官府宣傳部

⑴ 彭德懷簡略的故事

彭德懷教育子女的故事

彭德懷(1898—1974)一生沒有子女,他把弟弟彭金華烈士的女兒彭梅魁當做親生女兒,他們長時期生活在一起。

1959年7月,在廬山會議上彭德懷因為給毛澤東寫了一封信,談了自己對國內形勢的不同看法,受到了錯誤的批判,並且被罷了官。

不久,彭德懷搬出了中南海,住到吳家花園。在那裡,彭德懷親自開荒種菜,挖塘養魚種藕,把一個殘牆斷壁、草木凋零的荒園,改變成了一個真正的花園。梅魁看到伯父年紀大了,勞動有些吃力,便勸他說:「你不能這樣不顧身體啊!」彭德懷說:「孩子,勞動對我來說是需要的,再說國家還很困難,我不能為黨工作,還可以為人民減輕一點負擔啊!」

彭德懷住的地方叫掛甲屯。這兒的老鄉世世代代喝土井裡的水。他把自己院子里的水接到街上,使家家戶戶用上了自來水。老鄉們住的房子有的是土坯壘的,遇到下雨,他就戴著草帽,捲起褲腿,走街串戶,看看這家屋頂漏不漏,問問那家房子牢不牢,並把房子有危險的人家,搬到自己院里來住。誰家的孩子病了,他總要去看看;誰家的孩子結婚,他就跑去祝賀;誰家老人去世,他也要去悼念……伯伯的行動,使梅魁受到了很大的教育。

一天,伯伯帶著梅魁走到院子的牆跟前,指著牆外的一棵樹問她:「梅魁,你看這樹為什麼沒有葉子?」

梅魁知道是因為自然災害,老鄉生活困難,把樹葉打下來吃了。可是,又不知道怎樣回答才好,只好望著伯伯,不開口。走了幾步,彭德懷又問:「你們廠里有沒有人得浮腫病?」梅魁說:「沒有。」

其實,她沒照實說。彭德懷又帶她到自己的茄子地里,指著茄棵對她說:「茄子不開虛花,小孩不講假話。」然後又用手指著自己的前額說:「我這個老頭子就像小孩子一樣不說假話。我要實事求是,堅持真理。梅魁啊,我希望你長大以後,不要追求名利,搞那些吹牛拍馬、投機取巧的事。要做老實人,心裡裝著人民,時刻想到人民的疾苦啊!」

對於伯伯的教導,梅魁感動得熱淚盈眶。她激動地說:「伯伯,我一定向你學習,不說假話。」

對子女的教育是在每一件瑣碎事情上,在你的每一次舉動上,每一個眼色上,每一句話上。

⑵ 蕭紅在什麼情況下寫的 祖父和我.

蕭紅的祖父是一個慈祥的老人，令孫女忘卻了父親的冷漠和母親的刁難。女主人公也依戀祖父，跟他學習《千家詩》，以慰藉祖父失去祖母的悲苦。女主人公的眾多鄰居過著缺少文化的愚昧生活，有的悲慘地死去，有的卻堅韌地活下來。十多年過去了，離開故鄉的女主人公萬般懷念那個度過童年的小鎮。

⑶ 關於彭德懷的故事

1、抗美援朝五次戰役結束後，志願軍召開了一次很重要的會議，時為戰地記者的張友林走進會議室，想給志願軍司令員兼政委彭德懷拍攝一個鏡頭。當舉起相機對准他時，不料遭到彭老總的拒絕：「我彭德懷有什麼好照的?不要突出我個人，你省下膠卷給志願軍戰士照嘛!」張友林受到批評，委屈地走出會場。

會議中間休息時，志願軍副司令員陳賡走過來安慰他，接過相機說：「你別難過，我來幫你照。」彭老總見副司令員給他照相，雖然不好拒絕，但表情很嚴肅，總是綳著臉，最後也沒照成。後來，張友林了解到，不少老攝影記者在給彭老總照相的時候都吃過「閉門羹」。

事隔不久，在志願軍政治部召開的一次黨的組織生活會上，有的同志提出：「彭德懷同志是志願軍司令員，中國人民和世界人民渴望看到他在戰場上的形象，中央宣傳部門和中央一些報刊也叫我們提供材料和照片。」志願軍副政委甘泗淇將軍向彭老總轉達了這一意見，彭老總的態度才有所轉變。

一天，彭德懷興致勃勃地來到上甘嶺陣地前沿視察，張友林聞訊後立即趕到陣地，見彭老總和戰士們談笑風生，表情輕松，他連忙取出相機准備拍照。彭老總一眼認出了自己批評過的張友林，笑著說：「哦，又是你這個小記者，今天你隨便吧!」張友林抓住時機按下了快門，拍下了這張照片。

2、1947年，彭德懷、習仲勛領導的只有區區兩萬人的西北野戰兵團與胡宗南率領的全式美械裝備25萬大軍經過三次交手，取得了青化砭、羊馬河、蟠龍三戰三捷，把胡宗南打得縮為一團。

為尋找新的戰機，彭德懷與習仲勛商議後，決定北上三邊。時值六月，酷日當空，部隊行進在漫漫無邊的沙漠里，由於水源奇缺，乾渴難耐，很多戰士都因乾渴而暈倒。

年近五十的彭德懷每天不僅和戰士一起徒步行軍，而且經常把分給自己的那壺水，拿去救助暈倒的戰士。警衛員望著彭德懷那裂開血口的嘴唇，有些不樂意，彭德懷耐心地教導警衛員：在這種時候，一口水就是一條命，我能見死不救嗎?

這天，部隊終於走出了沙漠。晚上吃飯時，彭德懷意外地發現桌上擺著幾根水靈靈的黃瓜，他沒有多想，拿起一根就咬了一口，但剛剛吃了一口，他就停下了。他讓人把管理員叫來，問黃瓜是從哪來的?管理員答，是在集市上買的。彭德懷又問：戰士們都有嗎?管理員猶豫了一下，沒敢說話。彭德懷的臉立刻沉下來，將沒有吃完的半截黃瓜扔在桌上，起身向外走去。

管理員感覺大事不妙，急忙找到副政委習仲勛，實話實說地做了交待，他說就是覺得彭總行軍打仗太辛苦，想給他增加點營養，才破例買了這幾根黃瓜，想不到彭總不但沒吃，還生了氣。

管理員讓習政委幫著從中說和一下。習仲勛找到彭德懷，彭德懷不容習仲勛開口，首先作了自我批評，說自己吃了不該吃的東西，違反了紀律，剩下的那些黃瓜，他已經讓警衛員送給傷病員了，但他還是希望習仲勛能召開一個會議，他要當著大家的面認真地作一次檢討。

習仲勛被彭德懷的精神感動了，他採納了彭德懷的意見，專門召開了一次團以上幹部會。彭德懷在會上坦誠地說：「這些日子，部隊過沙漠確實很艱苦，累熱不說，主要是缺水，有的部隊甚至渴死了人，可是在這種時候，我彭德懷居然吃上了黃瓜。

在這里，我首先向大家作一個深刻的自我檢討，我彭德懷犯了嚴重的官僚主義錯誤!」彭德懷說到這，摘下軍帽，向眾人深鞠一躬。習仲勛見狀，插話道：「其實，這些黃瓜彭總並沒有吃，全讓他送給傷病員了。」

彭德懷打斷習仲勛：「你們也許覺得，不就是一根黃瓜嗎?我彭德懷堂堂一個兵團司令，吃了也就吃了，何必小題大做呢?但我要告訴你們，我今天就是要小題大做!因為什麼?因為我們的軍隊和國民黨軍隊最大的區別就是官兵平等。

今天我這個兵團司令吃了一根黃瓜，明天你們這些縱隊司令就會心安理得地跟我學，去吃一隻雞，再過幾天，旅長、團長、營長、連長也會上行下效，官兵之間的距離就是這樣一點點拉開的!」

彭德懷說到這，又把臉轉向習仲勛，嚴肅地說：「習政委，我本人的檢討今晚就會交給黨支部，對其他相關人員的處分，由你這個支部書記作出決定。」

3、1949年10月1日，是中華人民共和國的國慶日。當毛澤東向全世界庄嚴宣告，中國人民從此站起來時，在萬眾矚目金碧輝煌的天安門城樓上，卻找不到彭德懷的身影，此刻，這位功勛卓著的開國元勛正率領第一野戰軍的幾十萬官兵浩浩盪盪向新疆挺進。

他感慨地對同志們說，新中國雖然成立了，但全國還沒有完全解放，我們不能停止前進的腳步，不能居功自傲、貪圖享受，不能擺譜做老爺。

新疆和平解放後，彭德懷在張治中、陶峙岳等人的陪同下，來到新疆首府迪化(烏魯木齊)市。激動的人群敲鑼打鼓、載歌載舞，歡迎彭德懷一行。

彭德懷走著走著，忽然發現了什麼，他的眉毛不由得擰起來，一個箭步沖過去，擋住了那幾個抬著畫像遊行的人。抬畫像的群眾不認識彭德懷，詫異地問：「你要干什麼?!」彭德懷指了指他們抬著的畫像，說：「這個人模樣太難看，你們就不要舉著他過街了!」抬畫像的人一怔，還沒等他們反應過來，彭德懷竟伸手一把扯掉了畫框上的畫像。

抬畫像的人氣憤至極，一把揪住彭德懷，大聲叫道：「你知道我們抬的是誰嗎?這是第一野戰軍司令員、常勝將軍彭德懷!」幾個民兵見狀也圍攏過來，指著彭德懷：「快!把這個壞人抓起來!」彭德懷不由得笑了：「同志們，同胞們，我就是彭德懷，就是這個畫像上的人!」

大夥面面相覷，不知所措。彭德懷接著說：「你們不用害怕，我只是想給你們提一點要求，以後不要抬著我的畫框子來回走了，你們要舉，就舉毛主席、朱總司令的畫像，舉象徵革命的紅旗!」眾人聞言，熱烈鼓掌。

4、1955年，中國人民解放軍為實現正規化，走與國際接軌的道路，經中央軍委批准，決定實行軍銜制，全軍的評銜工作由彭德懷總負責。

這天，彭德懷下班回到家，看到在「哈軍工」讀書的侄子彭起超坐在客廳里。彭德懷走過去問：「你怎麼回來了，現在學校並沒有放假嘛!」彭起超氣鼓鼓地站起來，「伯伯，我對你有意見!」彭德懷一怔：「你有什麼意見，提吧。」

彭起超話中帶氣：「我們學院這次評軍銜，我被生生地壓低了一級，我知道，這是伯伯你的意見，你當國防部長，為什麼不按政策辦事呢?」彭德懷笑了：「別那麼大的氣，你坐下來說，什麼叫政策。」

彭起超認真地說：「我是15歲在延安參的軍，屬於抗日幹部，在解放戰爭中立過功，受過傷，上學之前就是副連長，按照文件上規定的條件，完全可以評上尉……可學院就給評了個中尉，那些跟我一塊參軍的戰友，人家在別的單位評的都是上尉，你說，日後我要是跟人家站在一起，我不是比別人矮一頭嗎?」

彭德懷望著滿腹怨氣的侄兒：「你說得不錯，你們陳院長在和我談到『哈軍工』評銜時，他確實提到了你，說你的情況比較特殊，如果按調干學員統一授中尉軍銜，確實有點吃虧，他問我怎麼辦，是我提出要壓低你的軍銜的。」

彭起超騰地一下站起來：「伯伯，你為什麼要這樣做，我可是你的親侄子!」彭德懷臉上呈現出一種嚴肅的神情：「正因為你是我的親侄子，我才必須這樣做。因為了解你的人，比如陳賡院長，知道你是憑本事當上上尉的；可不了解你的人，一定以為你是靠彭德懷的關系戴上這個牌牌的。

全軍近百萬幹部要授軍銜，在這個問題上，我只有犧牲你，才能服眾。這里沒有政策問題，只有個全局問題。」

第二天一早，彭起超為了趕火車，很早就出了家門，沒有和伯伯告別。當火車就要啟動的瞬間，他聽到有人喊他，透過人群望去，原來是妹妹彭鋼。彭鋼氣喘吁吁地跑過來，把一條圍巾和一封信遞給彭起超：「這圍巾是伯伯讓我帶給你的，他說哈爾濱的冬天冷，他還親自給你寫了一封信。」

火車開了，彭起超坐在車上，打開那封信。上面是伯伯的親筆：「起超，你既為彭家人，就要遵守彭家的家風，那就任何時候都要清正、廉潔、誠實。

老實人有時會吃虧，但從長遠看，老實人不吃虧。想想那些為革命犧牲的人，你還會為肩上多一顆豆豆、少一顆豆豆煩惱嗎?俗話說，近水樓台先得月，可從我這，得改改這個規矩，那就是近水樓台不得月。你也許一時想不通，但時間久了，你會明白伯伯的一番苦心，嚴是愛，松是害……」

5、一次，警衛員給彭總泡了一杯茶。他端起來一看，發現茶葉不對，就問警衛員：「這茶葉是哪裡來的？」警衛員回答：「是管理科送來的。」

彭德懷一聽就火了，大聲批評警衛員：「你看，你看，你就是不動腦子嘛！管理科送來的茶葉，是招待客人的。我個人喝茶，怎麼能用公家的茶葉呢？」警衛員笑著解釋：「就這么點小事，算得了什麼？」

彭總一聽，更加生氣：「事情不大，可是個原則問題，這不是白占公家便宜嘛！中國有句古話，叫做『千里之堤，潰於蟻穴』，你懂得這句話的意思嗎？」最後，彭德懷拿了一斤茶葉的錢，讓警衛員給管理科送去。並明確要求他把公家的茶和自己的茶分開來放，個人喝茶，絕不能從公家的茶罐里拿。

這是發生在1952年的一段往事，現在聽起來，仍然讓人肅然起敬。彭德懷所講的道理，不僅是我們黨的光榮傳統，也是一條永恆不變的真理。《韓非子·喻老》雲：「千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。」說的是小問題也可能引起大災禍。

然而，就是這些小問題，現在卻往往不為人們所注意。不就是喝了一杯茶嗎？不就是吃了一頓飯嗎？不就是唱了一次歌嗎？不就是洗了一次澡嗎？不就是用了一次車嗎？不就是公費旅遊了一次嗎？沾點公家的光，算啥大問題？

這種無所謂心理，也延伸到人情往來上。過年了，節慶了，免不了大家要互相走動。你到我這里來，我到他那裡去，你給我帶點東西，我給他帶點東西，都是人之常情。而很多「蟻穴」，就是在這樣的「沾光」和「往來」中滋生蔓延的。

一位省委領導同志說，現在不少腐敗案件一經查實，往往就是大案要案。要建立有效機制，真正做到幹部小違紀的時候就能及時發現，就有人管、有人抓，防止滑向違法犯罪。要抓住節假日等關鍵時候，加強預防力度，形成廉政氛圍，嚴防節日腐敗。

這些年來，我們查處的腐敗分子中，有哪個是第一次受賄就達到犯罪的？又有幾個是第一次受賄就被抓住的？觀其犯罪軌跡，許多人開始都是抵制賄賂的。

但往往是經不起各種冠冕堂皇的理由的「說服」，從一件件小事開始，讓居心不良者打開了缺口，職位事業之堤、政治生命之堤、人生理想之堤，就一點一點垮了下來，最後全線崩潰，走向犯罪深淵。

能夠發現和查處大案，當然是反腐工作的重要成果。但我們的目光，也應該關注那些「小事」和「小案」。

從小防起，從小抓起，從小管起，從小查起。近年來，中紀委制定了一系列將反腐敗關口前移的制度，都是防止「蟻穴」之災的好制度，需要我們認真學習，切實重視思想上的「蟻穴」，時刻警惕身邊的「蟻穴」。

⑷ 冼太夫人到底是哪裡人

相關轉載：關於冼夫人到底是哪裡人這個問題。經過多方通過政府官方權威資料。為你解答。冼夫人是哪裡人，其實早已經有答案了，只是網路上，由於網友們不了解片面的回答，導致人們對冼夫人的歷史真相不了解。冼夫人家鄉（故里）問題，網路上存在今廣東陽西（隸屬廣東省陽江市）、今廣東電白（隸屬廣東茂名市）、今廣東高州（隸屬廣東省茂名市）的版本。根據政府文化和考古部門的相關資料，我為大家全面展示歷史真相以及相關疑問和解答。陽西只是當年冼夫人辦公駐地，不是冼夫人家鄉。我們以網路上的最為激烈的今高州市（縣級市）長坡鎮雷垌村和今電白區電城鎮山兜丁村版本網友觀點，以及歷史沿革，進行一次客觀公正全面的解答。

有網友說「今高州有冼氏公祠和眾多冼氏後裔」所以今高州是冼夫人故里」。

答：據政府相關部門資料，冼氏公祠不只是今高州市才有，茂名市茂南區（2017年9月根據茂名市政府給廣東省民政廳函把電白羊角劃歸茂南區的函得到批復，羊角從茂名市電白區分割給茂名市茂南區）羊角鎮大同村委會坡心村和共同村委會田心村就有冼氏宗詞，而且單大同坡心村委就有1000多人，而今高州市稱的「冼夫人故里」的雷垌村人口500人，更多的是今湛江吳川吳陽馬兆一帶冼氏宗祠比今高州雷垌的要大，輝煌得多。海南島就更不用說了，全島共有數萬人！這些網友的結論，冼氏多的地方，有公祠的地方就是冼夫人故里，那麼冼夫人故里應該在今茂南區羊角大同坡心村、湛江市吳川市（縣級市）吳陽鎮或海南省，而不是今高州雷垌！

有網友說：今高州雷垌仲芳冼公祠、良藝冼公祠可以證明是冼夫人後代見證。

答：今高州市這兩座古祠，經文化考古部門研究而是近現代才建的。不是冼夫人時代以及古代建的。

有網友說「各種辭書、地方誌只記載了冼夫人為高涼人，沒有具體到縣。」

答：這是對歷史古籍不了解，真相是廣東省、府、縣志均有具體記載：

1、《廣東通志》記載

清雍正《廣東通志》卷五十四：「高州府，電白縣：夫人廟，在城北長樂街，一在山兜，廟夫人所生之地。」

清道光《廣東通志》（兩廣總督阮元主修）卷二百二十三「暑宅」六：「高州府，電白縣；譙國夫人故里在城北十里丁村。」

2、《高州府志》記載

明萬曆《高州府志》卷之二「祀典」：「電白縣：冼夫人廟，城北長樂街西巷中，又有山兜娘娘廟，即夫人所生之地。」

清乾隆《高州府志》載：「電白縣，譙國夫人故里，在城北十里山兜鄉丁村。」

清道光《高州府志》載：「電白縣，譙國夫人故里，在城北十里山兜鄉丁村」。

清光緒《高州府志》載：「電白縣：一山兜娘娘廟在丁村，即譙國夫人故里，道光五年重修。」

3、縣志記載

清順治《電白縣志》「秩祀志」載：「山兜娘娘廟，即冼夫人廟。在丁村，乃夫人毓秀之地，鄉人以為土主而俎豆之。」

清道光《電白縣志》卷十六「古跡」之「署宅」載：「譙國夫人故里在城北十里山兜丁村。」卷二十錄：「梁冼挺為南梁州刺史，乃譙國夫人兄，史稱恃其富強侵略旁郡，亦丁村人也（采訪）。」

清光緒《電白縣志》卷八「建置」、「壇廟」載：「譙國夫人故里在城北十里山兜鄉丁村。」（乾隆府志）。

清光緒《電白鄉土志》載：「譙國夫人者，高涼冼氏之女也，電白丁村人。」「譙國夫人故里在城北十里保寧鄉上區丁村。」

民國《電白縣志稿》卷一112頁載：「譙國夫人故里，在城北十里山兜鄉丁村（乾隆府志）。」

光緒《茂名縣志》（今高州前身）照錄了《隋書·譙國夫人》後，加案語雲：阮通志把冼夫人列為電白列女，並對此不持異議。

以上地方誌記載明確告知，山兜丁村是冼夫人的出生地，即是母家居地，在離電白縣城北十里的地方，非常具體明確。有網友說的：冼夫人故里地方誌沒有具體到縣，只記為「高涼人」，這是正史《隋書》的記載，而不是地方誌。

有網友說：在南朝宋元嘉十六年（439年）從高涼析置海昌郡，冼夫人出生前79年，山兜丁村已屬海昌郡，不屬高涼郡，到隋大業三年復立大高涼郡時，冼夫人去世5年了，所以冼人時代，丁村不屬高涼，因此冼夫人不是生於丁村。

答：部分網友此觀點，這是不懂歷史知識，而且邏輯上也是站不住腳。這是對廣東粵西地方史沿革不清楚，一知半解。其實，海昌郡不是從高涼郡析出，而是從宋康郡西部分出設置的。宋康郡在宋元嘉九年（432年）從大高涼郡分出西營（今陽西以西）立置的。地域從陽西至化州、吳川。海昌郡地域據阮通志雲「當在高州府之電白、信宜、化州、吳川、石城境內（還有茂名縣地）。」由此可見，此時期，不但山兜丁村是在海昌郡地域內，而且今高州長坡等茂名縣地都屬海昌郡。網路上有網友避而不說呢？是故意而為之，單說今電白山兜丁村，而不說今高州長坡，有心術不正之嫌。

今高州雷垌及良德水庫區一帶唐代以前不與高州長坡同一個政區，而歸屬信宜的梁德郡梁德縣地，屬於羅定的永熙郡（瀧州）大政區所轄。這有地方誌沿革史記載為憑。請看：

清光緒《高州府志》卷一「輿地」一·「沿革」梁陳部分載：「瀧州永熙郡，梁置瀧州（今羅定州地兼信宜境）。梁德：（本漢端溪縣地，梁置梁德縣及梁德郡。）務德：（良德，陳置曰務德，隋書.地理志）。……案，隋書·地理志在永熙郡下，今依隋志次於梁德之後。」

隋：高涼郡，梁置高州，統縣九：高涼、連江、電白、杜原、海安、陽春、石龍、吳川、茂名。

永熙郡：「統縣六：懷德（舊曰梁德，置梁德郡，平陳郡廢，十八年改名懷德。）良德（陳置，曰務德，後改名焉）。」

光緒《高州府志》於「電白縣表」下載「武德五年以電白、連江置高州，治高涼，良德自瀧州來屬，」由此可見良德是在唐武德五年才從瀧州（羅定）劃屬高州的，此前一直屬永熙郡，而不屬高涼郡，雷垌屬良德縣，一直不屬高涼郡（不管是大高涼還是小高涼都不屬），良德劃來高州時，冼夫人已去世20年了，況且此時只有今高州而沒有高涼郡。所以，所謂雷垌是冼夫人故里說法簡直是天方夜潭，子虛烏有。

官方解答：有網友缺乏歷史知識之二，是表現在對修志編史的規則一點也不懂。

答：古今修志編史的規則是，編篡者在撰寫人物傳記時是按編書時當代地點，而不是用歷史人物生年時的地名。所以，魏徵修篡的《隋書》所說的「高涼」即是指隋末唐初的大高涼郡，而不是梁陳的小高涼郡。魏徵從武德五年開始修《隋書》，武德六年高涼郡尚在，所以《隋書》所說的「高涼人」即隋高涼郡人，因為《隋書》所寫的是隋代的事，電白山兜正好處於隋高涼郡的中心地帶。國家正史不可能具體到哪個縣，這個功能職責只能由地方誌作補充，地方誌一致記載這個高涼地就是電白山兜，這真實反映冼夫人丁村故里的可靠性。而網路上有網友卻以梁陳冼夫人生年時代地名為據是不科學的、錯誤的。這個道理不難明白，如中華民國時期，人稱鄧龍光是茂名縣人，而現在寫他的傳記時則稱他是今茂名市茂南區人。須知歷史沿革變化。

有網友說：冼夫人與馮寶聯婚後，馮寶入籍於冼夫人的故鄉，所以今高州是冼夫人故里。

答：據文化考古資料查詢，沒有記載證明馮寶是入籍冼夫人的故鄉的記錄。史志記載馮寶至死都一直在治所今陽江白沙的高涼郡里工作生活，冼夫人也在此協助丈夫理政和參與訴訟，這是有字為據的，證實馮寶跑到幾百里的今高州雷垌山區去入籍觀點是相關網友的自我編造。

有網友又說：冼夫人後代子孫皆從祖父母籍，從此就可「順藤摸瓜」知道今高州是他們祖母冼夫人故里。

答：這觀點不靠譜，充滿矛盾和混亂。後代從祖父籍還有點道理，從祖母籍就謊唐了，請問哪個俚人外嫁女故里是和外婆的故里同一村莊的？今高州的馮氏有哪個是住在雷垌的？這根本沒有。

考古文化資料：《舊唐書》、《新唐書》是記載馮盎是高州良德人，但並沒有說是今高州市東北人。對於良德地至今何處，據最新的研究，專家們統一認為今電白霞洞是良德縣地。《大清一統志》載：「馮家村在電白界，馮盎即此界人也。」道光《電白縣志》載：「馮盎為夫人之孫，唐時家於良德，即霞洞堡地。」「越國公故里在縣西七十里霞洞堡據唐書列傳，馮盎良德人，今城西七十里下博鄉霞洞堡即舊良德地。」這是很明白的，唐時馮盎家是在今電白霞洞而非今高州長坡，尤其是有文物實證。1983年和1987年在霞洞晏公嶺，發掘清理了兩座古墓，從墓碑內容來看，分別是冼夫人與馮寶的第六代孫夫婦墓和第五代孫馮子游妻許夫人墓。馬克思說過：「只有出土文物，才是歷史最好的見證。」這是唐時馮家村在霞洞的鐵證。因此，可以說有網友認為馮寶冼夫人子孫都是在高州長坡一帶從祖籍，也都是主觀臆斷，是虛假的。事實上各子孫都各在做官地定居，如馮暄在羅州做了幾十年刺史，今化州是馮氏的活動基地，嚴格說，冼夫人夫家應在今化州。我們看過長坡舊城村馮氏族譜，明確記載著，今長坡舊城村的馮氏居民是元朝時從吳川梅菉調只村遷去的。並非馮寶真系子孫，是九族外旁系子孫，這高州馮家村只是元代馮家村。同樣，雷洞的冼氏居民按其族譜記載是明代成化年間從今化州北岸遷去的。並非梁陳時冼夫人家族的直系後人，而是旁支的冼氏後人。他們的族譜拆穿了今高州雷洞長坡的冼馮氏是冼夫人馮寶的後裔的謊言。

有網友說：今山兜丁村無人姓冼，所以今電白不是冼夫人故里。

答：以山兜丁村方園幾十里無一人姓冼，就否定此地曾是冼夫人母家的世居地，這種觀點是形而上學，橫蠻無理的。辯證唯物主義告訴我們，世間事物是發展變化的，社會歷史、人口居住發展情況也如此。自南北朝以來，經歷多次改朝換代，蒼海桑田，社會環境，人口居住情況的變化是巨大的，居民後裔不可能一直呆在原居地不變。現在居民的祖先古時不一定就是居住在這里，古時居此地的人往往遷到別處，就如現住雷洞的冼氏居民是明成化間從別處遷去的。這不是很明白的事嗎？山兜丁村，今無冼氏居民，主要原因是馮寶、冼夫人第五代孫馮君衡因「矯誣罪成，籍沒其家，」山兜丁村冼夫人母家也深受牽連，連幾噸重的馱碑龜趺石也被唐討擊軍打斷，不難想像當年的恐怖現場。直系親屬都逃到海南及廣西去了，非直系親屬和普通百姓有的遷走，有的留下，後來都漢化改名換姓，與遷入的漢人融合了。

有網友還說：「今電白沒有一座冼廟紀念冼夫人豐功偉績。」

答：這簡直是彌天大謊，據資料顯示。也是眾所周知，電白山兜有個娘娘廟，即是冼夫人的故里祠，史志明確記載是冼夫人廟，十幾年前就成為省文物保護單位。近年已被定為「全國文物保護單位」、「全國民族團結示範基地」、「全國愛國主義教育基地」、「廉政建設教育基地。這里每年冼夫人誕辰都舉行官民合一的公祭活動，裡面設有冼夫人功績及馮氏人物介紹展覽，是茂名市批准成立的冼夫人故里景區，成為海內外信眾朝拜的聖地，怎能說是：「沒有一座冼廟紀念冼夫人豐功績？」

有網友認為馮君衡的妻子和子女皆沒有因此被殺，只是「籍沒」入宮或入官，從而否定馮君衡案的實質。

答：這是對什麼叫「籍沒」根本不理解，對唐朝法律更一無所知，這是缺乏歷史和法律知識的體現。所謂「籍沒，中國古代法律規定將某些罪犯的家人和財產登記沒收的制度。唐律規定，謀反大逆者祖孫兄弟姐妹和部典資財田宅一律沒入官府。直到明律、清律均有此定。」（《辭海》89年版）馮君衡被籍沒其家是被告犯了「謀反、大逆」罪。《唐律疏議》規定：「諸謀反及大逆者，皆斬；父子年十六以上皆絞，十五歲以下及母女、妻妾（子妻妾亦同），祖孫、兄弟、姐妹若部曲，資財、田宅並沒官，男夫年八十及篤疾、婦人年六十及廢疾者並免；（余條婦人應緣坐者，准此）伯叔父、兄弟之子皆流三千里，不限籍之同異（即雖不同一戶籍，得罪皆同刑罰）。從以上唐律的規定得知，所謂株連九族，並非都是殺頭，首犯才處死。當時，高力士才10歲，其姐才12歲，還有一個哥都不夠十六歲，是免死，沒入官府的。據傳說及考證，朝廷討擊軍前往馮家捕殺時，馮君衡妻及兩兒子均外出，不在家逃過一劫，隨即逃往瀧州（羅定）流落鄉間，直至高力士發跡後，馮君衡案得以平反，力士與母及哥才團聚。可見，有網友以君衡妻兒女沒被殺，就否定株連九族這是無知的表現，既不懂唐律，又不了解歷史情況，只憑偏見愛好信口開河，太不應該了。

有網友說高力士發跡後，馮氏還逃亡他鄉，不落葉歸根，他不信服。

答：省、市冼夫人研究機構回復，不管部分網友信不信，客觀真相事實就是如此。馮君衡事件後，今電白霞洞若大的馮家村荒廢幾百年，直至宋代真宗景德年間，廣西靈山知縣崔本厚任滿，見到此地是風水寶地，便在馮家村故地定居。馮寶冼夫人的直系後人都逃到海南去後來發展很大，大首領兼州副職的馮崇債、馮若芳就是馮智戴的後人，海南馮氏族譜有系統不間斷的記載，證明這個史實。事實上，高力士從未回過今茂名家鄉這塊傷心地。現在有人杜撰高力士到今高州根子取荔枝，還留下蹬馬石，都是無稽之談。最近央視播放了「國寶檔案」，說楊貴妃吃的荔枝是四川涪陵送去的，這是鐵板蓋定了的，我們就再不要為了地方利益而違背中央的意見干違背歷史事實的事了。

還有網友認為，今高州的冼廟多，所以冼夫人故里是在高州。

答：據查，這是荒唐邏輯。海南省的冼廟比今茂名地區的冼廟還要多，照某些網友的邏輯，冼夫人故里不是應在海南了嗎？

有網友說：全國最早、規模最大，規格最高的冼太廟都在高州。

答：這說法也不對。據廣東省文物專家考證，全國最早的冼廟是山兜娘娘廟，它牆腳一米高處是隋代遺物，是建於隋仁壽三年的。長坡舊城冼太廟據吳恩說相傳建於隋，是哪一年卻沒說。舊城冼廟早已廢去，是明嘉靖高州知府歐陽烈訪舊址重建的，是府衙主持建的，每歲府遣官致祭，根本不是什麼「冼夫人後代所建」，這是網友不看書，不讀志，胡亂猜測。全國最大的冼太廟是今海南省新坡冼廟，還沒輪到今高州。其實，今高州的古廟在清代光緒《高州府志》記載的只有舊城冼廟、高州冼廟、高涼嶺冼廟。同治間平定陳金釭後才建多點。才10多間，其餘是今改革開放後建的。

有網友認為「以今高州良德為中心的周圍地帶，解放後出土銅鼓19面，出土銅鼓的集中，是任何地區所沒有的。」

答：這是違背事實言論。經查證至於銅鼓，在當年百越族居住的地區都有不少出土。2018年，茂名市文聯與省文聯合撰濱海冼夫人海上絲綢之路地理坐標報告時，就說單今電白博賀一帶沿海就出土銅鼓多面。由茂名市委宣傳部指導，廣東省南方日報社、電白區組織「尋找冼夫人足跡文化考察活動」，首站到達廣西，在今廣西北流市的清灣、六靖等鎮，不但發現了幾座冼太廟，更可喜的是見到不少銅鼓，其中一面是六靖鎮出擊的目前現存最大的面寬1.65米的「銅鼓王」。歷史上，製造銅鼓最多的是廣西，北流型、岑溪型和靈山型的銅鼓製造場都在廣西。粵西發現的銅鼓都是北流型，北流製造的。有關網友，不認真調查考證，就信口開河說是任何地方都比不上今高州，這種狂妄不負責任態度不敢恭維。

有網友說：「冼夫人改革陋習，已基本漢化，若是俚人強行將她歸葬娘家，實在有違其改革俚人陋習的信念。」還說：「冼夫人一生豐功偉績，照常理，死後必須報告朝廷，按當朝禮節，賜以相應的禮葬，而不應像一般俚女那樣歸葬娘家。」

答：這是網友的民族學知識空白導致的！陋習和祖制是兩個不同的概念，陋習是指「斷發文身、跣足不履、雕題鑿齒，刻木為符契、喜食蛇蛤與博飯鼻飲、好相攻擊等。而喪葬是一個民族的祖制，是不能輕易更改的。冼夫人是俚族首領，她去世後，部族繼承人也不會改變祖制，把她改葬到什麼地方去。而且，在隋俚人勢力正達如日中天，朝廷在軍事、政治多方面都還得依靠俚族，維持嶺南安定。因此，在喪葬方面也必須尊重俚族的禮制習慣，而不會改變，就像我們現在，我黨在西藏等少數民族地區，實行了很多改革，但一直尊重他們的喪葬禮制和生活習慣，不把漢族禮制強加於他們，這是民族政策問題，不能隨意亂來，海南解放快70年了，但黎族至今仍大多保留出嫁女死後歸葬娘家的傳統葬俗。可見，有關網友認為冼夫人是大英雄，應由朝廷負責葬禮，而不應葬回娘家，這是網友異想天開，想當然的想法，是根本不可能的。事實上，冼夫人的葬禮，朝廷是派官員參與了，她的負碑龜趺石之大，碑記之高是按當朝三品以上官員的規格辦理的，在嶺南，只有南越王趙佗才有這樣的等級（見廣東省考古權威專家麥英豪的講話）。

網路上有網友大言不慚誣蔑今電白人說：「但有人卻動了私心，擅自篡改歷史，想將冼夫人這榮譽攬入自家懷中。表面是為自己縣爭光，實則出於狹隘的地方利益驅使。」

答：轉相關部門回復：我們覺得這表述套在等少數高州頑冥不化者頭上最合適。他們在一無史志記載，二無文物實證的情況下，為了創建全國歷史名城而不擇手段地，採取日本與我國爭奪釣魚島的橫蠻手段，強詞奪理，以賊喊捉賊的伎倆倒打一耙，誣蔑今電白人篡改歷史。他們才真正是篡改歷史，篡改歷史記載。有網友通篇都沒引用歷史記載，馮盎傳也只是片言只語，不是原版。他們為創歷史名城的地方利益而拚命主動進攻爭奪別人的東西。電白是自衛，為維護歷史記載不致被篡改！試想，一個強盜闖入自己家中，把家裡的東西說成是他的，要搶走，這家人能不起來反抗嗎？冼夫人故里和墓歷來史志記載是在電白兜丁村，古來沒有爭議，自上世紀八十年代後，由於爭奪名人效應，才發生爭議，一些心術不正的人，硬說是高州的，要篡改歷史記載，電白人出於自衛，當然反對，這是理所當然，正當的。

有網友說：冼夫人墓不是說在高州馮婆嶺嗎？為何是電白電城鎮的墓地，是否有爭議？

答：今高州長坡鎮「馮婆嶺墓地」為冼夫人墓這個爭論了多年的問題，在1996年3月13日由廣東省文物考古隊開挖後，已開棺定論。從墓中挖出幾件陪葬品和一塊墓碑，碑曰：馮門朱氏墓。從墓葬的結構和出土文物的質地、紋飾等方面鑒定為明代墓。結束了冼夫人墓在高州長坡馮婆嶺說法的歷史。 而位於電白電城鎮冼夫人陵園東西約150米，南北約110米，四面有圍牆，其高處高出地面約2米。「隋譙國夫人冼氏墓」的碑，是清嘉慶二十四年電白知縣特剋星阿和電茂場大使張炳重立。廣東省文物考古研究所等單位2004年對陵園進行了勘查，2005年7月又開始了第二次勘查，這樣才有了這次的重大發現。

這次勘查的最大收獲是發現了地面建築基址。建築坐北朝南（代表墓向），北部為主殿，平面呈凸字形，初步判斷屬「寢宮」。主殿面寬約22米，進深約10米。主殿前面為天井，天井南部及東西兩翼還有建築，殘存鋪地磚、柱礎、排水池等遺跡。從天井旁邊保存南朝遺風的曲折紋磚及柱礎、瓦當、陶瓷器、銅錢（皇宋通寶、元 通寶）看，建築始建於隋，沿用於唐、五代，廢棄於北宋。陵園出土遺物則有建材、陶瓷器及銅鏡銅錢等。專家認定，冼夫人陵園接近於唐代太子、公主陵園的規模。

以廣州市博物館名譽館長麥英豪、廣東省文博學會會長鄧炳權等權威人士組成的專家組認為，現場建築遺址為廣東省考古發現的第一個隋唐墓園建築實例，屬重要的考古發現。勘查發現的主體建築遺址應是墓園中的祭祀主體建築遺址。墓園的歷史價值與科學研究價值很高。

電白山兜丁村形勝，同《隋書》「跨據山洞，部落十餘萬家」的地形神合，同夫人少女時父輩那段「官有萬兵，我有萬山」的殊死抵抗吻合。

但凡冼研學者，一致承認俚族有「血落娘家」的習俗，也就是說，俚族女人外嫁，死後必須歸葬故鄉。譙國夫人墓東北之丁村，史志載之為「冼太故里」。丁村，因俚丁練武屯兵而得地名。村民說，周邊種地常常挖到箭鏃、瓦當之類的東西，有人建房子曾經挖出舊的灰窖、涵洞，所以那塊荒地之後就沒有人再敢建房了。前幾年，還有人種地時挖出一個廷燎，上刻「冼府」二字。2015—2016年，廣東省文物考古所對冼墓遺址進行了第三次調查、勘探。在釐清了冼墓遺址墓園建築的年代、結構和布局的基礎上，為充分了解其周邊同時期遺址的情況，2017—2018年，廣東省文物調查隊對距離不遠的丁村遺址實施了調查勘探。

考古初步發現的文物信息令人振奮，遺址南側存在古代壕溝，出土了大量的建築材料、陶瓷、玉器、石器等，根據層位關系和出土器物判斷，它的年代和隋譙國夫人墓城遺址屬同一時期。

考古隊以丁村遺址和冼墓遺址為中心，金牛嶺、石苟嶺以南的濱海低丘陵寬谷區進行了區域系統調查，著手廓清該區域內遺址的整體狀況。

娘娘廟（冼夫人故里陵園）

在丁村遺址的發掘中，重要發現有古代壕溝一條，房址一座，道路一條，墓葬一座，古灰坑10座，柱洞20個等遺跡。丁村遺址主要文物年代遠至商代、漢代、南朝和唐代，之後還有宋代、明清文物出現。

丁村考古發掘面積雖然不大，也並未涉及丁村遺址的核心區域，但遺跡現象和出土文物很豐富，反映出丁村遺址南朝—唐代考古學文化因素的多樣性，對於完善嶺南歷史時期考古學文化譜系有重要意義，為嶺南俚人文化來源提供了重要線索，文物指向了漢俚文化交流與融合新的例證。

關於冼夫人的故里所在，和歷史記載本無疑義，但在上世紀八十年代突現紛爭。電白山兜的冼夫人陵園與娘娘廟於2001年確立為省級文物保護單位後，特別是2013年獲國務院批準的「全國重點文物單位」紛爭漸漸轉弱。如今考古有此重大新發現之後，物證俱在，爭議是不存在的。可以說冼夫人故里問題，電白是實至名歸，有據可循，有史可考！

有網友提出曹操墓來對比電白冼夫人墓存在問題。電白冼夫人墓碑丟失，意圖推翻結論。

答：有網友舉了曹操墓的例子，以此與冼夫人墓相提並論實有牛頭不對馬嘴之嫌。一、對曹操墓質疑是大學教授真正的專家學者提出的，人家能提出具體合理見解，而冼夫人問題參與質疑的多是不懂歷史和考古的半桶水，所談的都是個人偏見，甚至胡亂編造。以原墓碑銘找不到為由，鑽牛角尖死咬國家文物部門欠證據。其實，國家、省文物考古部門長期深入細致做了大量工作，先後對高州上報的馮婆嶺冼墓、高涼山冼墓、銅鑼嶺馮寶墓″進行考古勘查，都被否定(包括高州平雲山所謂的冼夫人軍事基地)，並下發了回復文件。只有電白山兜冼墓經過十多年多次勘查發掘，證明與史志記載相一致，是真實的譙國夫人冼氏墓！國家這才公布為國保的。然而有人卻以原墓碑不存為由，肆意否認。原墓碑都被唐討擊軍毀掉了，哪裡還找得到？考古得到實證，沒有原碑記一樣可以證實。以此胡攪蠻纏、否認，能說是科學的態度嗎？此人給自己貼上科學的標簽，污衊別人置換概念，其實是部分網友自己置換概念，是死鑽牛角尖，這不是科學論證。

二是曹操墓在北方，冼墓在嶺南，各方面情況都不一樣，因此把它們相提並論是不科學的。 尤其是部分網友胡說省文物考古所只是對山兜冼墓作一個可能性的推測而定的。請問，只是推測就能定為國保？看來，居心不良的人才編得出來！是沒有人會相信的。眾所周知，電白山兜冼墓先後四次勘探考古，打了許多探溝，全國最有名的考古專家都來了，所寫的山兜冼墓考古報告長達萬字，圖文並茂，你們不知，沒看過，就信口開河，胡說八道。這是對考古工作者的不理解污衊！可見，部分網友的所謂科學思辯即是詭辯。

有網友說：某書籍作者張生關於高涼山和高涼郡縣的描述和政府學術考古界不一致？

答：原高州市冼夫人研究會會長鍾先生也批駁張生關於高涼山和高涼郡縣的謬論說，「作者在論及高涼山和高涼郡時，非常混亂，把『高涼.一會說是山名，一會說是郡名，一會說兩者兼用。最後說『冼夫人的故里在雷垌村，無論從地名或郡名，都在高涼地域范圍之內。`其實無論山名或郡名，雷垌都不在內。"鍾先生反問;「縱使現代的人口普查資料可以作為史料證實得到今東岸、長坡是古良德的所屬范圍，那我倒要問梁朝設立的電白郡及後來的電白縣治舊城跑到哪裡去了？」鍾先生還批駁張生說:俚洞在歷史上是作為俚人地區的統稱，並不是一個具體地名，作者把它作為一個村名，並言之鑿鑿即今長坡雷洞村是不恰當的。因為『俚′和『雷′，無論是字形或讀音都相去甚遠，根本靠不上邊，和正史所載的『父母家＇更是風馬牛不相及。」鍾先生認為冼夫人故里不是在雷垌。(見鍾先生的《冼學研究不要捨本逐末》。到底是高涼郡縣因高涼山而命名還是高涼山因高涼郡而更名的？

請看中華民國《茂名縣志稿》卷一和清道光《高州府志》記載:民國茂名縣志按語雲:"高涼地名在今陽江縣北，漢置高涼縣治此，領陽江陽春恩平電白茂名化縣吳川諸縣。漢建安末，孫吳析置郡，而縣治如故，歷晉至劉宋始廢，梁復置高涼縣，治安寧城。唐貞觀後，乃廢入西平縣，此高涼縣始末之概略也。」「梁置高涼，治安寧，在陽江西境，距茂名高涼山三百里而遙，焉有置縣而取名數百里之外之山呼？況梁之高涼縣是沿漢舊名，而漢高涼在陽江之北，與茂名高涼山更馬牛其風。″道光《高州府志》在記述高涼山時按語雲，「然考高涼，漢縣，治今陽江縣北，漢因以名縣也，高州自高涼(陽江白沙)徙治良德，始於唐貞觀二十三年，至天寶元年改為高涼郡，系襲孫吳郡名，非唐創立。蓋高涼之名，原始於漢縣，後以名郡，無非本此。而高涼山何時改曰高涼雖無可考證，然與其謂郡取名於山，毋寧謂山因郡更名為近是也。」高涼山本名高梁嶺，後稱高梁山。當高涼郡縣治尚在今陽江時，它的名字一直未變，當高州府治遷至今高州長坡後，才更名為高涼山。歷史記載很清楚！

由於篇幅太長了，接下一篇

⑸ 四川發掘出來的張獻忠五十兩金錠，在明代到底值多少錢

張獻忠沉銀」遺址考古發掘啟動
彭山今年開建張獻忠沉銀博物館，最快明年開放
張獻忠有多「土豪」？史料記載，他曾在成都舉辦斗寶大會，得意洋洋地炫耀自己的富有——24間屋子擺滿奇珍異寶、金錠銀錠，令人目不暇接、瞠目結舌。
300多年後，我們也將有幸目睹這些奇珍異寶。1月5日，彭山區委常委、宣傳部部長馬煒透露，彭山將在全球招標，今年開建張獻忠沉銀博物館。最快明年，張獻忠的寶貝們，就將會與公眾見面。
華西都市報-封面新聞記者 毛玉婷 梁波 李慶 攝影 張磊
1000餘件文物9件國家一級文物
尋寶
張獻忠多富有？專家說不可計量
2016年，彭山破獲全國文物第一案：江口沉銀盜寶案。繳獲文物上千件，其中國家級文物就有100件，涉案資金3億多元，被列為2016年全國文物第一案。這其中，不僅有已知明代最大的金坨坨——50兩金錠，也有重達數公斤的虎鈕金印。
光是這些寶貝，就足見張獻忠的富有程度。
在中國社科院歷史研究所研究員周遠廉看來，張獻忠確實是個有錢人，目前已知出土的寶物，還遠遠不是張獻忠寶物的全部。「明末藩王，待遇都很好，不僅給得多，還有其他收入，都很有錢。當年李自成攻打開封，周王馬上就籌集了50萬銀兩，賞賜下屬。」周遠廉說，張獻忠沿著陝西，過河南、河北，入湖北、湖南，再進四川，一路搶殺達官顯貴，「收獲的財寶不可計量。」
這也不難理解，300多年前，張獻忠在成都炫富時，奇珍異寶、金錠銀錠擺滿了24間屋子。
曬寶
再現「斗寶大會」重溫四川明史
300多年前的「斗寶大會」我們是趕不上了，但在彭山江邊將建的博物館，會彌補這樣的遺憾。
據彭山區委常委、宣傳部部長馬煒介紹，本著集約節約、共享資源的原則，彭山將高標准、高起點規劃設計張獻忠沉銀博物館。擬投入近億元，全球招標，在張獻忠沉銀地旁邊，修建博物館。
彭山方面規劃，「江口沉銀博物館」選址於江口鎮江口街以東、江口鎮和原彭山縣崖墓博物館西南側，總用地面積25畝，博物館建築面積在8000㎡以內，將成為彭山城市地標式建築。此外，博物館還將特別突出功能性、文化性。不僅展出張獻忠沉銀文物，還將融入漢崖墓文物和其他文物，體現江口古鎮文化，展示城市文化韻味。
「車載斗量未可知！」馬煒說，目前彭山范圍內，已有的張獻忠沉銀寶物，就有千餘件，其中國家級文物，就有上百件。「相信寶物的展出，定會重現那段美妙的明史。」
「目前我們已經啟動岷江復航工程，今後，成都市民就可以沿著府河，順江而下。」馬煒說，「就像當年張獻忠出成都的路線一樣，直達彭山江口，船到碼頭，就是張獻忠寶貝的展覽處。」
存寶
博物館建成後將保留千件文物
彭山區看守所內，1000多件文物靜靜躺在庫房內，每一件都曾經過國內頂級專家鑒定。其中，有8件國家一級文物，據了解，在彭山當地還留存有一件張獻忠沉銀的一級文物，彭山的博物館建成後，這些珍貴文物將根據就地保存的原則，留在四川。
一位來自中國錢幣博物館的專家曾參與鑒定，他向記者表示，2015年6月，他和另外3名國內文物專家，開始著手鑒定彭山所繳獲的千餘件文物。由於涉案文物十分珍貴、數量較大，歷經五次鑒定，才完成最終鑒定工作。
「這其中的100件珍貴文物，都是經過專家反復鑒定，才確定下來的。特別是其中的8件一級文物，更是慎之又慎，鑒定結論要經得起歷史檢驗。」該專家說，「彭山江口出土的文物，數量大、珍稀度高，在全國都實屬罕見，可以說，相當於第二個三星堆。」
除了這些，未出土的寶物可能更多

虎鈕永昌大元帥金印
1虎鈕金印
曾地下交易賣了800萬元
眾多文物中，「虎鈕永昌大元帥金印」算是最大的寶貝。這枚金印，被盜掘後，曾流入地下交易。價格讓人咋舌：800萬元！
在彭山區文管所所長吳天文看來，這枚金印是張獻忠沉船文物中的核心文物。吳天文說，這枚金印用九疊篆刻有「永昌大元帥」字樣,九疊篆是一種非常特別的篆書，象徵著極高的身份。
2五十兩金錠
明代最大的「金坨坨」
「長沙府天啟元年伍拾兩金錠」也是國寶級的一級文物。吳天文解釋，「長沙府天啟元年伍拾兩金錠」是1621年長沙府上供藩王王府的歲供黃金，是已知的明代金錠中的最大錠型，存世稀少，價值極高。「這應該是張獻忠在長沙府搶的，和歷史上記載的張獻忠行軍路線、搶劫官府財物的史料，也是相吻合的。」

金封冊
3金封冊
規格、顏值完爆聖旨
「這頁金冊，規格比聖旨還要高！」吳天文手裡的金封冊是國家一級文物，現藏彭山區文管所。長約20厘米，寬約10厘米，上書「大西大順二年」等29字。
這頁金封冊出水時間為2011年，出水地點位於彭山岷江大橋以上江中。吳天文說，這頁金封冊應是封面，內容大致是張獻忠在成都稱帝後，頒布政令法規，「其規格比聖旨還要高！」而在質地上，金封冊更是全部用黃金所制，這一頁重量達700多克。

西王賞功金幣
4「西王賞功」幣
曾拍出230萬元天價
眾多寶物中，「西王賞功」幣雖然個頭不大，卻是代表性文物之一。這是張獻忠用來獎勵有功將士的錢幣，是中國古代錢幣中的大名譽品。
「西王賞功」存世罕見，早年所知金、銀皆為孤品，後又有新的發現，珍罕程度已不如從前。2011年嘉德春拍出品金質、銀質「西王賞功」各一，金質成交價格230萬元，銀質以55.2萬元成交。

長沙府天啟元年五十兩金錠
5五十兩銀錠
張獻忠自鑄銀錠例證
「『大順元年崇州五十兩銀錠』是張獻忠在四川鑄造的銀錠，過去錢幣界曾經普遍認為張獻忠使用的銀錠都是擄掠所得的，而該錠就是張獻忠自鑄銀錠的例證。」吳天文說，「『大順元年眉州大糧銀五十兩銀錠』，也是張獻忠大西政權的自鑄銀錠，該枚銀錠政權名稱、年號、地點、稅種、重量、銀匠等信息俱全，實在很難得！」
6兩公斤銀飾品
鐵證張獻忠入川打劫
彭山區文管所內，還有2公斤左右的碎銀。出水時間為2005年和2011年，散落在1平方公里的江口沉銀遺址保護區內。
拿起一片銀飾，吳天文說，這是木箱卡扣，用銀子做成，可見箱子里裝有更貴重的東西。「這是耳環、耳釘，全是民用銀飾品。從質樣看，極有可能是張獻忠打家劫舍而來。因此，這些碎銀就是張獻忠入川打劫的鐵證。」

⑹ 福州壽寧歷史

關於壽寧縣歷代的建置沿革的相關資料很難找到。現為壽寧縣委宣傳部副部長的繆長鑽先生在這方面進行了深入研究，參閱大量檔案資料，撰寫了本文。

《禹貢》稱境內為揚州地，周為七閩地域，秦屬閩中郡。自秦始皇設立郡縣制後，秦王朝雖將當今福建疆域劃定為閩中郡，將今福州置為冶縣，但秦王朝對閩域的郡縣鞭長莫及，並未派任官員，更無法駐扎軍隊和徵收賦稅。郡縣制在當時的閩域只是虛有其名，並無實質。閩中郡於秦末自廢。
西漢隸屬閩越國，漢始元二年(公元前85年)屬冶縣（亦稱東冶，今福州）。由於西漢時期的冶縣是山越人自立的，所以，其立縣時間，史無明載，也未得到朝廷正式承認。由於是「自立」的縣，其強烈的「自治性質」，使得西漢朝廷同秦王朝一樣：政治上未派官，財政上無收稅，軍事上無駐軍。這種局面，大約持續了300餘年（前110－公元196）才被打破。
東漢為會稽南郡地。東漢末年，孫策在擊敗吳中豪帥嚴伯虎之後，親自謀劃平定冶縣。冶縣平定後，在閩北正式設立了建安（今建甌）、漢興（今浦城）、南平（今南平）三縣；接著，又打敗逃往侯官（今閩侯）的會稽郡守王朗，佔領侯官，並立縣。這是漢王朝第一次正式在福建地區立縣。此時，原冶縣（東冶）地就有了四個縣。建安十年（205）又轉討上饒，並分建安之桐鄉地，設立建平縣（今建陽）。這樣，漢廷第一次真正地在東冶（今福建）建立了五縣（建安、漢興、南平、建平、侯官），確立了政治統治。孫權於建安8年（203），確定了自己在東冶（今福建）的統治地位，在建安縣設立了南部都尉府，隸屬於會稽郡。這是一個軍事管制委員會性質的政權。吳永安3年（260），建立了建安郡城，這是福建轄境的第一座省城。建安郡的設立，標志著福建地區從此成了一個獨立的政治行政建制，標志著「會稽郡南部都尉府」、「冶縣」、「東冶」等提法退出了歷史舞台。建安郡的建立，使福建從此被正式納入了中國古代郡縣制的軌道，結束了「此前不通中國」的局面，標志著「七閩，至三國吳時，始通中國」（乾隆福州府志），即正式接受中央王朝統治。當時福建重心在閩北，中心在建安。「建安」是當時福建疆域的代稱。
晉太康三年(282年)建溫麻縣（今連江），隋開皇九年(589年)撤並於原豐縣（今閩候）。隋大業三年(607年)屬閩縣（今閩候），唐武德六年(623年)廢溫麻縣設長溪縣（今霞浦），屬泉州郡，不久遷治連江，改稱連江縣。長安二年(702年)，與連江分治，復置長溪縣。開元十三年始改閩州為福州，長溪縣屬之。唐開成年間（836-840）分設感德場，五代唐長興四年(933)升為寧德縣，宋咸平三年（1000），析寧德關隸鎮為關隸縣（今政和），宋淳佑五年(1245年)分置福安縣。元至元二十三年(1286年)長溪縣升為福寧州，轄福安、寧德兩縣，屬福州路。
早在3000年前，壽寧縣境內即有先民活動。而壽寧立縣，則源於明代開采銀礦課稅。明永樂年間（1403-1424），壽寧便有局下（今大安鄉官田場）官司采辦銀課。由於課稅繁重、官吏暴斂，激起礦工的強烈反抗。景泰元年（1450），括（今浙江麗水一帶）人鄭懷茂等聚集2000多人，在官台山銀礦公開對抗官府，進行武裝開采。
明景泰六年（1455），閩浙都御使劉廣衡、福建按察副沈訥率兵進駐壽寧「征剿」，並於端午節前一日攻佔官台山寨。爾後，以官台山據險阻要隘，深恐武裝礦工「時或竊發，為久遠計，莫若立縣以統治之」為由報請朝廷，於同年八月，批准劃出政和縣南里、北里、東里十至十五都（約今鰲陽、清源、大安、坑底、平溪、下黨、芹洋、托溪和周寧縣的純池、泗橋）和福安縣平溪里十一至十四都（約今武曲、斜灘、竹管壠、南陽、犀溪和鳳陽），成立壽寧縣，置縣治於楊梅村（今鰲陽鎮所在地）。
壽寧建縣後，隸屬建寧府，府治在建安（今建甌縣）。清雍正十二年（1734）升福寧州為福寧府，壽寧劃歸福寧府，府治在霞浦。民國元年（1912）廢府，實行省、道、縣三級地方政制，設置東西南北四路道，壽寧屬東路道。民國3年6月，全省依原轄區，置閩海、廈門、汀漳、建安四道，壽寧屬閩海道，道所在地閩侯。民國14年廢道，實行省、縣二級政制，壽寧縣屬於福建省。民國22年11月，國民黨第十九路軍在福州成立中華共和國人民革命政府，將福建劃分為4個省、2個市，壽寧縣屬閩海省。民國23年1月，人民革命政府失敗，壽寧復為福建省直轄。民國23年7月，福建省實行行政督察專員制度，全省劃分為10個行政督察區，壽寧屬第二行政區，區治設福安。民國24年10月，全省劃為7個行政督察區，壽寧改屬第三行政區，區治設浦城。民國27年6月，第三行政區治改設建陽。民國28年，壽寧改屬第一行政區，區治設閩侯。民國31年，區治改設福安。民國32年9月，調整行政區，全省劃分為8個行政督察區，壽寧屬第八行政區，區治設福安。民國36年4月，全省又縮減為7個行政區，壽寧屬第一行政區，區治仍設福安。
民國38年（1949）6月6日，壽寧縣成立善後委員會，接管國民黨政權。7月20日組建壽寧縣人民政府，壽寧縣隸屬福建省第三行政督察區，專員公署設福安。1950年第三行政區改稱福安專區，專員公署仍設福安。1971年，專署領導機關遷寧德，福安專區更名為寧德地區，壽寧縣隸屬寧德地區革命委員會。1978年寧德地區革命委員會撤銷，改稱寧德地區行政公署，駐地不變，壽寧縣仍屬寧德地區。2000年10月寧德地區撤地建市，壽寧縣仍屬寧德市。

參考資料：http://www.snzc.com/BigClass.asp?BigClassID=1&BigClassName=壽寧縣情&BigClassType=1

⑺ 什麼叫釘子戶釘子戶是怎樣煉成的回答正確+100分

王德勝和妻子已經在辦公室里「借住」快兩個月了，目前他還看不到住進新家的希望。這位擁有副高職稱的知識分子，是安徽蕪湖的一個「釘子戶」。

「世上本沒有釘子戶，被拆遷公司逼急了，起了逆反心理，才有了所謂的釘子戶。」安徽蕪湖的一位拆遷戶在經歷了漫長的動遷過程後，發出了這樣一句哲學式的感嘆。

去年2月，蕪湖鏡湖區喊出了「大建設」、「大發展」的口號，隨之而來的則是大拆遷的展開。官方媒體報道，當地已形成一套行之有效的「鏡湖拆遷模式」。在此模式下，拆遷戶的苦與痛也淋漓盡致展現出來。

釘子戶是怎樣煉成的

王德勝是蕪湖市宣城地區醫院的醫生，他的妻子章莉莉也在這里工作。他們的房子位於鏡湖區高城坂78號，是市檢察院的職工宿舍，離醫院很近。

1996年，王德勝通過一位病人的關系，花了7萬元買下這套72平方米的房子。去年7月，一份拆遷公告貼在牆上，他們才知道房子要被拆掉了。

王家沒有考慮貨幣補償。因為只有一套房，兒子又已經28歲了，他們希望能夠得到現房，而不是花幾年時間等待政府提供的安置房。章莉莉的身體不好，有嚴重的支氣管哮喘，經常半夜發病，因此他們希望能夠原址回遷，或者在醫院附近安置。但這些要求都被拆遷公司拒絕了。

拆遷公司提供的安置方案，一為貨幣補償，支付31萬余元；另一方案則為產權置換，拆遷公司提供紅光小區87平方米的房屋，王家需支付差價三萬余元。

幾番交涉後，雙方始終不能達成一致。

樓上的其他拆遷戶陸續搬走了。據章莉莉了解，檢察院的職工受到內部的行政壓力，「不走就下崗」，最後只剩下三家外單位的人。

從去年年底開始，房子里的電線、電話、網路、電視統統被斷掉。夫妻兩人就在醫院洗漱好再回家，把節能燈充好電帶回家，看書的話就點起蠟燭。

樓下，拆遷公司找來的挖掘機不停地轟鳴，放在桌上的茶杯隨之乒乓作響。樓下的一家人也忍受不了，終於搬走了。

據一位同處該拆遷地塊的拆遷戶描述，拆遷公司的工作人員在來過兩次但沒有談好實質性問題後，便不再上門，而是等著拆遷戶去找他們談。但是在樓房還有大部分居民沒有交房的情況下，一系列「奇怪」的事情接連發生。

有一天小區的傳達室突然被拆掉了，緊接著車棚也被拆了。很多住戶早上起來，發現自家的門鎖在夜裡被灌進了502膠水。

電線在夜裡被剪斷，電力公司維修人員來了很多次以後，終於忍不住了，發話說如果下次再被剪斷就不會來修理了。

「我們不想做釘子戶，我們的要求並不過分，我們花費了全家積蓄買來的房子要被拆掉了，我們只希望賠償或者安置能最起碼達到現在的住房水平，可是他們的條件太苛刻了，我們當然無法接受。」他說。

在調解無效後，4月22日，鏡湖區法院發出強制拆遷令。令他們倍感不解的是，鏡湖區建委4月20日向鏡湖區法院申請強制執行，當天，法院即通過了建委的申請。

5月8日，當他們回到家時，看到的已是一片廢墟。現在回想起來，章莉莉還是忍不住要流淚。

「我現在到處搜集資料，就是要和他們斗。」她說。

鏡湖拆遷模式

與王德勝一家有相同命運的還有楊忠輝夫婦。

2009-7-2 22:50 回復
218.22.74.* 2樓

他們經營的國天賓館位於蕪湖市中心城區的鏡湖邊上。早些年，這棟大樓是市商業局下面的一個酒店，楊忠輝在這里租了一個門面，經營民航售票處。

2000年，酒店倒閉。楊家花了三百多萬買下整個大樓，開了國天賓館。早在2006年9月，拆遷公司就已下發了拆遷通知，但此後拆遷工作陷於停頓，直到去年10月，拆遷公司再次發出拆遷通知。

與王德勝一家一樣，國天賓館之所以拖延至4月份，也是因為雙方的補償條件一直沒有談攏。

據楊忠輝的妻子孫琳稱，他們希望能夠原地回遷。被拒絕後，提出能夠就近找一家門面房，同樣被回答不可能。

他們的國天賓館在4月8日上午被強行拆除。蕪湖新聞網上的一篇報道描述了當天的場景。據稱，當日共有300餘人參與了搬遷，僅搬運該戶物品就達53車之多。物品清理完畢後，拆遷公司連夜搭建了防護網，立即安排挖掘機和工人進行拆除。

國天賓館是原鏡湖小學地塊的最後一戶被拆遷戶，在鏡湖區政府通報的消息中，稱它的強拆「標志著鏡湖街道該重點工程地塊動遷工作全部結束。」

在官方媒體的報道中，當地已形成一套行之有效的鏡湖拆遷模式。《蕪湖日報》發表的一篇報道認為，「該模式主要由區領導駐點負責制、街道全面協調機制、司法保障機制、拆遷例會機制、監督考核機制、市場秩序整頓機制等組成，各個機制之間銜接互動，形成完整的體系。」

「碰到釘子戶的時候，多次做工作。在行政裁決下來後，還是去做工作，沒辦法才去強拆。」鏡湖區拆遷辦主任計偉說，「強制拆遷也是依照法定程序進行的。」

鏡湖區房管辦主任奚要武介紹說，實際拆遷中，強拆的其實很少，每個地塊只不過幾戶。拆遷中最難的就是找到雙方都能接受的方案。在他看來，經常出現的問題就是拆遷戶的要價太高，王、楊兩家即在此列。

奚要武表示，能夠理解拆遷戶的心情，但是當國家利益與個人利益沖突的時候，就有個利益衡量的問題。

2008年2月，鏡湖區喊出了「大建設」、「大發展」的口號，隨之而來的則是大量拆遷工作的展開。「建設的任務重，所以拆遷的任務也重。」奚要武說。

在鏡湖區每周召開的拆遷例會上，會公布一張特殊的「排行榜」，各個街道重點地塊的拆遷進度在榜單上都能一目瞭然。

這卻是一個並不好做的工作。在當地著名的「市民心聲」論壇上，網友針對拆遷提出的疑問占據了相當大的比例。

低保戶疑因拆遷自殺

在鏡湖區政府網站上的公告欄里，截至6月25日，鏡湖區已經發出了十四號拆遷公告。而在過去的2008年，全年只有一則拆遷公告。

前述《蕪湖日報》的報道中透露說，鏡湖區4月份完成拆遷數突破500戶，該區今年1至3月份拆遷戶數總計437戶。截至發稿時，鏡湖區尚有拆遷遺留地塊19處，新進場地塊9處，共計3700餘戶待拆遷，到4月末還要增加6處新進場地塊，15000餘戶待拆遷。

鏡湖區委宣傳部副部長陶緊跟表示，蕪湖正處於一個快速發展的階段，建設的項目比較多，因而拆遷也比較多。據他介紹，拆遷地塊一部分屬於棚戶區改造項目，另一部分則為商業開發。

2009年的第四號拆遷公告為「大礱坊改造項目1-3#地塊」，拆遷時間為2009年5月1日至2009年8月31日。當地一個老的棚戶區泗水園就在這一拆遷范圍中，該地塊的動遷工作正在進行之中。

2009-7-2 22:50 回復
218.22.74.* 3樓

6月11日下午，一個名叫雷海清的五十多歲男子在家中上吊自殺。雷海清生前以修鞋為生，家中還有一個兒子，他的房子只有35平方米。

有說法是，拆遷公司威逼雷海清搬家，不搬就把他的低保取消。雷海清萬念俱灰之下，隨即上吊自殺。

陶緊跟堅決否認雷海清之死與拆遷有關。他表示，雷海清是因為家庭矛盾而自殺。起因是雷本人希望得到安置房，而他的兒子更想拿補償金。二人發生爭執後，雷想不開便上吊自殺。

但是陶緊跟的這一說法遭到當地一些拆遷戶的駁斥。他們認為雷海清是被拆遷公司的人逼死的。由於經濟條件不好，拆遷公司提供的安置方案令他無法接受。

根據蕪湖市2009年3月出台的新《拆遷補償政策》，如果選擇貨幣補償，每平方米只有3000元多一點，而蕪湖市大部分的商品房價格均價在4500元以上，死者家的房屋面積本身很小，選擇這一補償方式根本買不到房子。如果選擇要安置房補償的話，必需要先出去租房住上個4到5年才能拿到安置房，因此死者不願意搬遷。

據稱，6月11日下午，雷海清為拆遷一事又和拆遷辦工作人員商談，回來後淚水漣漣，便在自己家中上吊自殺了。

據周圍居民反映，拆遷公司的人經常到死者家逼其出去租房搬遷，對其進行威脅恐嚇並威脅死者不搬遷就要取消死者的低保待遇。

他的兒子也認為拆遷是導致其父自殺的直接原因。據一位拆遷戶於6月12日晚拍攝的雷海清靈堂照片顯示，其遺像前掛有「野蠻拆遷、還我父親」字樣。

6月30日上午，記者在鏡湖區委宣傳部看到一份題為《關於應對大礱坊泗水園地塊拆遷可能出現的突發新聞危機工作預案》的文件，顯然已經預計到拆遷工作可能會出現問題。

事實上，此前的6月5日，當地已經發生一起因拆遷引起的自殺未遂事件。

據蕪湖消防支隊宣教中心發布的消息稱，當天上午9時許，在壟坊路拆遷工地上，一男子因不滿拆遷而拿著汽油跑上了拆遷樓，欲跳樓自焚。

各地拆遷模式的良好初衷

北京：

拆遷工作要政府為主導，不能完全依賴於市場。通過拆遷安置向被拆遷群眾提供住房、社保、就業、教育、醫療等一系列服務

三亞：

以居委會和村民出資成立拆遷公司，自己拆遷自己，地塊中標公司將合理的拆遷費用支付給這個拆遷公司，盈利由拆遷公司和參股居民按股份分紅

膠州：

先安置後拆遷，「老房子還沒拆，先住上這么寬敞的樓房

成都：

由居民代表聯名向政府遞交拆遷改造申請，拆遷申請由政府指定的改造業主單位與居民代表通過公開方式確定評估機構，進行房屋資產預評估。隨後，改造業主單位制定拆遷安置補償方案，開展協議簽訂工作。由「要我拆」到「我要拆」

西安：

政府主導、市場運作、科學規劃、拆安並舉、綜合改造、利民益民

蕪湖：

區領導駐點負責制、街道全面協調機制、司法保障機制、拆遷例會機制、監督考核機制、市場秩序整頓機制等組成，各個機制之間銜接互動，形成完整的體系

⑻ 紫薇命盤詞的官府是什麼 意思

紫微斗數預測：
命宮在(未) 您的命宮無主星，是屬於相依的宮位。在三方四正中：

事業宮：在(亥)--有天同主星
遷移宮：在(丑)--有太陽、太陰主星
財帛宮：在(卯)--有天機、巨門主星

您的命宮的走向，將與這些宮位所發展的事件息息相關。

左輔相夾／右弼相夾
能得有力人士的協助，使得工作、事業進展順利，能有突出的表現。

天魁加會
能得到機會，獲得貴人的賞識提拔，而有發展。

文昌對照／文曲對照
有優異的文藝天份。
也有助於學歷取得，或考試的通過。
感情豐富，有異性緣。

擎羊同宮
注意身體受到外傷或破相。
工作上會遇到阻力。

鈴星同宮
會遇波折，或人事上的斗爭。奔波勞碌難免。

太陰化祿對照
有錢能賺進來，也能積存。

天同化權加會
增加積極性，和掌權的慾望。
個性會變的較為自主剛強些。
能激發沖勁，事半功倍，有成就感。

天機化科加會
增加才學素養。
利於從事與流通有關的事業。如物流為零售業、賣場、攤販。金流則為銀行員、會計、出納、證券。

巨門化忌加會
有變動，應防意外之災。

容易因言詞得罪人，有口舌之災。
遇上的人事糾紛多。

天馬加會
主遷動、變化。可能會有搬家、旅行、換工作的事件發生。
與吉星作用，可加速吉力的發揮，工作、事業進展順利。
若與凶星作用，也應防在外地遇到波折或交通事故。

化祿對照／化權加會／化科加會
有許多僥幸的機會，能賺得不少的財富。能享受權利或名望。

化祿對照／天馬加會
可往商業發展，會有不錯的成效。發展好的話，有機會因此而致富。

吉格
祿馬交馳格：
主財源旺盛。可獲取遠方之財。所處的環境變化大，多外出旅行，在事業上奔波勞碌而招財。

文星拱命格：
在文藝、學術上有突出的表現。從事醫學、財經領域的工作也可取得較大成就。聰明多藝。
有文采，善於宣傳推銷自己，有助於往政治界發展。

左右夾命格：
有福氣，可得貴人相助。若遇困難，則可逢凶化吉，順利達成目標。

三奇嘉會格：
心中懷有抱負和理想，一生能獲得意外的好運及貴人相助，有機會成就大事業。

擎羊入廟格：
從事軍警之類的武職工作，可在服務單位中權威出眾，領導統御有方。

凶格
命無正曜格：
宮位里無十四顆主星，即為命無正曜格。無主星的發生機率為六分之一，並非是罕見的情況。因無主星座命，不傾向於任何特定主星屬性。後天上的環境及自己所投入的努力，對於未來命運的發展影響很大。在三方四正中：
當吉星力量大於凶星力量，可有所發揮，加上後天努力，可以成功，獲得好的結果。
當凶星力量大於吉星力量，格局呈現為弱勢狀況。小時候可能多病較難養育，也可能有過房出繼現象。一生當中改名機率頗高。
父母宮在(申) 廉貞同宮
父母性情變化大，脾氣時好時壞，親子間缺乏溝通協調。

右弼同宮
與父母有緣，可受父母疼愛相助。

火星加會
家庭問題較多，與父母有代溝。相處不融洽。

地劫對照／地空同宮
與父母緣分淺薄，聚少離多。

福德宮在(酉) 您的福德宮無主星，是屬於相依的宮位。在三方四正中：

遷移宮：在(丑)--有太陽、太陰主星
財帛宮：在(卯)--有天機、巨門主星
夫妻宮：在(巳)--有天梁主星

您的福德宮的走向，將與這些宮位所發展的事件息息相關。

天鉞同宮
有遇貴人相助的福分。

文昌加會／文曲加會
能欣賞文學、藝術、音樂。喜好而能自得其樂。

陀羅加會
勞心勞碌，心境較不安寧。

太陰化祿加會
有財運，能特別能積存不動產。
異性緣佳，有桃花運。
女命則有助於自行創業。

天機化科對照
對於愛好的事務，會投入心力研究，並有個人的獨特心得見解。
有助於心神的安定，保持清晰的思考。若做起生意來可是精打細算的能手。
懂得享受，但應量入為出。

思想靈活，喜歡變通，熱衷哲學、陰陽學。

巨門化忌對照
比較沒有吃的福分。
較易惹上口舌是非而煩惱。

化祿加會／化科對照
有突然升職的機運。

田宅宮在(戌) 破軍同宮
所擁有的不動產變化大，來來去去。

左輔加會
有祖產，可獲得繼承。

天魁相夾／天鉞相夾
有祖業，可能為華麗的樓房或花園。能繼承，且對自己的發展有助益。

地劫加會
祖業無遺留。
不利於田宅登記於自己名下，不會留太久。

祿存加會
有家產，可繼承。
事業宮在(亥) 天同同宮
天同居於事業宮，性質會較偏向安穩且帶有點享樂的行業。如餐飲業、公務人員、百貨禮品業、服飾業、超商、自由業、或文化藝術界、手工業。
做事不積極，適合從事壓力較不大的工作。如文化工作、娛樂工作。
在服務業、裝飾品業、飲食業，亦合局。總之，工作中有吃、有樂、有福氣、有協調性者是。

天魁同宮
在事業上能得到提攜的機運。可獲得升遷或創業的機會。

擎羊加會／陀羅對照
事業上會遇上外來的阻力。若在軍警界服務，反能增加個人威望，具管理力。

鈴星加會
事業上會遇上阻力。若在軍警界服務，反能增加個人威望，具管理力。

天同化權同宮
與人和善的作風，能廣結人脈。社交手腕不錯。
領導起來軟中帶硬，可進可退。是調和的高手。

天機化科加會
富創意，點子多。適合作企劃運籌的工作。好動腦筋。
利於參加升等或招聘的考試，

巨門化忌加會
工作上與人多口舌是非。宜得饒人處且饒人，不宜過度與人爭執。
注意法律問題，避免因工作而觸法。

天馬同宮
有為事業異常奔波忙碌的狀況，若遇升遷機會有可能會三級跳。但勿因過度操勞，損害健康。

化權同宮／化科加會
在工作上能獲得賞識而有升遷機會。
交友宮在(子) 武曲同宮
知心的朋友不多，認識的人多為泛泛之交。
下屬稀少。

天府同宮
認識的朋友多，但自身會謹慎篩選朋友的好壞，能近益友，與損友保持一定距離。
若為主管，則與部屬相處合作融洽。

左輔對照／右弼加會
能得有能力的朋友或部屬。在事業上獲得助益。

火星同宮
部屬、朋友依賴心重。遇事無助力。
小心結交損友。

地空加會
會有部屬、朋友想從自己身上獲得好處。遇事也會想辦法將事情往自己身上推。

祿存對照
為人能廣植人脈，不吝於助人，也能獲他人相助。

化祿相夾／化權相夾
能認識具社會地位或有權勢的上流社會人士。

化祿相夾／祿存對照／天馬相夾
能遇可在事業上一起合作奮斗的友人。
遷移宮在(丑) 太陽同宮
在外有活動力，即使東奔西跑、非常忙碌，也引以為常。
利於從事四處巡迴奔波的工作。

太陰同宮
在外處世手段柔軟，不輕易得罪人。廣結各階層朋友。
在外有女性朋友緣，可得女性相助。

天鉞加會
利於出外發展，有貴人適時出現，給予機會。

文昌同宮／文曲同宮
本人有才藝，在團體中頗為活躍，能結交人脈，獲得助力。

擎羊對照／陀羅加會
在外宜避免無謂是非，及與人發生沖突。

鈴星對照
出外心情不安寧，應防受外傷。避免驚恐。

太陰化祿同宮
喜歡游歷各地，對於建築造型，園藝景觀能有欣賞眼光。
在外可因田產而得財。

身宮在遷移宮：
身宮代表個人的後天運勢發展所要著重的宮位，是繼命宮之外，個人所要特別留意著重的宮位。
人際關系的開拓維持和赴遠地發展與否，是您後天運勢發展的關鍵。遷移宮有著吉利的星曜配置，則代表個人將能長袖善舞，善於經營人際關系。有了這些豐厚的人脈，將是您發展的重要基石，您將可得他人的相助，對於事業上有所助益。若是赴遠地發展，您也能靠著您對人際關系的注重經營，獲得上級長官商及朋友的欣賞關照，發展將能更上層樓。

疾厄宮在(寅) 貪狼同宮
注意性病、肝膽、腎臟毛病。
酒色不宜過度。

左輔加會／右弼對照
少病少災。

地劫同宮／地空對照
注意氣血虛弱、腹瀉、頭暈。

祿存加會
幼年多災病，胃腸不好、肝功能不佳、咳嗽、氣脹。

化祿相夾／化科相夾
若為醫界或葯界人士，可因優秀的專業技術，而獲得良好名聲。

財帛宮在(卯)天機同宮
錢財在手中過來過往頻繁。要錢滾錢則須靠智慧，賺錢較競爭勞心。
適合周轉快的短期投資。或零售的買賣。

巨門同宮
勞心費力、競爭而得財。多為白手起家。
憑藉口才、腦力來獲取財源，反而有利。
一旦富有後，容易有暴發戶心態。穿金戴銀，錢財外露。

天魁加會／天鉞對照
能遇貴人相助，可得正財。

擎羊加會
主錢財有損，就是有心要守成，也會流失。
勞心勞碌，就算有發財機會，也會不注意沒把握而錯失。

鈴星加會
有時能得有意外偏財，相對也會意外失財。
可能會因財而與人起爭執。

天同化權加會
創業時能有貴人助，行好運，有意想不到的收入。在有錢時也會懂得犒賞一下自己，慰勞一番。

天機化科同宮
可能為工作職務的需要，經手的錢甚多，如會計、出納之類的職務。擅於處理流動資金。

巨門化忌同宮
用錢上會有糾紛，嚴重的會還會因財與人爭訟。

天馬加會
動中取財，越奔波越能賺到錢。
金錢的進出流動波動大。稍不注意，來的急，去的也快。

化權加會／化科同宮
利於由名求利。可因個人在社會上的名聲地位，伴隨而能得到額外的財富。

子女宮在(辰)
紫微同宮
有優秀之子女，或子女有特殊才能。
子女有具備自己主見，心氣高傲，不容易聽從父母的話。

天相同宮
子女個性敦厚，做事講求實在。注重個人外在儀表打扮。

右弼加會
可增進子女乖巧聽話程度。

火星加會
要注意子女小時候的安全，避免產生意外傷害。
子女數目不多。

地空加會
有可能與子女緣份較淺，相聚日子較少，得到的奉養較少。

夫妻宮在(巳) 天梁同宮
有夫妻年齡差距較大的跡象。
男命主妻子善於處理家庭事務，個性堅強、有忍耐力。若為職業婦女，也能為家中經濟撐起一片天。
女命主丈夫性情沉著穩重，在事業上有領導能力，可任主管職。對於家庭頗有責任感，能盡關懷照顧的責任。

天魁對照／天鉞加會
配偶端莊，有氣質。

文昌加會／文曲加會
夫妻感情好，懂的風雅，生活有情調。

陀羅同宮
夫妻感情起伏不定，時好時壞。注意關系的維持，否則會有二度婚姻狀況發生。

太陰化祿加會
對待配偶體貼用心，配偶身材偏胖。

男命主太大精明能幹，是事業上的得力好幫手。
女命主先生有能力，婚後方得先生幫助，自己可創業當老闆。

天同化權對照
配偶較慵懶，懂得享受生活品味。

天馬對照
配偶有助力，可在事業或家庭上撐起半邊天。

化祿加會／化權對照
配偶有事業心，在事業有不錯的經營。

化祿加會／天馬對照
能因配偶的關系而獲得資金上的幫助。
兄弟宮在(午) 七殺同宮
兄弟姊妹間互動較少，感情較淡，但有困難時，仍可得手足間的幫忙，度過難關。

左輔同宮
兄弟姊妹間，彼此能互相照顧、幫忙。

擎羊相夾／陀羅相夾
兄弟姊妹人數較少，有人個性較剛硬暴燥。

火星對照
兄弟姊妹間，易有爭執，影響彼此感情。

地劫加會
兄弟姊妹間，互動冷淡。對自己無助力，但本人卻為幫助兄弟而蒙受損失。

祿存同宮
兄弟姊妹中，有人具有不錯的社會身份地位或事業財富。

基本運勢：

您是個善於吸收接納，冷靜處事的人，做事會顧慮他人意見或想法，留意環境變化，並且嘗試放慢腳步，仔細觀察。
從命盤來看，重點宮位在「未」，正是先天命宮，太陽、太陰由對宮照入，在個性上來說，將會帶有豪邁和務實的性質，文昌、文曲、天魁等吉星相拱會照，並有左右前後夾輔，意味著容忍、學習、反省等態度也會增強，而擎羊、鈴星等煞星再會入本宮，則會推升突破、沖勁等優點，再者，火星、擎羊等星曜相互作用，形成「威權出眾」格局，更帶有「再接再厲、突飛猛進」的影響力。

這些星曜和格局，正顯示出您與生俱來的個性優點：

1
講求實際，重視實力強過名聲，認為只要自己盡心盡力，擁有實力，不論台上台下、幕前幕後都一樣，因此通常都不太會強出頭。務實的特質，就算處理較為瑣碎的事情，也能理出頭緒，做得井然有序。

2
逐步拓展的行事方式，能量入為出，一步一步來，了解節約的慨念，做事相對較為內斂，對於自己的收獲能收能藏，如儲蓄等，因此成果通常是依靠不斷的累積而來，由小而大。

3
好面子，重視形象名聲遠大於錢財利益，頗在乎周遭對自己的看法，常希望能得到他人的贊賞和肯定，因此喜歡活在掌聲中，自己平常也頗能表現，也愛表現，以吸引旁人的目光。

4
豪邁灑脫的特質，樂於照顧別人，能樂於公益，行事風格也通常是自己先動手，走在大家前面的行動領導模式。能為大局著想，不畏辛勞，成功通常是自己努力而來，非僥幸所得。

5
由於您對待父母長上和同輩手足能有較佳的耐性，相對反能得到父母和手足的助力，是您可以多加發揮的地方。

6
行事客觀，不固執，沒有太多預設立場。能夠吸收外來的資訊，接受他人的意見與建議。對自己也較不在乎，能夠為了他人而委屈自己。

7
具有非常完善的思考能力，能考慮得長遠，冷靜沉著，自我約束力強，也增加了親和性，能與人搭配、合作，發揮很強的團隊戰力，行動方面也還不錯，具有動作快速、積極行事的能力，較能面對挫折，接受事實，並從失敗中吸取經驗，但基本上比較屬於詳細思考後，才快速展開行動的模式。

至於缺點方面，您則比較容易依賴猶豫，並且拖延時效，做事有時會心存僥幸，甚至逃避問題，看法則較保守，有時會過於瑣碎，反而因小失大。
慶幸的是，您似乎較能發揮優點並且稍稍調整缺點，也就是基本運勢略具好運，稍能穩定自己態度，因此行事可較積極一些，目標也可稍微調高，盡量讓自己動起來，找機會表現，才能有效發揮先天好運，營造穩定的成果。
以下則是有關您缺點的詳細分析，作為您平常留意與調整參考：

1
聰明且擅於思考，若發揮在讀書、文藝方面，通常都有不錯的表現，相對的，對他人也容易具有疑心，多所計較就容易顯得小氣，甚至心生忌妒，利用權術，算計謀略，人際關系也就差了。

2
習於規律的生活方式，如果作息失序或步調混亂，例如日夜顛倒，或是臨時穿插，或突然變化的事務，往往容易造成負面的影響，使得執行效率不彰，甚至影響自己的生活品質。

3
過於重視外在聲名，言行舉止就容易浮誇，打點自己的裝扮有時會過於奢華，愛用名牌，或是喜歡結交權貴，看重職稱、頭銜，在他人看來就顯得虛榮心重，愛炫燿，容易滿遭損，易遭忌，最後流於貴而不顯，秀而不實。

4
具有不錯的活力，但自我約制力相對薄弱，做事容易虎頭蛇尾，先勤後懶，有心無力，不僅成果大打折扣，隨意答應卻又做不到，反成了別人眼中的爛好人。

5
較欠缺主見，容易受到外在環境影響而遷就。責任感不足，較無法承受壓力，甚至會躲避，臨場容易緊張。較無法明快處理事務而讓事情拖延，總要等到最後一刻才不得不去做。

6
考慮較多，非必要因素也要加以斟酌，不打沒有把握的仗，卻使得時效的掌握欠佳，錯失了機會，偶而的情緒性沖動，也略微影響了人際關系，稍增事情的波動變化。

您這一生的基本運勢以老年期的表現最好，落實能力較為理想，頗能有效調整自己，發揮實力，因此應該好好把握住老年期，盡量讓自己動起來，勇於行動和表現。而少、青年期則是這生最弱的時候，自己變得有些不穩，較不易發揮實力，因此在少、青年期時，做事的態度宜稍微保守一些。至於青壯年期也不算好，穩定度稍嫌不足，表現空間受到壓縮，因此態度宜稍保守謹慎。

老師建議

平常行事雖應該較為進取些，但須留意一旦發生問題，很容易就侵蝕大半好運成果，所以仍需步步為營，稍有不順徵兆，應即留意並轉為謹慎防守，才能避免損傷的發生或擴大。

做法上則應採取「客觀學習，謀中有動」的做法。展現自己較大的接納和調整空間，盡量接收外來的情報和資訊，以強化自身的廣博度。行事則應講究計畫和謀略，思慮和耐心為重，雖可多些事前准備，但也必須盡快化作行動，並依據行動狀況適度調整，較能提升成效。

開運妙方

基本運勢的好運主要是和「外出」較有關系。只要能維持出外人際的穩定，就會有利於基本運勢。因此，有空的話就應該和同事、同學、朋友等多聊聊，參考他們所提出的意見，將有助於發揮自己的優點，顯現扭轉運勢的實力！如果對方顯得豪爽熱情，有時還帶點叛逆，或者比較細心體貼，會注意小地方，甚至有點潔癖，那就最好不過了！另外，如果能夠多出外走走，增加人際，也會有助於基本運勢，應該多加把握！