土司宣傳語

1. 土司新語怎麼樣

和麵包新語緊挨著，貌似是新開的店。裝潢和菜單跟土司工坊是一樣的。點的他們家的黃油厚土司，厚厚的吐司經過烘烤，配上香醇的黃油和砂糖，外焦里嫩，很好吃！一份9元的價格也很公道。其他還有花生醬口味和肉鬆口味等。除此之外還有咖喱角和飲品等其他的選擇，價格也都不貴。店裡白色的裝修為主，顯得很乾凈簡潔，裡面有幾張桌子，可以坐下來慢慢吃。

2. 麵包新語：怎麼說呢，是我吃過最難吃的吐司

可能是做法不正確，可以參考下面做法

土司麵包

材料
奶粉60克，蛋清1個，細砂糖25克，蛋黃3個，高筋麵粉360克，煉乳20克，鮮奶油（植脂）55克，酵母5克，鹽4克，牛奶90克
做法
1.1.牛奶加熱後放入酵母拌勻後靜置10分鍾。
2.將除奶油外的材料一塊放入面盆和成面團（我揉的不好就那樣吧，我實在是沒有耐心）。
3.15分鍾後，放入奶油，接著揉，一直揉，沒完沒了的揉，揉至擴展階段（我是沒有揉到，也不知道所謂的擴展階段是什麼樣子 呵呵）發酵至2倍大
4.分割滾圓，鬆弛20分鍾後，擀卷鬆弛10分鍾，再趕卷再鬆弛。
5.放入土司模中，二次發酵。發至與模具齊平（我是沒有發到那樣只有8分左右，而且我分割的也不均勻呵呵）。
6.烤箱預熱180°，底層 180°烤15分鍾，蓋錫紙，轉至150°20分鍾。

3. 關於「廣西岑氏土司家族，一門三總督」，說的是什麼

前言：

廣西岑氏土司家族，是清末民初廣西乃至中國最顯赫的家族之一。廣西岑氏土司家族所出的「

一門三總督」，不但影響了廣西歷史、中國歷史，也影響了越南歷史。

一·廣西岑氏土司家族：

1.岑氏原是上林長官司世襲土司

廣西岑氏土司家族，祖上原是上林長官司世襲土司。公元1666年，清朝政府在廣西省實施「改土歸流」政策，岑氏家族世襲的上林長官司，也因此被改成西林縣。因此岑氏家族，被稱為西林岑氏土司家族。

2.西林岑氏土司家族，保留有龐大的明清岑氏古建築群：

西林岑氏土司家族，位於西林縣城東約50公里的那勞鄉那勞村內。那勞村內至今保存有龐大的明、清岑氏古建築群：宮保府、南陽書院、增壽亭、岑氏祠堂等。1994年西林岑氏古建築群，被評定為廣西壯族自治區級文物保護單位。因為西林岑氏土司家族位於那勞鄉那勞村的緣故，「西林岑氏土司家族」也被稱為「那勞岑氏土司家族」。

3.西林岑氏土司家族，是廣西最顯赫的家族之一：

正是這個歷史悠久的西林岑氏土司家族，在歷史上出了五品以上官員32名，九品以上官員45名。而在清朝後期，更是出了廣西著名的「一門三總督」：岑毓英、岑毓寶、岑春煊。西林岑氏土司家族，因為在清朝後期出了岑毓英、岑毓寶、岑春煊三位總督，而成為廣西最顯赫的家族之一、乃至中國最顯赫的家族之一。

結尾語：

各位讀者，關於「廣西岑氏土司家族，一門三總督」，你們有什麼不同看法呢？歡迎評論區留言、討論、關注。

4. #純奶吐司

私家手工純奶吐司，營養和美味的完美結合。聞一下，是嗅覺的幸福時刻；吃一口，是味蕾的狂歡盛宴。 希望能幫到你。

5. 西藏土司是什麼啊

西藏的少數民族官名。

土司又稱土官、酋是古代中國邊疆的官職，元朝始置。

用於封授給西北、西南地區的少數民族部族頭目。

土司有廣義與狹義之分。廣義的土司既指少數民族地區的土著人在其勢力范圍內獨立建造的且被國家法律允許的治所（土衙署），又指「世有其地、世管其民、世統其兵、世襲其職、世治其所、世入其流、世受其封」的土官。

狹義的土司專指「世有其地、世管其民、世統其兵、世襲其職、世治其所、世入其流、世受其封」的土官。

(5)土司宣傳語擴展閱讀：

其他土司：

緬甸土司：

緬甸與雲南省西部山水相連。13世紀中葉至19世紀中葉的近600年間，中緬疆域有很大的變遷。兩國封建王朝之間發生過幾次戰爭，給兩國人民帶來過災難，但持續的友好交往是主流，兩國人民的傳統友誼不斷得到發展。

13世紀中葉，緬甸是蒲甘王朝統治。首都在今緬甸中部的蒲甘城，疆域尚未達到伊洛瓦底江上游和薩爾溫江上游克欽、撣等族居住地區。

此時的中國，正值忽必烈建立大一統的元朝封建帝國。元朝雲南行省的疆域基本上沿襲「大理」時代，在伊洛瓦底江上游和薩爾溫江上游克欽族、撣族等族居住地區，設置了一些路、府，由當地土官管轄。蒲甘國王和元朝皇帝雙方各有所圖，矛盾日益激烈。

1271年和1273年，忽必烈兩次派遣使者到緬甸，蒲甘國王那羅梯訶波扣留了元朝第二次赴緬使者，元緬矛盾激化。1277年，蒲甘國王反對金齒（今德宏）總管阿禾服從元朝統治，興兵攻打。緬軍集結兵「四五萬、象八百、馬萬匹」，攻人干崖（今盈江）、南甸（今梁河），與金齒士兵和元朝駐軍發生激烈戰斗。

6. 水東宋氏土司文化的起源發展，主要是發展，字數越多越好

水東宋氏土司，號稱明代貴州四太土司之一。因為長期統治今鴨池河以東（今貴陽地區及龍里、貴定等地）而得名，由於其衙署長期在洪邊寨（今烏當區新添寨鎮），又名洪邊宋氏，又由於元末明初任貴州宣慰使職，故而又稱宣慰宋氏。

據開陽縣文物管理所的何先龍考證，水東宋氏原籍鎮州（今河北正定），隋代隨軍人黔。隋末唐初成為西南著名土著大姓，公元620年，置蠻州於巴江縣（今開陽縣），以宋氏大姓為蠻州刺史和巴江縣令，號稱蠻州宋氏，即為水東宋氏前身。

唐末五代時，烏蠻攻佔蠻州等地，蠻州宋氏被逐出蠻州。北宋初，真定（即正定）人宋景陽奉命征戰都勻、蠻州等處，將烏蠻逐出蠻州，宋廷隨後設置大方谷落（土語「蠻州」）總管府，以宋景陽為都總管，宋景陽即為水東宋氏始祖。元代，宋氏後裔宋隆濟因不滿元朝暴政，於1301年（元太德五年）7月起兵抗元，附近各族人民紛紛起義響應，抗元隊伍多次擊敗元軍，控制了新添（貴定）、播州（遵義）、水西（畢節一帶）、烏撒（今威寧）、烏蒙（雲南昭通）、普安（今盤縣）等廣大地區。1302年，元軍採用各個擊破策略將蛇節等其他義軍鎮壓下去，但宋隆濟退至藺州水東（今四川敘永一帶）堅持抗元斗爭。1304年，宋隆濟被其侄宋阿重出賣，被生擒獻於元朝，抗元運動最後失敗。宋阿重則受任為順元宣撫同知，設衙署於同知衙（今雙流鎮白馬村同心），同知衙即由此得名。自此，宋阿重取代宋隆濟統治水東，不久升宣撫使，率章政事，卒後贈貴國公，謚忠宣。子孫世襲直至明末被革除止。

明初，宋阿重孫宋欽與水西靄翠歸附明朝，明朝以二人同為貴州宣慰使，明令二人同遷貴州城，明確安氏冶水西十五則溪，宋氏治水東十二馬頭。當時由於貴州安、宋、田、楊四大土司勢力強大，鼎足而立，明王朝便加快了建立貴州省的步伐。1381年（明洪武十四年），明朝大軍三十萬取道貴州平定雲南時，即留重兵駐守貴州，於次年設置了最高地方軍事機關貴州都指揮使司。1425年，宋氏土司主動將衙署由貴州城遷往城郊的洪邊寨，以實際行動地支持明王朝在貴州省加強統治。

1484年，宋昂長子宋然襲任貴州宣慰使職，1621年宋萬化襲土司職為明代十八任土司。次年，宋萬化隨水西安邦彥反叛，先攻下龍里，繼又參與圍攻省城貴陽。1623年在羊場大塘被擒斬，其子宋嗣殷擅襲土司職又叛，後明軍攻破宋氏老巢洪邊寨，宋嗣殷將衙署遷楊黃寨（今開陽縣城），1630年又被擒斬。明朝於1631年革除宋氏土司職，以其所轄水東十二馬頭地置開州（今開陽縣城），結束了水東宋氏對水東地區長達千餘年的統治。
水東宋氏的形成
水東宋氏原籍鎮州（河北正定），隋代入黔。隋末唐初成為西南著名大姓，公元620年（唐武德三年）置蠻州於巴江縣（開陽縣），以宋氏大姓為蠻州刺史和巴江縣令。號稱蠻州宋氏，即為水東宋氏前身。唐德宗統治期間（780～804）蠻州刺史宋鼎曾兩次朝見並貢硃砂等方物。唐末五代時，烏蠻攻佔蠻州等地，蠻州宋氏被逐出蠻州。北宋初，真定（正定）人宋景陽奉命征都勻、蠻州等處，將烏蠻逐出蠻州，宋廷設置大萬谷落（土語「蠻州」）總管府，以宋景陽為都總管。

南宋時，宋永高勢力強大，先後攻下谷龍（龍里谷龍鄉）、新添（貴定）等地，雄據一方。宋朝於1209年（宋寧宗嘉定二年）命宋永高為貴州經略安撫使，並遷居矩州（貴陽），從此矩州改名為貴州，並作為正式行政區劃名稱沿用至今。

宋永高奠定了水東宋氏的雄厚基礎。宋末，由於羅施鬼國鬼主（水西安氏）勢力強盛，與宋氏不時相爭，宋朝便明確劃分水東、水西地段，並明令宋氏治水東，水東宋氏初步形成，到明初更明確宋氏治水東十二馬頭地，水東宋氏正式形成。
宋隆濟領導的元代西南地區最大規模抗元運動
元代，順元（貴陽地區）曾發生過西南地區最大規模的抗元運動，而抗元運動的發起人和領袖則是水東宋氏土官宋隆濟。宋隆濟（？～1304），元代水東（開陽縣）人。元初任雍真葛蠻（今開陽縣雙流境）土官，因不滿元朝暴政，於1301年（元大德五年）7月起兵抗元，附近各族人民紛紛起義響應，先後攻下雍真等處總管府（開陽縣城）和底窩紫江等處總管府（今禾豐鄉馬頭寨），繳獲「雍真等處蠻夷管民官印」（現藏於黔西文管所），繼又攻下貴州（貴陽），殺死知州張懷德。

同年9月，水西奢節起兵響應，元廷震動，抗元隊伍多次擊敗元軍，控制了新添（貴定）、播州（遵義）、水西（畢節一帶）、烏撒（威寧）、烏蒙（雲南昭通）、普安（盤縣）等廣大地區。元朝急調四萬大軍前往鎮壓。1302年，元軍採用各個擊破策略將蛇節等其他義軍鎮壓下去。但宋隆濟退至藺州水東（今四川敘永一帶）堅持抗元斗爭。1304年，宋隆濟被其侄宋阿重出賣，被生擒獻於元朝，抗元運動最後失敗。宋阿重則受任為順元宣撫同知，設衙署於同知衙（開陽縣雙流鎮白馬村同知衙），同知衙即由此而來得名。自此，宋阿重取代宋隆濟統治水東，不久升宣撫使，平章政事，卒後贈貴國公，謚忠宣。子孫世襲直至明末被革除止。

7. 恩施州決定對唐崖土司城遺址進行申遺活動,寫一句宣傳語

吾用吾心傳墨衛樓，吾用吾行愛土司城。

千年山霧繞土司,仙居恩施換新顏。

8. 弘揚卓尼土司文化,用四字成語怎樣寫

發揚光大
fā yáng guāng dà
【解釋】發揚：發展，提倡；光大：輝煌而盛大。使好的作風回、傳統答等得到發展和提高。

【出處】《周易·坤》：「坤厚載物，德合無疆，含弘光大，品物咸享。」

【結構】聯合式。

【用法】多用於講話；也用於其它。一般作謂語、賓語。

【正音】發；不能讀作「fà」。

【辨形】光；不能寫作「廣」；揚；不能寫作「楊」。

【近義詞】踵事增華

【例句】對好的傳統好的作風應～。