小圓宣傳

⑴ 魔法少女小圓到底有什麼神，為什麼吹的那麼厲害

主要是這劇開啟了一堆新紀元（比如著名的三集定律），而且最開始出的時候是以治癒為由宣傳的，結果後面畫風突變，變成了致郁，最後的三話中把之前所有的坑填完之後又開了一個更大的新坑，具體原因來還得看人，一般都是因為主角或劇情甚至內涵吹的

⑵ 如何評價《魔法少女小圓》的各種外傳

我覺得沒有未轉的必要他在這里結束就很好。

⑶ 求魔法少女小圓劇場版宣傳海報大圖

找到了一些~

⑷ 魔法少女小圓大結局的意思有點不懂

- - 不好也不壞吧。
親們都想看圓神和小焰在一塊阿沒辦法所以有點BE的杯具感覺。
然而小圓成神拯救了所有魔法少女理論說說這是HE了。
- - 看到OP最後一幕小圓和黑長直的對視了么我就覺得這絕對是一對有愛的CP阿。
然後看ED 看小圓在黑暗中奔跑的身影 我就覺得小圓最後可能會成為魔女之類的。
最悲催的就是黑長直 黑長直簡直就是COS了寒蟬中的古手梨花 在時空中無盡的輪回 她自己的人生將為了小圓完全透支 最後也是再也看不到小圓。
還有就是即將完結時的最後幾幕。
最後的那幾句經典名句：Don't forget. Always somewhere somebody is fighting for you. As long as you remember her, you are not alone.
以及黑長直耳畔回響起圓神的【加油。】 所有的致郁通通扭虧為盈變成了治癒。
但是看黑長直一定會繼續戰斗下去 今後的戰斗也將更加孤單。

結局算是治癒的了。 但是身為粉黑黨我心中還是那個糾結阿。
只能期待劇場版出來了。 共3集 兩集是TV版的總集篇 還有一個長篇是全新的故事。
希望在劇場版能看到粉黑 紅藍在一起的圓滿結局吧。

⑸ 如何評價《魔法少女小圓劇場版叛逆的物語》

筆者感到「看不懂」的對象也有三點。第一，主人公小焰的動機（情感代入的問題，當時筆者還沒對TV版有《魔法少女小圓》中有哪些細思恐極的細節？ - Macro kuo 的回答里那種程度的理解）。第二，設定（世界觀、故事展開的問題）。第三，對於作品整體里所散布的各種藝術創意表現的解釋（解讀意象的問題）。

這些「看不懂」的起因，客觀來說，就是來自於這部片子的巨大信息量——不僅影像畫面表現令人炫目，故事也是一波三折，設定更是紛繁復雜。這個信息量已經超出了筆者在電影院第一次看的時候所能處理、消化的限度了。

筆者當時就想到，如果將「能讓第一次觀影的觀眾有多投入和享受」當作衡量電影價值的基準，這部作品作為電影來說就不得不被看作是「失敗的作品」了。這是因為，《叛逆的故事》的節奏實在是太不按一般電影的套路出牌了。

然而後來筆者在「自己家」這個私人視聽空間里觀看完全生產限定版的《劇場版 魔法少女小圓 新篇 叛逆的故事》藍光光碟的時候，這一判斷很快就被刷新了。

藍光版的這部電影，據導演宮本幸裕所言「總2300個分鏡頭中有一半以上做了修改」，所以嚴格意義上來講已經不太能算和筆者在電影院里看的是一個版本了。而且這個限定版當中也收錄了與影片後半的小焰的（配音）演技大不一樣的版本的光碟。

在反復觀看這兩張光碟的過程中，筆者對這部作品的印象開始起了變化。在反思這個判斷的差異的時候，筆者發現，最初把《叛逆的故事》當「電影」來觀看並判斷作品成敗的這個行為本身就是錯誤的。

我們想要將影像以光碟的形式所有、收藏的作品有著什麼樣的特質呢？影像質量的重要性自然首當其沖，此外還要能在想要看的時候可以隨時看，再來就得是經得起反復看的作品。《叛逆的故事》可以說就是這么一部作品。

通過觀看這張光碟，筆者發現，不應該以「電影」、而是應該以最適合在自己家反復進行私人觀看的「光碟」的形式來評價這部作品。這么一來，對於這部作品的評價就會大為不同。《叛逆的故事》作為「電影」雖然說不定是一部失敗的作品。而作為「光碟」來說，她可以毫不誇張地說是對於動畫這個媒體的表現形式進行了徹底優化的——現代動畫里具有里程碑意義的藝術作品之一。

2. 這不是電影

下面讓我們先讀讀《叛逆的故事》（完全生產限定版）光碟里作為同捆附屬品的叫做「MATERIAL BOOK」的冊子。這本冊子里收錄的訪談集之類的內容，在某種意義上，就是成了製作方對於觀眾「要這樣看」的指示書，這里所寫的內容對於光碟內容的視聽是肯定有影響的，而將完全生產限定版當作一個整體來考慮的時候，甚至應該把它當作是作品的一部分：

新房昭之（總導演）：「不過這種感想估計應該是看完第一遍時的感想吧。在知道了故事構造以後第二次再去看的時候，就應該能更加自然地享受故事前半部分劇情了。我覺得在不知道故事情節的情況下和知道故事情節的情況下看的感受是有區別的。不知道故事情節的時候，故事前半大概就會被看成主人公們在虛假地演繹著那個彷彿很快樂的世界。然而在了解故事情節之後，就會覺得『是這樣啊，原來如此』，此時感受到的虛假性也就應該會漸漸淡化了。」

宮本幸裕（導演）：「我自己重新回顧了這部電影後，發現這里的信息量真的很大呢（笑）。這樣的話如果不去好幾次電影院看就沒法完全掌握故事裡到底在發生了什麼，觀眾應該會很辛苦呢。」

谷口淳一郎（角色設定兼總作畫導演）：「希望大家在看的時候都能不斷倒回去重看這部片子，直到滿意。」

鶴岡陽太（音響導演）：「影像表現實在是太震撼了，第一次看的時候應該只能瞪大眼追隨影像表現直到最後了。（中略）希望大家都能在眼睛看慣了以後，接著用耳朵去聽、然後再去看演技水平的這種步步深入的方式看上好幾遍。」

作品的主創人員異口同聲地推薦大家要「反復看」。事實上這部作品也是像他們所說的，看上好幾遍才會趣味倍增。

這里我們可以發現，至少在光碟發售的時候，製作人員們都假設並期待觀眾會去「反復看」《叛逆的故事》。藍光或者DVD這種東西只要入手後就可以想看多少次看多少次。反過來說，這里的觀點就能讓觀眾覺得「不重復去看就沒法理解」，這樣就可以期待觀眾們成為電影院里這部作品的回頭客，或是去買光碟（日本最近的電影院與以前不同，大多數都採用清場制度，想要反復看的觀眾就每次都得買票，這樣就直接給電影的票房添磚加瓦了）。

在日本除非是獲得了相當大的成功的作品，動畫電影並不是都能通過電影院的盈利來取得收支平衡。而在製作時大都預估了之後的光碟製品（藍光、DVD等）或是網上播映之類的利益，甚至有些時候電影院的上映只有對影片本身的宣傳目的（譬如新海誠的《言葉之庭》就是上映和光碟發售同步）。

不論是好是壞，這就是作品所處的環境。「預估觀眾會怎樣觀看，計算如何收支平衡」的過程會對作品內容產生影響的事實可以說對於商業藝術來說是在所難免的。相反，我們甚至可以說娛樂的特性本身就在能夠從這種過程中獲得生命力的地方。

如果筆者「看不懂」的各種各樣的要素、過剩的信息量都是預想著觀眾會反復視聽而被編排在內容里的話，那麼我們就需要重視這種表現的機能面來進行解釋了。

《魔法少女小圓》TV版是描述了時間循環這個反復體驗的故事（解釋了時間循環故事之所以流行的各種觀點，詳見動畫考察30 動漫里時間循環故事的表象初步研究 - 動畫考察 - 知乎專欄），如果說TV版是在內容上採用了這種時間循環的話，《叛逆的故事》就也是需要（期待觀眾）反復體驗的作品了。

也就是說，視覺上畫面的高速運動、隱喻的過剩、設定的復雜性、動機的難以代入情感、都是為了讓人去看第二次、第三次的「機能」了。

這部作品所處的環境對於作品內容產生影響的地方還有一處。還是從「MATERIAL BOOK」引用主創們的發言：

新房昭之（總導演）：「角色們受到粉絲們的接受，製作方也就跟著很快樂，因為這部片子就是為了再一次體會這種快樂而開始製作的。」

笹木信作（分鏡師）：「比起我們製作方自己去談論，粉絲們反而會更加幫我們宣傳、深入探討這部作品呢。看到這里我也很欽佩，也在向粉絲們學習。」

這里兩人所要表達的，就是由於TV版的《魔法少女小圓》的成功，導致了特別是以妄想角色之間關系性為形式的二次創作的流行，《叛逆的故事》就是意識到這種呼聲而製作出的作品了。實際上，將TV版里無法實現的角色組合之間看起來「很幸福很快樂」的日常嬉戲「赤裸裸地」展現給了觀眾的故事前半部分，就可以當作是「官方」將彷彿粉絲們所妄想的角色間關系性進行了二次創作的結果。

《叛逆的故事》本身就能夠當做「官方」二次創作式的作品。特別是在我們反復觀看了TV版、劇場版前後篇以及《叛逆的故事》這三個版本以後，就會難免對「哪個故事是變成了哪樣的」、「角色之間的關系是變成怎樣了的」、「設定又是如何不同的」之類的問題開始感到混亂。

⑹ 魔法少女小圓為什麼稱為神作 求解釋！！！

首先是動漫界2個奇人

導演：
新房昭之
編劇：
虛淵玄

還有就是事先的宣傳中是說
治癒的童話的作品，結果播出來是。。。。

還有畫風，BGM，歌曲都是一流的

超現實風格,動漫中的魔女結界中的風景並非真實風景，而是反映人物內心的「心理風景」
暢快的打鬥讓人叫好的音樂極具表現力的畫面哲學思考

什麼是正義？

什麼是善意？

強加於人的善意算善意嗎？

給予他人善意，就一定能得到善報嗎?

世界上有免費的奇跡嗎？

對女性的同情，對人性的思考

當然這只是我個人的理解

喜歡的一部作品的理由是很多的，而且每個人的思想不同，所以說其是神作，但也不能強制性的讓所有人都將其定義為神作

⑺ 為什麼有些人認為《魔法少女小圓》是神作

被稱之為神作，其實也是對《魔法少女小圓》這部作品的高度肯定。從劇情上來講，它的劇情跌宕起伏，而且也非常吸引受眾們的觀看。從劇本的製作上來看，也能夠看出編劇的用心良苦，不論是劇本脈絡或者是人物角色都十分的清晰。

其次就是這部作品的劇情了，劇情非常的跌宕起伏而且新穎，由此在第一次觀看的時候就能夠給人們留下深刻的印象。並且想繼續的看下去。故事當中的主角們利用魔法去對抗邪惡勢力，卻沒有想到困難如此的大，並且通過自己的能力一次又一次的克服困難。

這樣的故事其實也能夠給人們帶來許多的啟示，在給人們觀看的過程當中也能夠讓人們明白一些深刻的道理，由此這部動漫作品其實也有著許多其他方面的價值。

⑻ 魔法少女小圓里小圓和小炎擦肩而過的盡頭是在哪裡的啊

小圓實現了要成為神的願望，因為想要拯救世界的願望太大而要消失，在打敗魔女之夜的最後一刻和小炎說了些告別和鼓勵的話，最終消失，並把自己的紅色絲帶交給她。小炎便把那絲帶一直戴在頭上，和QB繼續消滅魔女和其它使魔。總的來說還是比較感人的。

⑼ 日本魔法動漫

元氣少女緣結神
加速世界
法外製裁者
緋色的欠片
刀劍神域
翼年代記
魔卡少女櫻
美少女戰士（這就不用說什麼了吧o(╯□╰)o）
戀之魔法波波糖
零之使魔
愛的魔法
涼宮春日的憂郁
極限女孩
薔薇少女
命運守護夜
守護貓娘緋鞠
我的女神
潘多拉之心
人魚的旋律
水果籃子
愛麗絲學園
魔法禁書目錄
公主候補生佑希
尋找滿月
聖少女（怪盜類）
神風怪盜貞德（怪盜類）
天使怪盜（怪盜類）
七色星露
食夢者瑪利
妖怪少女石榴
小女神花鈴
瀨戶的花嫁
曾幾何時天魔的黑兔
僵屍借貸
閃亮的塔科特
全金屬狂潮
武器種族傳說
聖杯戰爭
鍵姬物語
鋼之煉金術士
魔法使借貸
阿倍橋魔法商店街
戰術魔法士
魔法陣都市
俏麗搭檔
破天荒游戲
超變身祈鬥士
女神異聞錄-聖潔之魂
魔法提琴手
魔女獵人羅賓
學園默示錄
如果還要的話我還知道很多。。。。。。

⑽ priest, bishop, clergy有什麼區別

priest：神父
神父（Father），即神甫，司祭、司鐸的尊稱。介於主教與助祭之間，屬七級神品。是羅馬天主教和東正教的宗教職位。千百年來只有男修士才可擔當此職位。天主教的神父終身不可結婚，而東正教的神父可以在晉鐸前結婚，但主教只能在獨身者中挑選。 神父[1]的工作 神父除了要主持彌撒及婚禮外，為垂危者禱告、告解甚至驅魔也是神父的職務。 司鐸的首要任務是： 1.「服務聖道」----「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」 2.「服務聖事及聖體」----天主藉著司鐸的手在教友生活的不同光景中聖化、堅強他們對主的信靠。 3.成為「天主子民的領袖」----就如基督一般地「他來不是為接受服事，而是為服事他人。」以百般的忍耐和各樣的教訓，去反駁、去斥責、去勸勉。 成為天主教神父的方法 要找修院/堂區/資深神父,定期會面,給予指導,分辨聖召分辨， 若要成為教區/修會神父便分別要向教區修院/修會申請。 若申請被接納， 教區---->修生 修會---->初學生----> 發初願後成為修會會士(修士/修女) 然後接受靈修、神學、哲學、牧民、人格等培育，一般7年 之後，向主教申請成為執事(DECAON)。若主教批准，由主教授予執事聖秩，祝聖其為執事。 經過約1年過渡期，再向主教申請成為司鐸(神父)。若主教批准，由主教授予司鐸聖秩，祝聖其為司鐸。 神父的種類 神父有兩種：服務教區的和屬於修會的。

bishop：主教
主教是天主教會的高級聖職人員，由教宗任命。主教（英文 bishop）此詞源自希臘文「episkopos」（επίσκοπος），即「epi 由上往下」及「skopos 觀察者」，意為「監督」（overseer）。依據初期教會的傳統，祝聖主教代表授予聖職聖事的圓滿性。主教即是藉著聖神被祝聖為教會中的牧人及管理者，也是教義的導師及聖職敬禮的司祭。在一般基督宗教主流教會，指耶穌基督派遣宗徒繼續實行他的使命，到了第一世紀末、第二世紀初就形成了主教的制度。 輔理主教（英文 auxiliary bishop），指沒有繼承權而輔佐教區主教的主教。 助理主教（英文 coadjutor bishop），指有繼承權而輔佐教區主教的主教。
主教的禮儀服飾為表明主教的職務與地位，在禮儀中，均有特別的標志：禮服、高冠、權杖、權戒、小圓帽。禮服——因著身分層級不同，顏色就不同。 (1) 教宗：著白色，又稱白衣主教。 (2) 樞機主教：著紅色，又稱紅衣主教。 (3) 總主教、主教：著紫色，又稱紫衣主教。 權杖——權杖是主教的牧杖，代表他的地位與牧靈職責。主教在主持禮儀時均可使用權杖，唯使用時需頭戴高冠，兩者同時使用。舉行共祭時，只有一位主教可用權杖。在自己所管轄的教區中，可使用權杖；在本教區外，則必須有該區主教許可才能使用。拿權杖時，權杖上端圓形會朝向教友，或朝向要祝聖的物品。材質上有鍍金銀，或用木材製成，鑲嵌裝飾，下端較尖，上端為半圓或整圓形。教宗保祿六世改權杖為十字苦架，有的主教也跟著改變。權戒——古代民族皆戴戒指作為印章，以簽合同；又戒指亦象徵職權，所以主教的權戒是職權與盟約的記號。今已不用戒指在公文上蓋章，但在祝聖主教禮儀中還有授權戒一事。一般教友向主教敬禮時，會親吻主教的權戒；不過，這習俗已漸消失。權戒的裝飾有寶石、圖案等，多為中世紀流傳下來的習慣。經近代幾位教宗的倡導後不再有寶石圖案，與一般常人所用的戒指一樣，但稍寬些。高冠——高冠即主教的法冠，於舉行禮儀時，穿上祭服後，加戴的帽子，它是由兩片三角瓜子形的硬布料所組成，鋪以金絲或飾以寶石，高約三十公分，後邊有兩條飄帶，垂在背後。高冠象徵主教們的勇氣及鬥志，不怕艱苦，任勞任怨，帶著神父及教友，走向人間一切黑暗與罪惡。一般主教坐在寶座、講道、降福教友、遊行時，均戴高冠。小圓帽——小圓帽的來歷與剪發禮有關。梵二大公會議禮儀改革以前，進入聖職的第一步是領受剪發禮，主教在被選者頭頂上，剪一圓圈，故戴小圓帽以禦寒。經演變，小圓帽就成為禮儀服飾。現在剪發禮已取消，主教仍保持帶小圓帽的習慣；此外行禮時，在高冠之下，可戴小圓帽。小圓帽只在聖體前才應脫下，所以拉丁文稱之為「只對天主脫下」。因此，在念全部感恩經及明供聖禮前，主教應當脫帽。

clergy：神職人員
神職人員就是在各種宗教中為信仰、膜拜對象服務的人員。目前已知的神職人員有：教宗，主教，司鐸，牧師，神父，方丈，拉比等等，
天主教神職人員主要指主教和神甫，均為男性，須保持獨身。主教是教區的主管負責人，其神品(是天主教神職人員的教階品級，分為三大級：司牧即主教、司祭即神父、助祭即六品執事)譯作「司牧」，具有祝聖神甫的權力。神甫受主教的委託，負責主持堂區的傳教工作，其神品譯作司鐸(或司祭)，神父為其尊稱。