宣傳解剖知識

1. 屍體解剖的步驟是什麼啊

看各人的習慣了
有從腹部切開開始的
有從胸骨處切開的
我比較喜歡先從顱骨開始解剖出大腦
樓主你呢

2. 急~！就求讀書筆記

冰心《繁星》、《春水》中的詩歌大多小巧玲瓏，構思新穎奇特，充滿詩情畫意，語言明麗清新，富含生活哲理。詩集中，以青年為話題的詩共有8首，《繁星》3首，《春水》5首。讀這些詩，你會為它的新穎構思所嘆服，你會為它的深刻哲理所感動。

《繁星》之十六：
青年人呵！
為著未來的回憶，
小心著意的描你現在圖畫。

[賞析]
這首詩很通俗，一讀就懂。詩人勸誡我們要把握好現在，勤奮努力地學習，腳踏實地地工作。只有「小心著意的描你現在的圖畫」，將來的事業才輝煌，人生之路才寬廣。在你「回憶往事的時候」才「能夠不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥」！你才能夠自豪地說：我的這一生是過得豐盈充實的，是有意義的。一個「小心」，用詞精妙、無限關愛、叮嚀之情力透紙背。

《繁星》之九十八：
青年人！
相信自己罷！
只有你自己是真實的，
也只有你能創造自己。

[賞析]
這首詩重在勸誡青年人要樹立自信心。要相信自己，戰勝自己，超越自己，不怕人生路上的艱難坎坷，不畏生活中的風霜雨雪。不要遇到一點困難就鳴金收兵，不要受到一點挫折就灰心喪氣，不要經受一點委屈就意志消沉，不要遭到一點打擊就萎靡不振。還是《國際歌》唱得好「從來就沒有什麼救世主，全靠我們自己」。朋友，「相信自己罷」，「只有你能創造自己」，只有你自己才能在世人面前亮出自己亮麗的風采，展現一個全新的自我。

《繁星》之一一零：
青年人啊！
你要和老年人比起來，
就知道你的煩悶，
是溫柔的。

[賞析]
這是勸勉青年人要樹立正確的人生觀處世觀的哲理詩。青年人要正確對待困難和挫折，也就是要正確地去對待生活中的「煩悶」。人生在世，要生活，要學習，要工作，就必定要與人相處。在與人相處中，就一定會遭遇困難和挫折，因此，就一定會產生「煩悶」。我們不能迴避，也無法迴避。只有從容豁達地去面對，勇敢樂觀地去迎接。古人就曾說過：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能」，就是講的這個道理。只有在困難和挫折中你才能增長智慧，增長才幹。有聖人說：「困難是人生的一筆財富。」真是精闢精彩。青年人不像老年人那樣飽經滄桑，飽經憂患，有時一回想往事，就難免心有餘悸，痛苦不堪。青年人面對的每一天都是嶄新的。青年人沒有生活負擔，沒有家庭拖累，沒有太多的雜事羈絆，一般來說，不會有太大的生存危機。因此，即使有一點「煩悶」，比起老年人來，也是「溫柔的」。

《春水》之三：
青年人！
你不能像風般飛揚，
便應當像山般靜止，
浮雲似的，
無力的生涯，
只做了詩人的資料呵！

[賞析]
這是一首非常精彩的哲理詩。詩人以風兒飛揚、雲兒飄浮和高山靜止巧妙設喻，對比比照，告訴我們立身養性的真諦。諸葛亮曾在《誠子書》中諄諄告誡其子諸葛瞻「靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。」可見神靜氣定，戒除浮躁，對於我們修身養性是多麼重要啊！

《春水》之三十四：
青年人！
從白茫茫的地上，
找出同情來罷。

[賞析]
這是一首告誡青年人如何待人處事的抒情詩。言簡意賅，情深意長。詩人要青年人「從白茫茫的地上找出同情來」，就是要青年人對別人充滿關愛，對社會充滿愛心。羅曼•羅蘭說：「愛是生命的火焰，沒有它，一切將變成黑暗」。說得多麼好啊！可見同情和關愛對別人、對社會是多麼重要。正如那首歌所唱的那樣：「只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間」。

《春水》之八十七：
青年人！
只是回顧么？
這世界是不住的前進呵。

[賞析]
什麼是詩？艾青說：「詩是一個心靈的活的雕塑」，什麼是好詩？艾青說：它「不僅使人從那裡感觸了它所包含的，同時還可以由它而想起一些更深更遠的東西」。冰心的這首小詩就是這樣的一首好詩。她將自己「心靈的活的雕塑」栩栩如生地展現在青年人面前，她不但讓我們從詩中「感觸了它所包含的」，而且還讓我們「由它而想起一些更深更遠的東西」。詩歌告誡青年人不要取得了一點成績，有了一點進步就沾沾自喜，妄自尊大，停步不前，不要老是沉浸在幸福的「回顧」中，要戒驕戒躁，不斷創新，不斷前進，因為「這世界是不住的前進呵」。詩歌真具有催人奮進的力量！

《春水》之一三一：
青年人！
覺悟後的悲哀，
只深深的將自己葬了。
原也是微小的人類呵！

[賞析]
這首詩和《繁星》之一一零一樣，也是告誡青年人要正確對待錯誤和挫折的抒情詩。這首詩寫得稍微難於理解些。但只要我們懂得了讀詩要注意其跳躍和省略的特點，那麼這首詩就容易理解了。這里，我們只要稍稍將詩人的思路作一個梳理，它就成了：青年人！要正確對待錯誤和挫折，覺悟後還悲哀，就只會深深地將自己葬了。這原本是微小的人類的致命弱點呵！

詩歌精短而警策，如醍醐灌頂，足以使那些昏聵的頭顱猛醒。

《春水》之一七四：
青年人！
珍重的描寫罷，
時間正翻著書頁，
請你著筆！

[賞析]
這是一首極富哲理的勸勉詩。詩歌開篇用呼告手法，採用倒裝句式，勸勉青年人勤奮努力地學習，去「珍重的描寫」自己的人生詩篇。不要懈怠，不要蹉跎。然後，用一擬人兼比喻的修辭手法點明原因，催人上進；因為「時間正翻著書頁，請你著筆」啊！詩歌與岳飛的「莫等閑，白了少年頭，空悲切」有著異曲同工之妙。讀到此，我們耳畔會油然響起古代那位哲人震聾發聵的警語：「逝者如斯夫，不舍晝夜」，從而揚鞭催馬自奮蹄，勤勉地去抒寫輝煌的人生。

《愛的教育》讀書筆記

1

讀了《愛的教育》前幾篇故事，就想到我們現在的學生讓他寫身邊的人和事時覺得沒什麼好寫的，要麼就是些陳詞濫調，甚至對無微不至關懷自己的父母也沒什麼可說的，更沒有幾分感動與感恩了。那是我們的學生不善於觀察所致，有的看了說了，也就過了，如若能讓他們及時記下身邊的小事，日積月累，身邊的每一個人都會有了他的故事，從那一個個故事裡也定會走出一個個活脫脫的人來。萌生了一個想法：我們要讓學生能講出自己學校、自己班級的故事，這樣的班集體也才更具有凝聚力。

兒子每天坐我車後面，總是滔滔不絕地講述班上當天發生的事情，時常能引起我的思考，心裡暗暗贊嘆孩子敏銳的觀察力。可有時老師布置的關於同學、老師話題的作文，她卻總無處下筆，最後只能帶編帶撰了，也曾鼓勵她將自己說出來的寫下來，可等她說完了，也就沒有了那股激情。今天就想趁著她也在讀這本書，鼓勵她在發現感興趣的事情時及時記錄下來，盡管她「恩恩」的點頭，可還是很擔心她會做到嗎？

《卡拉布里亞的孩子》是講的班級新轉來了一位外省的學生，老師這樣對學生們說：「今天你們應當感到高興。我們學校來了一位出生於列佐.卡拉布里亞市的義大利男孩，那個城市離我們這里有500多英里遠。你們要愛這位遠道而來的兄弟。他出生在一個義大利人可以引以為自豪的地區。那裡哺育了許多傑出的人物、強壯的勞動者和驍勇善戰的軍人。那裡有廣袤的森林，高大的山川，那裡生活著勤勞、聰明和勇敢的人民，那裡有我們祖國最美麗的土地。你們要愛他，別讓他感到自己在這里是一個異鄉人。你們應該讓他看到：不管來到哪一所義大利的學校，一個義大利孩子都能找到親如一家的兄弟姐妹。」接著老師還讓班上那個總是得一等獎的學生以全班的名義擁抱新同學，指給新學生座位並陪他到課桌旁繼續說：「你們應該牢記我剛才說的話，我們要讓卡拉布里亞的孩子感到，在都靈就好像在自己家裡一樣，而一個都靈的孩子到了卡拉布里亞市，也像到了自己家裡一樣。我們每個人應該互相尊重，互相愛護。如果因為這個男孩兒不是出生在我們這個省，你們中有人去傷害他，干出對不起他的事，這種人就不配在我們美麗的國土上仰望三色旗。」讀了這位老師的做法，我深深贊賞，也深深汗顏！在新學期開始時，班級轉來學生是常有的事，我們也會發現，對於一位新生的介入，學生起初多少都有點不融洽，甚至有的學生還會有欺生的現象，但我從未做個細心人，在他還沒有正式進入我的班級，就能沐浴在我融融的愛裡面——在將他介紹給全班時，就讓班級所有同學都先喜歡上他。真的好慚愧。

2

《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作，它是以一個小孩的日記方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長，但都有一個感人的故事。「愛」，一個多麼閃亮，多麼令人鍾愛的字眼。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實它，讓我們攜手，共創出人世間最美好的愛。這本書里也正是想表達這一點。

在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節，第一節寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛，諾琵斯罵培諦的父親是個「叫花子」，諾琵斯的父親知道後，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個多麼正直的人啊，他用他的愛來熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個關心別人，不取笑他人的人。第二節寫的是一個墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人凌辱，最後忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒想到扔到了剛從門外進來的老師，最後卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來，並沒給他處罰，聽他講完事實後把那些人抓了起來，但卡隆跟老師說了些話，老師就不處罰他們了。這里就表現了卡隆他關心他人的一種高尚的精神，並且得饒人過且饒人，這是難得的一種為人處事。

讀到這里，我想在這個以經濟利益為主的社會上，使同學之間自私自利、以我為主、嫉妒打擊、怕得罪人、惡意競爭等不良作風日益生成，那種關愛他人的精神已經漸漸淡漠，在社會加強精神建設的同時，我們也應該在學校家庭上學習這關愛他人，讓自己以身作則，用自己的愛心來熏陶別人，讓愛在人們心中永駐。

3.我們的老師

當捧起這本《愛的教育》，讀完第一章節十月份之後，內心布滿了感慨與激動。這是百年之前的義大利教育。老師先進的教育理念；同學們的那種愛心、同情心；家長的那份責任心，通過一個個出色的小故事表現的淋漓盡致。

新學期剛剛開始，學生面對著不熟悉的老師，而老師面對的是不熟悉的學生。學生期待著一個所謂他們心目中的好老師，而老師卻積極的思考著如何帶領新的班級創造出新的輝煌。然而，佩爾博尼先生在短短的半天時間內，就讓這幫調皮的孩子們乖乖的聽話了，他靠的不是打，不是發脾氣而是一種愛心奉獻展開新學期教育的篇章。

「他看到一個孩子滿臉長著水泡，便停下聽寫，把那孩子的臉捧在他的雙手裡查看，然後問他怎麼不舒適，並且把一隻手放到他的額頭上，感覺一下是否在發熱，正在那時，老師身後的一個學生忽然站到課桌上，開始扮成木偶……」

佩爾博尼先生看到學生滿臉長滿水泡，能夠停下聽寫，捧著孩子的臉觀看，通過這個細節我們可以看出這個老師對學生的愛是發自內心的。當他不留意的時候，一個孩子站到了課桌上，開始扮成木偶，被猛然轉身的他逮個正著。假如這件事發生在我們的課堂，我們又將如何處理？體罰他、批評他，還是向佩爾博尼先生那樣用真情打動他。我想前後的做法都很少，因為這是在新學期一個學生在向老師示威，我們會很嚴重的批評他。然而，佩爾博尼先生：把一隻手放在他的頭上，對他說：「以後別再這樣做了，在沒說別的什麼話。」並且順勢利導，對孩子們進行了耐心的教育。孩子們感動了，犯錯誤的學生放學後留下來承認錯誤。這就是一百多年前義大利的老師佩爾博尼先生。

4.卡拉布里亞男孩

一個出生在勒佐•卡拉布里亞的義大利新生，緊張膽怯的他受到了師生最熱烈的歡迎。老師總是讓全班最優秀的學生——的頭獎的埃內斯托•德羅西以全班的名義歡迎新同學、擁抱新同學。

我想作為任何一個任何一個新生，受到如此隆重的接風，都會感到驕傲、自豪。在一個新的班集體里，卡拉布里亞男孩一定不會感到孤獨寂寞，一定會努力學習和同學們成為好朋友的。

慷慨大方的舉止

故事主人公加羅內一個挺身而出，保護弱者的英雄。克羅西——長著紅頭發、一直胳膊折了、母親賣菜的孩子。他們用尺子戳他，朝他臉上仍栗子皮，模擬他的一條胳膊掛在脖子上，把他比作跛子和醜八怪。面對同學們的欺侮，克羅西激勵的忍耐著，然而當他們嘲笑他的媽媽的時候，將一瓶墨水向弗蘭蒂投去，恰恰仍在了剛進門的老師的身上。面對發怒的老師沒有一個人站起來，而加羅內由於同情克羅西斬釘截鐵的站起來，承認了錯誤。面對弱者，加羅內能夠挺身而出，我想這樣一個故事我們將給學生聽，他們一定會非常的受感動。學生能夠自己讀這個故事更是受益匪淺。

帕多瓦的小愛國者

每月一個出色的故事，通過讀這個故事可以看出老師的專心是多麼的良苦，這就是愛國主義的一種體現。也許審閱我們現在的教育，更多的老師、家長注重的學習成績，而忽略了愛國主義教育。現在的清明掃墓在學生們的眼裡似乎成為一種春遊，這種愛國主義漸漸被淡化。也許都是成績利益惹的禍。

清掃煙筒的孩子

這是一份愛心的傳遞，通過女孩的募捐活動，幫助了一個小男孩度過了難關。一個個索爾多雖然不多，但是積少成多卻匯聚了一種愛心。四年級的學生為什麼會有這樣的愛心，這足以說明教育的力量。審閱我們現在的學生，為什麼在四川災區捐款的時候有的同學不捐，因為平時我們就缺乏一種幫助弱者，幫助他人的教育。這些教育不是我們有意識的去完成，而是在我們教學過程中一種無意識的去完成。也許在城市的大街小巷都可以看到乞討或者錢包丟失的現象，有些時候我們已被一種人為的現象所蒙蔽，分不清是真是假，面對乞討者，我們的同情心、愛心又將如何處置，的確值得我們去思考？

學校、萬靈節

作為一個孩子的家長，我想恩里科的家長是做的非常出色的。他們能夠定時為孩子寫一封信，能夠激勵孩子去努力，去感受生活，熱愛生活，熱愛生命。現在我們更多的家長也重視了孩子，每當暑期，孩子各種培訓班開始上個沒完。也許，他們看重的只是成績，不是能力培養的一個過程，這正是我們現在的家長所缺失的一種教育理念。這也是這本書值得為家長朋友推薦的一個依

這是一本日記體的小說，記載了小學生安利柯整整九個月的四年級生活。愛是整篇小說的主旨，就在最平實的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、學生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學之愛……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑、引人深思。整部小說以一個小學生最不染世俗的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡。這里有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉，有品學兼優的班長代洛西的助人為樂；也有華梯尼的虛榮狹隘，諾琵斯的傲慢無禮；還有朴實可愛的「小石匠」，堅強不息的克洛西……完全在用愛去感受生活中的點點滴滴。

5
讀後感 ：

我讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。語言在感動中，我發現愛中包含著對於生活的追求！

《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界裡，愛究竟是什麼帶著這個思考，我與這個義大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。

《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我認為這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎並不是其文學價值有多高，而在於那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發了我對於愛的一些思索。愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國義大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裡面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的「精神講話」。

這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:「教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。」 愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對於生活的愛。

3. 我是學動物醫學的，我們宣傳部需要做一個主題為宣傳我們院的特色活動，請大家幫幫忙，想一個！

特色活動？是形式上要特色還是內容上要特色？
形式上，要特色就得花錢，省錢的就沒法搞出特色。我想如果范圍不大的話，讓學生騎自行車環游全城，應該不要花太多的錢吧。然後大張旗鼓在電視和網路上宣傳這次活動就差不多了。
內容上，一是要主題突出，什麼主題呢，還得自己想，我們是外行，學動物醫學，農業大學，與自然關系密切，人與自然和諧相處，這個是大主題，小主題我們想不好；二是宣傳的內容要有特點，你們自己根據學校所教授的課程來定吧；三是最好與群眾生活密切相關，不要脫離實際，空對空，那樣起不到宣傳效果的。

4. 你知道哪些反常識的知識

現實中不僅有常識，該有很多耐人尋味的反常識的知識。

11.企鵝其實有雙大長腿，而且它還有膝蓋，走路搖晃的短腿企鵝,擁有比你想像中長3倍的長腿!
（企鵝是個小胖子，因為它身體太重了，所以把自己的大腿和小腿的部分，幾乎藏在了它的皮膚和肌肉的裡面）

12.沙漠之鷹手槍，一般只用於收藏
因為它體型太大而且很重，據說兩公斤重，而且後坐力極大。

13.黑人牙膏是中國的，而中華牙膏是外國的
中華牙膏：歐洲聯合利華集團（荷蘭與英國）
黑人牙膏：中國香港，廣東中山。

14.狐臭是人生來就有的，沒有狐臭的人才是不正常的
人體有兩類汗腺（小汗腺與大汗腺）
大汗腺主要在腋下與胯下，大汗腺排出的汗給細菌提供生長條件，而汗被細菌分解，產生脂肪酸，因而有了臭味
而幾千年前，人類老祖先身上都有狐臭，那時，有狐臭才是正常的，沒狐臭的人會被其他人嘲笑，但隨著時間的流逝，情況逐漸發生了變化，當人類的祖先走出熱帶非洲、進入亞熱帶的亞洲時，一個「掌管」大汗腺分泌的基因發生了突變，使得大汗腺的分泌物減少，產生臭味的細菌生長條件變差，臭味因而消失，也就是說，沒有狐臭的都是變種人。而且，這個基因突變主要發生在東亞，其中中國人佔了95%，所以現在，絕大多數的中國人都沒有狐臭，但是白種人，離東亞很遙遠，90%的白種人都有狐臭，而黑人則更嚴重。

15.「麻婆豆腐」的「麻」，不是指麻辣的「麻」，而是指臉上的「麻子」腐」首創於清朝時期的成都
有家叫「陳興盛飯鋪」的小店，女老闆做的豆腐特別好吃，因她臉上有些麻子，被人稱為'陳麻婆'

16.鑽石其實並不罕見，其昂貴的主要原因，只是資本家壟斷和炒作出來的。

17.你看到的流星，可能是宇航員的屎

國際空間站的宇航員，一年時間會產生82千克的排泄物，部分會在國際空間站上回收利用，更多的會排入大氣層讓其燃燒，看起來就是一顆流星的模樣。

18.草莓並不是只有紅色的，任何一種草莓，都有可能出現白色果色個體。

5. 找一篇主題是「宣傳體育與健康」的文章，

體育與健康課是現代教育的重要內容，它是一門以身體練習為主要手段、以增進中小學生健康為主要目的的必修課程，是學校課程體系的重要組成部分，是實施素質教育和培養德智體美全面發展人才不可缺少的重要途徑。農村學校體育與健康課是農村教育的重要組成部分，加強農村學校體育與健康教育無疑對實現《全民健身綱要》提出的我國教育發展的總目標至關重要，是一項具有戰略意義的重要工作。
一、對體育與健康課的認知

1．從縣教育系統的體育專干來說，他們是較專業的一類，他們更了解開展體育與健康課在學校工作中的地位和重要性；不能否定教育組織者多年來在農村學校體育與健康課中做了大量的工作並取得一些成績，但由於諸多因素影響，當前農村學校體育工作的組織領導方面還存在問題。在調查中了解，目前我區農村學校體育工作的組織領導體制健全的只佔21．3％，工作高效率是2．9％，低效率比例高達38．4％，究其原因，多數是由於領導觀念問題，缺乏對學校體育工作的應有的重視與具體領導，盡管各地縣級的教育部門都設有體育行政機構並有專人負責，但他們主要工作重點放在應付與組織各種競賽工作上；從領導目標來說，他們認為，學校搞體育就是多出幾個運動員並向上輸送就是體育與健康課工作的「出色」表現。
2．在學校領導方面，有近93％的教師認為領導因素影響著學校健康教育的開展。而絕大多數校長也承認中學開展體育與健康課的重要性，但他們有自己的難處，因為現在社會和上級評價一所學校的好差，重要指標就是升學率，升學率上不去，健康教育活動開展得再好也是白搭。一些學校片面追求升學率，經常佔用體育與健康課和課余活動鍛煉時間，使學生體育活動減少，影響了學生的體質與健康水平。筆者在調查中也發現許多學校存在這樣的問題，從調查的這些學校看，體育與健康課每周節數隨年級的上升而逐漸減少。這種觀念導致廣西區農村體育與健康課較正規上課的開課率不足40％，使很大部分農村中小學生沒有接受體育教育的權利。
3．在體育與健康課的教師方面。一是對體育與健康課的研究動態缺乏了解，信息閉塞，觀念改變不大，「競技體育」思想的蹤影仍存在，大部分教師沒能及時進修深造。二是部分教師對場地器械的制約性想當然誇大，強調當前困境對體育與健康課的不宜。三是缺乏敬業精神，主要原因是與主科得不到同等待遇。
4．廣大農村群眾對體育與健康課不了解，他們認為「花錢送孩子到學校是為了學習文化，將來好走出農門是正事，在學校蹦蹦跳跳的還不如回家干農活」。他們沒有能從提高全民族素質的高度和深度去認識，觀念的滯後，也阻礙了農村學校體育與健康課的發展。究其原因，這主要是教育行政部門沒有做好體育與健康課的宣傳工作，沒有把現代中國教育改革和發展綱要及學校體育衛生工作兩個《條例》做到家喻戶曉。

二、農村學校體育與健康課的現狀

1．學校對體育與健康課的態度。盡管《標准》已頒布多年，但體育與健康課的基本理念在農村學校得不到體現。據調查，目前農村學校上課的方式仍然沒多大改變，學校、教師的教育思想與教育觀念沒有改變，即使少數有的學校有相當的條件，也未必按《標准》執行；教案是體育課課堂教學的依據，備課的質量高低直接關繫到體育課課堂教學的成效，在農村大部分學校，寫教案的比例並不高，且執行體育與健康課並不是很嚴肅，如非專業教師同樣可被安排上體育課，有58．6％以上的農村小學體育與健康課處於隨意教學的狀態。如果說健康教育教師是學校健康教育工作的具體組織者和實施者，是確保學校健康教育工作順利開展的關鍵，那麼學校應該是體育與健康教育課開展的必要基礎。從調查的這些學校看，體育與健康課每周課時隨年級的上升而逐漸減少，並且課時隨時都可被佔用。
2．師資狀況。從調查中看出，近幾年來各地對體育師資進行了吸收和培訓，農村體育教師的數量有一定的發展，和以往相比，農村體育教師的素質有了一定的提高，但從鄉村學校體育教師的工作量來看，體育教師缺口仍比較大，不是招不到教師，而是學校領導出於經濟上的考慮不願多要，即使超負荷運轉。初級和中級職稱的仍佔大多數（95．5％）。在貧困地區的鄉村學校，體育教師學歷普遍偏低，教師整體水平不高的現象更為嚴重，很多是兼職或代課教師。另外，體育教師的職後培訓也存在不足，既然現在中學開設體育與健康教育課，就應利用各種形式進行大面積的培訓，以適應當前中學體育與健康課的教學。盡管體育教師在高校中都學習過人體科學的相關課程，如：人體解剖學、運動生理學、體育保健學、營養學等，這對體育教師從事體育與健康課的教學提供了幫助，但是在科學技術不斷更新的今天，體育教師應該加強職後培訓，以適應體育與健康課教學的要求。

無論任何科目的教學，師資都是很重要的。83％的教師認為教師的知識結構影響著學校健康教育的開展，有75％的教師認為敬業精神是學校健康教育的影響因素。在調查中發現，由於「重智、輕體、輕德」的觀念在鄉村學校仍然是主流，鄉村學校體育教師與其他學科相比較往往地位低下，不受重視，工作勞苦而報酬卻偏低；即使如此，同上世紀90年代相比，體育教師流失現象已沒當年嚴重，但敬業精神已沒有了，而把精力放在自己的第二職業上。這種非正常現象不解決對推動和發展農村學校體育教育極其不利。體育教師是學校健康教育的具體執行者和組織者，是健康知識、方法和技能的傳播者，其工作質量的好壞直接關繫到學校健康教育工作任務能否完成。
3．場地器械問題。體育場地與器材是開展學校體育的基本物質條件，體育場地與器材對我國農村學校來說是個老問題，長期沒有得到有效解決。調查顯示，在許多農村學校中體育器材達標率都低於30％。目前，農村學校的體育器材主要以學校自籌、自製為主。和城鎮學校相比，農村學校爭取社會贊助改善體育教學條件的可能性很小，只有23．5％的農村中小學器材達到全國最低器材目錄標准。因此，在政府撥款增添場地、器材的同時，仍要發揚艱苦奮斗、自力更生的精神，因地制宜、修舊利廢、自製器材，學校自籌自製的比例還應適當加大。

三、建議

1．健全健康教育組織，並抓好落實。各學校要確實樹立「健康第一」的教學理念，成立健康教育的職能機構，保證學校健康教育工作落到實處，學校健康教育工作是一個系統工程，要求學校有關部門全力配合，確保學校健康教育工作的開展。
2．改善學校的衛生環境。衛生環境是影響人體健康的一個重要因素，學校要注意改善環境，如教室、宿舍、閱覽室、食堂、體育場地及校園周圍環境等。優雅適宜的校園環境，能促進學生身心健康發展，有利於提高學生學習積極性，陶冶情操；反之，則直接或間接地影響學生的身心健康。體育場地與器材是開展學校體育的基本物質條件，加大經費投入，進一步改善農村學校體育場地建設。《標准》對教學內容的選取是靈活性，因此，各農村學校要發揚艱苦奮斗、自力更生的精神，因地制宜、修舊利廢、自製器材以改善農村學校體育的硬體條件。
3．多種形式開展學校健康教育活動，以增強學生健康意識，養成良好健康行為。健康教育課、課間保健操、體檢、專題講座、愛國衛生運動、健康知識競賽和宣傳媒介等是實現學校健康教育目標的基本途徑。學校應該結合本校的實際情況有目的開展一些健康教育活動，使學生掌握衛生保健知識、技能，培養學生的健康意識和衛生習慣，增進學生身心健康，提高學生自我保健能力和學生學習與生活的質量。
4．加強中學體育與健康師資隊伍建設，在職教師可通過自我進修或在職脫產、半脫產進修的形式來取得健康教育方面的知識和技能，在進行知識、技能進修的同時，還應對教師加強職業教育，增強體育教師的敬業精神。關心廣大農村體育教師生活，穩定教師隊伍，在評選先進、晉級職稱、進修學習等都應與其他學科教師同等對待，尊重他們的勞動，以調動體育教師的積極性，使他們安心工作。
5．加強教育、體育法規的執法力度。國家頒發了《教育法》、《全民健身計劃綱要》、《體育法》及學校體育衛生兩個《條例》，為農村學校體育工作提供了法律依據，有關部門應建立嚴格有效的管理制度和高效的運行機制，加強宣傳與執法力度，提高全社會公民終身體育意識，使每個公民真正了解體育工作的重要意義，為農村學校體育工作提供良好的外部環境。

6. 100分跪求作文

《征服自己》
魯迅先生說：「倘要完美的人，天下配活的人也就有限」。正因為我們每個人都不可能是完人，難免存在這樣和那樣的缺點與毛病，甚至冷不防就會出紕漏，犯錯誤，所以我們常常要征服自己。

征服自己就是直面自己、解剖自己，就是挑戰自己、磨練自己。征服自己就是向各種負面情緒和消極思想抗爭，就是向自身潛在的假丑惡開火。征服自己就如主動拂去琴弦上的塵灰，就如毅然割去肌體上的惡瘤。事實上，我們時常面臨著征服自己的課題：在面對困境一籌莫展時，我們能否征服自己的脆弱？在春風得意躊躇滿志時，我們能否征服自己的狂傲？在懷才不遇失意孤獨時，我們能否征服自己的消沉？在手握權柄前呼後擁時，我們能否征服自己潛在的淺薄？在面對市聲喧囂時，我們能否征服自己的浮躁？在生活安逸時，我們能否征服自己的懶惰？在種種誘惑面前我們能否征服自己的沖動？……

征服自己是一種自省——自我反省、自我省察，是人生的清涼油。征服自己也是一種自警——自我警惕、自我提醒，是生活的長鳴鍾。征服自己更是一種自糾——自我批評、自我糾正，是生命的解剖刀。

能否征服自己，往往因人而異。自知者有自知之明，他們勇於征服自己；自尊者視尊嚴高於一切，他們敢於征服自己；自愛者懂得自珍自愛，他們勤於征服自己；自信者堅信一切缺點都能克服，他們樂於征服自己；自強者深知戰勝自己比戰勝對手更重要，他們忙於征服自己。而自負者妄自尊大、目空一切，看不到自身的毛病，因此他們覺得不需要征服自己；自卑者妄自菲薄，缺乏完善自我的信心，因此他們不敢征服自己；自欺者自我麻醉，對自己的缺點視而不見，他們不會征服自己。

征服自己不容易。這是因為它沒有他人的參與：沒有人要求，沒有人監督，沒有人點撥，甚至沒有人喝彩，一切斗爭和過程都展開在內心和靈魂深處。因而，征服自己需要高度的自覺，需要極大的勇氣，需要堅忍不拔的毅力，需要持之以恆的意志。征服自己的過程就是珍珠在沙石的磨礪中痛苦孕育的過程，缺乏那麼一種精神，恐怕難以征服自己。

懂得征服自己，是一種清醒；善於征服自己，是一種智慧。征服自己，改造主觀世界，促進了自我修煉和完善，促進了自我提高和升華，使人真正走向成熟，贏得一種內在的力量，從而推動人生走向成功，趨於圓滿。而一個人不去主動征服自己，一味「跟著感覺走」，便很難去征服世界，很難奪取人生的輝煌。

看那些成功者，我們不難發現，他們既是征服世界的好手，更是征服自己的典範。中國西部歌王王洛賓，一生坎坷，屢遭磨難，如果不是他勇於征服自己——征服困頓時的脆弱，征服逆厄時的絕望，他又如何能堅持一輩子始終對音樂痴情不改？香港金利來老闆曾憲梓，艱難創業，幾經挫折，如果不是他敢於征服自己——征服受挫時的悲觀，征服順利時的懈怠，他又如何使金利來品牌經久不衰？

《聖經》上說：「人一半是天使，一半是野獸」。蘇格拉底說：「未經審查的人生沒有價值」。我們要讓自己的人生更有價值，就應當須臾不忘一件事：征服你自己。

7. 求關於運動生理解剖科普知識的網站

8. 宣傳活動組織方法

禁毒演講稿--《珍愛生命，遠離毒品》
現實中，青少年吸毒已成為一個觸目驚心的嚴重問題。來自國家禁毒委員會辦公室的數字表明，我國最近幾年青少年吸毒的比例始終在吸毒人口中佔80%左右。據不完全統計，16歲以下的少年吸毒人數有所增加，青少年已成為最易受到毒品侵害的「高危人群」。

目前，學校毒品預防教育工作在認識上還存在著一些誤區：一是怕學生知道毒品。認為禁毒教育會引發學生的好奇心，促使他們冒險嘗試；二是認為禁毒教育是公安部門的事，與學校無關。這些認識誤區的一個前提，就是目前在校學生吸毒者罕見。事實上，毒品蔓延的速度相當快，若等到毒品在校園時再來教育，則為時已晚。由此可見加強禁毒教育，做好超前預防工作，是解決青少年吸毒問題的根本途徑和出路。

自1997年國家教委規定把禁毒教育作為國民素質教育的組成部分，並正式納入中小學德育教育教學大綱以來，六年來我校通過「家長學校」、「心理健康教育課」、「青春期專題講座」、「青年志願者宣傳隊」、赴禁毒教育基地參觀等多條渠道對家長、學生、社區居民廣泛開展了 「珍愛生命，遠離毒品」、「不讓毒品進我家」等宣傳教育活動，還組織教師面向市、區專家開了一節「美麗的罌粟花」心理健康教育公開課。學校對學生毒品預防教育的有效性得到家長、社區及區有關部門的高度評價。

學校優良的校風帶動著周邊小區的精神文明建設，對所在社區的精神文明建設水平的提升具有明顯推動作用。學校2001、2002年連續兩次評為「石泉社區教育先進學校」、2002年被授予「創精神文明特殊貢獻獎」。

至於如何搞好學校禁毒教育，還有待於大家在具體實踐中進一步探索，但有一點必須肯定，目前毒品雖尚未在學校出現，但「防患於未然」總比「亡羊補牢」為好。加強毒品預防教育仍然是學校德育工作一個方面，今後學校將從以下幾方面開展禁毒工作的實踐探索：

一．統一思想，提高認識，全面開展預防毒品犯罪宣傳教育工作。

把禁毒教育列為學校教育工作計劃中，與學生思想政治教育結合起來；與學生日常行為規范教育結合起來；與學校法制教育結合起來；與培養青少年樹立良好的道德觀結合起來，要做到教育工作常抓不懈。

二．領導到位，加強對學校禁毒工作的組織領導，多渠道開展形式多樣的毒品預防教育活動。

1、成立毒品預防教育活動領導小組。領導小組由書記、校長任組長，政工教導任副組長，組員由年級組長、家長委員會代表、青保教師、校長助理等成員組成。

2、制定有關學校防毒、禁毒的制度和措施。領導小組指導學生開展禁毒知識宣傳、自護教育、志願幫教等工作，並負責具體活動的組織和實施。

三．加強教育，增強青少年拒毒防毒能力。

1、大力宣傳，營造良好的禁毒氛圍。

（1）多層面、多渠道開展宣傳教育活動。學校領導、工會、共青團、少先隊可以充分利用廣播、校園網、宣傳欄、開展 「遠離毒品」為主題的手抄報比賽、主題班隊會、演講、徵文等形式宣傳毒品的種類、性能、危害以及遠離毒品的方法和知識，使100%的中小學生都能深刻認識毒品犯罪的社會危害性，自覺抵制、遠離毒品，從而使廣大青少年自覺增強防毒的意識和決心。

抓好「國際禁毒日」宣傳。每年的「國際禁毒日」，學校可以通過升旗儀式，校班會課，及主題黑板報、電腦小報等形式對學生進行教育。組織學生觀看一批群眾喜聞樂見的宣傳劇目，開展禁毒教育知識競賽，禁毒教育有獎徵文，閱讀上海人民出版社出版的禁毒卡通連環畫口袋書，參觀禁毒教育圖片展等形式，有針對性地開展了禁毒宣傳預防教育工作。

（2）加強法制宣傳教育。學校的法制教育可分為兩個層次，第一個層次，即從生活知識、生活規則、生活禮節這樣一些初級生活准則的教育入手，來培養青少年的法律意識的基礎。這也是青少年自我防範的最重要的第一步。青少年吸毒犯罪，並非都是有意要藐視法律，而主要是缺乏生活准則的修養，不能對自己的行為做出合乎生活准則的判斷。第二層次，是加強青少年生活准則和社會公共道德的修養的教育。這是增強青少年法律意識的關鍵，也是青少年自我防範的一道最直接的屏障。許多青少年在這方面的修養，大大低於他們的文化知識水平。如果我們的學生不懂得和不遵守社會生活准則，沒有和缺乏社會的公德修養，就會在客觀行為上出現偏差。

學校將通過思想政治課中的法制教育、法律知識競賽、通過請區公安分局負責禁毒教育的警官到學校做報告，以案例分析的形式讓學生了解毒品的危害等形式增強學生的法制意識，提高自我保護能力。以自我互動教育、體驗教育、親子雙向教育、集中授課等形式，幫助青少年在實踐中掌握法律知識，在體驗中增強法制觀念。如果條件允許可以通過建立法律服務設施，開展經常性的法律咨詢，為青少年提供及時有效的法律服務。

2、充分發揮課堂教學的主渠道作用，不斷增強中小學生毒品預防教育的科學性、針對性和實效性。針對不同年齡段青少年的不同特點，開展有所側重、分層次的禁毒教育活動，使中小學了解毒品的危害、預防毒品的基本知識及禁毒政策與法律法規，掌握拒絕毒品的方法與技能，養成健康、文明的生活方式。堅持從小抓，重在防，確立「珍愛生命，遠離毒品」的意識。

在普遍開展毒品預防教育的同時，把初中二年級學生作為毒品預防主題教育的重點。結合實際，採取切實有效措施，不斷探索適合於初二學生特點的教育方式和方法。以典型帶動全局，並運用解剖麻雀的方法，不斷探求規律特點，推動學校毒品預防教育工作。
3、加強心理健康教育。心理健康教育不但能幫助少數學生解決心理問題，而且能提高學生的心理健康水平，培養學生的健康人格。

學校心理輔導老師、衛生老師結合「青春期專題講座」等形式，分析吸毒對青少年的身心影響，在全校范圍內進行毒品預防宣傳教育活動。例如可以介紹「什麼是毒品？」、「日益嚴重的毒品問題」、「吸毒的危害」等從醫學角度，生理學角度使學生們認識到與「吸毒、販毒」這一觸犯刑律的錯誤行為作斗爭是我們每一個青少年學生的責任和義務。

4、開展豐富多彩的文化體育活動。用積極健康的文化熏陶青少年，豐富青少年的精神生活，使青少年珍愛生命，遠離毒品。精心選擇、積極推薦一批適合青少年的優秀文化讀物、影視作品、歌曲等，作為青少年健康成長的精神食糧。開展「讀一本好書」、「寫一篇心得」、「講一個好故事」、「看一部好電影」、「唱一首好歌曲」等活動，有計劃、有主題地組織青少年開展健康有益的科技、文化、藝術活動。開展「青少年暑期禁毒自護教育」 活動，向青少年普及拒毒、防毒知識，教育他們自覺遠離毒品，提高青少年自我保護意識和能力，增強青少年對毒品的免疫力。培養青少年健康的業余愛好，通過廣泛的禁毒宣傳教育，形成強大的社會輿論與社會壓力，以營造一個有利於禁毒的社會文化氛圍。尤其在每年6月26日的「國際禁毒日」，要充分運用校刊、廣播網、宣傳欄等來宣傳禁毒法律法規知識，揭露毒品的危害，樹立「珍愛生命，遠離毒品」的自我保護意識。

9. 屍體解剖的具體過程是什麼

……普通解剖：限於醫葯院校和其他有關教學、科研單位的人體學科在教學和科學研究時施行。下列屍體可收集作普通解剖之用：

1．死者生前有遺囑或家屬自願供解剖者；

2．無主認領的屍體。

二、法醫解剖：限於各級人民法院、人民檢察院、公安局以及醫學院校附設的法醫科（室）施行。凡符合下列條件之一者應進行法醫解剖：

1．涉及刑事案，必須經過屍體解剖始能判明死因的屍體和無名屍體需查明死因及性質者；

2．急死或突然死亡，有他殺或自殺嫌疑者；

3．因工、農業中毒或烈性傳染病死亡涉及法律問題的屍體。

三、病理解剖：限於教學、醫療、醫學科學研究和醫療預防機構的病理科（室）施行。凡符合下列條件之一者應進行病理解剖：

1．死因不清楚者；

2．有科學研究價值者；

3．死者生前有遺囑或家屬願供解剖者；

4．疑似職業中毒、烈性傳染病或集體中毒死亡者。

上述1、2項的屍體，一般應先取得家屬或單位負責人的同意。但對享受國家公費醫療或勞保醫療並在國家醫療衛生機構住院病死者，醫療衛生機構認為有必要明確死因和診斷時，原則上應當進行病理解剖，各有關單位應積極協助醫療衛生機構做好家屬工作。

第三條解剖屍體必須經過醫師進行死亡鑒定，簽署死亡證明後，方可進行。

第四條供普通解剖使用的無主屍體，應保存一個月後方可使用。在此一個月內，如發現姓名及通訊地點時，應及時通知屍主，在限期內前來認領。逾期不領者，在呈報主管機關或公安部門批准後，即可解剖。

第五條病理解剖科（室）只接受醫療、預防、科研、衛生行政機構和其他有關國家機關的委託進行屍體解剖。

第六條在實行病理解剖時，如發現有他殺或自殺可疑時，病理解剖單位應報請公安局派法醫進行解剖或由法醫與病理醫師共同解剖。

第七條凡病理解剖或法醫解剖的屍體，可以留取部分組織或器官作為診斷及研究之用。但應以盡量保持外形完整為原則。如有損壞外形的必要時，應徵得家屬或死者生前所在單位的同意。

第八條病理解剖或法醫解剖，一般應在一個月內向委託單位發出診斷報告，如發現其死因為烈性傳染病者，應於確定診斷後十二小時內報告當地衛生主管部門。

第九條病理解剖應尊重少數民族風俗習慣，要積極宣傳病理解剖的科學意義，提倡移風易俗。

第十條死者生前有遺囑或家屬自願供解剖者，如系自費醫療，醫院可酌情補助火葬費（每例不超過四十元為限）。

第十一條凡開展病理解剖和法醫解剖的單位，應建立解剖簿，登記下列事項：

1．屍體編號、姓名、年齡、性別、籍貫；

2．屍體來歷；

3．附解剖原因；

4．臨床診斷；

5．解剖年、月、日；

6．解剖人姓名；

7．解剖後診斷；

8．解剖報告日期；

如無法知其姓名、籍貫者，第1項可僅列編號、性別以及估計年齡，其餘可填未詳字樣。

第十二條施行病理解剖和法醫解剖的單位，應將解剖屍體的情況（包括屍體解剖診斷），每年至少向其主管部門書面匯報一次。

第十三條自本規則發布之日起，凡與本規則有抵觸的過去的有關規定一律停止實行。