1. 請你為宣傳公德設計宣傳公益用語。
1、舉公德而自然，行世間以平和
2、用心點燃希望，用愛撒播人間。
3、獻出一份愛心，托起一份希望。
2. 為什麼藏歷日放生功德大
你平時吃橘子會有大補的感覺嗎？你會認為不就是個橘子，吃不吃什麼時間吃都一回事，所以你不會把它放在心上，想起來就吃一口，想不起來就不去理他，但如果有人告訴你，橘子有多少營養，可以防止多少疾病，而且在某個特定的時間吃會有雙倍效果，那你就會放在心上，至少到那個時間你會特別的去至少吃一個。
所以事實是，不論你什麼時間放生，功德都是一樣的，但如果沒有人告訴你藏歷日或某某日放生功德會特殊大，你就不會放在心上，就很難保證堅持去做這件事，那麼你就會失去這次積累功德的機會，不是嗎？
實際上藏歷是個很好的工具，可以提醒你做很多事情，而不是什麼時候都無所謂。
3. 怎麼做功德（想給自己和家人做）
2——7月宜大量放生魚類（這樣花很少的錢就能放大量的生命，請廣泛轉載） 產卵季節在南北各地有所不同，南方地區的珠江流域產卵盛期為2-3月；長江流域為4-5月：黃河流域5-6月；東北地區為6-7月，產卵期一般可持續2個月左右。 一般情況下，3——6月為魚的產卵期，此時放生魚類也能放生大量魚卵。 我們只能做一些力所能及的事來回報給我們帶來歡樂的自然水域，保護魚類資源，從我們自身做起-------放生產卵期的魚，給他們一個休養生息的機會！
一尾產卵的魚，能產幾萬至幾十萬尾魚苗，放生產卵期的魚意義重大。我從一些水產養殖的書籍上查閱了一些常見魚種的產卵期以供大家參閱。
青魚：產卵期5~7月，產卵量40~600萬粒/尾。
草魚：產卵期5~7月，產卵量30~100萬粒/尾。
鰱魚：產卵期4~6月，產卵量20~170萬粒/尾。
鱅魚：產卵期5~7月，（親魚體重）每千克產卵量10~12萬粒。
鯽魚：產卵期4~7月，盛產期5月，產卵量20萬粒/尾。
鯉魚：產卵期5~6月，產卵量24萬粒/尾。
鯰魚：產卵期5~6月，產卵量5000~2萬粒/尾。
黑魚：產卵期6~7月，產卵量5~6萬粒/尾。
在宋徽宗宣和年間，有個很有錢的商人，叫楊序。在二十八歲的時候，夢見一位神人告訴他說：「你再過十天，就要死了。但是你能夠救活一萬條生命，可以免死。」楊序說：「在這短短的十天內，要救活一萬生命，恐不容易做滿這數。」神人說：「佛經上說，魚的卵，沒經過鹽腌的，就是經過三年，還可以孵化生出魚來，你為什麼不考慮考慮這個呢？」於是楊序就把神人的話特別醒目地寫在大路旁的牆壁上，讓人都知道不要用鹽腌魚卵；還看見人殺魚時，就討取魚卵，扔到江中，一個月後，他又夢見神人，說：「你已救活億萬生命，數目已經夠了，你的壽命已經得到延長。」後活九十歲才死。
經書上說，魚子不經鹽漬過，經過三年，還可以再活命。施愚山先生說：「魚已經死了，將魚子輕輕的拿出，勿損壞，勿著鹽，分攤在稻草把的上面，等他水跡少微干一些，淺淺的埋藏在水邊的沙泥下，以免別的魚來吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可離水的。倘若在冬冷春寒的時間，用乾燥的泥塊搗成粉，將魚子拌裹了、曬暖了，好好收藏起來，積到陰歷四月十五以後，撤放在河灘的水草中間，沒有不都活的。其餘月份，隨時可以放，更方便。
只要碰到煮魚或路過水產攤位，將別人丟棄的魚子直接投到水裡，就可保全無數生命，陽光的能量能幫助它成熟及孵化。（如果恐怕被其他動物吃了，可將魚子淺淺埋在水邊沙泥中，但是不要離開水；或把干凈松軟的細泥和魚子拌在一起，晾開放在稻草上邊，投進河水中較淺的地方。） 祈請有緣者遇有魚子放回水裡，一救千命。迴向仁慈護生的您長壽健康，永離腮頰氣管類病症，呼吸象回到水中的魚子一樣自由自在。普願世間傷害和被傷害的眾生都能夠消業障，都能夠回頭，都能夠消災免難。
現代也有一些事實證明魚子具有很強的生命力。比如一個剛挖的塘，就是下雨後接了雨水，沒有其他河水、渠水灌入，過一段時間後發現裡面居然會有魚。對這種現象，就有人認為是以前土裡保存下來的原來水體中的魚子遇水生長成魚造成的。 若將此網頁傳於他人，就等於一下子就可以傳這么多法寶。希望大家廣傳他人，利人利已，功德無量!
4. 遵守公德的宣傳標語
提高個人素質 做謙恭有禮的XX人
XX是地名
5. 關於宣傳社會公德的重要性的倡議書
(一)標題社會公德的重要性的倡議書
(二)稱呼 廣大的青少年朋友們
(三)正文
社會公德作為我們人類生存在這個社會的行為准則，並不如法律對人的要求與束縛嚴格。但是它是從心靈上對人們的一種約束，某種程度上影響力並不亞於法律法規。社會公德不是與生俱來的，它是在人們生活節奏不斷加快，生活質量不斷提高的過程中，潛移默化地形成的大家所公認的道德行為標准，因此對社會上的每一個人都會產生或多或少的適用度。
如今中國的社會在不斷的進步，人們的眼界逐漸開闊，於是問題也就逐漸凸現出來。例如乘公交車不給老弱病殘孕讓座現象、盜竊現象日益嚴重、人們保護環境意識淡薄，以及城市養狗、翻車哄搶等問題都反映出了中國當前社會公德的現狀。下面針對這些社會公德問題，根據調查結果顯示，作如下展
一.公交現象
盡管日前各大交通公司都已經對乘客出行及安全作了較為周密的部署，但還是不能解決這些問題的根本。公交車上鮮艷的老弱病殘孕專座上經常坐著一些年輕人，他們並不為自己的行為感到絲毫的愧疚與不安。這些有特殊乘車需求的人群還是得不到應有的保護，這不僅有公交公司的責任，更多的責任是來自於廣大的人民群眾的社會公德心與素質的提高。
老年人以及相應的弱勢群體一直以來都是我們社會需要重點保護的對象群體。尊老愛幼也是我們中華民族的傳統美德，我們有義務去將這種美好的社會公德發揚光大。我們每個人在社會化的過程中都將經歷從幼年到青年再到老年的這樣一個過程，所以無論是從社會的角度還是從我們自己的角度出發，我們都沒有理由在面對老年人乘車沒有座位的時候表現出無動於衷與漠視的態度。
同樣性質的事件還表現在有些人不敢去扶那些摔倒後的老年人。之前發生的大學生扶起摔到老年人卻被反咬一口的事件畢竟只是個別現象，可這並不代表今後我們碰到類似的事情也可以堂而皇之的不去扶。在這種時候，社會公德往往是出於自我意識的下風的。並不是說人們沒有這個意識，而是如此淡薄的社會公德意識在人們社會化過程中的地位每況愈下，最終會導致社會道德的淪喪以及社會秩序的失調。
公交車是個狹小的空間，但是每個乘客的心靈應該是無比廣闊的才對。我們不過是盡自己的一份力，為有特殊需求的乘客讓個座；我們不過是犧牲一點自己的小小利益，多站一會兒就可以為別人提供一份幫助；我們不過是舉手之勞，卻可以溫暖周圍人的心靈。我們何樂而不為呢？
二.盜竊現象
日前中國廣大地區的公安局派出所主要打擊的就是盜竊犯罪的行為，尤其是接近年底，打擊的力度就更要加強。盜竊現象的日益猖獗一個重要的原因就是社會公德對這些人的約束不夠，他們可以為了不勞而獲去拋棄自己的信仰放棄自己的自尊，而甘願淪為鼠輩。社會公德的缺失也從一個側面反映了中國低保事業工作的不全面，如果社會可以解決每一個無業、失業人員的基本生存問題，社會上的盜竊現象也許就不會發展的如此迅速。
人們被偷過一次東西之後，出行明顯提高了警惕，自然也就隔開了人與人之間的距離。這對我國建設有中國特色的社會主義和諧社會事業相當不利，我們必須鏟除這些障礙，保證我們的和諧事業暢通無阻。也許被偷走的只是一件很平常的東西，但對失主來說，那就是一份對社會的信任和期望；也許偷來的東西可以為偷盜者帶來一時的利益，但那終究是良心上一輩子的譴責與悔恨。盜竊別人的財產，給自己與他人帶來雙重的傷害，他們伸出去的手，同時也送出去了那僅存的良知與公德心。
公德心的羸弱還體現在那些旁觀的人們身上，看到了卻不敢說出口，目睹這一切的發生，卻沒有勇氣提醒那無辜的失主丟了東西。這樣的人想必大有人在，無論他們是出於對惡勢力的屈服，還是出於多一事不如少一事的自我保護，都無形中助長了這種不良風氣的形成與蔓延。在他們的淡漠與無視中，社會公德這幾個字逐漸地消失殆盡了。
(四)結尾 過去的XXXX年有事發生了好多起這樣的事件，公德心哪裡去了？這是整個社會的悲哀，也不得不說是人性的失敗。
你可以選擇不去幫助別人，但是不能選擇用這種方式傷害別人。趁人之危、趁火打劫都是這幫人缺乏社會公德心和自我道德意識的具體表現。我們在這樣的事件中看清楚了人性的弱點，不僅為我們民族的未來擔憂，我們將以怎樣的形象出現在未來的花朵面前，我們又該如何向子孫後代解釋我們今天的行為呢？
社會公德心對我們這個社會的重要性顯然無疑多說，它對我們每一個人的必要性也尤為重要。現在的社會有消極的一面，自然也是有積極的一面，我們應該揚長避短，盡量將不必要的損失減少到最小。中國是文明古國，幾千年的文化積蘊告誡我們要遵守社會公德，社會的發展要靠大家的努力。我們在建設和諧社會的過程中可以犯錯誤，可以有曲折，但最終都是為了更好的在這條康莊大道上走下去
(五)落款
落款即在右下方寫明倡議者單位、集體或個人的名稱或姓名，署上發倡議的日期。
6. 三條文明宣傳用語。
1、 愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻。
2、 講文明，重禮儀。
3、 講文明語，做文明事，當文明人。
4、 微笑是打開心鎖的鑰匙。
5、 文明禮儀，從我做起。
6、 不學禮，無以立。
7、 文明禮儀，從我做起。
8、 病從口入，禍從口出。
7. 爭做文明中學生功德標語
愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻。
有「禮」走遍天下，無「禮」寸步難行。
講文明，重禮儀。
講文明語，做文明事，當文明人。
微笑浮在臉上，真誠在我心中。
輕輕地來，緩緩地走。
文明天天講，新風日日樹。
建書香校園，造溫馨學堂。
文明染紅了花，吹綠了草，照亮了我們的心。
禮儀之花常綻放，文明校園我來創。
言行舉止有禮儀，文明住在我心裡。
文明的美麗，一見傾心，一觸難忘。
言出不必驚人，談吐一定文明。
退讓一步，兩朵笑顏，敬語三聲，相處和諧。
禮儀自千古傳來，文明從現在做起。
文明禮儀在心中，和諧繁榮大家庭。
讓我們戴上禮儀的翅膀，沖破狹隘，飛上藍天。
禮儀體現細節，文明展現素質。
禮貌誠信，為人之本。
文明之風吹暖書香校園；和諧之雨滋潤莘莘學子。、文明之語我來講；禮儀之星我來當。
與禮儀牽手；和文明同行！
奉獻一份愛心；收獲一份喜悅。
創造一份文明；收獲一份溫馨！
文明禮儀，從我做起。
不學禮，無以立。
禮儀是一種文明規范，禮儀是一種素質修養。
8. 講公德守法紀文明安全每一天徵文。
講公德，守法記。文明安全每一天
上帝是公平的也是吝嗇的，他只賜予每個人一次生命，所以我們必須珍惜。生活中交通安全與我們的關系是非常密切的，它就像我們的朋友。日日夜夜都守在我們的身邊，教育我們，勸戒我們。
過馬路，左右看， 不在路上跑和玩。 看見紅燈停一停， 看見綠燈向前行。」幼時交通知識的童謠，時常在我耳邊回盪。因為，爸爸特疼愛我，他知道交通安全的重要性，所以他時刻不忘教育我遵守交通稍大一些時，我上了小學，老師也告訴我們：人車各行其道，走路要走人行道，要靠右邊，穿過馬路要走斑馬線，紅燈停，綠燈行。我是一名好學生，在學校當然聽老師話，排路隊，走人行道，但離開老師，我仍我行我素，不遵守交通規則。
可最近閃動的那一霎間的場面，才使我確切感受到交通安全的重要性，而且車禍就在我們的身邊，生活中隨時都有可能發生：那是一個風和日麗的中午，我和媽媽在街上閑逛。突然，一輛車「唰」地一下擦肩而過，我定睛一看，原來是一個男孩騎著自行車，不知道要去哪兒，由於他騎得太快了，差一點兒就撞上了斑馬路上的行人。行人勸他不要騎得那麼快，很用以發生危險，可他不聽任何人的勸告，繼續騎他的「飛車」，臉上不時露出得意而急促的神情。我想：這個男孩可能是有什麼急事吧！要不然他怎麼會騎得那麼快呢？但這樣很有可能會發生交通事故的。果然不出我所料。我和媽媽在一個拐彎的地方，看見許多人圍在路中央，我們便帶著好奇心地走了過去。「啊」我不禁驚叫起來。這不是剛才騎「飛車」的那個男孩嗎？他怎麼被車撞了？我聽見旁觀者議論紛紛，「唉！這孩子這可憐啊！剛才不小心撞上了一輛大卡車，連人帶車一起飛了出去。還這么年輕。」「如果這個孩子車騎得慢一點，如果那個開車的開慢一點，如果這個孩子聽了我們的勸告，正常的行駛，如果……」可是，再多的「如果」也不能使這朵已經完全凋謝的蓓蕾重新開放。一轉眼，看到這個男孩的父母趴在他的身上，失聲痛哭著，我的耳邊不由得想起了爸爸語重心長的話語和老師的諄諄教導。
自從我親眼目睹了那件事情後，我就不再像往常那樣放縱了，現在我已經將交通規則牢牢地記在心上：當我們走在繁忙的大街上，我會拉著爸爸媽媽的手，靠街道的右邊走；穿過馬路時，我們先左右看再走在斑馬線上；爸爸每次開車出門時，我都不忘叮囑爸爸要注意安全.......
建國60年來，交通運輸方面有了重大的改觀。街道不擁擠了，變得有秩序了。60年前，「開門就是山，抬頭就是坡，邁步就是坎，蜀道難，難於上青天。」60年後，水、陸、空構建的立體交通樞紐網路，讓我們「條條道路通羅馬」。來自市交委的數據顯示，自建國以來，我市交通面貌發生了翻天覆地的變化，僅公路里程而言，就增長了5.8倍。所以，同學們：行動起來吧！讓我們從小做起，從小事做起，自覺遵守交通規則，讓世界減少悲劇，讓我們的社會更加平安，讓生活變得更加美滿幸福，讓我們的祖國更加昌盛繁華！
9. 為什麼我媽以我名義印一些佛教宣傳冊做功德
你媽太愛你太在乎你了，才拿你的名字印這些單子。
據說以誰的名字印佛教宣傳單，功德就是誰的。
夢中屎是現實世界中金錢的意思，聽說是這樣啦。
如果你信佛，就想想佛教說的：這個世界是虛幻的，不值得我們過多關注。何況一個夢呢？更不值得我們關注了不是？
如果你不信佛，這些事你看到了聽到了也就扔到腦後去算了，何必為此煩惱？
總之，你媽太在乎你了，知道她這么做是為你好，是她太愛你的意思就成了。
祝你愉快。