宣傳處楊昭

A. 楊姓氏的來源

楊姓譜牒修撰的歷史相當悠久。漢代劉歆在《七略》中提到與他同時的楊雄有《家牒》，而一些古代地方誌中摘引的《家牒》片斷涉及楊雄身後世。《世說新語》劉孝標注提到數十種南朝士族家譜，其中有《楊氏譜》。《隋書經籍志·譜系類》錄有：《楊氏血脈譜》2卷，《楊氏家譜狀並墓記》1卷，《楊氏支分譜》1卷，《楊氏譜》1卷。此外，古籍中還提到北齊有佚名的《楊愔家傳》。以楊姓和王姓等為多，南北朝時的楊姓大族，已有編撰家譜之風。宋至元明時期，私修的楊姓家譜為數不少。元末戰亂，楊氏衰落，譜也殘缺。明初，分別任司倉、通判的楊氏兄弟罷官家居，商量采擷文獻重修家乘，但不久即相繼去世。為繼承先輩遺志，楊士奇與從兄楊思貽遍訪博求，雖為片紙也謹慎過錄，積十多年努力，編成《楊氏家乘》。《楊氏家乘》第一部分為族譜，以示尊重本始；第二部分為家譜，以示尊重親人；以後依次為楊氏人物事實、哀鞔文字、楊氏人物遺文、贈答之作；末附有助於旁考楊氏行事的名賢文字，總共20卷。清代為私修家譜的大發展的時代，雍正皇帝撰寫了《聖諭廣訓》，下令在各地方宣講，敦促各宗族「修族譜以聯疏遠」，各級官僚及地方士紳起而應之，各宗族聞風仿效，家譜之盛，遂為空前。民國時期，篤宗族、勤譜事之風未曾稍減。中華人民共和國成立後，修譜之風稍歇，20世紀80年代後，因改革開放、經濟發展的推動，許多族姓又興起續修、重修之風，如重慶萬州、湖北荊門等地的楊姓組織了不少修譜委員會或理事會，分別致書全國各地乃至世界各國，請同鄉同姓寄去生平業績，以便輯人族譜。這時的家譜，傳統的功能已相當淡化，聯絡感情、光大族姓、多途徑發展鄉里經濟，成為新修家譜族譜的主要目的。久離鄉里的楊姓成員，則通過參與修譜來寄託慎終迫遠的尋根情懷，當然也不排斥衣錦還鄉的驕傲之情。家譜修好後，要定期續修，一則續上後出子孫，二則根據家族內部調節和整合族人的需要，適當修改族規。續修家譜，並不單是循例而行，也是調整族內關系的需要。家譜保存族譜印好後，譜版安置在小宗祠內，各版片之間用紙搪隔，以免損傷，外用木箱封裝，擱置在高架上，以免受潮。族中如有需要加印族譜的，要經管理小宗祠者問清來歷，如果確是嫡派子孫，備辦好紙張後即到祠中印刷，不得搬到別處，以防版片散失。各房領出家譜多少本，管理小宗祠者要作登記，註明領取時間及領譜人，以便稽查。各家領回的家譜要用木匣裝載，置放在香火之上，或密藏於書房之中，每逢伏天取出曬晾，不能讓其稍有蛀爛之跡。凡逢歲時祭祀，各家帶上原本，到小宗祠集中驗看一次，如發現有鼠嚙、油污、墨浸及磨壞字跡等現象，族中長輩，要在祖宗牌位前對持譜人嚴厲申飭，並當眾罰銀三兩，歸人祠內，以充日後修譜之資。拒不從命的，不得參與祭祀。家譜不得謄抄，不能傳與外人，更不能出售，如有不肖子孫瞞眾覓利，族眾共同驅逐他，從此不許人祠。這類規定，在不少楊姓家譜中，都有或詳或略的交代。家譜的內容體例根據現存的楊氏家譜來看，主要包括：1．譜序，主要記述族姓的來源，先世德行、宗族的遷徙和本家譜的編修、續修情況。譜序一般由本族名人或請當時的社會名人執筆，詳細敘述族姓的起源、發展和遷徙的全過程。以使後代子孫知道祖先源流和他們輾轉遷徙的艱辛。2．譜例，也稱凡例，說明家譜編修的基本原則，家譜的作用和編修家譜的必要睦。3.世家，記述本族的名人事跡。4．誥敕，記錄當朝政府對本族人的旌獎文書。5．像贊，收集本族先祖、名人的畫像，在其後寫上贊語，歌頌其功德。6．世系，這是家譜中最重要的一部分，自本家族的一世祖以下，每代每人的女名都按輩分寫清楚，一看便知自己的繼承關系。7．傳志，記述先祖名人仕宦的傳記，以教育後代子孫。8．家訓，對子孫的教育准則。9．祠規，記述本族祭祀的規矩。10．祠堂，記載墳墓、義庄等財產情況。

一 ; 出自「姬」姓。以國為氏。據《元和姓纂》雲 。周武王分封其第叔虞於唐邑 (山西翼城 )。出公子齊，生伯僑，天子封為楊侯，以國為氏。
二 ; 為五胡十六國時氐族姓氏，據《晉書》雲 ; 氐有楊氏，世居仇池 ( 甘肅仇池山 )。
三 ; 據《魏書．官氏志》所載，北魏有代北姓「莫胡蘆」氏，後改為漢字單姓「楊」氏。
四 ; 出自「揚」姓。以邑為氏。古時有「揚氏邑」。

B. 張同嗣是張居正的孫子嗎

。。。。張同嗣(1905～1928），張居正是明朝的
張同嗣(1905～1928）祖籍白圫張家祠堂，出生於縣城唐興寺。
4歲隨父讀書識字，8歲略知詩文，12歲能寫諸體書法。父張雨宜為他撰寫「同情弱小，見義勇為，信而無悔，臨難不苟」的16字庭訓，他身體力行，堅持不懈。讀《岳陽樓記》，敬佩范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的高尚情懷，因號踵范。民國11年，考入長沙達材法政專科學校，在五四新文化運動影響下，參加學生運動，苦學並堅信馬克思主義。民國13年，參加中國共產黨。15年，奉派去廣州參加北伐，經衡陽，適逢唐生智部改編為國民革命軍第八軍，遂入該軍任文書。攻克長沙後，指派留長沙收編散兵游勇，收集槍支。後調省農民協會工作。次年，被中國國民黨湖南省黨部農民部任命為特派員，赴湘潭開展農民運動，任縣農民協會宣傳部長。開辦昭潭書店，經銷革命書刊。嚴厲斥責寶和祥錢庄的賄賂行為，在《湘潭民報》上刊登文告，要求農運人員潔身自愛，「洗貪污之惡習，樹廉潔之楷模」。民國16年馬日事變後，楊昭植遇害，他在悼文中說：「你死了有我，我死了有千百萬人民。」後秘密去武漢找到黨組織，堅辭赴蘇聯學習，請派回湘潭工作。回潭後，奔走草堂、楊梓塘、楠竹山各地，聯絡同志，准備秋收起義。秋收起義失敗後，任中共湘東特委書記，到衡山，湘潭交界處恢復黨組織。繼又往來於醴陵、長沙、瀏陽、安源之間，重新聚積革命力量。
湖南當局對他恨之入骨，派出大批軍警暗探，懸賞搜捕，他多次化險為夷。民國17年11月28日，由於叛徒出賣，在長沙被捕。押到清鄉督辦公署，斷然拒絕自首，給父親妻子寫下遺書及絕命詞：「廿載輕生死，千秋有是非。」被押赴刑場時，一路高呼口號。行刑軍警刺破他的嘴唇，又將毛巾塞入口中。行至小吳門電報局前坪，凜然盤膝端坐。慷慨就義，時年23歲。其父揮淚撰寫輓聯雲：「為三大政策流血，為馬列主義砍頭，英烈千秋，死復何恨；置七旬老父不養，置妻室兒女無顧，丹忱一片，生豈存私。」

C. 楊昭涵的學籍號是什麼

從學校學籍管理員角度來解答該疑問——
1、到所就讀學校（楊昭涵現就讀或原就讀學校）學籍管理處查詢，並出具《學籍卡》，加蓋學校公章；
2、安徽、湖南、上海等省市已開通學籍信息網上自助查詢系統，可憑個人信息（身份證號碼等）自行登錄相應網站進行查詢；
3、可到學校所在地的教育主管部門的學籍處查詢……
註：一般情況下，學籍號是字母「G」+「個人身份證號碼」。

D. 那個不為人知的故事 陳銘生怎麼死

有些人不願意做體檢，認為體檢是浪費錢的做法。而實際上，體檢對於疾病來說非常重要，可以做到早發現早治療。成年人，要做到每年一次體檢。體檢之前，也有些注意事項。

很多體檢項目需要空腹才能做檢查，進食後會影響到檢查結果。血糖、血脂、肝、腎功能血粘度等項目的檢查。這些檢查項目要求空腹，而對於空腹的要求，很多人出現了誤解。認為控制就是早上不吃飯。而這種做法可能會影響到體檢結果的准確性。

疾病就像一個蓄謀已久的陰謀，在身體里一點點的強大，到了一定程度就會爆發。所有的猝死都有前期鋪墊，倘若能夠及時地發現並不明顯的病症，就不會給疾病突如其來的機會。而體檢便是可以發現身體不明顯病症的方法，只有認真地對待身體才能換來身體健康。