宣傳高管劉人奶是誰

❶ 劉文彩喝人奶是真的嗎

據說是正的

❷ 大地主劉文彩，到底是好人還是惡霸呢

如果說新時期以前的文學著作中有關地主形象描繪的過於單一，那麼新時期以來的地主形象則展現出過於"人性化"的特點，其虛假含義跳脫歷史、誤導了"不明真相"的廣大讀者受眾。

起初對於劉文採的了解不多於泥塑作品《收租院》的刻畫，自從前幾年一位"無意替劉文采做翻案文章"的"嚴肅的歷史學者"，向人們講述一個"真實的劉文采"開始，"劉文採到底是一個怎麼樣的人"就被推上話題，激烈的討論起來。

義大利歷史學家克羅齊有句名言說："一切歷史都是當代史。"史料本身並不具備完整而客觀地說清歷史的能力，真正讓史料發揮作用的，是對歷史學家思想觀念和學識水平的考驗。

歷史不是片段的簡單堆砌，而是要求我們置身於這個過程的川流之中，滿懷對我們曾經多災多難的祖國的關切，懷著對曾經在生死線上世代掙扎的勞苦大眾的共情，懷著對曾經在黑暗中為追求希望而斗爭的前人的尊重，我們才有資格談論歷史，才能真正聽到歷史血脈的流動之聲。

歷史虛無主義可以用收獲否認耕耘的存在，實用主義可以用樹葉否認森林的存在。藉助歷史反思革命的"工具主義"者，既然可以用陰影否認陽光的存在，自然也可以用螢火否認黑夜的存在。

然而，如果有人總是沉迷於把真真假假的史料貼上"揭秘"的標簽來營銷，那他闡述的不過是自己的意圖罷了。離開了歷史本質的真實，離開了對絕大多數人正常思維能力的認知，也就失去了起碼的邏輯，你認為他到底是好人還是壞人？

❸ 新生嬰兒基本上一醒劉吃人奶吃的次數多到量不算多好嗎

指導意見，你好，孩子現在是需要給他少食多餐，只要不是太頻繁，影響了自己和大人的休息就不必擔心，你多注意即可

❹ 劉文彩是誰

劉文彩 劉文彩，字星廷，屬豬，四川省大邑縣的安仁鎮人。劉文輝的五哥。弟兄6人，家有田30多畝，兼營釀酒。少小無成。
1921年，劉文輝任川軍旅長，駐防宜賓，委劉文彩為四川煙酒公司宜賓分局長，後又委敘南船捐局長、宜賓百貨統捐局長、川南稅捐總局總辦等職，千方百計為劉文輝搜刮軍費。販賣鴉片，濫征捐稅，怨聲載道。
1931年二劉之戰中，劉文輝兵敗，劉文彩將其贓物4,500多箱、銀圓800多萬運回安仁鎮老家。
1949-10月，病危回安仁鎮途中，在雙流縣地界病死。
在以階級斗爭為綱的年代，作為中國舊時地主階級的總代表，已經作古的劉文彩可謂出盡了風頭。據人講：劉文彩是四川大邑縣安仁鎮的惡霸大地主，住在豪華的地主庄園里，過著驕奢淫逸的腐敗日子。他殘酷剝削當地農民，搞得鄉鄰家破人亡。印象最深的是劉家的水牢，不知害死了多少勞苦大眾；還有就是劉文彩六十多歲了，強迫青年婦女給他喝人奶……
總之，劉文彩可謂罪行累累，欠下了很多血債。事實上，1949年劉文彩就去世了。解放後，劉家的財產全部充公，生產資料全分給了當地的農民。在大躍進時期，劉文彩的墳墓被鏟平，屍骨丟在野外，連棺材也被一個孤寡老人利用起來，成了別人的葬身之所。劉文彩的地主庄園由當地政府利用起來，成了「大邑劉氏地主庄園博物館」，作為階級斗爭的活教材，向世人開放。在人們眼裡，這一切都是理所當然的。然而，歷史有時愛開點玩笑，事實勝於雄辯，劉文彩也許就是這樣的一個喜劇性人物。
下面那長篇大論的是劉文彩之孫劉小飛給自己祖父貼金的文 給自己祖父貼金無可厚非 至於可信度大家看看就是了愛信不信
不過呢 少少用腦子想想就知道了 劉文彩的土地遍及十幾個縣，他不把收租院設在鄉下各鄉鎮，反而設在自己居所近在咫尺的地方，他腦子有病喜歡聽慘叫聲么？
軍統本部和白公館渣打洞兩個監獄不也相距甚遠么？
居所豪宅當然是應該富麗堂皇的，腦子有病才喜歡自己家裡又是慘叫又是血的。
實際上稍微想想就知道，這種大地主豪宅內，必然是自己的家人和心腹手下的居所。用豪宅本部沒有水牢和下人住處不糟糕來證明，這和「用軍統局本部沒有刑具證明軍統從未抓捕拷打過任何人」這樣的結論是一樣離譜的。
正是七月流火的季節，我們冒雨來到劉氏地主庄園參觀。門票50元，包含老公館，民俗館，珍品雕刻館和劉氏祖居四個景點。大邑安仁，在近代四川歷史上，註定會留下濃墨重彩的一筆，因為四川軍閥劉湘，劉文輝相繼出生在這里，而劉文輝是劉文彩的兄弟，劉湘是二者的侄子。感謝文革將劉氏地主庄園作為一個階級斗爭的標本保留下來，不然我們今天到哪裡去探尋幾十年前的川西民居，安仁鎮也不會有這樣一個響當當的旅遊景點。
劉氏祖居只是一個普通的農家院落。前院是一個曬壩，兩邊栽著一些農村常見的花草。里邊的房子是一個四合院的布局，房子也並不高大，連殷實人家也算不了。劉文彩父母的寢室，堂屋，佛堂，灶房都還按原樣保留著，特別是灶房，就跟我老家的一模一樣。灶房前後開門，靠前門排著幾口柴灶，鍋也在，鍋里有些積水，像是上頓飯吃過後沒有用抹布把鍋擦乾。灶口放著一根又寬又矮的長凳子，那是燒火人的座位。要是從房頂的檁子上再吊下來一個陶制茶壺，懸在灶口上，那就更符合解放前農村的生活場景了。
老公館就大不一樣了，這是劉文彩花巨資陸陸續續修建起來的。劉文彩通過兄弟劉文輝的關系，在敘府做投機生意，擔任煙酒專賣局局長，同時兼任十幾個公職，掙到了大筆錢財。他最後回到大邑安仁鎮，投資土地，據1949年香港某報統計，在四川的大地主中，劉文綵排名第33位，共有8091畝土地。土地多了，肯定要請長工，劉家的長工每天吃飯時都有四五桌，也就是40人左右。長工們一個月打兩次牙祭，生活還過得去。農民種劉家的田，當然要交租，數量大概是收成的一半。遇上收成不好，農民還可找劉文彩協商，可以緩交，也可以讓點 。農民去交租時，劉文彩都要求吃了飯再走。這些信息，都是鳳凰衛視的記者采訪當事人得來的，我相信鳳凰人一定是站在一個中立的立場來做這期節目。
可是這些信息，和老公館所表現出來的場景是完全不同的。印象最深的當然是泥塑群像《收租院》，作為新中國成立後現實主義的代表作品，《收租院》 受到極高的評價，受到各級媒體的關注，甚至到國外展出過。《收租院》泥塑與音像製品讓一代中國人為之流淚，藝術作品營造的氛圍讓任何人站在它面前也會忘記懷疑。據「地主庄園博物館」老館長介紹，《收租院》作品公開展出後，全國各地遊客絡繹不絕。每天需要排四路縱隊買門票。在泥塑群像前，遊客打堆堆，既不能前進，也不能後退，每天閉館後都要撿到許多雙鞋子，這種場面當然是文革時候。
〈〈收租院〉〉的創作過程大致是這樣的：首先收集地主剝削農民的文字材料，確定交租，驗租，風谷，過斗，算賬，逼租，反抗幾個片段，接著請縣川劇團排演，定格動作，製成照片，然後請農民模特實地做動作，最後由美工人員製成與真人等大的泥塑作品。從創作過程看，體現了「文藝作品來源於生活，又高於生活的原則」，作品生動形象的表現了舊中國農民飽受的苦難和地主及其走狗的窮凶極惡，讓人看後義憤填膺。
最離奇的當然是地主庄園中的水牢了，遇上交不起租的農民，劉文彩就會把他們關在水牢里。水牢里的水齊腰深，身體壯實的農民在水牢里關押幾天，不死也要脫層皮，簡直是人間地獄。誰坐過劉家水牢呢？只有一個叫冷月英的女人，她說自己因為欠劉文彩5斗2升租子，坐了9天水牢。至於具體時間嘛，一會兒是1937年，一會兒是1943年。在文革中，冷月英成了紅人，專門做憶苦思甜報告，到1977年，作報告1000場，聽眾達到1百萬人次以上。
可是真實的水牢是不存在的，那是政治宣傳的需要。我們現在就站在了傳說中的水牢前，這是一個地下室，黑幽幽的，兩扇門板足有六厘米厚。我使勁地一推厚實的板門，吱呀一聲，板門緩緩地呻吟著開了，那聲音似乎在訴說著幾十年來的風風雨雨。水牢實際是劉文彩儲存鴉片的地方，上下兩層，上層放煙土，下層常年蓄水，目的是保持煙土的濕潤。
1988年，「地主庄園博物館」經過權衡利弊，本著尊重歷史的原則，摘掉了水牢的牌子。可是在中國一代老百姓的腦海中，劉文彩已經成為了一個政治符號，再也抹不掉了。
劉文彩到底是怎樣一個人？我問自己。他是一個大地主，擁有近萬畝土地，有五個老婆。可是他又被稱為「劉大善人」。他告誡人們：什麼三民主義，不如多學三門手藝。他在安仁鎮上修街道，修鋪面〈前面商鋪，後面住家），收取微薄租金，提供給無房住的鄉鄰，從而活躍了安仁鎮的商業活動；他出資修建「文彩中學」（安仁中學的前身），在修學校的過程中，他每天都要上工地監督，檢查質量。他花重金聘請最好的老師來任教，減免貧困生的學費，絕不幹涉學校的教學活動。……
劉文彩就是這樣一個恪守中國傳統的鄉村士紳，樂善好施，造福鄉鄰。雖然他資本的原始積累有些血腥，但是他還不至於成為一個人人喊打的惡霸大地主。劉氏家族的其他成員就更不用說了，劉湘是抗日名將，病死在抗戰途中；劉文輝解放前率部起義，直接打亂了蔣介石以四川為基地，進行反攻的布局，其人建國後官至林業部長。
1988年，四川有關部門終於下達了「水牢恢復為鴉片煙庫原狀」的復函。於是，地下室的水抽幹了，鐵籠搬走了，地下室門口掛上一塊「鴉片煙室」的木牌。

❺ 大邑劉文彩的歷史

劉文彩，四川省大邑縣安仁鎮劉家墩子人。1921年，其弟劉文輝當川軍旅長，駐扎宜賓，劉文彩先後被委任為四川煙酒公司宜賓分局局長、敘南船捐局長、川南護商處長、川南禁煙查緝總處長、川南捐稅總局總辦、敘南清鄉中將司令等職。劉文彩有了財權和軍權，即在川南橫征暴斂，僅敘府一地開征的項目就有四十四種之多，什麼花捐、廁所捐、鋤頭捐等等，無奇不有。從樂山到敘府一百餘公里就有強收護商稅的關卡三十餘處。他強迫農民種罌粟，繼而收煙苗稅、煙土稅、經紀稅、紅燈捐，對不種罌粟的農民，就收懶稅，使川南人民飽受其害。1927年，劉文彩派兵捕殺了屏山縣領導六千農民抗煙厘捐的農會負責人、共產黨員徐經邦；1928年3月，劉文彩派軍警特務殺害了中共敘府城區區委書記李筱文和敘府縣委候補書記李家勛，並鎮壓了他們領導的抗捐暴動，屠殺共產黨員和農會會員六七十人；1929年冬，又鎮壓了川南工農革命軍，殺害革命軍領導和戰士五六十人；1931年3月，他又製造了震驚全川的「五人堆」事件，中共四川省委特派員梁戈、宜賓中心縣委書記孔方新等5名黨的領導幹部慘遭其槍殺。

1931年夏，劉文彩與劉湘叔侄為爭霸四川，矛盾日趨惡化，劉文彩派刺客去重慶暗殺劉湘未遂，更激起劉湘對劉文輝、劉文彩的憤恨。11月24日，劉湘派飛機轟炸宜賓，劉文彩倉皇逃命，出逃前，他用勒索軍費的命令，僅兩天就在宜賓城內搜刮20萬銀元，連同他過去掠奪的金銀財寶，共裝了4500餘個大木箱，用20隻船運回大邑家中。1933年夏，「二劉」戰爭以劉文輝敗退雅安而結束，劉文彩脫離軍政界回老家安仁鎮，他用蓋有關防的空白官契在華陽、新繁、溫江、崇慶、大邑、雙流、邛崍等七縣，採取霸佔民田、買「飛田」、吃「心心田」、買「官田」等手段，豪奪田產12000餘畝，還有銀行字型大小22處、當鋪5個、街房684間、碾子10座、公館29個，家藏大量金銀珠寶。從此，他開始過起了殘酷剝削農民的惡霸地主生活：農民租種他的一畝田，先要交二斗黃谷作押金，由於通貨膨脹，押金往往貶值，他便採取奪田另佃或換訂新約的辦法要佃戶重交押金；他還特製量斗，用大斗進、小斗出的辦法，在農民交租、購借糧時進行盤剝。劉文彩妻妾成群，還強奸女青年多人。他家有20口人，常住安仁鎮家的有六個，可是侍候他家的奶媽、丫頭、僱工就有六七十個，這些人飽受虐待和折磨，甚至眼瞎身死。劉文彩豢養了一批的武裝家丁和一批打手刺客，他心狠手毒、肆意濫殺，就連自己的親戚、劉文輝夫人的族侄楊炳元，也因醉酒後對他評頭論足，而被他派人槍殺於雅安鬧市。為了擴張勢力，劉文彩於1941年建立了袍哥組織公益協進社，各地的袍哥大爺、惡霸地主、土匪頭子趨炎附勢，在他的卵翼下為非作歹。

從1947年7月開始，解放戰爭的形勢發生了根本性的轉變，蔣軍節節敗退，解放軍已進入了戰略反攻階段。這時，早已聯共反蔣的川軍將領劉文輝，更加堅定了與共產黨合作、推翻蔣介石反動統治的立場。而劉文彩這個土豪惡霸卻鼠目寸光，不但不反悔自己殘殺共產黨人和殘酷剝削、鎮壓人民群眾的罪惡歷史，改惡從善，反而一意孤行，繼續在大邑一帶稱王稱霸，與共產黨人作對。劉文彩曾企圖利用肖汝霖組織的大邑青年會來與陳少夔爭霸，當發覺不能駕馭時，就斷了對青年會的支持。後來，劉文彩又查出中共地下武裝拿走了他的武器，並在寶興縣山區擊潰了他所豢養的大土匪郭保之的隊伍，便開始預謀對地下武裝進行瘋狂的血腥鎮壓。

1949年10月17日，劉文彩病危回安仁鎮途中，在雙流縣地界病死。

在以階級斗爭為綱的年代，作為中國舊時地主階級的總代表，已經作古的劉文彩可謂出盡了風頭。據人講：劉文彩是四川大邑縣安仁鎮的惡霸大地主，住在豪華的地主庄園里，過著驕奢淫逸的腐敗日子。他殘酷剝削當地農民，搞得鄉鄰家破人亡。是劉文彩六十多歲了，強迫青年婦女給他喝人奶，以滋補身體。

總之，劉文彩可謂罪行累累，欠下了很多血債。事實上，1949年劉文彩就去世了。解放後，劉家的財產全部充公，生產資料全分給了當地的農民。在大躍進時期，劉文彩的墳墓被鏟平，屍骨丟在野外，連棺材也被一個孤寡老人利用起來，成了別人的葬身之所。劉文彩的地主庄園由當地政府利用起來，成了「大邑劉氏地主庄園博物館」，作為階級斗爭的活教材，向世人開放。在人們眼裡，這一切都是理所當然的。然而，歷史有時愛開點玩笑，事實勝於雄辯，劉文彩也許就是這樣的一個戲劇性人物