薄餅宣傳稿

『壹』 春餅是一種餅嗎

吃春餅是中國民間立春飲食風俗之一。在一些地區立春有吃春餅的習俗，東北，北京一帶春餅口味最為可口，相傳春餅作為潮州傳統名小食，是由潮州古代民間小食演變過來的有待考證。 春餅是麵粉烙制的薄餅，一般要卷菜而食。
最早，春餅與菜放在一個盤子里，成為"春盤"。宋《歲時廣記》引唐《四時寶鏡》載:"立春日食蘿菔、春餅、生菜，號春盤。"從宋到明清，吃春餅之風日盛，且有了皇帝在立春向百官賞賜春盤春餅的記載。明《燕都游覽志》載:"凡立春日， ( 皇帝 ) 於午門賜百官春餅。"到清代，伴春餅而食的菜餡更為豐富。現在，人們備上小菜或各式炒菜，吃春餅時隨意夾入餅內。立春吃春餅有喜迎春季、祈盼豐收之意。
民俗說法
來歷
京東春餅（香河春餅）的來歷相傳遼末，有一支運糧的官船，不幸沉入河中，打撈後，於此處築台晾米，故此地得名晾米台，後有許氏遷此落戶建村，取名許家台，許家人逐漸發現此地沿河岸邊無需耕種便有莊稼長出，感嘆神奇的同時也欣喜於自己的幸運，遂在此地繁衍生息，因北方多擅長麵食，一家人開始以當地自然生長的小麥為原料烙制薄餅販賣於路人或舍於路人，由於店家人好而且手藝精湛，逐漸名聲鵲起，當時人稱「許家香餅」，又因北方人自古就有「春盤」的說法，慢慢傳為「許家春餅」，隨後周圍村落家家戶戶都會製作並捲入各類應季菜品食之，明朝初期，少數民族遷徙於香河，並帶來了他們的突厥餅製法，結合香河當地相傳多年的「春餅"製法演變為今天的京東肉餅（香河肉餅），應該說京東春餅的製作工藝要遠遠早於京東肉餅的製作工藝，取師與春餅,春餅手藝在京東並不是像有些人說的那樣早已失傳而是許家人早已將這門手藝傳播開來，變成了家家戶戶都可以端上餐桌的一種普通的民間廚藝，在北方，有家小招牌「龍卷鳳春餅」為許家人經營參與管理，這是對歷史的一種傳承,2016年這家人把春餅帶到了蒙古國首都烏蘭巴托，結合當地的飲食特點配上大盤的雞肉、牛肉、羊肉、豬肉、豆腐、丸子等一起在烏蘭巴托的國家大百貨開設了一家以春餅和餃子為特色中國快餐廳，在異國他鄉以快餐形式不斷傳承著許台農村許家人對春餅的這份感情。
清朝的金門人蔡謙有次受皇上刁難，要兩手同時書寫。看丈夫沒法吃飯，蔡謙的妻子便迅速用麵皮裹好各式菜直接塞入丈夫口中，這就是「春卷」。
春卷的來歷二：春卷在我國有著悠久的歷史，北方人也稱為「春餅」。據傳在東晉時代就有。那時叫「春盤」。當時人們每到立春這一天，就將麵粉製成的薄餅攤在盤中，加上精美蔬菜食

春盤
用，故稱「春盤」。那時不僅立春這一天食用，春遊時人們也帶上「春盤」。 到了唐宋時，這種風氣更為盛行。著名詩人杜甫的「春日春盤細生菜」和陸游的「春日春盤節物新」的詩句，都真實地反映了唐宋時期人們這一生活習俗。在唐代，春盤又叫五辛盤。
明代李時珍說：「以蔥、蒜、韭、蓼、蒿、芥辛嫩之菜雜和食之，謂之五辛盤。」
以後春盤、五辛盤又演變為春餅。宋朝吳自牧在《夢梁錄》中這樣描述：「常熟糍糕，餛飩瓦鈴兒，春餅、菜餅、圓子湯。」到了清代，富家或士庶之家，也多食春餅。清代富察敦崇在《燕京歲時記·打春》中記載：「是日富家多食春餅，婦女等多買蘿卜而食之，曰咬春，謂可以卻春鬧也。」這樣，吃春餅逐漸成了一種傳統習俗，以圖吉祥如意，消災去難。
隨著烹調技術的發展和提高，「春餅」又演變成為小巧玲瓏的春卷了。這時它不僅成為民間小吃，而且也成為宮廷糕點，登上大雅之堂。在清朝宮廷中的「滿漢全席」128種菜點中，春卷是九道主要點心之一。
清代時，春餅用白面為外皮，圓薄平勻，內包菜絲，捲成圓筒形，以油炸成黃脆，食之。今其俗猶普遍存在，稱為「春卷」，有甜、咸等不同餡心。《類腋.天部.正月》引孫國敉《燕都游覽志》：「立春日，於午門賜百官春餅。」清顧錄《清嘉錄.正月.春餅》：「春前一月，門上已插標供買春餅，居人相餽貺。賣者自署其標曰應時春餅。」又引蔣耀宗、范來宗《詠春餅聯句》：「十月瓊肌貴，吳儂制不同......勻平霜雪白，熨貼火爐紅。薄本裁圓月，柔還卷細筒。紛藏絲縷，饞嚼味融融......」

咬春
按照民俗，立春那天要吃春餅，名為「咬春」。杜甫有詩：「春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發時。」春餅卷的青菜很多，來源於立春薦「五辛盤」之說。《本草綱目》載：「元旦立春以蔥、蒜、韭、蓼、芥等辛嫩之菜，雜合食之，取迎新之意。」吃春卷的含義相同其實吃春餅並不限定立春，您哪天想吃哪天就是「立春」。
春餅、春卷都是立春之日吃的小吃。吃春餅的習俗起源於晉朝，興於唐朝。《關中記》中道：唐人於「立春日作春餅，以春蒿、黃韭、蓼芽包之」，並將它互相贈送，取迎新之意。有記載說，宋代宮廷用薺菜迎春耕做的春餅是「翠縷紅絲，金雞玉燕，備極精巧，每盤值萬錢」。宋代宮廷春餅以「薄如蟬翼」而馳名。這里說的是用薺菜為餡的春卷。
春餅和春卷都是古人心目中春的象徵，但它們之間是有區別的。春餅是用面烙成的薄餅，卷菜吃。春卷是薄麵皮包菜油炸而成。據考證，春卷是由古代立春之日食用的春盤演變而來。晉代有「元旦造五辛盤」之說，而用大蒜、小蒜、韭、芸苔、胡荽五種辛葷蔬菜；到唐代春盤內容有了變化，改為：萊菔、春餅、生菜；到元代出現用薄餅卷餡後再用油炸食用的方法。

吃龍鱗
農歷二月初二，是中國古諺所說龍抬頭的日子（「二月二，龍抬頭」），這一天北京人也要吃春餅，名曰「吃龍鱗」，也可以吃面條，號稱吃「龍須面」。
春餅比吃烤鴨的薄餅要大，並且有韌性（北京人稱為要有「骨立勁兒」），因為要卷很多菜吃。昔日，吃春餅時講究到盒子鋪去叫「蘇盤」（又稱盒子菜）。盒子鋪就是醬肉鋪，店家派人送菜到家。盒子里分格碼放熏大肚、松仁小肚、爐肉（一種掛爐烤豬肉）、清醬肉、熏肘子、醬肘子、醬口條、熏雞、醬鴨等，吃時需改刀切成細絲，另配幾種家常炒菜（通常為肉絲炒韭芽、肉絲炒菠菜、醋烹綠豆芽、素炒粉絲，攤雞蛋等，若有剛上市的「野雞脖韭菜」炒瘦肉絲，再配以攤雞蛋，更是鮮香爽口），一起卷進春餅里吃。佐料有細蔥絲和淋上香油的黃醬（烤鴨配甜面醬）。吃春餅時，全家圍坐一起，把烙好的春餅放在蒸鍋里，隨吃隨拿，為的是吃個熱乎勁兒。若在二月二這一天吃春餅，北京人還講究把出嫁的姑娘接回家。

紀念歷史
相傳。1652年，與清廷對抗的鄭成功圍攻福建漳州，從三月到十月，長達七個月的圍困，到解圍之時，漳州死亡73萬人，全城生還者僅一二百人（漳州部分老人稱其「漳州大屠殺」）。一時間城中屍體相藉，一派慘相。守城清廷只得用草席裹屍，草草理葬了事（《北游錄·紀聞》、《清史稿》、《清實錄》、《清通鑒》及《漳州府志》、《閩海紀要》、《東南紀事》、《台灣鄭氏始末》、《鄭成功傳》、《台灣通史》均有記載）。因之，倖存百姓在戰後為了紀念這段惡痛的歷史，以春餅擬作草席裹屍，在清明時期食用春餅，以示不忘，一直流傳至今。

『貳』 中秋節博餅的禮物

中秋，是廈門最隆重最熱鬧最有特色的一個節日，就是春節也無法和中秋相比。在廈門，甚至有"小春節、大中秋"之說。中秋的大，源於中秋有一個民俗活動――博餅。說到博餅，那話就多了。

先說它的起源。傳說是三百多年前，民族英雄鄭成功以廈門為根據地，驅逐荷夷收復台灣。鄭成功的士兵基本上來自福建、廣東各地，到中秋節前後，士兵們思念親人。鄭成功的部將洪旭，為了撫慰士兵離鄉背井、思親想家之念，激勵士兵先國後家，克敵制勝的鬥志，便與兵部衙堂的屬員，經過一番籌謀，巧設"中秋會餅"， 通過"擲骰子"活動讓士兵們賞月玩餅、品茗談天。

中秋會餅每會有63塊餅，隱含七九六十三之數，因為三、九是我國民間的吉利數。會餅模仿科舉制，設狀元l個，直徑20厘米，宛似一輪明月，餅上雕印有"嫦娥奔月"、"桂樹玉兔"等圖案；對堂（榜眼）2個，直徑13厘米左右；另外還有三紅（探花）4個，四進（進士）8個，二舉（舉人）16個，一秀（秀才）32個，會餅的直徑依次減少，最小的大約1．7厘米。它們分別代表文或武狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才。由於博狀元寓教於樂，活潑有趣，所以鄭成功特別批准從八月十三日至十八日,軍中按單雙日分批輪流賞月博餅。

每當中秋佳節，明月高懸，海風習習，濤聲陣陣，勇士們就圍著中秋會餅博狀元。後來，這種游戲從軍旅傳入民間，成為廈門特有的民間習俗，流傳至今。
雖說中秋是農歷的八月十五，但八月初五以後，廈門的大街小巷"克啷啷"的擲骰子聲，就日復一日地喧鬧起來。到了八月十五前後，不用任何人發動、組織、宣傳，也不在乎是拜上帝的、信佛祖的，家家戶戶都在博餅。可以說博餅在廈門是中秋節家庭團圓、友人相聚的一種休閑娛樂活動。
現在就來說說博餅到底有哪些規則。
博餅的瓷碗一個，越大越好；骰子六粒。推薦一位長者用兩粒骰子擲出第一位投擲者，然後大家依次向碗中投擲。
四粒紅四點，二粒紅一點，叫狀元插金花；五粒紅四點，叫五王；五粒一點（或二點、三點、五點、六點），叫五子；四粒紅四點，叫狀元。以上四種都可以得狀元，就看誰擲的大。狀元插金花是最最大的，很少見，後面三種依次大小。如果是同一種，比如都是五王或五子或四個紅四，就看誰的另外的骰子加起來的點數大。如果點數相同，先擲出的得狀元。有時會有人擲出六粒六點（或二點、三點、五點），叫勃黑六，這時會餅有大家平分或哄搶。風俗認為這是不好的數字。同時出現一、二、三、四、五、六點，叫對堂；三粒紅四點，叫三紅；四粒一點（或二點、三點、五點、六點），叫四進；兩粒紅四點，叫二舉；一粒紅四點，叫一秀。
如果沒有出現上述排列組合中的任何一種情形，則投擲者什麼也得不到；如果投擲過程中有骰子溢出瓷碗，則投擲者不僅什麼也得不到，下一輪還要輪空。
博的過程中，一秀、二舉、四進、狀元插金花，誰先博到誰先拿，直到拿完為止。三紅、對堂分配完後，後面博出的三紅、對堂可依次追繳前面的三紅、對堂。不過，這個追繳規則現在很少用了，基本上是誰先誰得，少了幾分熱鬧，多了幾分人情味。不過，狀元的爭奪還是很激烈的。只要東西沒博完，誰的狀元都不算數。只要後面的狀元超過你，狀元就是別人的了。有時，會有人博出幾個狀元，那就看你最後那個狀元了。有可能比前面的大，也有可能比前面的小，狀元也是搖擺不定的。
博餅也可以兼得，當五子得主的另1粒骰子是紅四點時，他還可以得一秀一個；當四進得主的另2粒骰子均為紅四點時，他還可以得二舉一個；當四進得主的另2粒骰子中只有一粒紅四點時，他還可以得一秀一個；如果一個排列組合可以符合多種情形時，按最大者算。如兩粒紅四點，得二舉一個，而不能得一秀兩個。如果狀元是狀元插金花，則可以兼得對堂。一般不追繳，只把沒有博走的對堂拿去。
中秋博餅，博的是一個開心，博的是一個好兆頭，大多數人都願意相信，博中狀元的人，一年運氣總是會特別好。即使博出狀元沒有拿到，也說明你一年的運氣不會很差。現在這種游戲活動不僅深受廈門人的喜愛，周邊地區也深受影響，逐漸開拓出閩南人一種獨特的月餅文化。
隨著社會經濟的發展，會餅中的月餅早就被其它的物品所取代。比如：牙膏、香皂、洗發水、沐浴露、床罩什麼的，只是基本規則沒有改變。

『叄』 鄭成功與博餅

鄭成功文化節分別—在台灣台南市辦了九屆。
在福建廈門市辦了二屆。
在福建泉州市辦了一屆。
各有各主題。

一、台灣台南市—2002年鄭成功文化節-鄭成功的一生。
2003年鄭成功文化節-國姓爺的事跡。
2004年鄭成功文化節-邁向成功之路。
2005年鄭成功文化節-蓽路藍縷。
2006年鄭成功文化節-王城氣度。
2007年鄭成功文化節-海洋台灣。
2008年鄭成功文化節-王者再臨。
2009年鄭成功文化節-成功領航。
2010年鄭成功文化節-揚帆再起。

二、福建廈門市—2009年鄭成功文化節-成功在思明。
2010年鄭成功文化節-攜手成功。

三、福建泉州市— 2010年鄭成功文化節-以「成功故里情兩岸一家親」為主題的首屆泉州鄭成功文化旅遊節在鄭成功故鄉南安市石井鎮舉行。同時舉行鄭成功文化主題公園奠基儀式。
廣泛宣傳英雄鄭成功的豐功偉績並傳承英雄鄭成功的精神。

『肆』 中秋博餅1500元一桌, 獎品該怎麼設

分6個等級，從上到下，獎品一直變多，價值變小就是了。

每桌需要：

狀元 1個

對堂 2個

三紅 4個

四進 8個

二舉 16個

一秀 32個

可以購買些小家電，床單被單三件套，空調被等，還有衛浴以及日用洗滌用品。

至於去哪采購，可以直接打移動的12 580，連獎品怎麼設都省了，他們直接有博餅套餐的，送貨上門，或者可以搜「飛購商城」看看，跟移動合作的，也有博餅套餐。

『伍』 「薄餅」、「薄弱」、「薄荷」的讀音分別是什麼

1、薄餅 [ báo bǐng ]

2、薄弱 [ bó ruò ]

3、薄荷[ bò he ]

(5)薄餅宣傳稿擴展閱讀

1、薄餅 [ báo bǐng ]

(薄báo)一種麵食。用燙面做成很薄的餅，兩張相迭，烙熟後能揭開。

《周書·王羆傳》：「嘗有台使， 羆 為其設食。使乃裂其薄餅緣……命左右撤去之。使者愕然大慙。」《儒林外史》第十四回：「恰好一個鄉里人捧著許多燙面薄餅來賣。」《兒女英雄傳》第十四回：「每人要了一斤半面的薄餅，有的抹上點子生醬，卷上棵蔥；有的就蘸著那黃沙碗里的鹽水爛蔥，吃了個滿口香甜。」

2、薄弱 [ bó ruò ]

單薄；不雄厚；不堅強。形容事物在外界影響下容易受挫折、被破壞或發生動搖的狀況。

漢 王充 《論衡·氣壽》：「始生而死，未產而傷，稟之薄弱。」 宋 范仲淹 《尹師魯＜河南集＞序》：「 唐 正元 、 元和 之間， 韓退之 主盟於文而古道最盛， 懿 僖 以降，寢及 五代 ，其體薄弱。」

《清史稿·兵志六》：「﹝ 康熙 ﹞三十四年，令督、撫、提、鎮，凡修理戰船銀兩，不得浮冒核減，致船料薄弱。」 周而復 《白求恩大夫》一：「我們分區的這個後方醫院，你知道，開辦沒好久，物質條件困難，基礎薄弱。」

3、薄荷 [ bò he ]

多年生草本植物，莖有四棱，葉子對生，花呈紅、白或淡紫色，莖和葉子有清涼的香味，可以入葯，或用於食品。

明 李時珍 《本草綱目·草三·薄荷》：「薄荷，人多栽蒔。二月宿根生苗，清明前後分之。方莖赤色，其葉對生，初時形長而頭圓，及長則尖。 吳 、 越 、 川 、 湖 人多以代茶……入葯以 蘇 產為勝。」

『陸』 薄餅店朋友圈宣傳語，店名肆毫薄餅。跪求，謝謝

要想吃到好薄冰餅，就來我的肆毫薄餅

『柒』 金馬律薄餅怎麼樣

吃內骨茶時故意留著肚子，好再搜羅一下「十號胡同」里有沒有什麼別的好吃的。轉到這家，覺得還不錯。四周都吊著一些宣傳牌，有幾家報紙和雜志的采訪報道。這家已有30年的歷史了。原來是位於益記後巷的一個小檔口，老闆和老闆娘都60多歲了。之所以還在經營是因為捨不得老客人。樂天廣場的老闆有次吃到後很喜歡，所以游說他們在「十號胡同」也開了一個攤檔。蔡瀾是「十號胡同」的代言人，試吃後，贊了一句「皮很薄！」。老闆正好在這里，同店員穿著一樣的綠色工作服。老人頭發都白了，為人很和氣。店員不耐煩回答的問題，老人都一一詳細作答。這種薄餅有二種皮，一種是麵皮（春卷皮），一種是蛋皮。裡面的主要材料是沙葛（地瓜）。需要先用雞熬湯，然後用來煮沙葛至很軟。原材料都是當天的新鮮材料，並且現場手工製作。看了一下製作過程，並不難。春卷皮像是熟的，上面刷上醬，鋪上沙葛絲、豆芽、生菜、花生、蝦米和香蔥。把皮捲起來後切成幾段就好了。買了一份，有兩個，RM4.85.皮果然很薄，可以看見裡面餡的顏色。咬上去很有韌勁，有股面香。裡面的沙葛口感很軟，豆芽、生菜、花生很脆，汁水較多，配上醬料，有些甜味、醬香，又很鮮。的確好吃。

『捌』 廈門民間習俗中秋博餅活動將在哪裡舉行

廈門特有的民抄間習俗――中秋博餅，是國家非物質文化遺產。廈門將在線上舉行「海外十五城博餅民俗活動」，在全球范圍內甄選15個重點客源國城市，推介這項傳統民俗文化活動。

廈門市旅發委相關人士介紹說，以往，博餅民俗活動主要以廈門市民為主，從今年開始該市將加大面向遊客和旅行商的宣傳，引導他們在農歷八月到廈門參加博餅活動，以口碑營銷和體驗營銷，吸引更多的境內外遊客知曉和參與體驗廈門中秋博餅民俗活動。

『玖』 有沒有人看過薄餅載體的廣告

薄餅載體，就是以商品薄餅的包裝作為媒介，在薄餅的包裝物上印刷另外一種商品的宣傳資料，並通過薄餅本身的市場流通渠道，把廣告信息傳遞給潛在消費者的一種廣告形式，薄餅載體就此得名，由於這種商品載體的廣告形式是共升傳媒提出的，我們通常也把商品載體稱為共升載體。

『拾』 廈門中秋節博餅的來歷

中秋，是廈門最隆重最熱鬧最有特色的一個節日，就是春節也無法和中秋相比。在廈門，甚至有"小春節、大中秋"之說。中秋的大，源於中秋有一個民俗活動――博餅。說到博餅，那話就多了。

先說它的起源。傳說是三百多年前，民族英雄鄭成功以廈門為根據地，驅逐荷夷收復台灣。鄭成功的士兵基本上來自福建、廣東各地，到中秋節前後，士兵們思念親人。鄭成功的部將洪旭，為了撫慰士兵離鄉背井、思親想家之念，激勵士兵先國後家，克敵制勝的鬥志，便與兵部衙堂的屬員，經過一番籌謀，巧設"中秋會餅"， 通過"擲骰子"活動讓士兵們賞月玩餅、品茗談天。

中秋會餅每會有63塊餅，隱含七九六十三之數，因為三、九是我國民間的吉利數。會餅模仿科舉制，設狀元l個，直徑20厘米，宛似一輪明月，餅上雕印有"嫦娥奔月"、"桂樹玉兔"等圖案；對堂（榜眼）2個，直徑13厘米左右；另外還有三紅（探花）4個，四進（進士）8個，二舉（舉人）16個，一秀（秀才）32個，會餅的直徑依次減少，最小的大約1．7厘米。它們分別代表文或武狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才。由於博狀元寓教於樂，活潑有趣，所以鄭成功特別批准從八月十三日至十八日,軍中按單雙日分批輪流賞月博餅。

每當中秋佳節，明月高懸，海風習習，濤聲陣陣，勇士們就圍著中秋會餅博狀元。後來，這種游戲從軍旅傳入民間，成為廈門特有的民間習俗，流傳至今。
雖說中秋是農歷的八月十五，但八月初五以後，廈門的大街小巷"克啷啷"的擲骰子聲，就日復一日地喧鬧起來。到了八月十五前後，不用任何人發動、組織、宣傳，也不在乎是拜上帝的、信佛祖的，家家戶戶都在博餅。可以說博餅在廈門是中秋節家庭團圓、友人相聚的一種休閑娛樂活動。
現在就來說說博餅到底有哪些規則。
博餅的瓷碗一個，越大越好；骰子六粒。推薦一位長者用兩粒骰子擲出第一位投擲者，然後大家依次向碗中投擲。
四粒紅四點，二粒紅一點，叫狀元插金花；五粒紅四點，叫五王；五粒一點（或二點、三點、五點、六點），叫五子；四粒紅四點，叫狀元。以上四種都可以得狀元，就看誰擲的大。狀元插金花是最最大的，很少見，後面三種依次大小。如果是同一種，比如都是五王或五子或四個紅四，就看誰的另外的骰子加起來的點數大。如果點數相同，先擲出的得狀元。有時會有人擲出六粒六點（或二點、三點、五點），叫勃黑六，這時會餅有大家平分或哄搶。風俗認為這是不好的數字。同時出現一、二、三、四、五、六點，叫對堂；三粒紅四點，叫三紅；四粒一點（或二點、三點、五點、六點），叫四進；兩粒紅四點，叫二舉；一粒紅四點，叫一秀。
如果沒有出現上述排列組合中的任何一種情形，則投擲者什麼也得不到；如果投擲過程中有骰子溢出瓷碗，則投擲者不僅什麼也得不到，下一輪還要輪空。
博的過程中，一秀、二舉、四進、狀元插金花，誰先博到誰先拿，直到拿完為止。三紅、對堂分配完後，後面博出的三紅、對堂可依次追繳前面的三紅、對堂。不過，這個追繳規則現在很少用了，基本上是誰先誰得，少了幾分熱鬧，多了幾分人情味。不過，狀元的爭奪還是很激烈的。只要東西沒博完，誰的狀元都不算數。只要後面的狀元超過你，狀元就是別人的了。有時，會有人博出幾個狀元，那就看你最後那個狀元了。有可能比前面的大，也有可能比前面的小，狀元也是搖擺不定的。
博餅也可以兼得，當五子得主的另1粒骰子是紅四點時，他還可以得一秀一個；當四進得主的另2粒骰子均為紅四點時，他還可以得二舉一個；當四進得主的另2粒骰子中只有一粒紅四點時，他還可以得一秀一個；如果一個排列組合可以符合多種情形時，按最大者算。如兩粒紅四點，得二舉一個，而不能得一秀兩個。如果狀元是狀元插金花，則可以兼得對堂。一般不追繳，只把沒有博走的對堂拿去。
中秋博餅，博的是一個開心，博的是一個好兆頭，大多數人都願意相信，博中狀元的人，一年運氣總是會特別好。即使博出狀元沒有拿到，也說明你一年的運氣不會很差。現在這種游戲活動不僅深受廈門人的喜愛，周邊地區也深受影響，逐漸開拓出閩南人一種獨特的月餅文化。
隨著社會經濟的發展，會餅中的月餅早就被其它的物品所取代。比如：牙膏、香皂、洗發水、沐浴露、床罩什麼的，只是基本規則沒有改變。