宣傳維新

1. 康有為宣傳維新變法的特點是什麼

最明顯的特點就是依託古制，
所謂依託古制就是，披上儒學的外衣去宣傳變法思想，因為當時封建頑固勢力依然很強，為了使變法能適應國情，所以康有為就用了這樣的手段。

為此，康有為編寫了《新學偽經考》！

康有為認為，歷代封建統治者所尊崇的「古文」經典，如《周禮》、《逸禮》、《古文尚書》、《左傳》、《毛詩》等都是西漢末年劉歆偽造的，因此都是「偽經」。而劉歆製造偽經的目的，是為了幫助王莽篡奪西漢的政權、建立國號為「新」的朝代，所以古文經學是新莽一朝之學，只能稱之「新學」。

清代的今文經學家劉逢祿、龔自珍、魏源、邵懿辰等早就對劉歆及一些古文經傳發動過攻擊，清末的廖平更撰《古文學考》、《知聖篇》、《辟劉篇》，主張今文經是孔子的真經，古文經是劉歆竄改過的，而康有為繼承和發展了廖氏的學說，對所有古文經進行徹底的否定和批判，在學術上，攻破了古文經學「述而不作」的舊說，更重要的是，在政治上打擊了「恪守祖訓」，不願變法的封建頑固派，為資產階級改良運動作了輿論准備。

2. 19世紀末葉，維新派創辦的宣傳變法維新思想的報刊有

維新派

活動於19世紀90年代的中國資產階級政治派別之一。以康有為、嚴復、梁啟超、譚嗣版同等為主要代表權。因受中日甲午戰爭以後民族危機嚴重的刺激,主張變法維新,救亡圖存,振興國家而得名。他們提倡資產階級新文化,變君主專制為君主立憲。積極從事變法的理論宣傳和組織活動, 先後在北京、上海、湖南等地建立強學會、時務學堂、南學會。

譚嗣同創辦了《湘報》，作為南學會的機關報，由他任主筆。由於對湖南新政的盡力，使他以「新政人才」而聞名。光緒《明定國是詔》後
梁啟超在日期間，先後創辦《清議報》和《新民叢報》，鼓吹改良，反對革命。同時也大量介紹西方社會政治學說，在當時的知識分子中影響很大。
嚴復以「物競天擇」、「適者生存」的生物進化理論闡發其救亡圖存的觀點，提倡鼓民力、開民智、新民德、自強自立、號召救亡圖存。譯文簡練，首倡「信、達、雅」的譯文標准。主辦《國聞報》
康有為和梁啟超創辦《中外紀聞》，不久又在北京組織強學會。 願能幫助您。

3. 康有為以《》和《》梁啟超以《》宣傳維新變法主張

康有為抄以《孔子改制考》和襲《新學偽經考》梁啟超以《變法通議》宣傳維新變法主張。


孔子改制考近代思想家、教育家和文學家康有為著，是一部變法理論著作。

"新學偽經考"，又名《偽經考》，十四卷，初刊於1891年，它和"孔子改制考"都是康有為打著公羊派的旗號，宣揚托古改制思想的重要著作，"新學偽經考"著重從經學方面進行論述，對傳統的"古文"經學展開猛烈的攻擊。

《變法通議》是維新派領袖梁啟超在戊戌變法前夕撰寫的一組政論文章，《變法通議》在《時務報》上連載，使《時務報》在眾多報刊中脫穎而出，成為當時影響最大的維新派刊物，梁啟超本人也因此得到了"輿論之驕子，天縱之文豪"的美譽。

4. 19世紀末，梁啟超撰寫的宣傳變法維新主張的著作是什麼

《變法通議》。

《變法通議》是維新派領袖梁啟超在戊戌變法前夕撰寫的一組政論文章。《變法通議》在《時務報》上連載，使《時務報》在眾多報刊中脫穎而出，成為當時影響最大的維新派刊物，梁啟超本人也因此得到了「輿論之驕子，天縱之文豪」的美譽。

《變法通議》論證中國社會變則存，不變則亡；只有改良現行的腐朽官僚體制和科舉取士制度，興辦新式學校培養變法人才，才能從根本上解決封建制度的弊端，維護清朝的政治統治。

本書是近代中國最為系統全面的向國民宣揚維新變法主張的著作，從理論上深入闡述了維新變法的必要性及其保種、保國、保教的作用，成為晚清政壇上名聲最大的宣傳著作，是維新變法時期宣傳改良思想的最高旗幟。

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光緒二十一年（1895）春，梁啟超和康有為入京參加會試，正值清廷與日本侵略者簽訂喪權辱國的《馬關條約》。消息傳出，群情憤慨。梁啟超受康有為之命，「鼓動各省，並先鼓動粵中公車，上折拒和議」。

四月初八日，康有為、梁啟超發動了著名的公車上書，邀集1000餘名舉人聯名上書清廷，要求拒和、遷都、實行變法，從而揭開了維新運動的序幕。

梁啟超作為康有為的重要助手，不僅協助組織會議，聯絡人士，而且還撰文謄錄，起草奏書，發揮了突出的作用。

六月，康有為在北京創辦《萬國公報》（不久改為《中外紀聞》），梁啟超是該報的主要撰稿人，他「日日執筆為一數百字之短文」， 宣傳西學，鼓吹變法，在鼓動輿論方面取得了很好的效果。「報開兩月，輿論漸明」，那些士大夫「初則駭之，繼亦漸知新法之益」。

梁啟超在辦報過程中也得到了鍛煉，顯示了才華。他那高度的熱情和出眾的能力，受到了人們的重視。短短的幾個月時間，梁啟超就從一個人微言輕的普通士子，成為一個廣為人知的維新運動的領袖人物了。

光緒二十二年（1896），黃遵憲、汪康年等人在上海籌辦《時務報》，梁啟超應邀前往主持筆政。

在主編《時務報》時期，他以新穎犀利的議論和通俗流暢的文字，寫出了《變法通議》、《論中國積弱由於防弊》等一系列文章，系統闡述維新變法理論。

參考資料來源：網路——變法通議

5. 指出康有為宣傳維新變法的特點是什麼

最明顯的特點就是依託古制，
所謂依託古制就是，披上儒學的外衣去宣傳變法思想，因為當時封建頑固勢力依然很強，為了使變法能適應國情，所以康有為就用了這樣的手段。

6. 康有為宣傳變法維新的著作有哪些

《孔子改制考》、《新學偽經考》兩部，主要內容如下：

《孔子改制考》是近代思想家、教育家和文學家康有為所著的一部變法理論著作，始撰於1892年，1898年正式刊行。
該書認為，孔子以前的歷史都無據可考，孔子遂假託堯舜等古聖先賢的言論行事而作六經，其目的是為托古改制。康有為虛構出一個首創「改制」的孔子，實際上是用近代西方社會政治思想，把孔子打扮成托古改制的「素王」，為其變法造勢，以減輕維新變法的阻力。康有為在書中以歷史進化論附會公羊學說，宣稱人類社會是按照「據亂世」、「昇平世」和「太平世」的順序演變的，相對應的是君主專制時代、君主立憲時代和民主共和時代，以此論證變法維新的必然性，要求因革改制。這被反對派視為「明似推崇孔教，實則自申其改制之義」的「無父無君」的叛逆行為，該書也因此險遭毀版的命運。

《新學偽經考》，又名《偽經考》，十四卷，初刊於1891年，它和"孔子改制考"都是康有為打著公羊派的旗號，宣揚托古改制思想的重要著作。
《新學偽經考》著重從經學方面進行論述，對傳統「古文」經學猛烈抨擊。康有為認為，歷代封建統治者所尊崇的"古文"經典，如《周禮》、《逸禮》、《古文尚書》、《左傳》、《毛詩》等都是西漢末年劉歆偽造的，因此都是"偽經"。而劉歆製造偽經的目的，是為了幫助王莽篡奪西漢的政權、建立國號為"新"的朝代，所以古文經學是新莽一朝之學，只能稱之"新學"。
清代的今文經學家劉逢祿、龔自珍、魏源、邵懿辰等早就對劉歆及一些古文經傳發動過攻擊，清末的廖平更撰《古文學考》、《知聖篇》、《辟劉篇》，主張今文經是孔子的真經，古文經是劉歆篡改過的，而康有為繼承和發展了廖氏的學說，對所有古文經進行徹底的否定和批判，在學術上，攻破了古文經學"述而不作"的舊說，更重要的是，在政治上打擊了"恪守祖訓"，不願變法的封建頑固派，為資產階級改良運動作了輿論准備。

7. 資產階級維新派主要通過什麼行動宣傳變法維新主張

一、向皇帝上書。康有為曾先後7次向光緒皇帝上書，其中最著名的是他在1895年聯合在京參加會試的舉人共同發起的「公車上書」，康有為則成為舉國注目的倡導維新運動的旗手。

二、著書立說。康有為寫了《新學偽經考》、《孔子改制考》和《人類公理》等著作；梁啟超寫了《變法通義》，譚嗣同寫了《仁學》，嚴復翻譯了英國博物學家赫胥黎的《進化與倫理》的前兩篇，名為《天演論》。

三、介紹外國的變法。康有為向光緒皇帝進呈了《日本變政考》等書，希望中國以日本的明治維新為榜樣，走自上而下的社會改革道路。

四、辦學會、辦報紙、設學堂。影響較大的學會有強學會、南學會、保國會等。影響較大的報紙有梁啟超任主筆的上海《時務報》、嚴復主辦的天津《國聞報》以及湖南的《湘報》等。重要的學堂有康有為主持的廣州萬木草堂、梁啟超任中文總教習的長沙時務學堂等。他們還向光緒皇帝建議設立京師大學堂。

戊戌變法，又稱百日維新、維新變法、維新運動，是晚清時期以康有為、梁啟超為代表的維新派人士通過光緒帝進行倡導學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育制度，發展農、工、商業等的資產階級改良運動。

(7)宣傳維新擴展閱讀：

戊戌變法背景：

19世紀下半葉是資本主義迅速發展的階段。這個時期，科學技術的飛速發展引起了第二次工業革命。

第二次工業革命促使資本主義迅速發展，並開始向壟斷階段過渡。美、德、英、法等早已建立起資本主義制度的國家位居世界前列，而原本相對落後的俄國、日本，在發展了資本主義之後，也迅速強大起來。在這種局勢下，變革舊的制度和舊的生產力，發展資本主義已經成為當時的一種世界潮流。

19世紀後期，歐美資本主義國家通過議會改革等，使更多的民眾獲得了選舉權和參政權，政治民主化進一步擴大。

英、美等國實現了文官制度改革，整頓了吏治，提高了行政管理效率，從而保證了資本主義社會的正常運行。資本主義的政治制度在長期的發展中日趨完善。這些國家都為中國人建立資本主義制度提供了示範。

19世紀末，世界主要資本主義國家：英、法，美，德、意、日、俄和葡萄牙相繼進入帝國主義階段，因此加緊對落後國家和地區進行侵略，西方列強趁機掀起了瓜分中國的狂潮，偌大的中國被分割成了一塊塊列強的「勢力范圍」，整個國家已呈豆剖瓜分之勢。中國邊疆地區出現了新危機；

《馬關條約》的簽訂，中國再次遭受割地、賠款，以及大量主權進—步喪失的厄運。甲午戰爭的慘敗更加速了中國社會半殖民地化的進程。

亡國滅種的危急形勢迫使一些先進的中國人開始尋找新的救國救民道路。

8. 維新派用哪幾種方式來宣傳自己的維新思想

1．公車上書 1895年4月，康有為、梁啟超等人發動當時在北京參加會試的各地一千三百多名舉人上書朝廷，提出「拒和、遷都、變法」等主張。歷史上把這次活動稱為「公車上書」。公車上書使維新思潮發展成愛國救亡的政治活動。
2．學會、報紙、學堂的興辦
(1)報紙：1895年康有為在北京等地創辦《中外紀聞》等報刊；1896年8月，在上海創辦《時務報》。
(2)學會：1895年，康有為等人在北京成立維新派的政治團體強學會。
(3)學堂：1897年，陳寶箴創辦了時務學堂。作用：維新派倡導立學會、辦報紙、興學堂的活動起到了啟發民智、組織力量和製造輿論的重要作用，資產階級改良主義思想得到廣泛的傳播。

9. 宣傳維新變法的代表作

(1)康有為1895北京政治文化教育 (2)有著書立說，如康有為寫《新學偽經考》和《孔子改制考》闡發維新變法思想；組織學會，如1895年成立的強學會；創辦報刊，如康有為創辦《中外紀聞》；上書，如1895年康有為領導的「公車上書」，使維新思潮發展為愛國救亡的政治運動；建立學堂，如陳寶箴創辦時務學堂。 (3)其活動起到了啟發民智、組織力量和製造輿論的重要作用；資產階級改良主義思想得到廣泛傳播，維新變法新局面逐漸形成。 回答第(2)問時注意三幅圖就是三種宣傳方式，無須舉例，其他方式注意歸納課本。第(3)問注意概括，點到為止。