網路推廣社會實踐心得體會

❶ 社會實踐活動內容和心得體會

社會實踐活動內容：留校勤工儉學、家教、零工、義工、支教、支農、單位實習（包括有償和無償）、對於陶藝、手工、電腦、戶外拓展等進行訓練。

心得體會範文

在這個炎熱的7月，我們離開了自己的母校——長江大學工程技術學院來到了廣東省東莞市，我們馬上要搞社會實踐的地方，那時我們的心情都十分的沉重，對於我們來說社會上的事情實在是太難了呀。

我們的同學有的有激情，但是有的想著在家裡的爸爸和媽媽，我們在領導的帶領下來到了我們的地方，在那裡的條件不是很好，但是我接的這是鍛煉我的好機會，我要好好的對待呀。

我們在廣東省東莞市搞的時候開始都不想這樣的搞，但是到那裡我們都想把自己的事情做好。我們不能叫被人看不起我們，人生在於馳騁，生命在於奮斗。奮斗從開始，奮斗從今天開始。

(1)網路推廣社會實踐心得體會擴展閱讀

工作原則

1、堅持育人為本，牢固樹立實踐育人的思想，把提高大學生思想政治素質作為首要任務。

2、堅持理論聯系實際，提高社會實踐的針對性實效性和吸引力感染力。

3、堅持課內與課外相結合，集中與分散相結合，確保每一個大學生都能參加社會實踐，確保思想政治教育貫穿於社會實踐的全過程。

4、堅持受教育、長才幹、做貢獻，保證大學生社會實踐長期健康發展。

5、堅持整合資源，調動校內外各方面積極性，努力形成全社會支持大學生社會實踐的良好局面。

❷ 社會實踐活動心得

1，中學生寒假社會實踐活動心得體會
寒假的社會實踐活動已經結束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結束。它使我們走出校園，走出課堂,走向社會，走上了與實踐相結合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才幹、磨練意志，在實
踐中檢驗自己。半個月的社會實踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來，才發覺，原來乏味中充滿著希
望，苦澀中流露出甘甜。

通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長；另一方面，我們為社會做出了自己的貢獻；但在實踐過程中，我們也表現出了經驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結合不夠緊密等問題。我們回到學校後會更加要珍惜在校學習的時光，努力掌握更多的知 識，並不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今後更好地服務於社會打下堅實的基礎。

機遇只偏愛有準備的頭腦 」 ，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁,胸懷會當凌絕頂的壯志，不斷提高自身的綜合素質，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞.
加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。 2，經歷了一天的社會實踐,我感慨頗多,我們見到了社會的真實一面，雖然過了一個禮拜了，但是實踐的那天遇到的情況還在我腦海里迴旋，它給我們帶來了意想不到的效果社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。7月12號早晨，象徵光明的太陽早就爬上半空了，用它的光輝，照耀著整塊中華大地。作為暑期社會實踐活動的代表，我們個個心中都充滿了激情，在校車的帶領下，我們很快就到達了目的地----贛州黃金開發區 進入開發區，首先映入眼簾的是廣闊無邊的平地，平地上一座座的廠房拔地而起。在饒老師、康老師和李老師的帶領下，我們第一站到了華茂鎢材料有限公司，隨後我們去了宏光磁業及華堅國際鞋城，並對周圍的環境及人文有了大致的了解。領導們的大力支持和熱情款待，使我們對黃金開發區實踐之旅有了十足的信心。 艱辛知人生，實踐長才幹 通過開展豐富多彩的社會實踐活動---參觀廠房、了解企業生產線，使我們大學生逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才幹，並在社會實踐活動中認清了自己的位置，發現了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使他們對自己的未來有一個正確的定位，增強了自身努力學習知識並將之與社會相結合的信心和毅力。對於即將走上社會的大學生們，更應該提早走進社會、認識社會、適應社會。大學生暑期社會實踐是大學生磨練品格、增長才幹、實現全面發展的重要舞台。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以後踏入社會做了更好的鋪墊，以後如果有機會，我會更加積極的參加這樣的活動。 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行社會實踐使我們大學生找到了理論與實踐的最佳結合點。尤其是學生，只重視理論學習，忽視實踐環節，往往在實際工作崗位上發揮的不是很理想。通過實踐，所學的專業理論知識得到了鞏固和提高，緊密地結合自身專業特色，在實踐中檢驗自己的知識和水平；通過實踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實踐環節中得到補償，加深了對課本理論知識的理解和消化。此項活動的開展，不僅使大學生們能夠在實踐中認識自我、提高素質、奉獻社會，而且對於大學生深入了解社會、樹立和落實科學發展觀、構建高度發達的社會主義社會具有重要意義。 從群眾中來，到群眾中去在本次的社會實踐中我們還同黃金開發區的區領導談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養，理解了「從群眾中來，到群眾中去」的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發展聯系起來，才是大學生成長成才的正確之路。 短短的一天馬上就過去了，在黃金開發區，我深刻體驗到了贛州經濟的快速發展、江西經濟的崛起、中國經濟的騰飛。這讓我們為之自豪。作為一個21世紀的大學生，社會實踐是引導我們走出校門、步入社會、並投身社會的良好形式；我們要抓住培養鍛煉才乾的好機會；提升我們的修身，樹立服務社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標，為祖國的發展貢獻一份自己的力量！

❸ 求一篇大學生暑期社會實踐的萬能心得體會（2000字）

把裡面的內容給改下，就可以了，我就是參考這上面寫的....
這個是我以前回答過的一個問題，你可以參考一下。

1、絢麗多彩的服飾
①剛建國時期——新舊交替，革命特色
新中國剛成立時，人們的服裝上還保留著民國時期的樣式。城市市民一般穿側面開襟扣扣的長袍，婦女穿旗袍。農村男子一般穿中式的對襟短衣、長褲，婦女穿左邊開襟的短衫、長褲，有的還穿一條長裙。當時人們做衣的面料多是機織的「洋布」、粗棉布、麻布。此外還時行西裝和中山裝。晚年的孫中山經常穿的服裝在長袍馬褂與西裝革履中間顯得格外突出，人們把這種服裝稱作中山裝，並把它的款式與孫中山的革命信仰和原則聯系在一起，比如四個口袋象徵國之四維，即禮、義、廉、恥；袖子上的三顆紐扣則代表民族、民權和民生三民主義，中山裝成為國民革命的象徵，實際上國民黨早已叛變革命。
新中國成立後，穿衣打扮與革命緊緊的聯系在一起。西裝和旗袍被看作資產階級情調，它們在人們的生活中逐漸消失了將近20年。中山裝和列寧裝成為人民的普遍選擇。開國大典時，新中國的領導人第一次在天安門城樓上集體亮相，毛澤東和他身邊的領導人穿中山裝的形象更是引起世界矚目。男性穿中山裝，顯得莊重、精神。中山裝十分正統，上衣的紐扣很多，四個口袋也都平平整整，但樣式過於呆板，缺乏創新。後來演變成經過一定改進的人民裝。也就是從那時起，一種來自蘇聯的雙排扣制服——「列寧裝」，在參加工作的女性中流行起來。它因列寧在十月革命前後常穿而得名，樣式為西裝開領，雙排扣，各有三個紐扣，腰中束一根布帶。這款服裝後來竟成了無數中國女性最崇尚、青睞的「時裝」，其中，革命女幹部幾乎是人人必穿列寧裝，以顯示其革命。
②改革開放前——樸素單調
50年代的人們崇尚勞動最光榮，樸素是時尚。年輕姑娘們曾一度愛上了男式背帶工裝褲和格子襯衣。1956年，三大改造開始轟轟烈烈的進行，人們的生活一天天好起來的時候，流行的色彩也從藍色、灰色變得豐富多彩了。從蘇聯傳入的連衣裙「布拉吉」成為最受歡迎的服裝。布拉吉裙在中國的流行，得歸功於一位蘇聯的領導人。這位領導人來中國訪問時，提出中國的服裝不符合社會主義大國形象，「女性應該人人穿花衣，以體現社會主義欣欣向榮的面貌」。於是，色彩鮮艷的布拉吉裙成了各大中城市最亮麗的風景。
在講求勤儉的年代，美麗的服裝大多是家庭製作而來。巧手的姑娘和母親們按照畫報上的服裝裁剪式樣，自己動手，使軍裝變得合身，棉布襯衣變得漂亮。而此時的中山裝成為中國最莊重也最為普通的服裝，那時擁有一套毛料中山裝是令人羨慕的事情，而在中山裝的右上口袋插上一支甚至兩支鋼筆，則是有知識、有文化的表現。後來，有人根據中山裝的特點，設計出了款式更簡潔、明快的「人民裝」、「青年裝」和「學生裝」。還有一種稍加改進的中山裝，就是將領口開大，翻領也由小變大，很受人們的歡迎。當時，共和國的領袖毛澤東就特別喜歡穿這一款式的中山裝。以後，國外有人便將這一款式的中山裝稱作「毛式中山裝」。從那時開始，中山裝的流行持續了近30年的時間。
60年代初期，是新中國歷史上最艱苦的時期，由於三年自然災害，1959年到1960年棉花大幅減產，棉布定量為每人21尺。人們買服裝、棉布和日用紡織品都要憑布票，為了盡可能地節約，購買服裝的標準是耐磨和耐贓，灰、黑、藍色成為街頭流行色，千篇一樣、季節不分、男女不分的服裝樣式也更通行了。一位漫畫家曾經形象地描繪出「人人一身藍」的情景。
「文化大革命」時，擁有一套軍裝是那個年代無數年輕人的理想。青少年喜歡穿一身草綠色的軍裝，頭戴草綠色軍帽，肩挎草綠色書包。這一身在當時來說可算是很奢侈、很有派頭的了。當然，艱苦樸素還是那時最主流的時尚。為了表現自己的艱苦樸素，有人甚至將新買的衣服在水中做舊，或者在並未被損壞的衣服上打上幾個補丁。這種今人看來相當可笑的行為，但在文革十年中盛行一時。當時的順口溜是這樣說的:新三年，舊三年，縫縫補補又三年……還有一首歌，也同樣飄盪在建國初期的大街小巷:勤儉是咱的好傳統呀，社會主義建設離不了，離不了……
但是，即使在色彩單一的年代，人們的愛美之心也依然會流露出來，一位攝影師把這種流露稱之為「擋不住的春光」，這種自然而然傳遞出的美的追求，是一個時代留在人們腦海中深深的印記。
③改革開放以來——豐富多彩、時尚個性
改革開放以來，服裝的花色、款式更加多樣化，面料、質地也發生了很大的變化。
1980年是中國改革開放的第三個年頭。隨著時代的發展，人們的穿著越來越豐富，色彩也從單一的藍色灰色變得五顏六色。當時上映的國產故事片《廬山戀》成為年輕人喜愛的影片。久違了的愛情故事，加上片中女主角新穎的時裝，都令人產生耳目一新的感覺。她在影片中換了多少套衣服，成為當時年輕人討論的熱門話題。這一時期，戴太陽鏡、留長頭發、穿喇叭褲、蝙蝠衫成為時尚，很多人看不習慣，但年輕人卻從中找到個性和自我的感覺。
1981年成立的中國大陸的第一支時裝模特隊成立，盡管當時只以「服裝廣告藝術表演班」的名義招生，但令舉辦者感到意外的是前來報名的人數是預計的四倍。三年後，這支表演隊出訪歐洲，引起了轟動。西方輿論驚呼：「毛澤東的孩子們穿起了時裝！」來自中國的時裝旋風，帶給世界一個開放的新形象。
1984年，中國女排的姑娘們在美國洛杉機奧運會上實現「三連冠」的時候，北京流行起了運動裝。色彩鮮艷的運動裝成為愛美的人們首選服裝。人們幾乎隨時隨地地穿著運動服，甚至還成為了學生的校服和工人的廠服。
90年代，人們的生活向小康過渡，思想觀念更為開放。人們的服飾在急速變化，穿衣打扮講求個性和多變，很難用一種款式或色彩來概括時尚潮流，強調個性、不追逐流行本身也成為一種時尚。
從服裝的變化上，我們看出了時代的進步和人們內心觀念的轉變。服飾的變化是以經濟的發展為前提的，同時也反映了人們的思想觀念隨著時代的變化而變化，從以往的「從眾」心理到「追求個性」。服飾的變化是人們生活質量提高的一個表現。
2、日益豐富的飲食
有一句話叫「民以食為天」，可以說人們將「食」作為生活的最低標准，同時人們也將「食」作為生活的最高追求和享受。從「食」的變化中，可以反映出一個社會的貧富盛衰，可以體味社會歷史的變遷。
①剛建國時期——生活貧困，食不果腹或粗茶淡飯
②改革開放前——很有改善，但食物匱乏單調、票證盛行，人們營養不足，有些農村沒有解決基本的溫飽問題
糧票是計劃經濟的產物。50年代初，我國糧食短缺。中央政務院於1953年10月發布命令：全國實行糧食計劃供應，採取憑證定量售糧辦法，糧票出現了。北京從1960年8月起全市飲食業實行憑票用餐，食油、禽、蛋、肉、豆製品、蔬菜也實行限量供應。這一時期票據種類繁多，除了糧、油、布票，還增發了補助豆票、糕點票、高級腦力勞動者補助油票、節日補助油票，有些地方還發放過煤球票、冰棍票、煙酒糖票、豆腐票。在票證盛行的年代，也是物質短缺的時代，只有在逢年過節的時候，人們才能憑票購買一些糕點糖果、干貨果品，而且分量都極少。
提問：書上112頁人們為什麼要使用票證？
生答：因為生產力水平不高，物質供應緊張，需要用票證限制人們的購買力。
三年自然災害時期，糧食、蔬菜緊缺，在吃不飽的情況下，人們往往以胡蘿卜充飢。由於缺乏最基本的營養，人們都有些浮腫。
③改革開放以來——不但吃飽，還可以吃好，營養均衡，粗細搭配，綠色食品深入人心
20世紀90年代以來，糧食供求走向市場，糧票消亡成為歷史的必然。1993年5月，北京最後停止使用糧票，糧票全面退出歷史舞台。一些象徵短缺經濟的布票、油票、肉票、豆腐票，也相繼退出了人們的日常生活。如今這些時代象徵已經成為收藏家手裡的珍品。
今天，我們的物質生活已經極大地豐富了，菜場、超市、大賣場，琳琅滿目的食品應有盡有。人們對於吃的要求也越來越高，不僅要「吃好」，還要吃得健康，科學衛生觀念深入人心。人們講究營養均衡，粗細搭配，口味清淡，要多吃蔬菜水果，少吃高脂肪高膽固醇的食物。以前因糧食不夠用來充飢的野菜、粗糧，如今卻成為餐桌上的健康食品。
「動腦筋」：以前因糧食不夠用來充飢的野菜、粗糧，為什麼如今成為餐桌上的美味呢？
生答：因為過去人們食物匱乏，只有野菜和粗糧，人們為解決溫飽並無選擇。現在食品供應豐富，人們不僅要吃飽，更要吃好。人們注意營養均衡，粗細搭配和選擇綠色食品。
人們生活水平的提高反映了改革開放以來，社會生產力進一步發展和社會主義市場經濟的繁榮。
3、面貌一新的居民住宅
①剛建國時期——居住條件極差
城市居民的住宅大多面積小，設施簡陋。如北方的大雜院，南方的亭子間等，十分擁擠雜亂，屋子小得給人以壓迫感。農村裡，北方內地多為土坯房、窯洞，南方多住茅草房，房屋破舊，年久失修，岌岌可危。人畜有時混居一室，衛生條件差。
②改革開放前——不斷改善，但居住條件仍較差
樣式統一單調的平板房取代了建國初的破舊民居。一片片魚鱗狀的瓦片取代了破舊的屋頂，牆也不再是石磚砌成的，而是用石灰砌成的平坦而潔白的牆面。但房屋內部很少有裝修，只有床、桌子、椅子等基本傢具，看上去簡朴整潔，洋溢著和諧寧靜。
③改革開放以來——居住面積擴大，居住條件有了明顯改善
老式的普通民居已經不能滿足人民居住的需要，於是新型的住宅小區拔地而起，樓房鱗次櫛比，猶如一座新城。
北京從1998年開始興建經濟適用房，為危改居民和北京城市中低收入家庭提供了「買得到、住得起」的選擇。通過經濟適用房，人們理解了什麼叫「破舊立新」。一大批居民走出沒有廚房、廁所，沒有上下水道的老房子，搬進房屋質量有保障、小區環境優美、購物交通方便的新樓房。
今天，人們居住的選擇更多了，有高層住宅區，有復式樓，有花園小區，甚至還有單門獨院的特色別墅。當我們登上高樓遠眺城市流光溢彩的景色時，也可以體會到古人「會當凌絕頂，一覽眾山小」的豪情。隨著人們生活水平的提高，裝修也成為熱點，風格多樣的裝修豐富了我們的生活，也體現了人們生活品位的提高。
4、四通八達的交通
①剛建國時期——交通不便
大城市（如北京、上海），電車、汽車比較多見，黃包車，自行車是比較普遍的代步工具。在一般的中小城市，有少量的自行車和人力車。而農村裡，北方有馬車、人力板車，南方有航船、牛車，步行是最普遍的出行方式。
②改革開放前——有所改善，但以自行車為主
「一五」計劃期間興建寶成鐵路、鷹廈鐵路；新藏、青藏、川藏公路修到「世界屋脊」，密切了祖國內地同邊疆的聯系，也便利了經濟文化的交流；1957年，武漢長江大橋建成，連接了長江南北的交通。國家整體交通水平有所提高。
改革開放前，城市的交通資源極為有限，人們出行除了用雙腳行走之外，可以代步的交通工具也就是公交車和自行車了。但是公交線路少，車廂經常擁擠不堪。相比之下，最方便的交通工具當然是自行車，中國曾被稱作「自行車王國」，可見人們對於自行車的依賴。但當時的道路建設也十分落後，這給人們的日常生活帶來了很多不便。
③改革開放以來——交通條件明顯改善，鐵路、公路和航線增長很快
在80年代末的中國，出行對於許多人來說並不是一件愉快的事，買票難，乘車難，運輸難。因鐵路運輸能力的不足，當時的鐵路客運量每天超載50%，高峰時超出100%，每天有80萬人站著乘火車，而全國每年積壓的物資則高達1億5000萬噸，南北運輸的缺口達6000萬噸。
在民國時期，貫通南北的大動脈是京漢鐵路，而時代的進步使得它已經滿足不了人民的需求。1992年中央作出果斷決定：京九鐵路三年開通，並且京九鐵路的概念已經更新，南端的終點由江西的九江延長到了香港九龍。1993年5月2日，建國以來興建的規模最大、投資最多、一次建成里程最長的鐵路干線開工了。1995年11月16日上午，京九鐵路全線鋪通。1996年9月1日，比原計劃提前四個月，京九鐵路實現全線開通運營。這條鋼鐵大動脈跨越九個省市，緩解了南北運輸的矛盾，解決了鐵路運輸的瓶頸問題；它把即將回歸祖國的香港和北京連接在一起，維護港澳地區的繁榮與穩定；它穿過多個革命老區，給老區人民帶去了脫貧致富的希望。
高速公路是一個國家交通現代化的一個主要標志。高速公路的擁有量，也成為衡量經濟發達程度的一項指標。1984年12月，滬嘉高速公路開始在上海興建，並於1988年10月31日建成通車。這是我國第一條全線通車的高速公路，從此掀開了我國公路建設史上新的一頁。除了跨省高速公路之外，全國許多省區都在地區內修建中短程高速公路，形成覆蓋全國的高速公路網。同時應該指出學生，便利的交通也帶來了城市發展中的環保問題，迫切需要解決環境污染和交通阻塞問題。要求感興趣的同學可以撰寫文章《我看城市交通》。提醒增強環保意識，認識建設和發展生態城市的重要性。
現在我們看到現代化大都市的道路可謂是生機勃勃，人群涌動，車流穿梭。這些交通工具也花樣繁多，公交路線增多、設施改善（不僅有普通公交車，還有較為先進的豪華大巴、雙層巴士，車內還安裝了空調、移動電視）；計程車招手即是，私家車也屢見不鮮，地鐵、輕軌等新型交通工具出現。人們在繁忙的工作中發現出行的來回行程已縮短，道路也變得越來越通暢了……人們的交通觀念也大為轉變，假日旅遊增多，國內游、出國游開始由觀光型走向休閑度假型，並且出境旅遊變得越來越平民化，選擇也越來越多，而且走馬觀花式的旅遊已越來越不能滿足遊客的需求，個性化旅遊悄然升溫，人們放鬆心情度假，開始真正享受旅遊帶來的樂趣.

❹ 寫一篇社會實踐（招生宣傳）的心得體會 急！！謝謝！

2006年3月4日，胡錦濤同志在看望出席全國政協十屆四次會議民盟、民進聯組會委員時，精闢地闡述了以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀。一時間，「八榮八恥」不脛而走、廣為傳播，在廣大群眾中引起強烈的反響。從城市到鄉村，從山區到草原，從車間到礦井，從軍營到校園……人們在認真地學習「八榮八恥」，熱烈地討論「八榮八恥」，自覺地踐行「八榮八恥」，積極推動著社會風氣的不斷好轉。

以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，是馬克思主義道德觀的精闢概括，是新時期社會主義道德的系統總結，是以人為本、全面協調可持續科學發展觀的重要組成部分，也是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針。

怎樣理解社會主義榮辱觀的深刻內涵？

榮辱觀，是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態度。它是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。一個人只有分清是非榮辱，明辨善惡美醜，才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚。

不同的時代、不同的階級，有不同的榮辱觀。比如，在奴隸社會，奴隸主以出身的貴賤、特權的大小和佔有奴隸的多少為榮辱標准；在封建社會，地主階級更是把特權和等級作為劃分榮譽高低的標志。恩格斯曾經精闢地指出：每個社會集團，都有它自己的榮辱觀。

在社會主義社會中，樹立榮辱觀是社會主義道德規范的本質要求。社會主義榮辱觀通過對社會主義道德規范和人的思想道德品質的評價，告訴人們什麼是真善美、什麼是假惡丑，以何為榮、以何為恥，從而起著引領社會風尚、提高道德素質、引導人們行為的重要作用。

胡錦濤同志提出的「八榮八恥」，是對社會主義榮辱觀的系統闡述。它概括精闢、內涵深刻，把與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德觀念有機地融合在一起，為人們在社會主義市場經濟條件下判斷行為得失、確定價值取向、作出道德選擇，提供了基本規范。「八榮八恥」涵蓋了個人、集體、國家三者之間的關系，涉及人生態度、社會風尚等方方面面，體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了依法治國同以德治國相統一的治國方略，對當前推進精神文明建設具有十分重要的指導作用。

社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統美德的自覺弘揚。中華民族是富於道德追求的民族，對榮辱問題歷來給予高度關注。從孔子以「仁」為核心的道德學說，到孟子「無羞惡之心，非人也」的論述，以及荀子的《榮辱》篇，等等，中華民族在數千年歷史長河中，形成了關於榮辱問題的豐富思考，鑄就了明榮辱、知禮義、尊德性等寶貴的民族性格。「八榮八恥」繼承、發揚了中華傳統榮辱觀的優秀成分和傳統民族精神，使社會主義榮辱觀具有了深厚的傳統文化底蘊。

社會主義榮辱觀，是對我們黨優秀革命道德傳統和社會主義道德建設思想的繼承發展。我們黨自誕生之日起，就以實現中華民族之榮、雪洗中華民族之辱為己任，在領導革命和建設的奮斗歷程中，形成了為人民服務、艱苦奮斗等寶貴的革命道德傳統。新中國成立後，黨和國家高度重視社會主義思想道德建設。從對「愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物」道德規范的倡導，到「學習雷鋒」活動的廣泛展開；從「五講四美三熱愛」的號召，到「四有」新人的提出；從公民「二十字」基本道德規范的踐行，到未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育的部署……無不記述著社會主義道德建設的優良傳統和實踐歷程。「八榮八恥」在繼承這些優良傳統和思想的同時，又立足於實踐的發展，進行了新的概括和提煉。

社會主義榮辱觀，是對改革開放以來形成的時代精神的集中體現。時代精神，是現時代文明的精神成果。在改革開放新時期，我們黨帶領人民開拓創新，與時俱進，在建設中國特色社會主義道路上奮力拚搏，鑄就了帶有我們時代烙印的優秀精神品質，培育和形成了立足國情、面向世界，銳意改革、致力發展，發揚民主、依法辦事等時代新風。「八榮八恥」充分吸收了時代精神的內涵，使社會主義榮辱觀具有了鮮明的時代特徵。

因此說，以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，吸收、繼承和發展了人類歷史上各種榮辱思想的精華，有著豐富的內涵和鮮明的時代特徵，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

怎樣理解樹立社會主義榮辱觀的現實意義？

2006年3月，《人民日報》報道了清華大學的莘莘學子們熱議「八榮八恥」的消息，引起了人們的關注。在討論中，大學生們一致表示，「八榮八恥」在堅持科學發展觀、落實「十一五」規劃、建設和諧社會的關鍵時期提出，抓住了當前人民群眾普遍關心的問題，樹立了看得見、摸得著的行為規范，具有很強的現實針對性。

可以看到，短短幾個月來，以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，不僅在學校師生中反響強烈，而且在全社會不同階層、不同領域的人們中間，都引起了廣泛的共鳴。那麼，為什麼它會產生如此巨大的影響？

樹立社會主義榮辱觀，是全面落實科學發展觀的內在要求。發展以人為本，立德以人為先。科學發展觀的核心是以人為本，而作為推動科學發展主體的人，應該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，是具有正確的價值取向和行為准則的人。以人為本與以德立人是相輔相成的有機整體。落實科學發展觀，必然要求樹立社會主義榮辱觀，推進思想道德建設；而樹立社會主義榮辱觀，通過提高人的思想道德素質，提升全民族的道德情操，又可以推動經濟社會發展進入全面協調可持續發展的軌道。

樹立社會主義榮辱觀，為構建和諧社會確立了一個共同遵守的價值尺度。一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，在很大程度上取決於社會共同遵循的道德規范。沒有良好的道德規范，沒有共同的理想信念，是無法實現社會和諧的。樹立社會主義榮辱觀，以共同的價值尺度，引導和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解，來協調各種利益關系，化解各種社會矛盾，可以為構建社會主義和諧社會打下良好的道德基礎。

樹立社會主義榮辱觀，反映了廣大人民群眾對於樹立良好社會風氣的迫切要求。在我們的社會中，由於改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，各種文化相互激盪，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生著深刻影響。總的看，熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，是當代社會精神風貌的主流。但同時也要看到，社會上也確實有些人不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美醜，把腐朽當神奇，把庸俗當高尚，把謬誤當真理，與社會主義道德要求格格不入，與文明社會風氣極不協調。這些錯誤思想和行為產生的原因是多方面的，但從根源上來說，缺乏正確榮辱觀的引導無疑是一個重要原因。「八榮八恥」明確地告訴我們，在社會主義社會里，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，必須旗幟鮮明。因此，樹立以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，具有強烈的現實緊迫性。

可以說，樹立以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，體現了新形勢下黨和國家事業發展的必然要求，是實現以人為本、科學發展的道德基石，是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶，是當前全體人民的共同心願，因而得到了全社會的廣泛認同和衷心擁護。

如何樹立和踐行社會主義榮辱觀？

胡錦濤同志提出以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀後，各地區各部門紛紛行動起來，對深入學習宣傳貫徹社會主義榮辱觀作了具體部署。一個學習實踐社會主義榮辱觀的新高潮，已經在全黨全社會廣泛掀起並不斷深入發展。

樹立和踐行社會主義榮辱觀是一項社會系統工程，不僅要靠廣泛的宣傳教育，更需要各方面的共同努力。

首先要大力營造濃厚的輿論氛圍。正確價值觀的確立，良好社會風尚的形成，離不開輿論力量的倡導和推動。要以踐行社會主義榮辱觀、加強思想道德建設為主題，以促進社會風氣改善為目的，形成「知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧」的文明風尚。充分發揮大眾傳媒的獨特優勢，運用多種形式，大力宣傳「八榮八恥」的重大意義和深刻內涵，宣傳社會主義榮辱觀的基本內容和精神實質，宣傳廣大幹部群眾踐行社會主義榮辱觀的生動實踐和新鮮經驗，使「八榮八恥」的基本要求家喻戶曉、深入人心，成為社會共識。

官氣正則民風清。樹立和踐行社會主義榮辱觀，需要領導幹部發揮帶頭和示範作用。領導就是領路引導，幹部就是先行一步。領導幹部的行為及其體現出來的思想境界、道德情操，直接影響著一個地方、一個單位風氣的形成，是社會行為規范的風向標，對社會道德起著重要的示範和導向作用。每個領導幹部都要以「八榮八恥」為鏡子，日日照、時時省，以身作則、率先垂範，「常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心」，做揚榮抑恥的積極實踐者，用自己的模範行動和人格力量為群眾作出榜樣。

樹立和踐行社會主義榮辱觀，重點是青少年。要堅持以學校為主陣地，把榮辱觀教育納入學校德育工作的全過程，滲透到學校教育的各個方面、各個環節。把「八榮八恥」的基本要求，體現到大中小學的政治理論課和思想品德課教材之中。根據青少年的認知水平、行為能力和心理特點，科學規劃教育內容，改進教學方式方法，增強教育的吸引力、感染力。把樹立社會主義榮辱觀作為師德建設的重要內容，引導廣大教師學為人師、行為世范，用自己的模範言行影響和帶動學生。

古人說，「知之惟艱，行之更艱」。樹立和踐行社會主義榮辱觀，要「真知」，更要「真行」，特別是要用制度來約束和規范人們的行為。要把社會主義榮辱觀的要求貫穿到各項制度的制定和執行的過程中，滲透到社會管理之中。廣泛發動群眾，對照「八榮八恥」，修訂完善市民公約、鄉規民約、職業規范、學生守則等具體行為准則，讓人們在參與中受到教育、得到提高。重視發揮法律法規對道德建設的保障作用，依法懲治那些敗壞道德的不法行為，用法律手段引導和規范社會道德生活。

「榮辱之責，在乎己而不在乎人」。只要我們每個人都行動起來，按照「八榮八恥」的要求，明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行，聚沙成塔，集腋成裘，就能匯集起知榮辱、樹新風的強大力量，一個更加風清氣正的社會就離我們不會太遠。

❺ 社會實踐活動的心得體會作文400字

社會實踐，讓一個尷尬的學校生活變得意義非凡起來，而我自己也在這次的社會實踐中受益匪淺。
最初，我並不明白暑期社會實踐的意義所在，只是認為還像以前那樣，覺得明天只能枯燥的聽老師講課的時候，我們的社會實踐活動便已經逐漸開展起來了。
我們去的是西青區的一個園藝科技博覽園，由於園子太大，學校給每個班都配了一名導游，來給我們介紹，這次的實踐活動和往常的有些不同，以前社會實踐的導游只是帶我們匆匆地遛一遍，馬上就回去了，但是在這里我們的心情都很放縱，我們可以有休息的時間，可以有時間觀賞這里的風景，讓我們知道了許多知識。
認識社會，體驗社會，從中與學校生活相結合，結合舊的知識，體驗新的知識，這應該就是社會實踐的真正意義所在吧！相信以後我們會有更多的這樣的機會鍛煉自己、提高自己。

❻ 社會實踐心得體會800字

5月13號，一個晴朗的星期五。我的心情格外的愉悅。因為今天一大早，初中部組織了一次社會實踐活動。這不，馬上就要出發啦！

我們首先來到了板樟山，大家休息了幾分鍾後，興沖沖地向終點進發了！

台階比較矮。剛開始，我一步兩個台階地向終點跑去。可是漸漸地，我的腳步越來越沉重，腿跟灌了鉛似的，怎麼也邁不動了，我只好停下來休息。好不容易歇口氣，卻發現一個又一個的人穿過我的眼前。唉，沒辦法，休息計劃只能泡湯了，我咬咬牙，繼續向終點走去。不多時，我便汗流浹背，臉色像煮熟的蝦一樣，通紅通紅的。我的心中只有一個信念：走，不停地走，走一段是一段。終於，一個平台出現在我眼前。我的內心歡呼一聲，在平台的不遠處停下來，喝口水。就在這喝水的一會兒功夫，卻又被地理老師超過，於是我連忙跟了上去。

辛苦的爬山過後，我們來到了九洲城參觀博物館。那琳琅滿目的展覽品令人目不暇接。我們在輕松愉快的氛圍中再次踏上了旅程。

最後一站是在白蓮洞，這也是最有趣的一個環節——燒烤。

隨著炭火逐漸旺了起來，我們八個女生頓時手忙腳亂起來。食物不是焦了，就是沒熟，有的外面已是焦炭裡面卻依舊如初，引得眾人大呼「哀哉」。但是有一個人卻極其鎮定，那就是慧敏。只見她熟練地翻動著手中的食物，一串串誘人的燒烤「新鮮出爐」，讓人不禁為她的好廚藝點贊！

我一邊默默地感嘆，一邊默默地取掉已經溶在我手上的塑料手套。我看了看手中勉強入得了眼的成品，又看了看身邊這位同胞面前放在鐵架上的食物，成為焦炭已是定局，不禁為它默哀一秒鍾，然後開始狼吞虎咽。最終，在我的手幾乎被烤熟的代價下，總算填飽了肚子，此次活動也終於圓滿結束了！

通過這次活動，我意識到自己還是太缺乏鍛煉。不僅是我，還有千千萬萬個像我一樣的青少年。為此，我呼籲全體父母：讓孩子在風雨中成長！讓我們做一隻翱翔藍天的雄鷹，做一條遨遊大海的藍鯨，讓所有孩子闖出自己的一片天地！

❼ 社會實踐心得體會1000字 原創

社區服務的感想
通過這次的社會實踐，讓我學會了很多東西，我深深地感受到一個人在工作崗位上的那份熱情。正因為如此，我才漸漸地懂得了一個道理：要創造自己的事業，就必須付出加倍的努力，憑著一個人對工作的執，堅定的信念會指引著他走向完美的事業之路。

在實踐的這段時間里，我通過自己的努力奮斗，體會到了工作中的酸甜苦辣，這時才發現自己是最幸福的。因為我還在學習的階段，還沒能真正地接觸事業，沒能真正地了解到工作的難處和辛苦。想起來，還是覺得自己現在還是不錯的了，能在這么好的環境下讀書，為以後的工作打下基礎，只是，我覺得個別慚愧，都怪自己不夠爭氣，不珍惜這好的時間和機會去好好讀書，整天都無所事事，在家裡一點事也不會做。是這一次社會實踐給了我學習的機會，同時也給了我一次記憶深刻的經歷。

在實習的過程中，我認真、負責地做好每一件自己該做的事，對自己產生，都得到了一個滿意的答案。原本以為自己已經學會了一些基礎的知識就夠用了，可到了實習的時候才知道原來自己要學的東西還有很多，以後自己要走的路還很長，不能只安於現狀，一定要奮勇直前。人是在不斷前進中成長起來的，雖然會有很多坎坷，但總是會有辦法解決的。做人不怕失敗，最怕失敗後永遠不能站起來。一定要相信自己，因為我總是對自己說「勇敢點，挫折？怕什麼，風雨過後一定會有彩虹的」。於是，我便有著一個堅定的信念，那就是克服自己在成長中的困難，堅定不移地朝著自己奮斗的目標前進。我相信，自己的明天將會更加美好！

關於高中生消費狀況的調查與思考
一．問題的由來：在經濟飛速發展的今天，人們的金錢觀，價值觀，消費觀發生了很大的變化。而在現實生活中，在校高中生幾乎是純粹的消費者，我們每時每刻都在消費。作為有創新意識與強烈求知慾的當代高中生，我們很有興趣知道，順德高中生的消費慾望，消費方向是什麼？影響因素又是什麼？他們的理財能力怎麼樣？圍繞這一系列的問題，我們展開了題為「關於順德高中生消費狀況的調查與思考」的綜合實踐活動。

二．研究目的與意義：通過這次研究，一方面可以對當代順德高中生的消費狀況與消費觀念進行考察與反思，從而指出其中存在的問題，並就問題尋求解決方法，幫助順德高中生樹立正確的消費觀，端正消費行為。另一方面，通過這次研究，可以培養我們組員的互助合作的精神，探究問題的能力和實踐能力，從而提高我們的綜合素質。

三．課題研究方法及途徑：
1．研究方法：問卷調查法、小組討論法、采訪法；
2．途徑：上網、到圖書館查找資料，采訪，問卷調查。

四．研究步驟：確定課題→設計調查問卷→開展問卷調查→統計 數據，分析問題→小組討論提出看法→撰寫研究報告
五．研究過程：
1．准備工作：在老師的指導下，先確定課題的研究方法及步驟，制定活動計劃，確定要開展的活動，並合理地分工，做好准備工作；
2．研究階段：
①查找資料：主要通過上網查找資料，對資料進行一定分析，以此對當代高中生的消費觀念有初步了解，以便更好地開展研究工作；
②問卷調查：根據查找到的資料，結合我們自身消費的實際情況，經導師指導和小組討論，挑選20道有代表性的問題製作成調查問卷，並對順德各鎮部分高中生進行調查，統計百分比。
③個人采訪：在校內選取個別有代表性的同學進行個人專訪，了解他們的消費狀況及消費觀念；
④討論，分析調查結果，得出相關結論；
⑤就發現的問題與導師進行商討，提出解決問題的方法。

六．研究結果：
⑴問卷調查結果分析：
A.我們在調查中發現，大部分同學的消費比較理智，有76.6%的同學認為錢該花就花,16%的同學認為應盡量節儉,只有約7.4%的同學選擇了有錢盡管花。就個人消費而言，有80%的同學以經濟實惠為主要標准。這些數據，反映了受訪學生中大部分有較好的消費習慣，且勤儉節約在順德高中生心目中仍有一定地位。
B.對於影響消費的因素，有66%的同學會根據自己的實際需要，值得一提的是，有30%的非獨生子女表示受家庭經濟狀況的影響最大，而這一比例在獨生子女中僅為14.2%，這說明在以自己實際情況為主導的消費前提下，非獨生子女表現出比獨生子女更強的家庭觀：
C.零花錢的來源及數量。受訪學生中，接近98%的同學的零花錢來自於父母。而平均每周的零花錢普遍在100元以下，這個零花錢數目比較合理；
D.理財能力較強。有50%的人能節制地使用零花錢，有47.8%的同學對使用零花錢有一定的計劃，其中有20.21%的同學能堅持計劃。關於有否紀錄花錢情況，有57.45%的同學從來不記，只有6.38%的同學一直在記。至於零花錢夠不夠用的問題，有48.94%的同學表示僅僅夠，有40.43%的同學每個月都有錢剩餘，其中獨生男同學每月有錢剩餘的比例更達到了63.64%。以上數據表明，同學們普遍能較好地使用自己的零花錢，也能對零花錢的使用進行一定程度的計劃與節制，說明受訪學生的理財能力較高。
E.零花錢的最終用途。41.49%的同學的錢主要花在食品上，15.96%花在衣著服飾上，21.13%用在學習方面，15.96%則花在娛樂方面。這反映了食品開銷仍在高中生消費中佔主要位置，而學習開銷在當中也佔有比較大的比重，說明高中生還是比較注重知識方面的消費。
F.對個別消費行為的分析：78.43%的女同學認為不可以去網吧、歌舞廳，而有67.44%的男同學則認為可以。這反映男女同學的消費觀存在一定差異，這大概與男女生在心理上的差異有關；在環境保護問題方面，有73.40%的同學會在消費時考慮到，這表明大部分同學能自覺在消費中履行保護環境的義務，說明順德高中生普遍的素質較高，有較強的社會責任感。
G.對於花錢最有意義的一欄，多數同學填寫：「資助貧困生最有意義」，說明眾多的順德人和愛國華僑樂善於好施的高尚的品行以及這種優良的文化氛圍對當今的中學生，有潛移默化的影響。
⑵從消費狀況看消費觀，並就有關問題研究對策：
①從高中生自身方面看：高中生一般年齡在16——19之間，自我意識較強，多數的高中生在消費時主要以自己為核心，認為自己已經長大，具備了獨立消費的能力。這就很容易導致盲目消費等不良消費現象的出現。有鑒於此，高中生應樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，多聽家長、老師的教導，發揚艱苦奮斗、勤儉節約的精神，努力矯正不良消費習慣，提高消費的科學性。
②從家庭教育方面看：家長是學生的第一任啟蒙老師。家長的消費觀或多或少會對學生造成一定的影響，所以，家長平日一定要言傳身教，多引導高中生正確消費。對於學生個人名下擁有數萬資金的家長，應加強監管；最好減少子女名下的資產，以免子女產生物質生活的攀比、愛慕虛榮以及生活上的奢侈浪費等不良的思想和行為。
③從學校教育方面看。接受學校教育是高中生日常最基本的工作之一。學校應利用自己的這一優勢，多對學生進行有關的個人理財常識教育、綠色消費教育等，使學生的消費觀念得到真正提高，從小培養良好的消費習慣和理財能力。
④從社會方面看。順德經濟發達，市場競爭激烈，在市場經濟下，常有不法商人為牟取暴利而針對中學生販賣或傳播黃睹毒，搞坑蒙拐騙。在這樣的社會環境下，高中生容易被誤導，錯誤消費。因此，有關部門除了應加強有關方面的宣傳與教育外，還應加強整頓市場經濟秩序，為高中生消費提供一個健康有利的環境。
總之，順德高中生的正確消費觀的形成，需要個人、家庭、學校、社會的共同努力