孝子宣傳畫

⑴ 求《二十四孝圖》答案

所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。

⑵ 《朝花夕拾》二十四孝圖是當時宣傳哪個宗教的兒童讀物

《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅所寫，出自魯迅回憶性散文集《回朝花夕拾》 。

"孝"是儒教答倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。「孝道」是我中華民族傳統文化之精髓。新《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時盛年之傑作，其題材不多見，筆墨工雅，設色清麗，非同尋常，故堪稱國之重寶。

另有，魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在他本人在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感。

⑶ 什麼是孝子 什麼是逆子

孝子是孝順父母的兒子，父母死後守孝的兒子。
逆子，指不孝的兒子。

《禮記》這樣定義「孝」：「祭稱孝子、孝孫，喪稱哀子、哀孫。」父親或母親剛去世的時候，非常哀痛，哭得上氣不接下氣，稱作「哀子」；過了一段時間，哀痛慢慢減輕了，停止了哭泣，這時再祭奠去世的父親或母親，稱作「孝子」。因此，「孝子」是祭奠的時候才使用的稱謂。後來一概把居喪的男子稱作「孝子」。由此可見，這個詞的本義跟「孝順」沒有任何關系。
後來從為父母服喪逐漸引申出了「孝順」的詞義。孔子如此定義他心目中的「孝」——「無違」，即孝順；「能養」，即孝養，供養父母；「敬」，即孝敬。孔子的定義也就是今天「孝子」的定義。值得注意的是，孔子所說「無違」（即孝順）有兩層含義：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」父母活著的時候，要孝順他們；父母去世之後，要按照禮儀舉行葬禮，按照禮儀按時祭奠他們。第二層意思就是「孝子」最本原的語義。

⑷ 朝花夕拾《二十四孝圖》24個小故事具體是什麼

二十四孝圖是包含著中國二十四個孝子故事的書。孝道是中國傳統美德的精髓，作為每一個中國人，都需要盡孝道。小編為大家整理一下二十四孝圖上二十四個孝子的故事。

一，忠孝雙全

晉朝的時候，有一位叫楊香的孝子，他的父親在田地裡面耕種的時候，竟然被一隻突然出現的老虎給叼走了。楊香此時沒有被老虎嚇走，而是為了救自己的父親，他直接爬到了老虎的背上，然後扼住了老虎的脖子。最後老虎受不了松開了他的父親，他終於把自己的父親救了下來。

二十四孝除了上面四個故事，還有剩下的二十個故事，分別是：綵衣養親，哭竹生筍，鹿乳奉親，籠負母歸，棄官奉親，蘆衣順母，賣身葬父，親嘗湯葯，卧冰求鯉，聞雷泣墓，百里負米，挨杖傷老，跪父留母，孝感繼母，勸姑孝祖，孝感動天，兄弟爭孝，嚙指痛心，老萊娛親，郭巨埋兒。

二十四孝的二十四個故事，把我國孝道這一傳統美德體現的淋漓盡致，對孝道的傳承和發揚起到了十分重要的作用。

⑸ 二十四孝圖每個孝圖故事概括

中華民族向來有尊老敬老愛老的優良傳統。封建統治階級從維護封建統治和宗法秩序的需要出發，把這個優良傳統同「孝」融匯在一起，大力彰揚孝子、孝女的事跡，為之樹碑立傳，予以旌表褒獎。

隨著時代的發展，人們思想的多元化和包容性，對於古代一些經典有了自己的一些看法，《二十四孝》就是一個典型的例子，由於現在人們的思想與古代大為不同，所以現在大多數人們認為《二十四孝》裡面的故事情節不妥，但價值觀還是一致的。

⑹ 深圳地鐵宣傳漫畫引爭議，掙錢不要命妻子改嫁被打。你如何理解宣傳漫畫

宣傳漫畫中的妻子改嫁、孩子被打、錢財被其他男人侵佔，是每一個男人內心深處的恐懼，該宣傳漫畫利用這種讓人難以面對的恐懼來進行安全教育，確實會令人印象深刻且產生一定的效果，然而宣傳漫畫中妻子和繼父的刻板形象，可能會造就人們的偏見，因此該宣傳漫畫也確實有不妥之處。

近日，深圳一地鐵項目部的安全宣傳漫畫引發了網友們的熱議，該宣傳漫畫的大致內容是工人不小心發生了事故，而後妻子改嫁，孩子被繼父家暴，最後孩子的繼父不但佔有了該工人的撫恤金還嘲笑該工人掙錢不要命，對於這幅宣傳漫畫的內容是否合適網友們起了很大的爭議，贊同該宣傳漫畫的網友們認為，施工工人們普遍文化水平不高，該宣傳漫畫的內容通俗易懂且勸諫效果強，而反對該宣傳漫畫的網友們認為，漫畫內容低俗且帶有偏見，不適合出現在公共場合，而我個人認為，兩邊的網友都說的很有道理，該漫畫雖然有優點，但也確實有難以忽視的不妥之處，因此還是重新製作一副少一些爭議的宣傳漫畫為好。

宣傳漫畫應盡量少爭議

宣傳漫畫作為一種公共宣傳品，在創作的時候應該反復地推敲，多選一些常見的大多數觀眾都可以接受的內容，盡量在達到宣傳目的的同時減少不必要的爭議。在使用比較不常見或是較為極端的例子時應該慎重，千萬不能為了追求宣傳的效果而危言聳聽、造成不良的社會影響。

⑺ 關於孝的宣傳語

你好，很高興為你解答:
1、替天下兒女盡孝 幫天下父母解難 為黨和政府分憂

2、孝是和諧的基石

3、千萬經典，孝義為先道通天下，情暖人間

4、以孝育人，以愛養村凝聚親情，感恩生活

5、感恩即是靈魂上的健康

6、孝悌之至 通於神明 光於四海

7、讀盡天下書，無非一孝字

8、百善孝為先，孝為德之本

9、誰言寸草心，報得三春暉

10、無德百業廢，有孝萬家寧

11、齊家孝為本，治企德乃根

12、修身如執玉，孝順勝遺金

13、在家盡孝心，出門講誠信

14、父恩比山高，母恩比海深

15、孝道產生幸福，文明帶來和諧

16、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義

17、弘揚傳統文化，傳遞人間真情

18、貧苦莫教爹娘受，憂愁別讓爹娘擔

19、養兒方知父母苦，為子一生謝親恩

20、愛國之情大於天，孝老之心重於山

21、樹欲靜而風不止，子欲養而親不待

22、孝可以創造奇跡，愛可以感天動地

23、進三餐之食念耕耘之苦，思十月懷胎敬我身之母

24、世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚

25、生活需要感恩之心來創造，感恩需要孝道之心來滋養

26、母長慈，子長孝，家長和，國長興

27、百善孝為先，大愛凝真情。

28、愛子愛女愛晚輩，慈行於世；孝父孝母孝老人，情滿人間。

29、大手牽小手，幸福同心走

30、慈為父母心，孝是兒女情。

31、心慈萬事順 一孝天下和

32、和孩子手牽手，與父母心連心

33、慈孝無界，人人可為

34、尊老為德，敬老為善，親老為福，愛老為美，助老為樂

35、父母恩，兒女情，中華慈孝千古行。

36、大慈大孝，正人正道。

37、長者慈，少者孝，慈孝全，天下安。

38、兒女是春風，暖意融融。

39、父愛如山，母愛似水；子愛如詩，女愛似畫。 40、慈，重在方法；孝，貴在行動！41、慈孝無親疏，天下高齡皆父母；老殘不孤獨，人間晚輩盡兒孫。

42、上善若水慈愛心，厚德載物孝子情。43、孕子知慈，育子知孝，慈孝之知，天地可泣！

44、大德無痕；大慈無界，大孝無邊。

45、慈水悠悠不改舊時波紋，孝心切切難忘父母情恩。

⑻ 中國古代十大孝子是什麼

中國古代十大孝子是關於《入則孝》的十個孝子的故事。

1、舜

傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝

2、漢文帝劉恆

漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。

3、曾參

字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意門生，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。

4、仲由

字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意門生，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。

5、閔損

字子騫，春秋時期魯國人，孔子的得意門生，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。

一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

6、郯子

春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

7、老萊子

春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

8、董永

相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。

9、丁蘭

相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

10、江革

東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。

(8)孝子宣傳畫擴展閱讀：

《入則孝》出處：

《論語·學而篇》第六條。

作品鑒賞：

首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹慎，要講信用；和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他學習 。以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有餘遐，更應努力的學習禮、樂、射、御、書、術等六藝，各種經典，以及其他有益的學問。

參考資料：

網路-入則孝

⑼ 哪裡能買到弟子規全套掛圖，弟子規掛畫

這是另一個問題的答案之一：「您好，世界工廠文化傳播網新研發出了全套的弟子規宣傳標語，剛一推出就受到了各大中小學校和職業院校的歡迎，有很多還第二次來買呢，請您去他們那裡看看吧，一定不會讓您失望的。您直接搜「世界工廠文化傳播網」就可以了。」我今天也看了一下此網站，上面也有您需求的 弟子規掛畫，請您看一下吧

⑽ 兩漢壁畫取得了哪些成就

西漢統治者十分重視可以為其政治宣傳和道德說教服務的繪畫，在西漢的武帝、昭帝、宣帝時期，繪畫變成了褒獎功臣的有效方式，宮殿壁畫建樹非凡。

西漢末年不僅宮殿都繪有壁畫，貴族府邸內也有不少壁畫。見於記載的有魯恭王劉余靈光殿內圖畫，有天地、山神、海靈、古代帝王、忠臣孝子、烈士貞女等形象；廣川王劉去的殿門上也繪有短衣大絝長劍的荊軻像。

一般官僚的府舍也都繪有山神海靈、奇禽異獸之類題材的壁畫。兩漢州郡也利用壁畫圖繪地方官吏的事跡，並「注其清濁進退」以示勸誡，還利用壁畫來表彰屬吏和進行政治宣傳。

據《後漢書·劉傳》記載，王莽在懸賞緝拿劉傳期間，就曾下令「使長安中官署及天下鄉亭，皆畫伯升像於塾，旦起射之」。

當然，利用壁畫伸張正義的事例也曾見於史籍記載。比如，東漢時延篤遭受黨錮之禍而死，他的鄉里人士便將他的形象畫在屈原廟內，以示景仰秦漢時期壁畫遺跡。

而東漢的皇帝們同樣為了鞏固天下，控制人心，極力鼓吹「天人感應」論及「符瑞」說，祥瑞圖像及標榜忠、孝、節、義的歷史故事成為畫家的普遍創作題材。

比如東漢明帝永平三年，也就是公元60年，漢明帝劉庄在南宮雲台閣命人畫了28將的像。稱為雲台二十八將。這28人是漢光武帝在建立東漢的過程中，最具戰功的將領。

靈帝時亦曾於鴻都門學中圖畫孔子及七十二弟子像。西漢末年不僅宮殿都繪有壁畫，貴族府邸內也有不少壁畫。

除壁畫外，在宮殿的屏風上，貴族官僚的車馬、輿服、器用上都可見到精美的繪畫。漢代還出現一些可以移動觀賞的繪畫。這些作於木板或絹帛上的繪畫被用來贈送，甚至可以買賣，當是後來廣為流行的卷軸畫之濫觴。

據記載，漢武帝晚年曾召黃門畫者畫周公輔成王故事以賜霍光，東漢光武帝在宴見臣下時，被身旁屏風上圖畫的烈女像所吸引而「數顧視之」，梁皇後「常以烈女圖畫置於左右，以自監戒」。

《西京雜記》上所載，羊勝所作的《屏風賦》，這樣描述屏風的裝飾：飾以文錦，映以流黃，畫以古烈，顒顒昂昂。

可見即使是「古烈」題材，於政治教化作用之外，通過藝術加工，也含有很高的審美價值。

漢代繪畫不僅大量施用於宮室屋宇，也開始大量用於陵寢墓室、享堂石闕。因為漢代有一個習俗那就是視死如生，以厚葬為德，薄殮為鄙，而且借孝悌的聲譽，還可以博取功名。

這就使得裝飾墳墓，為死者表彰功德的繪畫活動，其規模和數量都達到了空前高漲的程度。《後漢書·趙岐傳》記載，東漢趙岐甚至在活著的時候，就為自己的墳墓准備壁畫，「圖季札、子產、晏嬰、叔向四像居賓位，又自畫其像居主位，皆為贊頌」。

漢代厚葬習俗，可以從漢代的壁畫墓、畫像石及畫像磚墓中見到當時繪畫的遺跡。兩漢時代藝術以其深沉雄大的氣魄，在美術史上放射著奪目的光彩。

有一漢代墓的壁畫分上下兩層，上層繪吏屬人物形象，下層則是禽獸，並各有榜題。在過道券上繪雲氣鳥獸圖案。

前室象徵墓主前廳，南壁門兩側繪職掌守衛的「寺門卒」和「門亭長」，東西北三壁畫墓主人生前衙寺內的門下諸吏、椽屬和侍衛，如負責擊鼓稟奏的「槌鼓椽」、掌管刑獄的「仁恕椽」、維持治安的「賊曹」、登記功過管理罰賞升降的「門下功曹」、為墓主人車前護衛的兵卒「辟車伍佰」等。

人物的刻畫因職務和執掌的不同而在姿態、衣著上區別，突出表現了人物的性格特徵。門下小吏，勇猛過人，有萬夫莫擋之氣勢；舉止斯文，神態悠悠的是「主簿」，表現出漢代典型的文職官員形象。