冶鐵宣傳

❶ 敦煌壁畫標志，特點

一、佛像畫

作為宗教藝術來說，它是壁畫的主要部分，其中包括各種佛像------三世佛、七世佛、釋迦、多寶佛、賢劫千佛等；各種菩薩------文殊、普賢、觀音、勢至等；天龍八部------天王、龍王、夜叉、飛天、阿修羅、迦樓羅(金翅鳥王)、緊那羅(樂天)、大蟒神等等。這些佛像大都畫在說法圖中。僅莫高窟壁畫中的說法圖就有933幅，各種神態各異的佛像12208身。

二、經變畫

利用繪畫、文學等藝術形式，通俗易懂地表現深奧的佛教經典稱之為「經變」。用繪畫的手法表現經典內容者叫「變相」，即經變畫；用文字、講唱手法表現者叫「變文」。

三、民族傳統神話題材

在北魏晚期的洞窟里，出現了具有道家思想的神話題材。西魏249窟頂部，除中心畫蓮花藻井外，東西兩面畫阿修羅與摩尼珠，南北兩面畫東王公、西王母駕龍車、鳳車出行。車上重蓋高懸，車後旌旗飄揚，前有持節揚幡的方士開路，後有人首龍身的開明神獸隨行。朱雀、玄武、青龍、白虎分布各壁。飛廉振翅而風動，雷公揮臂轉連鼓，霹電以鐵鑽砸石閃光，雨師噴霧而致雨。

四、供養人畫像

供養人，供養人，就是信仰佛教出資建造石窟的人。他們為了表示虔誠信佛，留名後世，在開窟造像時，在窟內畫上自己和家族、親眷和奴婢等人的肖像，這些肖像，稱之為供養人畫像。

五、裝飾圖案畫

豐富多彩的裝飾圖案畫主要是用於石窟建築裝飾，也有桌圍、冠服和器物裝飾等。裝飾花紋隨時代而異，千變萬化，具有高超的繪畫技巧和豐富的想像力。圖案畫主要有藻井圖案、椽間圖案、邊飾圖案等。

六、故事畫

為了廣泛吸引群眾，大力宣傳佛經佛法，必須把抽象、深奧的佛教經典史跡用通俗的簡潔的、形象的形式灌輸給群眾，感召他們，使之篤信朝拜。於是，在洞窟內繪制了大量的故事畫，讓群眾在看的過程中，受到潛移默化的教育。故事畫內容豐富，情節動人，生活氣息濃郁，具有誘人的魅力。主要可分為五類。

1、佛傳故事：主要宣揚釋迦牟尼的生平事跡。其中許多是古印度的神話故事和民間傳說，佛教徒經過若干世紀的加工修飾，附會在釋迦身上。一般畫「乘象人胎」、「夜半逾城」的場面較多。第290窟（北周）的佛傳故事 作橫卷式六條並列，用順序式結構繪制，共87個畫面，描繪了釋迦牟尼從出生到出家之間的全部情節。這樣的長篇巨制連環畫，在我國佛教故事畫中是罕見的。

2、本生故事畫：是指描繪釋迦牟尼生前的各種善行，宣傳「因果報應」「苦修行善」的生動故事。也是敦煌早期壁畫中廣泛流行的題材，如「薩捶那捨身飼虎」、「屍毗王割肉救鴿」、「九色鹿捨己救人」、「須閣提割肉奉親」等。雖然都打上了宗教的烙印，但仍保持著神話、童話、民間故事的本色。

3、因緣故事畫：這是佛門弟子、善男信女和釋迦牟尼度化眾生的故事。與本生故事的區別是：本生只講釋迦牟尼生前故事；而因緣則講佛門弟子、善男信女前世或今世之事。壁畫中主要故事有「五百強盜成佛」、「沙彌守戒自殺」、「善友太子入海取寶」等。故事內容離奇，情節曲折，頗有戲劇性。

4、佛教史跡故事畫：是指根據史籍記載畫成的故事，包括佛教聖跡、感應故事、高僧事跡、瑞像圖、戒律畫等。包含著歷史人物、歷史事件，是形象的佛教史資料。這類畫多繪於洞窟龕內四披、甬道頂部和角落處次要地方。但有的也繪於正面牆壁，如第323窟的「張騫出使西域圖」、「佛圖澄」和第72窟的「劉薩訶」等。

5、比喻故事畫：這是釋迦牟尼深入淺出、通俗易懂地給佛門弟子、善男信女講解佛教教義所列舉的故事。這些故事大都是古印度和東南亞地區的寓言、童話，被佛教徒收集記錄在佛經里，保存至今。敦煌壁畫中的比喻故事有「象護與金象」，「金毛獅子」等。

七、山水畫

敦煌壁畫中的山水畫遍布石窟，內容豐富，形式多種多樣。大多與經變畫、故事畫融為一體，起陪襯作用。有的是按照佛典中的山水，參照現實景物加上高超的想像力，描繪出「極樂世界」青山綠水、鳥語花香的美麗自然風光；有的是以山水為主體的獨立畫幅，如第61窟的，「五台山圖」。

壁畫內容除以上七類外，還有建築畫、器物畫、花鳥畫、動物畫等。敦煌壁畫的藝術價值彌足珍貴，在結構布局、人物造型、線描勾勒、賦彩設色等方面系統地反映了各個時期的藝術風格及其傳承演變、中西藝術交流融匯的歷史面貌。

上述七類壁畫，除裝飾圖案而外，一般有情節的壁畫，特別是經變畫和故事畫，都反映了大量的現實社會生活，如：統治階級的出行、宴會、審訊、游獵、剃度、禮佛等；勞動人民的農耕、狩獵、捕魚、制陶、冶鐵、屠宰、炊事、營建、行乞等；還有嫁娶、上學、練武、歌舞百戲、商旅往來、少數民族、外國使者等等各種社會活動。因此，敦煌石窟，不僅是藝術，也是歷史。

造型特色
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敦煌壁畫中有種靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫中的人物之分.這兩類形象都來源於現實生活)但又各具不同性質。從造型上說．俗人形象富於生活氣息，時代特點也表現得更鮮明；而神靈形象則變化較少，想像和誇張成分較多。從衣冠服飾上說，俗人多為中原漢裝，神靈則多保持異國衣冠；暈染法也不一樣，畫俗人多採用中原暈染法，神靈則多為西域凹凸法。所有這些又都隨著時代的不問而不斷變化。

與造型密切相關的問題之一是變形。敦煌壁畫繼承了傳統繪畫的變形手法，巧妙地塑造了各種各樣的人物、動物和植物形象。時代不同，審美觀點不同，變形的程度和方法也不一樣。早期變形程度較大，較多浪漫主義成分，形象的特徵鮮明災出；隋唐以後，變形較少，立體感較強，寫實性日益濃厚。

變形的方法大體有兩種：一種是誇張變形一以人物原形進行合乎規律的變化，即拉長成加災。如北魏晚期或西魏時期的菩薩，大大增加了服、手指和頸項的長度，瀕骨顯露，用日之間的距離牧覓，嘴角上翹，形如花瓣；經過變形徹成為風流瀟灑的「秀骨治像」。全剛力士則多在橫向誇張，加粗肢體，縮短脖項，頭圓肚大，棱眉鼓眼，強調體魄的健碩和超人們力量。這兩種人物形象都是誇張的結果。

繪畫風格
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敦煌壁畫各個窟的時代都是不同的，所以風格也不是很一致。

較早之十六國和北魏各窟壁畫（如275、254、257等窟）感情強烈外露、動態明顯誇張的人物造型，以勁細線條勾勒並注重暈染的表現方法，以及用赭紅色加散花圖案裝飾襯底的形式，都明顯帶有域外或新疆的繪畫風格。

西魏（249窟、285窟等）在吸收傳統形式並把更多的生活情節和形象融入佛教壁畫創造中。通常這個時期的壁畫為白粉鋪底，以遒勁瀟灑的線描和明快的賦色進行繪制。整體上，看來傳統畫風在敦煌佛教藝術中已得到進一步發展。

北周（290、428、299等窟）通常為大型本生及佛法故事連環畫，皆以白壁為底，用流暢的線描勾勒，造型簡賅生動，色彩清淡雅麗，雖有的肌膚略作立體暈染，尚存西域繪畫遺風，但整體而言，從形象到藝術風格已是漢族傳統繪畫面貌了。

線條色彩
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線條和色彩作為我國傳統繪畫的藝術語言，具有高度的概括力和表現力，能夠以簡練的筆墨，塑造出個性鮮明和內心復雜的人物形象。敦煌壁畫全面地繼承了這個傳統，並適應創造新形象的需要而有所發展。壁畫的起稿線豪放自由，粗壯有力。寥寥數筆土紅線，一隻撒野賓士的野牛脫壁而出；筆力爽快的接線表現了一群獵仔爭先恐後奔跑覓食的活潑神態； 「篙山神送柱」一圖里的人物和建築部是不用朽子(木炭條)，隨手勾描的畫稿，顯然逸筆草革，仍不失為一幅神采生動的白描。在不經意的落筆起稿中，往往另有一種自然流露於筆墨問的天趣。

敦煌壁畫的定形線是比較嚴謹的，早期的鐵線描，秀勁流暢，用於表現瀟灑清秀的人物，如西魏的諸天神靈和飛天，線描與形象的結合，堪稱關五無暇。唐代流行蘭葉描，中鋒探寫，圓潤、豐滿、汗厚，外柔而內剛。

❷ 求煉鐵廠宣傳標語，急！急！急！

每天做年終決算，產量與效益掛鉤

❸ 冶煉廠企業管理宣傳標語怎麼寫

你就慢慢寫！總會想出來的！

❹ 鋼鐵是怎麼樣煉成的

鋼鐵是怎麼樣煉成的一般指鋼鐵是怎樣煉成的（奧斯特洛夫斯基著長篇小說）

《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，於1933年寫成。

小說通過記敘保爾·柯察金的成長道路告訴人們，一個人只有在革命的艱難困苦中戰勝敵人也戰勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯系在一起的時候，才會創造出奇跡，才會成長為鋼鐵戰士。

2020年4月，列入《教育部基礎教育課程教材發展中心 中小學生閱讀指導目錄（2020年版）》初中段。

鋼鐵是怎麼樣煉成的時代背景

20年代末30年代初，隨著新經濟政策的結束和斯大林政治經濟體制的確立，在文藝界也要求建立高度集中統一的局面。斯大林時期的國家用「一統化「思想教育青少年，尤其重視文學藝術在培養青少年的共產主義道德品質中的重要作用；

斯大林要求文學作品要「追求直接的宣傳目的「，許多作品的寫作目的就是為了向青年灌輸「共產主義理想「。官方強調文學用「社會主義精神改造和教育勞動人民「的任務，文學藝術要完成這種教育功能最直接的手段就是塑造體現社會主義精神和共產主義理想的英雄人物。

這一時期，蘇聯文學的主題是歌頌社會主義改造和建設，歌頌黨和領袖，塑造蘇維埃新人的光輝形象，蘇聯文學的任務就是根據共產主義意識形態創造出一個絕對信仰共產主義的人物並把他描繪得真實可信。

奧斯特洛夫斯基響應官方的號召開始撰寫《鋼鐵》，保爾樸素的階級感情、狂熱的獻身精神、對共產主義的美好憧憬和對領袖的絕對服從正是斯大林推行其路線所需要的。

❺ 煉鐵廠如何保護好環境

煉鐵廠環境保護管理規定(轉載)
一、目的
為規范環境管理工作，確保公司環境綜合指標實施工作達標，根據《中華人民共和國環境保護法》，《冶金工業環境實施細則》，依據滄州中鐵裝備製造材料有限公司正字【2009】04號《環境保護管理規定》，特製定本規定。
二、適用范圍
2.1本規定適用於煉鐵廠涉及環境污染的各個操作崗位。
2.2本規定包括廠區環境管理、廠內環境設施管理，廠內環境監測管理、環境未達標考核內容。
三、環境管理
3.1廠部環境管理工作工作區域負責制，除塵崗位實行車間負責制
3.2各車間對公司下發的關於環境保護的相關文件傳達到每一位員工，認真填寫環保設備台帳，環保設施使用及運行台帳，環保設備點巡檢和維修記錄。
3.3各除塵崗位要對重大污染事故進行匯報，所在除設備的運行與維修，崗位工要及時匯報到生產科。
3.4公司每年要組織至少一次全員環境法律教育和宣傳活動，使每一位員工都能體會到環境保護的重要性，每一位員工都要積極的參加。
3.5發生嚴重的環境污染問題或發生不合格項的，崗位工要及時上報，並採取預防措施上報安全科，對不落實的單位追究責任。
3.6高爐休風盡量在夜間，並縮短放散的時間，高爐短期休風對煤氣管道進行保壓，長時間休風時盡量縮短煤氣的放散時間，並對管道進行吹掃。
四、環境設施管理
4.1環保設施是公司固定資產，由設備部統一管理工作，設備科負責廠區內的除塵設備， 不得任決停用或拆除，如必須停用，拆除或報廢向廠生產科、設備科匯報，拆除和報廢由設備科上報設備部審批，並經主管經理批准後方可實施。
4.2各車間要做好日、月、季、年環保設備運行檢查台帳，使環保各項指標落實全面、准確、無誤。
4.3環保設備啟動後，不得任意停車外，如發生設備故障或有特殊情況需要停車，應立即上報生產科，由生產科向公司安環部匯報，並在最短的時間內排除故障恢復啟動。
4.4在啟動需要除塵和生產設備時，應提前10-15分鍾啟動除塵設備，生產設備停止5分鍾後，除塵設備方可停止運轉，並將停機原因報告生產科。
4.5環保設備要定期檢修，以達到除塵效果，每日做好對除塵設備的點巡檢記錄，發現問題及時上報。
4.6除塵設備的運行管理
4.6.1每日檢查吸塵罩、管道清掃孔、法蘭連掃處以及器安裝的氣密性是否良好，防止密封不嚴漏風。
4.6.2定期檢查風管內有無積灰現象，並及時清掃。
4.6.3出鐵場除塵進口手動閥門，幾號鐵口出鐵開幾號進口，關未出鐵除塵口進口閥門。
4.6.4定期檢查箱體濾袋是否完好，注意清灰換袋。
4.6.5對布袋除塵器、靜電除塵器、文式除塵器的各類風機定期進行檢查，如在問題及時和理。
五、環保檢測管理
5.1生產安環部環境臨測站負責環保監測管理工作，定期監督檢查，各環保崗位積極配合檢測工作，為環保治理措施提供數據。
5.1.1工業污水，生活污水每月進行三次監測，各生產崗位要積極配合。
5.1.2廠界雜訊每月進行三次監測，各被檢測崗位要積極配合。
5.1.3廢氣檢測占不少於50%的覆蓋面，每月進行一次監測，被檢測進各崗位要積極配合，並提供相應的數據，以便更好的完成檢測工作。
5.2監測數據進行存檔，同時將檢測結果反饋各環保崗位。根據監測結果（不合格項）要分析原因提出整改預防措施，上報主管部門及主管領導。
六、考核
6.1凡公司建成投產並已驗收合格（或符合廠定標准）的環保設備，必須投入運行，污染物排放應達到國家排放標准，並對責任崗位人員進行考核。
6.2限期整改的污染治理項目或治理措施，整改完畢後對責任崗位進行考核。
6.3為保證環保設施的正常運轉，對廠區內環保設施的同步運轉率及完好率進行考核，並對崗位操作工進行考核。
6.4凡因污染問題被上級機關查出受到罰款的單位，其罰款金額合部由現任崗位承擔。
6.5生產安環部對污染點的考核，查明實際情況後對相應的崗位進行考核。
6.6有下列情況之一者給予獎勵或表揚。
6.6.1對發現環保設備的重大隱患（包括：風機，電除塵、布袋除塵、管道等部位）積極主動地反映或及時解決的。
6.6.2對環保設備發現有人故意損壞者，不論損失大小，及時上報的；
6.6.3對環保設備的整改提出合理化建議並被採用的；
6.6.4環境無污染，粉塵達標一個月內無黑、紅冒煙外溢現象的；
6.6.5對及時發現並予以制止環境重大事故發生者。
6.7、有下列情況之一者處予500-3000元罰款。
6.7.1煉鐵廠爐前、出鐵場造成冒紅煙、黑煙等污染物的。
6.7.2外委施工清理粘包、粘罐作業，不聽分廠調度指揮的。
6.8、有下列情況之一者處予200-300元罰款。
6.8.1布袋除塵器因損壞，磨損，未及時處理和匯報，並未按時修理的。
6.8.2對各吸塵點未做到時開，停時關，造成風量損失的。
6.9、有下列情況之一者處予100-200元罰款。
6.9.1吸塵點聯鎖失靈不能及時修復的。
6.9.2任何情況停風機未匯報、未採取措施的。
6.9.3檢查，維護，保養，維修不到位的。
6.9.4收塵點的密封罩或門，隨意拆除或打開的。
6.9.5槽下、槽上吸塵罩損壞和槽上揚塵明顯外溢的。
6.9.6拉灰、拉塵泥、拉渣的車輛撒料、污染的。
6.9.7對於卸灰、塵泥口因清理不及時造成灰或塵泥大面積堆積的。
6.9.8清理轉運站、皮帶通廊不及時造成積灰、積料嚴重的。
6.9.9清理轉運站、皮帶通廊往下倒灰、倒料的。
6.9.10除塵設備出現故障，崗位工未及時匯報的。
6.9.11除塵設備出現故障，不及時安排處理的。
6.9.12維修人員未認真執行設備點巡檢制度的。
6.9.13除塵設備放灰未加濕造成二次揚塵的。
6.9.14除塵卸灰因輸送機、加濕機等設備故障造成二次揚塵。
七、附則
7.1本規定由生產科制定，並負責解釋。
7.2本規定自發文之日起實行。

❻ 漢族在古代武器當年很早就掌握冶鐵技術，各種古兵器都在當時世界可以說是最先進的，為什麼還是經常被游牧

經漢朝，唐朝的大規模宣傳，冶鐵技術傳入游牧名族只是時間問題，經由一些劣質鐵兵器和嫻熟的駕馬技術（主因），在敵人措手不及之間掠奪資源，而漢族人大多生活在和平環境下，對煙花的需求多於鐵器，火葯在後來也沒有廣泛用於軍事，使得游牧名族有一口氣縮短差距的可能。

❼ 《安全生產法》規定，礦山、金屬冶煉、建築施工、道路運輸單位和危險物品的（ ）

生產、經營、儲存。根據《中華人民共和國安全生產法》第二十一條，礦山、金屬冶煉、建築施工、道路運輸單位和危險物品的生產、經營、儲存單位，應當設置安全生產管理機構或者配備專職安全生產管理人員。

前款規定以外的其他生產經營單位，從業人員超過一百人的，應當設置安全生產管理機構或者配備專職安全生產管理人員；從業人員在一百人以下的，應當配備專職或者兼職的安全生產管理人員。

(7)冶鐵宣傳擴展閱讀：

《中華人民共和國安全生產法》第二十二條，生產經營單位的安全生產管理機構以及安全生產管理人員履行下列職責：

（一）組織或者參與擬訂本單位安全生產規章制度、操作規程和生產安全事故應急救援預案；

（二）組織或者參與本單位安全生產教育和培訓，如實記錄安全生產教育和培訓情況；

（三）督促落實本單位重大危險源的安全管理措施；

（四）組織或者參與本單位應急救援演練；

（五）檢查本單位的安全生產狀況，及時排查生產安全事故隱患，提出改進安全生產管理的建議；

（六）制止和糾正違章指揮、強令冒險作業、違反操作規程的行為；

（七）督促落實本單位安全生產整改措施。

第二十四條，生產經營單位的主要負責人和安全生產管理人員必須具備與本單位所從事的生產經營活動相應的安全生產知識和管理能力。

危險物品的生產、經營、儲存單位以及礦山、金屬冶煉、建築施工、道路運輸單位的主要負責人和安全生產管理人員，應當由主管的負有安全生產監督管理職責的部門對其安全生產知識和管理能力考核合格。考核不得收費。

危險物品的生產、儲存單位以及礦山、金屬冶煉單位應當有注冊安全工程師從事安全生產管理工作。鼓勵其他生產經營單位聘用注冊安全工程師從事安全生產管理工作。

注冊安全工程師按專業分類管理，具體辦法由國務院人力資源和社會保障部門、國務院安全生產監督管理部門會同國務院有關部門制定。

❽ 如何宣傳當地旅遊

如何宣傳當地旅遊來
1、是用微博好自。
2、如何利用微博宣傳一個地方的旅遊：
您可以利用中文微博推出了「桃花島（舉例）的魅力」專題，此舉是將您屬地的特色旅遊吸引中國和中國台灣遊客到您屬地旅遊的嘗試。
第一、請屬地幾名學生在屬地各處旅遊景點游覽觀光——當然，交換的條件便是她們必須將自己的旅遊感受和照片「曬」到這個微博上，讓盡量多的人了解屬地旅遊特色。微博的題目可以設計為非常醒目——「中國學生眼中的桃花島」。她們直率地在微博中各抒己見，在微博上直抒胸臆，為微博上的網友們以近距離的視角展示桃花島的風光。
第二、這個以介紹您屬地旅遊特色為專題，學生微博可以由幾名學生發起並製作（因為現在是暑假通過學生帶動家庭消費）。
第三、將在屬地內舉辦第某屆全國商店街女店主交流研討會，這幾名中國女學生將在研討會上向到會的女店主們宣講自己的宣傳計劃。
第四、學生們充分利用微博所具有的「短」、「頻」、「快」的特色，以短小精煉的文字和精美的照片向微博上的其他網友宣傳屬地特色風光，創意非常獨特，這種宣傳渠道是旅遊行業的宣傳形式中僅見。
祝您成功！

❾ 冶煉行業使用哪種防塵口罩比較好

冶煉行業，容易引發金屬粉塵沉著症，吸入鑄造沙模煙塵，易引發鑄工塵肺。由於塵肺不可醫療治癒，建議選擇防護等級高的防塵口罩。

科學選擇防塵口罩：
1、建議選擇經過GB2626-2006標准認證的N95、N100等級防塵口罩。
2、建議選擇硅膠材質的半面罩。相對其他材質較為舒適。面罩分為覆蓋口鼻、口鼻和下頜2種。以第二種貼合面大，面部壓痕弱，較為舒適。
3、建議選擇帶號型的口罩。大小號，有利於與面部貼合緊密，防止漏塵。
4、建議選呼吸阻力低的口罩，有的口罩採用雙片、雙面設計，呼吸阻力低。
5、職業防護，不建議宣傳一次性口罩。主要是一次性口罩，很少有分大小號型、加上結構簡單，與面部貼合不適感強和使用不經濟的特點。

目前現在N100等級的口罩，由於濾棉採用靜電吸附原理，對超微粉塵防護率99.97%以上，且呼吸阻力僅有120帕左右，不影響作業，每天費用約一元。由於宣傳力度，不廣為人知，因此，好多群眾還是認紗布口罩、未經認證的口罩，其實，錢未省，健康也丟了，非常不值得。國內常見的N100等級防塵口罩有3M、寶順安等，可由於預防塵肺等呼吸道疾病。

❿ 敦煌莫高窟介紹的內容是什麼

在甘肅省敦煌市鳴沙山東麓的崖壁上，長長的棧道將大大小小的石窟曲折相連，洞窟的四壁盡是與佛教有關的壁畫和彩塑，肅穆端莊的佛影，飄舞靈動的飛天……庄嚴神秘，令人屏聲斂息。

這里，便是世界最大的佛教藝術寶庫--莫高窟。

公元前二世紀，漢武帝派張騫出使西域，打開了通向中亞、西亞的陸上交通「絲綢之路」。千百年來，碧天黃沙的絲路貫通著中西文化交流和友好往來。而敦煌，地處絲路南北三路的分合點，當年曾是一座繁華的都會，貿易興盛，寺院遍布。以藝術形象宣傳思想的佛教，從印度傳入中國後，與中華傳統文化融合，沿路留下了大量的石窟文化遺產，其中以莫高窟為主體的敦煌石窟規模最大，延續時間最長，內容最豐富，保存最完好。

年12月，甘肅敦煌莫高窟被列入《世界遺產名錄》。

甘肅敦煌石窟包括莫高窟、西千佛洞和榆林窟。其中位於甘肅省敦煌市東南25公里處的莫高窟，俗稱千佛洞，是敦煌石窟的代表。

莫高窟位於甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山東麓崖壁上，上下五層，南北長約1600米。始鑿於366年，後經十六國至元十幾個朝代的開鑿，形成一座內容豐富、規模宏大的石窟群。現存洞窟492個，壁畫45000平方米，彩塑2400餘身，飛天4000餘身，唐宋木結構建築5座，蓮花柱石和鋪地花磚數千塊，是一處由建築、繪畫、雕塑組成的博大精深的綜合藝術殿堂，是世界上現存規模最宏大、保存最完好的佛教藝術寶庫，被譽為「東方藝術明珠」。二十世紀初又發現了藏經洞（莫高窟第17洞），洞內藏有從4─10世紀的寫經、文書和文物五、六萬件。引起國內外學者極大的注意，形成了著名的敦煌學。

敦煌石窟藝術中數量最大，內容最豐富的部分是壁畫，最廣泛的題材是尊像畫，即人們供奉的各種佛、菩薩、天王及其說法相等；佛經故事畫，是以佛經中各種故事完成的連環畫；經變畫，是隋唐時期興起的大型經變，綜合表現一部經的整體內容，宣揚想像中的極樂世界；佛教史跡畫，表現佛教在印度、中亞、中國的傳說故事和歷史人物相結合的題材；供養人畫像，即開窟造像功德主的肖像，這是一部肖像史。

在莫高窟各個時代的壁畫中，有反映當時的一些生產勞動場面、社會生活場景、衣冠服飾制度、古代建築造型以及音樂、舞蹈、雜技的畫面，也記錄了中外文化交流的歷史事實，為研究4世紀到14世紀的中國古代社會提供了寶貴的資料。

莫高窟的壁畫也具有很高的藝術價值，盛唐時期的壁畫水平最高。供參觀的洞窟較有影響的是96窟、17窟、130窟、158窟、259窟、285窟、200窟、428窟等。

西文學者將敦煌壁畫稱作是「牆壁上的圖書館」。

莫高窟的開鑿始於公元366年。據記載，一位德行高超的和尚樂囫柱杖西遊至此，見千佛閃耀，心有所悟，於是，鑿下第一個石窟。從十六國到元朝，石窟的開鑿一直沿續了十個朝代，1500年，至今，樂樽的那個石窟早已無法分辨得出，而莫高窟經過風沙侵蝕仍保存著十個朝代的750多個洞窟，窟內壁畫四萬五千平方米，彩塑三千餘身和唐宋窟檐木構建築五座。此外，還有藏經洞發現的四、五萬件手寫本文獻及各種文物，其中有上千件絹畫、版畫、刺綉和大量書法作品。如果把所有藝術作品一件件陣列起來，便是一座超過二十五公里長的世界大畫廊。

莫高窟的彩塑多屬佛教人物及其修行涅盤事跡的造像。因為莫高窟的岩質疏鬆，無法進行雕刻，工匠們用的是泥塑。唐朝以前的泥塑在其它地方很少保存下來，因此莫高窟的大量彩塑更為珍貴難得。

另外還有民族傳統神話題材及各種各樣的裝飾圖案。從壁畫中，可以看到各民族各階層的各種社會活動，如帝王出行、農耕漁獵、冶鐵釀酒、婚喪嫁娶、商旅往來、使者交會、彈琴奏樂、歌舞百戲……世間萬象，林林總總。

莫高窟作為藝術的寶庫，不同時代的藝術風尚在這里匯集成斑斕景觀。敦煌唐代藝術代表了中國佛教藝術最璨爛的時代，外來的藝術與中國的民族藝術水乳交融，敦煌唐代藝術空前豐富多彩。那雄偉渾厚高達十幾米的巨大佛像；靈巧精緻僅有十餘厘米的小菩薩；場面宏大、人物繁密的巨幅經變；形象生動、性格鮮明的單幅人物畫無都使人印象深刻。

飛天，是佛教中稱為香音之神的能奏樂、善飛舞，滿身異香而美麗的菩薩。唐代飛天更為豐富多彩，氣韻生動，她既不像希臘插翅的天使，也不象古代印度騰雲駕霧的天女，中國藝術家用綿長的飄帶使她們優美輕捷的女性身軀漫天飛舞。飛天是民族藝術的一個絢麗形象。提起敦煌，人們就會想到神奇的飛天。

在敦煌壁畫中所描繪的當時的一些社會生活場景，反映了我國古代狩獵、耕作、紡織、交通、作戰以及音樂舞蹈等生產活動和社會活動各個方面的內容。壁畫中各類人物形象，保留了大量的歷代各族人民的衣冠服飾資料。壁畫中所繪的大量的亭台、樓閣、寺塔、宮殿、城池、橋梁和現存的五座唐宋木結構檐，是研究我國古代建築的形象圖樣和寶貴資料。我國的雕塑和繪畫已有數千年的歷史。美術史上記載許多著名畫家的作品多已失傳，敦煌藝術的大量壁畫和彩塑為研究我國美術史提供了豐富的實物資料。

莫高窟在明代一度荒廢，至清康熙五十四年（公元1715年）以後，又受到人們的注意。光緒二十六年（公元1900年）道士王圓籙發現「藏經洞」，洞內藏有寫經、文書和文物四萬多件。此後莫高窟更為引人注目。1907、1914年英國的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬多件。1908年法國人伯希和從藏經洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。1910年藏經洞中的劫餘寫經，大部分運至北京，交京師圖書館收藏。1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，弄走約600件經卷。1914年俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經卷寫本，並進行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫。1924年美國人華爾納用特製的化學膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫26塊。這些盜竊和破壞，使敦煌文物受到很大損失。

中國從四十年代起成立了莫高窟的學術研究和保護機構；六十年代對石窟進行了全面的加固；八十年代開始，莫高窟進入了現代科學保護時期。