仁壽宣傳文章

① 蘇東坡的散文（5篇）

一、蘇東坡五篇散文如下：

1、《鳥說》：

（1）原文：吾昔少年時，所居書室前，有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥巢其上。武陽君惡殺生，兒童婢僕，皆不得捕取鳥雀。數年間，皆巢於低枝，其鷇可俯而窺也。

又有桐花鳳四五百，翔集其間，此鳥羽毛，至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人，閭里間見之，以為異事。此無他，不忮之誠，信於異類也。

有野老言：鳥雀巢去人太遠，則其子有蛇、鼠、狐狸、鴟、鳶之憂，人既不殺，則自近人者，欲免此患也。由是觀之，異時鳥雀巢不敢近人者，以人甚為於蛇、鼠之類也。"苛政猛於虎"，信哉！

（2）內如簡介：這篇文章通過記敘作者一家人善待庭院中的鳥雀，幾年以後鳥雀能與人和諧共處的事情，說明了人與人之間只有互相尊重、互守信用才能和睦相處的道理。

2、《留侯論》：

（1）原文：之所謂豪傑之士，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

夫子房受書於圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者，皆聖賢相與警戒之義；

而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數。雖有賁、育，無所復施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞於一擊之間；當此之時，子房之不死者，其間不能容發，蓋亦已危矣。千金之子，不死於盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。

子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出於荊軻、聶政之計，以僥幸於不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然後可以就大事，故曰：「孺子可教也。」

楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆；庄王曰：「其君能下人，必能信用其民矣。」遂舍之。勾踐之困於會稽，而歸臣妾於吳者，三年而不倦。

且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有餘，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有生平之素，卒然相遇於草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。

觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養其全鋒而待其弊，此子房教之也。

當淮陰破齊而欲自王，高祖發怒，見於詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？太史公疑子房以為魁梧奇偉，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！

（2）內如簡介：這篇文章根據《史記·留侯世家》所記張良圯下受書及輔佐劉邦統一天下的事例，論證了「忍小忿而就大謀」、「養其全鋒而待其敝」的策略的重要性。文筆縱橫捭闔，極盡曲折變化之妙，行文雄辯而富有氣勢。

3、《凌虛台記 》：

（1）原文：國於南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高於終南，而都邑之麗山者，莫近於扶風。以至近求最高，其勢必得，而太守之居，未嘗知有山焉。

雖非事之所以損益，而物理有不當然者。此凌虛之所為築也。

方其未築也，太守陳公杖履逍遙於其下。見山之出於林木之上者，累累如人之旅行於牆外而見其髻也。曰：「是必有異。」使工鑿其前為方池，以其土築台，高出於屋之檐而止。然後，人之至於其上者，恍然不知台之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。

公曰：「是宜名凌虛。」以告其從事蘇軾，而求文以為記。軾復於公曰：「物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。方是時，豈知有凌虛台耶？廢興成毀，相尋於無窮，則台之復為荒草野田，皆不可知也。

嘗試與公登台而望，其東則秦穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長楊、五柞，而其北則隋之仁壽、唐之九成也。計其一時之盛，宏傑詭麗，堅固而不可動者，豈特百倍於台而已哉！然而，數世之後，欲求其彷彿，而破瓦頹垣無復存者，既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況於此台歟！夫台猶不足恃以長久，而況於人事之得喪忽往而忽來者歟？而或者欲以誇世而自足，則過矣。蓋世有足恃者，而不在乎台之存亡也。」

既以言於公，退而為之記。

（2）內如簡介：居住在南山腳下，自然飲食起居都與山接近。四面的山，沒有比終南山更高的。而城市當中靠近山的，沒有比扶風城更近的了。

在離山最近的地方要看到最高的山（即終南山），應該是必然能做到的事。但太守的住處，（開始）還不知道（附近）有山。雖然這對事情的好壞沒有什麼影響，但是按事物的常理卻不該這樣的，這就是凌虛台修築的原因（用以觀山）。

就在它還沒有修建之前，陳太守杵著拐杖穿著布鞋在山下閑游，見到山峰高出樹林之上，（山峰）重重疊疊的樣子正如有人在牆外行走而看見的那人發髻的形狀一樣。（陳太守）說：「這必然有不同之處。」

（於是）派工匠在山前開鑿出一個方池，用挖出的土建造一個高台。（檯子）修到高出屋檐才停。這之後有人到了台上的，都恍恍忽忽不知道台的高度，而以為是山突然活動起伏冒出來的。陳公說：這（台）叫凌虛台很合適。把這件事告訴了他的下屬蘇軾，讓我寫篇文章來記敘（這件事）。

4、《放鶴亭記 》：

（1）原文：熙寧十年秋，彭城大水。雲龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷於故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭於其上。

彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環，獨缺其西一面，而山人之亭，適當其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風雨晦明之間，俯仰百變。

山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立於陂田，或翔於雲表；暮則傃東山而歸。故名之曰「放鶴亭」。

郡守蘇軾，時從賓佐僚吏往見山人，飲酒於斯亭而樂之。挹山人而告之曰：「子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也。

《易》曰：『鳴鶴在陰，其子和之。』 《詩》曰：『鶴鳴於九皋，聲聞於天。』蓋其為物，清遠閑放，超然於塵埃之外，故《易》《詩》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者；然衛懿公好鶴則亡其國。

周公作《酒誥》，衛武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名後世。嗟夫！南面之君，雖清遠閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況於鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也。」山人忻然而笑曰：「有是哉！」乃作放鶴、招鶴之歌曰：鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。

翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見，矯然而復擊。獨終日於澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。
鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草屨，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其餘以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。

（2）：內如簡介：這篇記有明顯的出世思想。文章指出，好鶴與縱酒這兩種嗜好，君主可以因之敗亂亡國，隱士卻可以因之怡情全真。

作者想以此說明：南面為君不如隱居之樂。這反映了作者在政治斗爭失敗後的消極情緒。正文共四段。
文章開頭，作者用直敘的方法。簡練的文筆，交待了山人遷居和建亭的原由，把人物、時間、地點、事情的經過寫得一清二楚。

「升高而望，得異境焉。」是何意境，先留一個「懸念」，然後從容著筆，再述其「異」。「岡嶺四合，隱然如大環。」「四合」與「大環」，似實非實，似虛非虛；「隱然」，既狀其膝隴。又透出並非是絕對「合」與「環」的徽意。

5、《文與可畫侉篔簹谷偃竹記 》：

（1）原文：竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚶以至於劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。

予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然，而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見於中而操之不熟者，平居自視瞭然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：「庖丁，解牛者也，而養生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之託於斯竹也，而予以為有道者則非邪？「子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，並得其法。

與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請者，足相躡於其門。與可厭之，投諸地而罵曰：「吾將以為襪材。「士大夫傳之，以為口實。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：「近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。

襪材當萃於子矣。「書尾復寫一詩，其略雲：「擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。「予謂與可：「竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦於筆硯，願得此絹而已。「與可無以答，則曰：「吾言妄矣。世豈有萬尺竹哉？「余因而實之，答其詩曰：「世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。「與可笑曰：「蘇子辯則辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉。「因以所畫篔簹谷偃竹遺予曰：「此竹數尺耳，而有萬尺之勢。

「篔簹谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，《篔簹谷》其一也。予詩雲：「漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。「與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發函得詩，失笑噴飯滿案。

元豐二年正月二十日，與可沒於陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有「車過「、「腹痛「之語⒀。而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可於予親厚無間如此也。

（2）內如簡介：全文分三段。第一段開頭不是直接就寫悼念之情或兩人的交往，而是從文與可的畫竹理論寫起，突兀不凡，生面別開，起首就給人以一種新鮮感。

文章說文與可認為畫竹「必先得成竹於胸中」，畫竹之前先要把握對象的整體形象和精神實質，做到融會於心，醞釀成熟，然後振筆直書，一氣呵成，才能生動傳神地把它再現出來。相反，如果臨時求其細微末節，機械地一節一節畫，一葉一葉描，就無法畫活竹子。

這實際是主張意在筆先，反對臨畫敷行；主張整體上的「神似」，反對枝節之間的「形似」。作者以贊同的口吻所表述和發揮的這個見解，十分精闢，不僅對整個文藝領域具有普追的指導意義，而且「胸有成竹」已成為人們處事的准則，和活在群眾筆底口頭的成語了。

上述行文生動流暢，如用「兔起鶻落」的比喻，就非常形象地說明了運筆的神速。下面作者接著敘說自己對這個文與可教給他的道理，雖然心裡明白，但實踐起來卻不能得心應手，原因就在於「不學之過」，並把此畫竹方法提到哲理的高度，「豈獨竹乎」，說明了這一點。

(1)仁壽宣傳文章擴展閱讀：

一、蘇軾（蘇東坡）主要作品：

1、古文：《荀卿論》、《范增論》、《留侯論》、《賈誼論》、《晁錯論》、《東坡志林》、《隨記集》、《刑賞忠厚之至論》、《石鍾山記》、《記承天寺夜遊》、《重巽以申命論》、《進策》、《天石硯銘（並序）》、《策別課百官》六篇、《策別安萬民》六篇、《策別厚貨財》二篇、《策別訓兵旅》三篇、《策斷》四篇、《黠鼠賦》、《記游定惠院》（一作《記游定慧院》

2、詩歌：《赤壁賦》《後赤壁賦》《東欄梨花》《出潁口初見淮山是日至壽州》《春宵》《海棠》《和子由澠池懷舊》《和子由踏青》《花影》《惠崇春江晚景》《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》《六月二十七日望湖樓醉書》《三月二十九日二首》《上元侍宴》《石蒼舒醉墨堂》《書李世南所畫秋景》《游金山寺》《題西林壁》《望海樓晚景》《雪後北台書壁》《飲湖上初晴後雨》《有美堂暴雨》《贈劉景文》《章錢二君見和復次韻答之》

3、詞作：《少年游·去年相送》《江城子·湖上與張先同賦》《虞美人·有美堂贈述古》《南鄉子·送述古》《永遇樂·長憶別時》《減字木蘭花·空床響琢》《蝶戀花·密州上元》《江城子·十年生死兩茫茫》《望江南·春未老》《水調歌頭·明月幾時有》《洞仙歌·江南臘盡》《陽關曲·中秋作》《浣溪沙·照日深紅暖見魚》《浣溪沙·旋抹紅妝看使君》《浣溪沙·麻葉層層苘葉光》《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》《浣溪沙·軟草平莎過雨新》《永遇樂·明月如霜》《南歌子·雨暗初疑夜》《浣溪沙·覆塊青青麥未蘇》《浣溪沙·醉夢昏昏曉未蘇》《水龍吟·小舟橫截春江》《定風波·莫聽穿林打葉聲》《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》《哨遍·為米折腰》《洞仙歌·冰肌玉骨》《念奴嬌·赤壁懷古》《南鄉子·霜降水痕收》《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》《卜運算元·黃州定慧院寓居作》《滿庭芳·三十三年》《水調歌頭·落日綉簾卷》《定風波·常羨人間琢玉郎》《鷓鴣天·林斷山明竹隱牆》《浣溪沙·細雨斜風作小寒》《水調歌頭·昵昵兒女語》《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》《八聲甘州·有情風萬里卷潮來》《木蘭花令·次歐公西湖韻》《青玉案·三年枕上吳中路》《賀新郎·乳燕飛華屋》《浣溪沙·門外東風雪灑裾》《行香子·過七里灘》《點絳唇·不用悲秋》《滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌》《念奴嬌·中秋》《水龍吟·雁》《醉翁操·琅然》

4、書法作品：《黃州寒食詩帖》《李白仙詩帖》《次韻秦太虛詩帖》《渡海帖》《祭黃幾道文卷》《梅花詩帖》《新歲展慶帖》《寶月帖》《令子帖》《東武帖》《北游帖》《致南圭使君帖》《次辯才韻詩》《一夜帖》《宸奎閣碑》《致若虛總管尺牘》《懷素自序》《近人帖》《與范子豐》

② 仁壽奎星閣

奎星閣現稱魁光閣，奎星閣是夫子廟古建築組群中著名的古跡之一，又名文星閣。它在科舉時代是士子們「奪魁」的象徵，很富時望。它肇建於清乾隆年間，道光時期曾重修，咸豐時毀於戰火，同治年間再度重建，抗戰期間日軍侵佔南京時再次被毀，如今又屹立在秦淮河畔。過去古老的南京城無高樓大廈，因此方圓數十里內外都可遠望到這一秦淮名勝，成了夫子廟的標志。

「奎星」是何意？據古書載，它是天上28宿之一，最初在漢代《孝經援神契》緯書中有「奎主文章」之說；東漢宋均註：「奎星屈曲相鉤，似文字之劃。」由此後世把「奎星」演化成天上文官之首，為主宰文運與文章興衰之神。歷代封建帝王把孔子比作「奎星」，但曲阜孔廟的奎星閣卻名奎文閣，專門收藏歷代帝王御賜的各種書籍和墨跡，原名「藏書樓」。藏書樓在金章宗明昌二年（公元1191年）重建時，易名為奎文閣，此後興起建「奎星閣」，以崇祀之風氣。所以在衡文選拔人才的封建社會，奎星閣總是建在文廟之旁，後又把「奎」化為「魁」。

過去奎星閣內塑有一個鬼形的神象，一腳向後蹺起，形如「魁」字的大彎鉤；一手捧斗，象徵「魁」字中的小斗字；一手執筆如點狀，以示點中了中舉的士子。這就是傳說的「魁星點斗」。科舉時代，據說「魁星點斗」為文運興旺之兆，於是取「魁」字字形的會意，在閣內塑造了這么個似鬼似神的塑像。清代士子們對這座「魁星」像畢躬畢敬，每當秋闈開考之前，朝拜者爭往不絕。
奎星閣位於四川眉山丹棱縣城中心地位（在南充也有擬建物），屬奎星街一段。始建於清乾隆重元年（1736年），後毀於戰火，於同治二年（1863年）重建。1988年將古閣修葺一新，重放光彩。

奎星閣閣基佔地196平方米， 基寬14米。由須彌座、閣身、寶頂三部份組成。高29米，為四重檐八面體攢尖式木結構建築，青灰簡瓦屋面，維修後改為琉璃瓦。檐額、瓜頭、撐弓等均精工雕飾。全閣用八十柱，層層設梯，可登頂觀覽全城。底層用八檐柱、八廊柱、八金柱構成主體，其中，八金柱貫通閣身，每層構架迭次向內縮收一個步架到第四層，接底金柱則成為檐柱，故另設八根金柱，該金柱在山檐重力下起杠桿作用，將其挑起，使之微微離地，成為"真武閣"式的"懸柱"建築，這是奎星閣的建築特色之一，而奎星閣八面寬度互不相等，又是該閣的又一建築特色。

奎星閣原是封建社會樹立文風，藉以標志文明的建築，現今已成為仁壽縣城的一大歷史景觀，是一處不可多得的古建築。登樓四望，仁壽新老城池盡民眼底，令人心曠神怡，與"休閑長廊"遙相呼應，兩相對出，形成縣城景點一絕。

③ 眉山美文房地產開發有限公司怎麼樣

眉山美文房地產開發有限公司是2018-04-25注冊成立的其他有限責任公司，注冊地址位於仁壽縣文林鎮中央商務大道99號(景觀33號景觀小鎮)1幢3號樓1-4號。

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④ 要求一片文章（頤和園畫舫 玉帶橋 智慧海）

在北京的西北郊，是利用昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖風景為藍本，汲取江南園林的某些設計手法和意境而建成的一座大型天然山水園，也是保存得最完整的一座行宮御苑，佔地約290公頃。為我國四大名園之一。

頤和園原名清漪園，始建於清乾隆帝十五年（1750），歷時15年竣工，是為清代北京著名的「三山五園」（香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山清漪園、圓明園、暢春園）中最後建成的一座。咸豐十年（1860）被英、法侵略軍焚毀。光緒十二年（1886）開始重建，光緒十四年，改名頤和園。光緒二十一年工程結束，是慈禧太後太後挪用海軍經費修建的。光緒二十六年又遭八國聯軍破壞，翌年修復。全園可分為宮廷區和苑林區。

頤和園是當時「垂簾聽政」的慈禧太後太後長期居住的離宮，兼有宮和苑的雙重功能。因此，在進園的正門內建置一個宮廷區作為接見臣僚、處理朝政的地方。宮廷區由殿堂、朝房、值房等組成多進院落的建築群，佔地不大，相對獨立於其後的面積廣闊的苑林區，二者既分隔又有聯系。

苑林區以萬壽山、昆明湖為主體。萬壽山東西長約1000米，高60米。昆明湖水面約佔全園面積的78％，湖的西北端繞過萬壽山西麓而連接於北麓的「後湖」，構成山環水抱的形勢，把湖和山緊密地聯成一體。

昆明湖是清代皇家諸園中最大的湖泊，湖中一道長堤——西堤，自西北逶迤向南。西堤及其支堤把湖面劃分為三個大小不等的水域，每個水域各有一個湖心島。這三個島在湖面上成鼎足而峙的布列，象徵著中國古老傳說中的東海三神山——蓬萊、方丈、瀛洲。由於島堤分隔，湖面出現層次，避免了單調空疏。西堤以及堤上的六座橋是有意識地摹仿杭州西湖的蘇堤和"蘇堤六橋"，使昆明湖益發神似西湖。西堤一帶碧波垂柳，自然景色開闊，園外數里的玉泉山秀麗山形和山頂的玉峰塔影排闥而來，被收攝作為園景的組成部分。從昆明湖上和湖濱西望，園外之景和園內湖山渾然一體，這是中國園林中運用借景手法的傑出範例。湖區建築主要集中在三個島上。湖岸和湖堤綠樹蔭濃，掩映瀲灧水光，呈現一派富於江南情調的近湖遠山的自然美。

萬壽山的南坡（即前山）瀕昆明湖，湖山聯屬，構成一個極其開朗的自然環境。這里的湖、山、島、堤及其上的建築，配合著園外的借景，形成一幅幅連續展開、如錦似綉的風景畫卷。前山接近園的正門和帝、後的寢宮，游覽往返比較方便，又可面南俯瞰昆明湖區，所以園內主要建築物均薈萃於此。造園匠師在前山建築群體的布局上相應地運用了突出重點的手法。在居中部位建置一組體量大而形象豐富的中央建築群，從湖岸直到山頂，一重重華麗的殿堂台閣將山坡覆蓋住，構成貫穿於前山上下的縱向中軸線。這組大建築群包括園內主體建築物——帝、後舉行慶典朝會的「排雲殿」和佛寺「佛香閣」。後者就其體量而言是園內最大的建築物，閣高約40米，雄踞於石砌高台之上。它那八角形、四重檐、攢尖頂的形象在園內園外的許多地方都能看到，器宇軒昂，凌駕群倫，成為整個前山和昆明湖的總綰全局的構圖中心。與中央建築群的縱向軸線相呼應的是橫貫山麓、沿湖北岸東西逶迤的「長廊」，共273間，全長728米，這是中國園林中最長的游廊。前山其餘地段的建築體量較小，自然而疏朗地布置在山麓、山坡和山脊上，鑲嵌在蔥蘢的蒼松翠柏之中，用以烘托端莊、典麗的中央建築群。

後湖的河道蜿蜒於萬壽山北坡即後山的山麓，造園匠師巧妙地利用河道北岸與宮牆的局促環境，在北岸堆築假山障隔宮牆，並與南岸的真山脈絡相配合而造成兩山夾一水的地貌。河道的水面有寬有窄，時收時放，泛舟後湖給人以山復水回、柳暗花明之趣，成為園內一處出色的幽靜水景。

後山的景觀與前山迥然不同，是富有山林野趣的自然環境，林木蓊鬱，山道彎曲，景色幽邃。除中部的佛寺「須彌靈境」外，建築物大都集中為若干處自成一體，與周圍環境組成精緻的小園林。它們或踞山頭，或倚山坡，或臨水面，均能隨地貌而靈活布置。後湖中段兩岸，是乾隆帝時摹仿江南河街市肆而修建的「買賣街」遺址。後山的建築除諧趣園和霽清軒於光緒時完整重建之外，其餘都殘缺不全，只能憑借斷垣頹壁依稀辨認當年的規模。

諧趣園原名惠山園，是摹仿無錫寄暢園而建成的一座園中園。全園以水面為中心，以水景為主體，環池布置清朴雅潔的廳、堂、樓、榭、亭、軒等建築，曲廊連接，間植垂柳修竹。池北岸疊石為假山，從後湖引來活水經玉琴峽沿山石疊落而下注於池中。流水叮咚，以聲入景，更增加這座小園林的詩情畫意。乾隆帝杭州西湖慈禧太後

頤和園位於北京市西北部海淀區，距市中心約15公里，原為清代的行宮花園，其名為「頤養太和」之義。園中的長廊、石舫、佛香閣、寶雲閣、大戲樓、十七孔橋、玉帶橋等建築堪稱世界建築文化中的珍品。在中外園林藝術史上有極高的地位。

全園分萬壽前山、昆明湖、後山後湖三部分。前山以佛香閣為中心，組成巨大的主體建築群，華麗雄偉，氣勢磅礴。碧波盪漾的昆明湖平鋪在萬壽山南麓，約佔全園面積的3／4。湖中有一座南湖島，由美麗的十七孔橋和岸上相連。湖西部有一西堤，堤上修有六座造形優美的橋。後山後湖碧水瀠回，古松參天，環境清幽。

仁壽殿在頤和園大門東宮門內。是慈禧、光緒坐朝聽政的大殿。原名勤政殿，光緒時重建，改稱仁壽殿。東向，面闊七間，兩側有南北配殿，前有仁壽門，門外為南北九卿房，所陳的銅龍、銅鳳、銅鼎等，雕制均極精美。

樂壽堂面臨昆明湖，東面有德和園大戲樓，西接長廊，是慈禧居住的地方，「樂壽堂」黑底金字橫匾為光緒手書，堂前有慈禧乘船的碼頭。庭院中栽植玉蘭、西府海棠、牡丹等名貴花木，取「玉堂富貴」之意。

玉瀾堂在昆明湖畔。是光緒皇帝的寢宮。為一組四通八達的穿堂殿。正殿玉瀾堂，有東西兩配殿，東名霞芬室，西稱藉香榭。後檐及兩配殿均砌磚牆與外界隔絕，是頤和園中一處重要的 歷史遺跡。

萬壽山，屬燕山餘脈，高58.59米。建築群依山而築，萬壽山前山，以八面三層四重檐的佛香閣為中心，組成巨大的主體建築群。從山腳的「雲輝玉宇」牌樓，經排雲門、二宮門、排雲殿、德輝殿、佛香閣，直至山頂的智慧海，形成了一條層層上升的中軸線。東側有「轉輪藏」和「萬壽山昆明湖」石碑。西側有五方閣和銅鑄的寶雲閣。後山有宏麗的西藏佛教建築和屹立於綠樹叢中的五彩琉璃多寶塔。山上還有景福閣、重翠亭、寫秋軒、畫中游等樓台亭閣，登臨可俯瞰昆明湖上的景色。

智慧海在萬壽山巔。是一座完全由磚石砌成的無梁佛殿，由縱橫相間的拱券結構組成。通體用五色琉璃磚瓦裝飾，色彩絢麗，圖案精美，尤以嵌於殿外壁面的千餘尊琉璃佛更富特色

⑤ 仁壽縣火災 誰知道詳情！

昨日凌晨3點21分左右，位於仁壽縣城城區的金馬市場內突發火災，隨著火勢蔓延，整個市場變成一片火海。據仁壽縣委、縣政府成立的「1·28」火災事故處置指揮部通報，此次火災受損戶數116戶，無人員傷亡，財產損失情況正在進一步統計核實當中。

半夜起火燒紅金馬市場
昨日凌晨3時25分左右，家住城郊的蘇友軍的手機響起：金馬市場發生火災了。「我得趕緊去看看，鋪子里還存放了價值近百萬元的貨。」

山東等地遭遇60年來最嚴重旱情 中央補助8億澆地 上海公布房產稅細則
消息稱1月新增貸款超1.2萬億元 2010年經常項目順差增25% 歐盟擬改革金融穩定機制 澳門賭王何鴻燊撤銷對家人指控 數千各國旅客滯留埃及機場(組圖) 美空頭大師：中國將比迪拜慘千倍 蘇友軍隨即趕到金馬市場，眼前情景讓他目瞪口呆：市場周圍已拉起了警戒線，滾滾濃煙中，熊熊大火將市場周圍照得通紅。

眉山市消防支隊支隊長魏金濤說，凌晨3點21分，仁壽縣消防大隊接到火警報告後，縣消防大隊、中隊、視高專職隊共計32名官兵4台水罐車，作為第一出動力量，迅速到達火災現場處置。「火災發生後，搜尋被困人員是第一位的。」經搜尋，由於報警及時，火場內無人員被困。

兵分四路5小時撲滅大火
凌晨3點29分，仁壽縣消防大隊向眉山市消防支隊指揮中心報告，請求增援。

隨即，魏金濤帶領眉山城區四輛消防車，火速趕往火災現場。一個小時後，魏金濤抵達現場。

經過偵查發現，火場內有很多火點，分別位於東、東北、南三個不同方向。如不及時將這些火點控制，極有可能朝周圍民房蔓延。

於是，40名消防官兵被分成四個組，經過近一個半小時的緊急堵截，清晨6點許，火場火勢被控制在近2000平方米范圍內。之後，消防官兵們又展開圍攻戰和殲滅戰，上午8點許，現場明火被全部撲滅。

摩托起火引燃金馬市場
昨日下午，仁壽縣縣委宣傳部以通稿形式通報了此次火災情況。

據通報，火災發生後，仁壽縣委書記李酌、縣長冉登祥第一時間趕赴現場坐鎮指揮。經初步查明，事故原因系文林鎮一賣魚居民，凌晨騎著摩托經過市場，因摩托車突然熄火，他便在金馬市場內試圖通過下坡觸燃，觸燃未果，他又下車檢查摩托車油路時，不慎引起摩托車燃燒。

之後，摩托燃燒的明火引燃旁邊攤位上的易燃物，遂造成火災。「目前這位摩托車駕駛員已被我們控制。」仁壽縣副縣長、縣公安局局長王正祥表示。

另據初步統計，此次火災受損戶數116戶，無人員傷亡，財產損失情況正在進一步統計核實當中。文/圖華西都市報記者梁波

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⑥ 仁壽的新農村改造什麼時候進行

今年，仁壽以64個示範村建設為突破口，全力推進以「小康村」、「生態村」、「和諧文明村」為核心內容的新農村建設，取得階段性顯著成效，全縣農村主導產業不斷壯大，基礎設施得到很大改善，村容村貌煥然一新，文明建設品位不斷提高。「新農村建設的主體是農民，群眾的力量是無窮的。政策一對路，思想發動一到家，群眾思想觀念一轉變，全縣蘊藏已久的發展熱情一下子就被鼓動起來。」縣委書記張敏說，縣上先後出台了新農村建設暫行標准和2007年一、二、三類示範村建設標准等文件，通過廣泛宣傳發動、典型示範和多種形式的參觀學習，解放了群眾思想，開闊了群眾視野，大大激發了群眾參與新農村建設的熱情。 面對群眾積極性日益高漲的大好局面，縣委、縣政府及時完善了新農村建設推進戰略，提出了「全面發動群眾，解決群眾急需，競爭試點帶動,規劃有序推動」的原則，根據各村實際，按照不同的建設標准，新農村示範村分一、二、三類逐年階梯式推進，示範村按公開、公正、公平的原則競爭遴選。他們在競爭確立示範村方面的具體做法是，各村根據自身實際，對照一、二、三類示範村建設標准自行申報，然後在同類村中來競爭示範村。條件成熟的村可直接申報建設一類示範村。條件不成熟的可先申報建設二、三類示範村，待條件成熟後，再逐年階梯式「晉升」建設一類示範村。今年該縣堅持從經濟發展好、交通便捷、群眾建設積極性高的村入手，採取「自願申請、鄉鎮推薦、考察評估、競爭入圍」的辦法，對有80%以上的農戶同意實施的村，由村委主動提出申請，農戶簽字，鄉鎮主要領導同意，按標准申報相應類別示範村，縣上組織考察評定，最終確定了首批新農村建設示範村64個，其中一類4個、二類11個、三類49個。隨即由縣新村辦牽頭組織鄉鎮和相關部門編制示範村建設項目詳細規劃，把建設內容規劃到戶、到項目，把產業布局落實到了每一個村、每一個社、每一個農戶、每一個田塊，強調因地制宜、突出特色、適度超前、切合實際。據介紹，下一步，仁壽縣64個新農村建設示範村將更加突出「小康」、「生態」、「和諧文明」三大元素，按照規劃突出建設重點，以「五改」(改水、改廚、改廁、改圈、改庭院)為突破口，加快產業結構調整、基礎設施建設、農房改造和村莊環境整治。要重點打造「仁壽文宮枇杷生態園」和「曹家梨文化生態園」，建設農業休閑旅遊型新農村，為全縣其他村樹立示範性更強、輻射力更大的樣板。

⑦ 仁壽特產作文800字

文宮在縣境內二峨山南麓，此區域土壤和氣候特別適宜種植枇杷，種植歷史已有100餘年。改革開放以來，文宮鎮從90年代初開始在省科研院所專家指導下，對文宮枇杷進行規模商品開發，加大品種改良力度，大力推廣國內最優良的大五星、美張77-1，大元種、解放種、美二5等優良品種，其生長快、投產早、單株產量高、果實碩大、風味獨特，具有很高的營養和葯用價值。

文宮鎮已被命名為"中國枇杷之鄉"現有枇杷2萬余畝，擬從1999年至2001年再新擴建1萬畝。其布局以文宮為基礎，向附近10公里范圍的松林、敖林、高加、千合、大化等鄉鎮擴展。主要建設內容：1、99年新植4000畝，2000年新植3000畝，2001年再定植3000畝。2、新建檔次較高的保鮮箱石和禮品盒廠。3、新建一座枇杷專業批發市場。4、新建一座具有一定規模的冷藏冷庫。投資概算：新植枇杷1萬畝投入1000萬元，基礎設施投入1100萬元，共計2100萬元。

⑧ 天府仁壽萬達廣場宣傳的五進歸家禮序是什麼

一進禮賓式社區入口，人車分流，入口精緻歸家水景，對稱設計，大宅禮序風內范由此開容始。

二進品質歸家路，對稱式花園歸家軸線，利用高差營造層台遞進的立體花園歸家禮序場景。

三進生活趣話園，利用動靜結合空間處理方法，加強生活場景體驗，曲徑通幽般的流線營造富有進深的游園體驗，在這里，人們可以在吧台上工作看書，也可以在花間品茗交談。

四進花園童趣薈，全齡兒童成長社區，珍藏孩子美好童年配置天使之眼。健康植物，儲物空間，24小時一件呼救等設施，實現全方位人性化關懷。

五進溫馨暖門廳，一脈相承的品質感，住戶悅心歸家。

⑨ 眉山市仁壽縣楊柳鎮的簡介急！大家幫幫忙！

回答即可得2分經驗值，回答被採納可同步增加經驗值和財富 [歷史悠久]
在嘉慶13年（公元1808年），一塗氏婆婆在此建一廟，取名塗家廟，前來燒香拜佛的人很多，於是有人在此買賣東西，後來逐漸形成場，所以名叫塗家場。1950年行政區劃設大革，騎嶺兩鄉，1955年合並為塗家鄉。
[塗家鄉概況]
仁壽縣塗家鄉位於縣城東南方47公里處，地處淺丘，全鄉幅原面積33.5平方公里，所轄15個村，102個經濟社，4578戶，16588人，其中男8540人，女8048人。全鄉共有耕地面積13844.73畝，其中田9622.59畝，土4222.14畝。有水庫12.5座，2000多畝森林。主要農產品有水稻、小麥、玉米、紅薯等；主要經濟作物有油菜、水果、疏菜、中葯材、甘蔗、花生等；主要礦產資源有煤、石灰石、文化石。塗家鄉多產大米和魚，是典型的「魚米之鄉」。總之，塗家鄉「米質好，魚兒肥、甘蔗甜、礦產多、環境幽、形象佳」。
[交通方便]
塗家鄉東距富汪路4.5公里，西距促進鄉6公里，南距四公鄉9.5公里，北距寶飛鎮7.3公里，西北距鳳陵鄉9公里。目前水泥路已灌通全境，交通十分方便。
[基礎設施]
塗家鄉在2004年8月，各村已實現公路、電話、有線電視三通工程，全鄉已開通2180戶程式控制電話，1580戶村民已安上了閉路電話，場鎮2個，街道8條，有商貿和個體工商戶568戶，農貿市場2個，中小學5所，在校學生2680人，有衛生院2所，自來水廠2個，場鎮設施初具規模，人民生活富足安康。
[農業經濟]
全鄉農業結構合理，形成了傳統項目與優勢項目的互補，其中有優質水稻960畝，優質水果1280畝，新鮮疏菜基地830畝，甘蔗800畝、花生300畝、中葯材500畝，集約化養魚1200畝，糧食總產量達到11554噸，農民人均純收入2790元。
[工業發展]
全鄉2005年GDP達到6387萬元，工業產值991萬元，工業主要以石灰石、煤炭、建材為主，其規模較大的企業有：仁壽縣新德石材廠、仁壽縣雲城石材廠、仁壽縣群英豬鬃廠、鐵石預製件廠、蒲草焦化廠、仁壽縣建軍片石廠。
[鄉機關]
全鄉共有機關幹部45人，其中大專以上學歷38人，中專學歷7人，35歲以下年輕幹部15人，機關部門分為9個：黨政辦、行政事業辦、招商引資辦、城建辦、增收辦（農業服務中心）、財政所、司法所、勞保所和宣傳文化服務中心。
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