Ⅰ 求一篇大理的社會調查報告
大理暑假調查報告
2008年暑假為了完成我的畢業論文《大眾傳媒與雲南農村發展實證研究》，我在彌渡縣德苴鄉進行了半個月的問卷調查——「雲南農村接觸大眾傳媒情況調查」。通過對大眾傳播媒介發展現狀的受眾調查，了解目前大眾傳媒在貧困地區農村的發展現狀，分析當前大眾傳媒在農村以及農村居民物質與精神文化生活中的影響和作用，尋找出影響貧困農村「知識溝」存在的因素，以期對大眾媒介在農村的發展、普及狀況得出了較為詳實、貼切的了解。
位於大理州彌渡縣的德苴鄉，屬於我省經濟發展水平較低的地區。農戶家庭年收入一般在5000元左右，其經濟來源主要是玉米和烤煙種植。
走訪過程中，我了解到，大眾傳媒在該地區的現狀不容樂觀：大部分家庭都通過電視了解外界，獲取信息，而報紙、廣播和網路發展還很落後。由於交通困難，報紙無法及時傳送進村，村民平時很少接觸報紙。同時，村民們文化水平普遍較低，看報紙對他們來說有一定的困難。因此，報紙遭受「冷落」可以說是自然而然的事了。在農村，作為「熱媒介」的電視，比「冷媒介」的廣播擁有更有利的傳播優勢：形象、生動、直觀地再現生活畫面，向人們提供更多的信息。再加上，農村地區廣播信號不好，廣播在農村也沒有找到自己的發展天地。網路對農村居民來說更是陌生，只有極個別的人接觸過或使用過。在土山和劉崗，只有一戶人家有電腦而且還沒有聯網。
調查中我還發現，有線電視的普及程度也相當低，大部分居民使用的仍是天線，因此他們能收看到的頻道十分有限。在村民們收看的電視節目中，以新聞類節目為最多，其次便是天氣預報，其他的節目都是隨意選擇的。他們主要通過電視新聞節目了解國際國內的重大事件、國家政策的頒布以及政府對農業政策的調整，並由此來衡量和監督村裡對這些政策的實施程度和落實狀況。
在調查中，我深切地感受到村民們對獲取農業知識的強烈願望。電視上有關農業知識講座的欄目很少，即使有也往往脫離農村實際情況，並不能解決農民問題。他們渴望有電視台或是報紙真正關心農民、關注農村、農業，切實反映農民們的需求，向村民們傳授更多的農業知識，比如土壤測量辦法，農葯的正確使用，家禽家畜的飼養等，讓他們能真正從大眾傳媒中受益，獲得自己真正需要的信息，最大限度地發揮媒體的作用。
盡管全國掀起「三農」熱之後，我們一再提起新農村建設，但大眾傳播在農村並沒有充分發揮其應有的作用。在娛樂大眾化的今天，大眾媒體的眼光更多地投向了都市，在追求收視率和商業利潤的路上越走越遠。農民們渴望能夠引起社會的關注，尋求解決各種問題的方式。
我認真地傾聽著，努力做好調研，總結材料並寫出調研報告，希望能在論文結束時給他們提出一些建設性的建議，使大眾傳媒的優勢作用也能得到充分的發揮。
Ⅱ 跪求：雲南省水利水電市場前景調查報告
對這方面沒了解
Ⅲ 我要寫一篇去雲南的考察報告，誰可以推薦一篇一下
這是重慶和雲南兩省的考察報告，其中雲南以麗江為主要。供樓主參考
赴雲南重慶兩省市重點文化古鎮考察報告
——合山市文化建設考察團第二組
受市委、市政府委託，以市委副書記陸漢傑為團長的「雲南重慶兩省市重點文化古鎮考察團」一行21人於11月10日至18日前往雲南麗江古城、重慶巫山縣大昌古鎮等地進行考察，目的是通過實地參觀考察，學習這些地方在挖掘和保護歷史文化資源、建設特色文化城鎮、壯大文化旅遊產業、促進和諧社會建設等方面有哪些好思路、好措施、好經驗，並結合我市發展現狀進行思考，對今後合山如何進一步加大文化事業建設力度、培育文化旅遊產業、提高城市文化水平、加快「富、強、美」工礦園林城市建設步伐等方面提出初步的較有價值的建議和構想。
一、考察的基本情況
俗話說：「不打無准備之仗」。為了完成市委、市政府下達的考察任務，我們 「雲南重慶兩省市重點文化古鎮考察團」事先召集全體組員開會，確定了考察活動的行程線路和考察重點。考察團還設有 「聯絡組」、「材料組」和「後勤組」等機構，做到分工明確、責任明確、互相協調、密切配合，確保整個行程有條不紊。我們在出發前分別與雲南麗江市古城區、重慶巫山縣委辦、大昌古鎮政府等單位進行了聯系，取得了他們的支持和幫助。由於准備工作做得很充分，考察活動進行得很順利，大家高興出發，滿意而歸，於11月18日圓滿完成考察任務後順利回到合山。
（一）雲南麗江發展民族文化旅遊業的兩個模式
11月11日，在昆明作了簡單的休整後，考察團於12日早晨乘班機直奔世界東巴文化中心——麗江市，開始了對麗江古城為期2天的考察。在麗江古城區委、區政府的支持幫助下，我們分兩個步驟進行考察。第一步，先考察麗江城區西北部的束河茶馬古鎮；第二步，考察麗江古城。
1、束河模式：立足保護搞開發，搞好開發促保護，旅遊發展促增收
束河茶馬古鎮位於麗江城區西北部，離城區約4公里，是納西族先民的聚居地，是茶馬古道上保存最完好的集鎮之一，有「農耕文明向商業文明過渡活標本」之稱，同時被譽為「雪山下的世外桃源」、「千年清泉之鄉」等美譽。古鎮自2002年實施保護與發展項目以來，從一個鮮為人知的邊陲小鎮發展成為全國最佳人居魅力名鎮、國家4A級風景旅遊區，日均遊客超過5400人。古鎮居民人均收入從800元躍升到4000多元。在推進農村向城市過渡、農民向市民轉變、民間資本參與文化資源保護開發方面創造了「中國經驗」，走出了一條立足保護搞開發、搞好開發促保護、旅遊發展促進農民增收的新路子。
據了解，經過嚴格規劃和審批，束河茶馬古鎮的保護與發展項目分三期實施，規劃總投資5.6億元，一期工程於2003年5月正式動工，項目嚴格按照「科學規劃、規范保護」的原則，將整個古鎮劃分為三個保護區：一級保護區為古鎮核心區，在此區域內所有房屋及街道布局都嚴格按照修舊如舊的原則進行整治；二級保護區為核心區外圍保護區，在此區域內，所有建築不得超過規定樣式和高度，混合結構建築必須穿衣戴帽用瓦屋面覆蓋；三級保護區為新城區與古鎮結合帶，在此區域，所有建築控制標高，使整個古鎮與外界自然過渡。三級保護區的劃分和實施，使束河茶馬古鎮的整體建築風格實現了規范統一，青磚綠瓦、錯落有致的納西族傳統民居得到了最大限度的保護，寧靜和諧的高原水鄉風貌自然形成。
在項目實施過程中，該鎮注重保護原有生態，在嚴格執行總體發展規劃的前提下，堅持不拆一棟房，不砍一棵樹，保留原有的生態和水系，保留了原汁原味的農耕文化和田園風光，對古鎮原有的菜地、樹木、糧場等，由投資企業統一出資購買後，又交還農民按原來的方式種植或管理，保持原來的生產生活狀況。群眾參與旅遊服務業方面，根據束河茶馬古鎮的特點，按一定的標准配置服務設施，開辟「庭院旅館」、「民居客棧」、「庭院商店」、餐飲酒吧、手工作坊、騎馬旅遊等項目，帶動廣大居民參與旅遊服務，使古鎮的旅遊接待能力不斷增強規模、檔次不斷提升。
目前，束河古鎮人氣越來越旺，魅力越來越大。我們漫步古鎮街巷時，經常碰見迎面駛來各式各樣精緻的馬車，或遊客騎馬走街，鈴聲清脆，馬蹄聲聲，悠然自得，別有情趣，為古鎮平添了幾份獨特的茶馬韻味。
束河茶馬古鎮保護與發展項目的實施，使政府、企業、居民實現了共贏，被譽為「束河模式」，在國內外產生了良好的反響。「束河模式」成為2004年中國宏觀經濟總結回顧中的一成功案例，被列為「中國經驗—雲南篇」的代表作。
2、麗江模式：以城養城，重點保護，科學開發，突出特色，實現民族文化與經濟成功對接
麗江古城始建於宋末元初，距今有800多年歷史，面積3.8平方公里，有居民6200多戶，人口2.5萬。麗江古城是南方絲綢之路和茶馬古道上的重鎮，滇、川、藏交匯地區重要的商貿中心和物資集散地，歷史以來多種民族在這里交往，多種文化在這里交融，歷史文化積淀豐富。古城以玉龍雪山為背景，認真科學的選址，高超的水系利用，獨特的城建格局，曲折有致的古老街巷，高低錯落的民居建築，穿街過巷的流水，形成了一幅家家流水、戶戶垂楊、人與自然和諧發展的優美畫卷，充滿了雪山、綠地、小橋流水、納西人家的詩情畫意，是國內至今保存最完整、最具民族特色的古城。1997年12月被列入《世界文化遺產名錄》。
麗江保護和開發古城文化遺產主要有兩個方面：
一是對古城有形文化遺產的保護。近年來，麗江地方政府大力發展旅遊業，走出了一條「以城養城」、「以旅遊反哺古城」的路子，通過積極籌措資金，加大了對古城有形文化的保護力度。一是完善古城設施。完成修復古城內道路5.5公里，全部採用古城傳統的五花石板鋪設。建設了污水處理廠，實施了進入古城居民內的排污管網工程，設排污管，解決了居民的生產、生活污水排放問題，防止了污水進入古城水系，提高了古城水系環境質量。對古城水系的主要河道進行河堤整治，完善火災報警監控系統。修復古城內主要街道並實施了「三線」（電力線、電信線、閉路電視線）入地工程。對古城內居民供電線路進行全面改造，全部換成阻燃線路，並進行美化安裝；二是實施拆除改造古城內不協調建築物工程，共拆除改造25300平方米。不協調建築拆除後，一方面用於綠化、休閑場所的建設，另一方面恢復為傳統民居和居民式的服務設施。實施了古城遊客集中片區的夜景工程，修繕了重點民居工程，恢復重建了木府。三是實施美化、綠化和亮化工程，利用拆除部分不協調建築物的空地，增加了綠化用地，見縫插綠。對古城內的28個廁所進行了全面的改造，其中一部分已改造為星級廁所。對獅子山進行了全面的綠化。在古城的主要街道實施了仿古亮光工程，增設了街燈220套，突出景點的主要建築物及河道水系，提高夜間的觀賞效果。
二是對古城無形遺產的保護。長期以來，麗江地方政府始終高度重視保護和弘揚麗江古城的民族文化。一是規范商業行為，淡化現代商業氣息，突出民族文化特色。對古城內的商業行為實行准入制度，把《准營證》作為進入古城進行商業經營的前置審批，把現代特徵較濃和沒有民族特色的經營項目遷出古城，並規范店內裝潢、招牌、櫃台，控制了店鋪的規模和數量。積極鼓勵經營具有地方民族特色的商品，並定期對外來經商的人員進行培訓，讓他們了解當地的民族文化。二是對長住古城的居民實行一系列的惠民政策。對審定公布的140院重點保護民居定期發放補助金。每年安排200多萬元的資金，對古城的原住居民每月定額發放生活補助。對有經濟困難的古城居民給予5000至20000元的補助，幫助其修繕房屋。成立古城便民服務中心，為古城居民提供無償服務。三是安排專門資金，支持鼓勵麗江的本土文化人事從事民族文化的傳承、弘揚、展示等活動。四是修復名人故居院落，建設名人故居博物館。五是在古城內選擇10個特色民居院落，實施東巴造紙、民風民俗等「走進納西人家」的旅遊項目。
麗江古城的保護和開發，正確處理好了旅遊開發和遺產保護之間的關系，實現了民族文化和經濟的成功對接，成為了世界文化遺產保護管理與旅遊開發的典範。聯合國專家高度評價了「麗江模式」，並將其作為亞太地區世界遺產管理的指導思想。這些保護和開發同步發展的管理措施體現了極高的科學性、嚴密性、實用性，為我們今後發掘保護地方特色文化以及發展文化旅遊產業提供了良好的借鑒經驗。
（二）重慶巫山大昌古鎮實施整體搬遷、原貌復建的成功經驗：藉助三峽工程東風，保護歷史文化遺產，再現古鎮純朴民風，打造文化旅遊勝地
11月15日，考察團從重慶朝天門碼頭乘江輪出發，沿著長江順流而下，16日順利到達巫山縣。由於我們事先已與當地政府做好了聯系，船一靠岸，就看見迎候我們的巫山縣政府田副縣長和該縣接待辦的黎副主任。在他們的帶領下，我們很快乘上一艘小快艇，順著長江支流大寧河逆流而上，進入小三峽。三峽二期蓄水已達156米，原來小三峽的險灘急流早已變成眼前的高峽平湖，兩岸高山峭壁上古人開鑿的洞穴及懸棺歷歷在目，叢林間群猴出沒，啼聲陣陣，空谷回響，久而不絕，更增添了一分曠古深沉的意韻。而我們知道，在這條神秘的峽谷深處，有著一座古老文明城鎮—大昌古鎮。她以久遠的建城歷史、完整的古老風貌、奇特的建築風格，向世人展示其曾經一度擁有的繁榮和輝煌。
令我們感動的是，田副縣長還帶著大昌古鎮黨委王書記和古鎮搬遷工程總負責人李經理全程陪同我們考察。縣長當導游，使我們倍感榮幸的同時，更強烈地感受到這里開放、豁達、熱情、淳樸的民風。
在田副縣長、王書記和李經理的引導下，我們直接走到大昌古鎮原貌搬遷的新地址進行考察。
大昌古鎮位於長江支流的大寧河岸邊，因是軍事要塞並兼有航運之利，於晉太康元年（280年）設泰昌縣而建城大昌古鎮，已有1700多年的悠久歷史。小鎮只有兩條主要街道，南北街長150多米，東西街長240多米，佔地面積不足10公頃，因此也被稱為袖珍古鎮。「一燈照全城，四門可通話，堂上打板子，戶戶聽得見」是其真實寫照。城內有保存完好的明清建築群。多為四合井院，青磚黛瓦，雕梁畫棟，翹角飛檐，古樸幽雅，具有濃郁的江浙風格，每棟房子都是雙層屋檐封火牆設計，體現了中國古代人民群眾的聰明才智。現保存較為完整的古鎮建於明代，鎮內目前保存完好的東、西、南三條街道,沿街多為具川東地區建築風格的民居建築,是重慶市著名的歷史文化名鎮。同時古鎮又是三峽工程庫區重慶段保存規模最大,結構最完整的古建築群。隨著國家三峽工程二期蓄水水位已達156米，原大昌古鎮不得不永遠沉浸在長江水中，為了更好地再現三峽庫區古老的歷史文化風貌,國家文物局經過充分論證和可行性研究,將其確定為「整體搬遷」項目。
大昌古鎮的搬遷屬異地原樣，復建搬遷地址也位於大寧河邊，且距離原址只有約5公里。古鎮復原後將保持原來的「丁」字街布局，東西街長200米，南北街150米，佔地74.8畝。整體搬遷過程中，專家通過古鎮的東門、南門、西門、溫家大院和「丁」字街口這5處重點建築來定位，確保搬遷後的古鎮仍保持原有的街道布局和空間視角，為保證古鎮原貌，復建的材料甚至包括每片瓦、每片磚都被標上記號，並被拍照編號，然後才統一安排仔細拆下搬遷，按照原樣在新址重建。由於大昌古鎮的建築都已經有上百年的歷史，有些構件損壞嚴重，復建時可能有些構件無法繼續使用，技術人員將對拆卸構件進行防白蟻和防銹處理，所有替換的構件將採用傳統工藝製作並且使新返舊保持所有構件的和諧一致。整個搬遷復原工程投資6000多萬元（其中國家專項資金近3000多萬元，招商引資3000多萬元），計劃於明年上半年竣工對遊客開放。
田副縣長他們還介紹說，為了便於古鎮的保護和管理，古鎮內的居民不會隨古鎮一起搬遷，按照有關構想古鎮復建後將作為旅遊產業進行經營。為了吸引遊客，古鎮內會設置一些民間工藝作坊，如榨油、釀酒、織布等民間生產工藝表演，再現古鎮原有的民風民俗，復建後的古鎮將不再是原來意義上的古鎮，而將成為三峽旅遊的一大亮點，繼續在三峽地區展示出無窮的魅力，並更加充分地發揮出其獨特的經濟和社會價值作用。
二、考察活動的幾點收獲和體會
在考察活動中，我們頗有收獲，深有體會。這些收獲和體會主要表現在：
一是當地黨委、政府非常重視發掘和保護歷史文化資源，全力發展文化旅遊業；以誠待人，服務周到，令人感動。雲南麗江和重慶巫山縣的共同點是：極端重視發掘和保護當地歷史文化資源，充分利用國家優惠政策，善於搶抓機遇發展文化旅遊業；大力宣傳，強化服務，吸引遊客，有效推進文化旅遊經濟的快速發展。所到之處，我們都受到當地政府熱情的接待，那裡優美的環境，優質的服務，使人實實在在產生賓至如歸的感覺。在麗江考察時，古城區委、區政府相關領導在百忙中專門抽出時間接待我們，以當地最隆重、最高規格的「三滴水」 方式（即以茶水、酒水、湯水為引導，分別上三大系列名菜）來宴請我們；重慶巫山縣的黨政領導也同樣對我們熱情款待，關心備至，令人感動。這些措施使當地的人文景觀和自然景觀交相輝映，高度協調，形成了強大的吸引力，出現了旅遊「淡季不淡」的繁榮景象。
二是這些地方有著深厚的文化底蘊和悠久的歷史積淀，形成了許多獨特的人文景觀，文化旅遊資源異常豐富。如麗江古城，自古以來就是漢、藏、白、納西等民族文化和經濟的樞紐，是南方絲綢之路和「茶馬古道」的重鎮以及軍事戰略要地。長期的民族交融，多種文化的交匯，使這里的歷史文化獨具特色，名勝古跡隨處可見，自然景觀多姿多彩，民族文化璀璨奪目。而大昌古鎮也有1700多年悠久的歷史積淀，幾乎每一塊磚、每一片瓦都蘊藏著一段動人的故事，文化氣息異常濃厚。這些地方不僅擁有目不暇接的自然旅遊景點，而且開展了豐富多彩具有民族特色的文化活動，處處歌舞昇平，熱鬧非凡，令人留連忘返。這些豐富的資源為當地發展文化旅遊產業提供了非常優良的條件。
三是形成了以旅遊業為支柱的經濟產業結構，起點高，規模大，效益好，同時帶動第三產業迅速崛起。以麗江古城為例，2005年全年旅遊經濟綜合收入達33.7億元，增長49.19%，其旅遊項目的固定資產投資也超過20多億元，增長30%左右，古城區的地區生產總值（GDP）、人均地方財政收入、全社會固定資產投資等幾項主要經濟指標增長幅度均名列雲南省前10名以內。文化旅遊業的興旺，刺激了第三產業的迅猛發展，使麗江市民的人均可支配收入也大幅增長。旅遊業使麗江的經濟社會步入了良性發展的軌道，為古城進一步發展拓開了新的空間。
四是旅遊產業與文化產業協調發展。旅遊產業的發展為文化產業提供了廣闊的市場，經濟效益非常明顯。如麗江市的文化產業已形成11個大市場，20多個經營項目的規模，從業人員近萬人，文化產業年產值超過4億元，而且年遞增率達27%。單是麗江古城的民族文化產業著名品牌《麗水金沙》，該節目近幾年來平均每天至少上演一場以上，而且場場觀眾爆滿，年收入超過1000萬元。而其「納西古樂」、「東巴宮」演出總收入也在800萬元以上。文化產業的發展又為旅遊業發展豐富了內涵，同時有效地促進了交通運輸業、服務性行業和商貿業的蓬勃發展。
五是以旅遊業擴大知名度，促進招商引資，有效帶動當地經濟快速發展。不管是麗江古鎮，還是重慶巫山大昌古鎮，都非常重視抓好招商引資。他們不滿足於擁有豐富的文化旅遊資源，不滿足於現有的旅遊經濟效益，而是居安思危，從長遠著眼，從大局出發，用發展的觀點進行自我審視，重點抓好旅遊招商，取得了顯著的效果。如麗江古城通過招商引資，累計吸引外來資金投資旅遊業已超過100億；麗江束河古鎮的開發也是通過招商引資，採用市場化運作方式，取得了極大的成功。而重慶大昌古鎮通過招商引資彌補了古鎮整體搬遷經費不足，為原貌重建古鎮提供了充足的資金和先進的管理模式。
六是善於抓特色文化、特色旅遊，以特色取勝。無論從經濟效益角度，還是從人的心理活動角度來看，特色都非常重要。因此，可以說，特色是一個地方文化旅遊業發展的生命線，如果一個地方發展文化旅遊業毫無特色，就肯定沒有吸引力，沒有競爭力，就難以持久發展。而麗江和重慶大昌古鎮都善於抓住特色，在特色上下功夫、做文章，以特色建精品，創名牌。如麗江古城就是充分利用以納西族為主體的多元民族文化等一系列人無我有、人有我特的特色產業為重點，大力發展旅遊業。重慶巫山大昌古鎮也是利用小三峽這一獨特的人文和自然景觀，亮出自己特色的一面，為世人所嚮往。總之，抓住特色，突出特色，就能勝人一籌，就能持續發展。
三、對合山發展文化旅遊業的幾點思考
（一）要進一步提高對加強文化建設重大意義的認識。黨的十六大強調了文化建設的重要性，要求我們「積極發展文化事業和文化產業」，把文化作為一種產業，正式寫進了黨的報告。的確，文化是一個地方（或一個城市）的靈魂，沒有文化的地方（或城市）就等於沒有精神，沒有靈氣，缺少一種內在的活力。因此，要建設一個文明和諧的社會，必須把文化建設與經濟發展視為同等重要的大事來抓。構建和諧合山，離不開發展合山文化事業。為此，全市上下務必高度重視我市文化事業的建設，要充分認識到發掘合山歷史文化資源，建立文化旅遊產業，拓展合山發展空間，提高合山文明程度，是我們義不容辭的責任，從而滿懷信心地投入到振興合山文化事業的建設中。
（二）正確認識我市發掘文化資源力度不夠，旅遊業發展緩慢的客觀現實。相對而言，我們合山市文化旅遊業還幾乎是空白，與雲南麗江古城和重慶巫山大昌古鎮這些旅遊著名城鎮相比，我們的文化底蘊顯得非常薄弱；就是與鄰縣的武宣、金秀、象州、忻城等縣比，我市對文化旅遊資源的開發力度仍然有較大的差距。畢竟，我們還只是一座工礦城市，並且建市時間短，區域面積小。建市以來，我們把主要精力用來發展工業經濟上，這是客觀需要，也是我們的缺憾。但是，這並不等於我市在發展文化旅遊業方面完全不具備條件，沒有潛力可挖。只要我們樹立信心，開動腦筋，取長補短，發揮優勢，精心發掘，完全可以依靠自身的優勢發展起具有我們地方特色的文化旅遊產業。
（三）我市發展文化旅遊業的潛能和優勢。雖然我市建市時間不長，行政區域不大，歷史上影響深遠的文化遺產少，但是，我們擁有了藏量豐富的以煤為主的礦產資源，擁有了得天獨厚的紅水河奇石資源。隨著能源工業的不斷發展，我市在全區乃至全國的影響力和知名度正不斷提升。如今，煤、電、奇石被稱為「合山三寶」。在這次考察活動中，我們與麗江、大昌古鎮政府人員交流時，談到各自的優勢，他們都非常羨慕我市擁有煤電工業。他們認為，旅遊業受外界的政治環境、經濟狀況、地理氣候、社會秩序等各方面的影響和制約很多。外界稍有動盪，旅遊業就會發生「感冒」。因此，一個地方如果沒有工業作後盾，只靠單一的旅遊支柱產業，發展起來總讓人感到後勁不足。我們完全可以依託煤電工業，充分發揮奇石資源豐富的優勢，逐步建立起以煤電工業為基礎，以奇石文化、煤都文化、壯族文化、紅水河文化、園林文化為特色的文化旅遊新產業。
（四）努力整合我市文化旅遊資源，培育具有合山本土特色的文化旅遊產業。目前，我市經濟發展迅速，而文化發展相對還比較緩慢，這是客觀事實。要實現經濟與文化同步發展，協調發展，構建和諧的「富、強、美」新合山，就必須加快發掘及整合我市文化旅遊資源，努力培育文化旅遊產業。首先，我市的奇石資源豐富，奇石文化底蘊豐厚，影響力大。要抓住機遇，加大發掘和保護這一珍貴資源的力度，創建出具有我們合山特色的奇石文化品牌，以現有的奇石館為基礎，逐步擴大奇石文化基礎設施建設規模，通過招商引資，多元投資，打造一個較大規模、較高檔次的「西南奇石文化村」；還要繼續定期舉辦合山奇石文化節，進一步擴大合山奇石影響面，吸引國內外遊客前來合山觀光旅遊。其次，除了打造合山奇石文化旅遊品牌，還可以採取「工農結合」、「城鄉結合」、「山水結合」、「內外結合」的方式，有效整合全市文化旅遊資源，不斷豐富我市文化旅遊業的內涵。所謂「工農結合」，即努力發掘煤都文化，建立煤炭博物館，開辟電廠觀光游覽區，擴大龍王民俗村規模，建立壯師劇及壯族山歌專業表演隊，豐富民俗文化表演內容，提高表演水平，實行工業旅遊和鄉村民俗旅遊相結合；「城鄉結合」，即擴大園林城市規模，豐富廣場公園文體活動，建立鄉村無公害果蔬旅遊基地，實行城市旅遊與鄉村田園旅遊相結合；「山水結合」，即開發好寨山遺址，弘揚壯族歷史文化，再現遺址「世外桃園」風貌，開發懷集水庫旅遊景區，並開辟紅水河風光旅遊線路，實行山水旅遊相結合；「內外結合」，即與周邊縣聯合開發旅遊業，如可以創建合山—忻城風情一日游黃金線路等，從而實現市內市外旅遊相結合。通過這些措施，努力構建起我市獨具特色的文化旅遊新格局。
Ⅳ 有沒有調查報告的例文我不知道要怎麼寫。
有一個男村民，吃著吃著眼淚就掉在碗里了，說他一輩子還沒吃過這么好的東西」
一份近百萬字的關於中國「三農問題」的調查報告即將在西北農林科技大學出爐。西北農林科技大學位於陝西省楊凌區——中國惟一的國家級農業高新技術產業示範區。
「這份調查報告是由106名博士，在集中兩個月左右的時間，調研上萬農戶的基礎上精
心撰寫而成的，調研方向包括農村基層政權、減負增收、醫療教育文化、退耕還林和打工者權益等近10個熱點問題。」5月12日，西北農林科技大學經管學院常務副院長侯軍岐在接受《瞭望東方周刊》采訪時透露，「這份報告除公開出版外，還將呈送高層決策者。」
侯軍岐已為這本即將出版的調查報告起了一個名字：《博士十策》。「我們的博士通過與農民和基層官員面對面的交流，搜集到了許多第一手的資料，希望能為黨和政府的決策建言獻策，為實現社會和諧貢獻力量。」
在此之前，有農業經濟管理、農業技術經濟與項目管理、園藝等專業學科的106名博士，被西北農林科技大學派往陝西的農村。這個被校方稱為「百名博士訪三農」的活動，被博士們形象地稱為「上山下鄉」。
農民不是不願意講真話
談到這次「博士訪三農」活動的起因時，侯軍岐說，「目前解決『三農問題』，缺少的不是理念和方法，而是第一手的基層情況。解決『三農問題』如同病人看病，病把握不準，再好的『葯方子』也沒用。」
2月21日，籌備了半年之久的「百名博士訪三農」活動在西北農林科技大學啟動，首批30名博士奔赴陝西的寶雞、漢中、商洛和安康。
「以前關於三農問題只是一個觀念，只是一個概念，這次下去之後，感覺到了責任。」在讀博士王秀娟深有感觸地告訴《瞭望東方周刊》，「雖然去之前早有心理准備，但下去之後發現，一些農村的貧困現狀還是讓人觸目驚心。」
2月23日是農歷的元宵節，王秀娟把帶去的元宵和走訪的村民一起煮著吃，「有一個男村民，吃著吃著眼淚就掉在碗里了，說他一輩子還沒吃過這么好的東西，聽得我們心裡特別沉重，也感覺肩上的擔子更重了。」
博士們和村民同吃同住。「我住在村長家，村長家的條件還是比較好的，但沒有多餘的被子，我和村長媳婦蓋一床被子。」王秀娟說。
陝西省柞水縣瓦房口鄉黨委書記萬維勤對這次「博士訪三農」活動「感到非常驚喜」,「現在一些上級領導來農村視察情況,都是事先安排好的,農村有好多地方是需要步行才能到達的,但有幾個領導能深入到這些地方去呢？頂多是車能開到哪兒就調研到哪裡,會導致調研不夠真實和全面。」
一個讓萬維勤感受深刻的事情是，「現在好多希望小學的選址都是在車能開到的地方，而真正在最貧困最需要幫助的深山裡，希望小學卻沒有幾個。」
「好多人有顧慮，擔心我們的調查不會得到農民的配合。這是毫無道理的，農民是不敢向他的縣官、鄉官講真話，而不是不願意講真話。」侯軍岐說。
「這次活動對幫助政府解決『三農問題』是一個有益的補充。」陝西省委政策研究室助理巡視員夢熊在接受《瞭望東方周刊》采訪時評價說。據了解，陝西省省長陳德銘對此次活動曾作出批示:這應該是一次十分有意義的調研活動，既可使政府從一個側面了解行政工作的進展情況和存在的不足，又可使博士們在實踐中受到一次國情教育。
「這是一場求解『三農』問題的民間實驗。」華商報社執行總編輯孫曉冰認為。此次「百名博士訪三農」活動由華商報社和西北農林科技大學共同策劃，《華商報》對此次活動進行了大篇幅的報道。
後稅費時代的農村需求
「我們在調研途中，經常會被農民攔住，咨詢一些問題，有好多農民還找到我們的住處問我們，問的有農作物的病蟲害防治、種植前景等，農民對科技的需求還是非常大的。」博士生劉天軍說。
讓劉天軍感到疑惑的是，每個縣鄉都設有農技站，但很多人什麼也不懂，「我向農民發了100份問卷，收回有效問卷98份，73份顯示農戶很需要科技人員，但沒有科技人員下去為他們服務。」
商洛市新田地綠色食品有限公司經理李元在聽說「百名博士訪三農」的活動後，專門來到西北農林科技大學，邀請博士生到他的企業去看一看：「我們的企業在運作過程中總感覺力不從心，想請博士從更高更深層次指導。」
李元毫不隱諱地說，當地政府每年都有好多科技下鄉的活動，「但大多是刷刷標語，或者在大街上擺個桌子宣傳一下，流於形式。」
對此，柞水縣瓦房口鄉黨委書記萬維勤解釋說：「鄉鎮幹部的素質比較差，知識層次老化，信息落後，科技人員缺少，這些差異直接限制了經濟發展。」
李元向《瞭望東方周刊》講述了一個讓人哭笑不得的真事：「某縣農業局的一位領導對農業一竅不通，有一年冬天下大雪，這位領導十萬火急地給各鄉鎮領導打電話質問，『下這么大的雪，把麥苗凍死怎麼辦？你們採取了哪些防護措施？』」
「農村現在非常需要科技人才，尤其是農業稅減免之後，農村的發展有了更大的利潤空間。但現在好多農民紛紛外出打工，把自己可以致富的土地放棄了，舍本求末，因為從土地上他們得不到更多的收益。如何利用科技增收，這是目前解決農民收入的一個瓶頸。」
《瞭望東方周刊》在2004年9月采訪寧夏回族自治區撤銷陶樂縣建制一事時發現，這個總人口僅3.2萬人的小縣城，竟然有2300多人吃財政飯的，而在政府各部門嚴重超編的同時，卻是各鄉鎮農業科技人員的嚴重缺編。
「綜觀中國農村歷次變革，政策從基層來，從實踐中來。」「三農問題」專家李昌平稱，「所以後稅費時代的中國農村需要更多的精英知識分子深入農村，與農民相結合，學習農民的創造力，發現農村的潛力，與農民協作，總結經驗教訓，尋找農業問題的綜合解決之道。」
不過，侯軍岐認為：「大學要成為農業科技推廣的主體，我感覺難為了大學，大學的利益源在哪裡？教師的利益源又在哪裡？社會責任感要和利益對接起來。」據介紹，西北農林科技大學畢業學生只有不到30%到了農業崗位上，而真正專業對口的不到10%。
高教改革嘗試
在讀博士生王秀娟目前任西北農林科技大學經管學院經濟系副主任，1996年留校，主要教授課程為《農產品貿易》，「以前講到農村時只是泛泛來說，現在就有具體的事例了。」
據《瞭望東方周刊》了解，在西北農林科技大學「百名博士訪三農」活動開展的同時，中國農業大學也開展了「紅色1＋1」科技行動，學校12個博士研究生黨支部與北京市密雲縣12個村黨支部共建，100名博士生進村，1個黨支部帶動一個村莊，一名博士生幫扶1個農戶。
「學校還從這些黨員博士生中選聘6人到密雲縣掛職，分別任農委、科委等部門副處級幹部。」中國農業大學黨委書記的秘書王海濱告訴《瞭望東方周刊》。王目前掛職密雲縣任縣長助理。
王海濱稱，中國農業大學目前已有多名教授或在讀博士生到地方掛職，如在雲南紅河州有1名副州長和6名副縣長，在河南開封有1名副市長和6名副縣長，「最近河北涿州市委又到學校聯系，希望有人到當地掛職。」
據稱，教育部曾對兩所農業院校組織的博士下農村活動給予充分的肯定。教育部辦公廳編發的一份《簡報》對此評述稱，「推動農業科技教育與農業生產實際相結合，切實加強學生實踐教育。」
「現代社會對知識和智慧的依賴性很高，漠視理論與實踐結合的研究者就是對社會責任的漠視。應用學科的研究者有責任去解答實踐中存在的一些問題。」中國人民大學新聞學院教授喻國明說。《瞭望東方周刊》記者孫春龍/陝西楊凌報道
Ⅳ 有關雲南省環保狀況調查報告2000字
白色污染調查報告
富陽是一個山清水秀的城市，但最近，白色污染現象卻頻頻出現。在「限塑令」實行之前，塑料袋的確給人們生活帶來了許多的方便，但同時也對環境造成了巨大的危害。由於塑料不易被分解,如果塑料垃圾不加以回收，將在環境中變成污染物永久存在並不斷累積，會對環境造成極大危害。而塑料購物已成為「白色污染」的主要來源，國務院辦公廳發出通知，自2008年6月1日起,在所有超市、商場、集貿市場等商品零售場所實行塑料購物袋有償使用制度,一律不得免費提供。就讓我們看看，自「限塑令」實行之後，這種情況有沒有好轉呢？
針對超市是人們購物的主要場所，也是塑料袋大量使用的場所，所以我們在假期里對大潤發超市進行了一番調查。一上午觀察下來，我們發現了共有53個人在1號收銀機前付款，其中購買塑料袋的有18人，占總數的34.0%。而買環保袋的一共有20人，占總數的37.7％。自帶環保袋或塑料袋的有10人，占總數的18.9％。不用的有5人，占總數的9.4％。
由此可見，在「限塑令」實行了一年多之後，「白色污染」泛濫的情況的確有所好轉，但是在超市等大賣場，現在還只是一個適應期。只要將「限塑令」繼續實行下去，這種情況還會繼續好轉的。
在這次調查中，一些不起眼的問題逐漸被關註：
一、「限塑令」的目的
在「限塑令」推出至現在，的確受到了許多市民的好評。但有更多的人可能還不知道，塑料袋回收價值較低，在使用過程中除了散落在城市街道、旅遊區、水體中、公路和鐵路兩側造成「視覺污染」污染外，它還存在著潛在的危害。塑料結構穩定，不易被天然微生物菌降解，在自然環境中長期不分離。國家自2008年6月1日起實行「限塑令」，是在潛移默化中改變市民的消費觀念和消費習慣，最終達到減少連卷塑料袋等各種塑料袋使用的目的，以遏制其對環境的危害。
二、「限塑令」的意義
塑料袋實實在在地危害著環境，被丟棄的塑料袋不僅有礙觀瞻，還會導致野生動物和家畜的死亡，以及堵塞城市下水管道等。對超薄塑料袋實施禁令、鼓勵使用塑料袋替代產品和鼓勵回收利用等措施將可加強公眾的環保意識。出售塑料袋所得可用於支持市政回收項目，還可用於降低環保產業勞動力成本，包括廢品回收業和使用天然纖維製造塑料袋替代產品的行業都將受益。
三、環保袋的好處
使用環保袋有很多好處有很多，使用環保袋，即減少塑料袋的使用可以大大減少白色污
染；而且環保袋的使用壽命比塑料袋長，最重要的是環保袋可以循環使用。相比塑料袋使用壽命短而且不易被降解，環保袋好處更多。
四、購買塑料袋的原因
超市有償提供的塑料袋價格在0.1～0.3元之間，環保袋的價格則在3～5元之間。一次購物，人們所需用塑料袋的個數在2～5個之間，用環保袋一般是一個就夠了，少數買的多的顧客，需要2～3個。由於「限塑令」實施不久，人們購物還未養成自帶的習慣，如果去購物時沒有自帶環保袋或塑料袋，使用塑料袋的價格在1元左右，而再購買一個環保袋需要花3～5元。人的第一反應總之覺得購買塑料袋合算，所以常常會忘了有環保袋的存在。
五、「限塑令」施實行中的阻力
和超市嚴格執行「限塑令」相比，菜場執行情況要差得多。在超市商場以外的農貿市場以及水果攤位，「限塑令」並沒有起到很強大的「限塑」作用。城東市場買賣中到處是一次性塑料袋的泛濫，甚至有些大伯大媽們還不知道「限塑令」是什麼。這對「限塑令」實行的確有很大的阻力
七、減少施行阻力的措施
解決問題的方法總是與問題同時產生。要使「限塑令」施行過程中的阻力減少，我們通過這次調查，總結出了幾點。
1. 支持「限塑令」，使其成為一種生活習慣；
2. 少用不用一次性塑料製品
3. 對可多次使用的塑料袋進行收集，並多次使用
總結：
我國每天對塑料袋的使用量超過三十億個。其中，超市塑料袋用量達40萬噸，是一次性塑料購物袋使用量最多的場所之一，雖然商務部規定：所有超市、商場、集貿市場等商品零售場所從6月1日開始一律不得免費提供塑料購物袋，也不得銷售不符合國家標準的塑料購物袋。但是超市以外的百貨商店、菜市場、水果攤的塑料袋用量是超市的三倍。這些塑料袋在給人們的生活帶來極大便利的同時，也成為「白色污染」的禍首，嚴重危害了自然環境衛生。有償使用塑料購物袋是提高環保意識的手段之一。根據有關專家測算，「限塑令」的實施將使塑料袋的使用量減少至少三分之二。有專家表示，我國實行「限塑」，是利用經濟手段治療人們的白色污染「依賴症」，最終實現由「限塑」到「禁塑」。而現在需要做的，一方面是通過宣傳教育，讓老百姓把自覺摒棄塑料袋變成習慣。另一方面，還是要找到既能兼顧百姓生活便利，又環保的塑料購物袋替代品。對於老百姓來說，改變原來的生活習慣也非常重要。雖然眼下的「限塑令」給市民帶來了些許不便，但從長遠考慮，合理的使用塑料購物袋，逐步減少塑料購物袋的使用總量，可以從根源上遏制「白色污染」，促進資源的綜合利用，最終保護我們的生態環境。但是，「限塑令」是國家行政機關通過行政法規來達到「限塑」的目的，要從「限塑」到自覺的摒棄塑料袋，是一個很漫長的過程，需要每個人去自覺地執行。
Ⅵ 雲南少數民族文化融合的調查報告 不少600字
根據語言發展的歷史和語言之間語言要素（即語音、詞彙、語法）的異同，可以把語言劃分為語族、語支等各種類別。若把歷史同出一個「基礎語」（即母語）的許多語言歸為一大類，則稱為「語系」；同一語系的語言，根據語言之間的異同，又分為若干「語族」；語族之下分為「語支」；同語支的語言關系最密切，保留的共同點也最多。語支之下又包括若干語言。
按照語言的分類法，雲南境內的25個少數民族語言可劃分為2個語系、4個語族、11個語支。現將這些民族語言系屬分類及其有關歷史文化介紹如下。
漢藏語系藏緬語族的民族
雲南境內屬於漢藏語系藏緬語族的民族有13個，即彝族、白族、哈尼族、僳僳族、拉枯族、納西族、景頗族、阿昌族、藏族、普米族、怒族、基諾族、獨龍族。此外，還有一些小族群未被識別。藏緬語族的民族主要分布在青藏高原、橫斷山脈、雲貴高原一帶。這里是東亞、東南亞和南亞主要河流的發源地，土地廣闊、江河密布、峽谷縱深，地形地脈及氣候條件復雜，自然資源富集，人文環境多樣性特徵顯著。
漢藏語系諸語言的共同特點是其基本詞彙以單音節為主，而且每個音節有固定的聲調，在短語中有豐富的類別詞。藏緬語族語言的語法次序是先主語，次賓語，又次動詞，以及先名詞次形容詞的結構。該語族中屬於藏語支的民族有藏族；彝語支的民族有彝族、哈尼族、僳僳族、拉枯族、納西族、基諾族、怒族的一部分；羌語支有普米族；景頗語支有景頗族；緬語支有阿昌族；白語支有白族；另外獨龍族語言的語支未定。各民族內部不同支系之間有比較大的方言土語差別。
民族間的語言關系越接近，他們在歷史上的文化聯系就越密切。藏緬語族諸民族的歷史淵源與上古時期活動在西北地區的氏羌人有密切關系。有的是在向西南地區遷徙、流動、定居的過程中，融合當地百濮或百越族系的部眾形成的新的共同體。有的是在本土興起，征服許多氏羌部落逐漸發展壯大起來的民族集體。因此，古代氏羌人的一些文化特徵，如耕牧經濟、火葬習俗、父子連名制、轉房婚姻、原始宗教信仰等，在藏緬語族民族特別是在彝語支民族中仍有延續。
藏緬語族諸民族不但在語言關繫上最接近，有著一系列共同的文化特徵，更在族源上有著密不可分的聯系。他們都是古代羌人南下在長期發展過程中與西南土著部落不斷融合而形成的民族。古羌人亦稱氏羌或西羌，分布在陝西、甘肅、青海一帶。約在4000年至5000年以前，羌人早期南下支系與當地土著部落融合為棘（濮）。棘系「羌之別種」，因其所居平壩地區，自然條件較優越，早已發展了農耕。西漢時期及其以前，活動於今西昌地區的「邛棘」和滇池地區的「滇焚」，是其中的主要代表。公元前4世紀初，羌人自甘、寧、青一帶河湟地區南下，到岷江以東至金沙江畔，發展為武都、廣漢、越諸羌，與《史記》所載的禽、昆明相接，是羌人南下的較晚支系。在古羌人與西南土著部落融合為v的基礎上，昆明人與濮的融合是形成藏緬語族民族過程中的一個新的發展。魏晉以後，昆明人與棘（濮）的融合發展為對僚人的融合。漢至六朝，漢文史籍把雲南東部、貴州西部、四川南部的主要居民稱為叟人，有時則以叟、濮並列。隋唐以來，有烏蠻和白蠻的分化，烏蠻系由昆明部落發展而成，白蠻系以叟、濮為主體，並與其他民族融合而成。藏緬語族的先民們在長期的形成與融合發展過程中，活動范圍遍及今雲南、四川、貴州三省腹心地帶及廣西的一部分，其核心地區應是三省毗連的廣大地區。
在漫長的歷史變遷中，藏緬語族內部形成了三大文化區。青藏高原是藏文化區，以高原草場畜牧型經濟和信仰藏傳佛教為主要特徵；雲貴高原是彝語支民族文化區，以山地混合農業經濟和信仰原始宗教為主要特徵；而橫斷山脈則是這兩大文化與漢文化互動形成的一條民族走廊，普米、納西、怒、獨龍等人口較少民族就是這條被稱為「藏彝民族走廊」中的族群，他們以山地耕牧經濟和信仰多種宗教為特徵。 漢藏語系壯侗語族的民族
雲南境內屬於漢藏語系壯侗語族的民族共有4個，即壯族、傣族、布依族、水族。包括了兩個語支的民族及其語言，即屬於壯傣語支的壯族、傣族、布依族；侗水語支的水族。從歷史源流上看，壯侗語族各民族與我國古代南方的最大一個族群「百越」或稱「越族」有著密切的關系。越族因其支系繁多、各有種姓，在戰國、秦漢時期被統稱為「百越」。其中，較大的支系有於越、揚越、南越、閩越、駱越、東甌、山越、滇越、西甌等。
百越由於分布很廣，各地所處歷史條件不同，因而發展演變各異。東南越人早在先秦時期即與中原的華夏族在政治、經濟、文化各方面聯系密切，互相影響，隨著自身政權組織的消亡，加快了與華夏族或後來漢族的融合。嶺南和西南地區的越人，有的較早與漢族融合，有的已經演變，形成今天的一些兄弟民族。由於他們具有共同的族屬淵源、相似的語言和文化特點，仍然具有親緣關系。可以這樣說，在長期的歷史發展過程中，由於民族遷徙與分化融合，居住在不同地區的越人產生了不同的族名，而過去曾普遍使用的「越」這個族稱也漸漸不見於史籍，不同時期、不同地區的越人後裔有了不同的族稱，至宋明時期，逐漸形成了現在的壯侗語族各民族。因而，在不少著作中，學者們又往往將壯侗語族各民族稱為「百越民族」。
「百越」是我國古代南方地區的土著族群。在越族出現於歷史舞台前，我國東南、中南和西南的廣大區域內，從幾十萬年前的舊石器時代到四五千年前的新石器時代晚期，都遍布了人類活動的足跡。著名的考古發掘有舊石器時代的「馬壩人」「柳江人」「左鎮人」「下草灣人」，新石器時代的南寧貝丘遺址、江西的萬年仙人洞、浙江餘姚的河姆渡、嘉興的馬家浜、太湖杭州灣的良渚文化，等等。其中一些新石器時代文化遺存如幾何印紋陶，還出現了有規律的文化層疊壓關系，反映了該地區文化的承續性。同時，一些出土文物還與史書上所記載的越人文化特徵有著相同或相似之處，說明了古代百越族群與這些史前文化的密切關系。
越人分布地區廣泛，史載「自交趾至會稽七八千里，百越雜處，各有種姓」。是說自今越南北部經廣西、廣東、福建至浙江，都有越人各部雜居共處。不過，百越的分布地還延伸至台灣及西南地區的滇、黔等地。百越雖然分布廣泛，但基本生活在氣候濕潤、土壤肥沃的平原低地或靠近江河湖海水道縱橫的地區。在漫長的歷史發展中，這種自然環境給百越民族的生產、生活帶來了明顯的影響，他們的文化創造也表現出與水相關的特徵。如種植水稻、喜吃水產、習水善舟、居住干欄、文身斷發、龍蛇崇拜等。由於歷史的淵源關系和自然環境的影響，以及不同民族間的互動關系，壯侗語族各民族與古代越人在文化上一方面表現出承續性，另一方面又表現出各自的民族特色。千百年來，勤勞智慧的壯侗語族各民族創造了豐富多彩的物質文化、制度文化和精神文化，對締造光輝燦爛的中華民族歷史與文化作出了巨大的貢獻。
漢藏語系苗瑤語族的民族
雲南境內屬於漢藏語系苗瑤語族的民族共有2個，苗族和瑤族。苗瑤語族又分為2個語支，即苗語支和瑤語支。無論從歷史源流還是語言、文化特徵等等方面，它們相互之間都存在著密不可分的關系。
兩個民族在語言上有親緣關系。它們共同屬於漢藏語系苗瑤語族，各族的地方性族群在語言上有交叉從屬關系，如瑤族的「布努」語屬於苗語支。這種語言、情感認同上的交叉從屬關系，反映了兩個民族在歷史上曾經存在密切的互動。
從族源上看，兩個民族都與歷史上的「武陵蠻」「五溪蠻」存在比較密切的淵源關系，說明魏晉南北朝至唐宋時期，今天的湖南、貴州、江西等省交界地區是苗族、瑤族共同的「歷史民族區」。據記載，大約在唐朝初年，就有部分苗族從湘、黔、川、鄂等地遷入雲南東南部地區，隨即成了當時南詔統治范圍之內的少數民族之一。以後，分布在雲南的部分苗族，曾一度深入到了南詔、大理時期的東部「烏蠻」之中，並在今曲靖一帶取得過統治地位。當時的「納垢部」（今馬龍）、「羅雄部」（今羅平）的二部首領都曾以「盤瓠」後裔自稱。雲南苗族的另一部分，系由元明清時期從黔、桂、川等地陸續遷來。這部分「苗民」「三苗後裔」，指的是清朝以前，元明以後，分別從貴州、廣西一帶遷來的苗族，其中顯然也包括唐朝時期的「四邑苗眾」的後裔。而關於瑤族的族源的說法學術界歷來有爭論，有源於「山越」之說，原始居住地在今江蘇和浙江一帶；有源於「長沙、武陵蠻」之說，原始居住地在今湖南湘江、資江中下游；有源於「五溪蠻」之說，原始居住地在今湖南、貴州之間；還有一種說法是瑤族的來源是多元的，包含了「長沙、武陵、五溪蠻」和「山越」。今天的學術界多主張瑤族為「長沙、武陵蠻」或「五溪蠻」之後，共同特點為「盤瓠崇拜」。遠古時期的瑤族先民，曾與華夏族同居於黃河流域。周代由黃河流域遷至長江流域，成為被稱為「蠻」部落群體中的一員。秦漢時期，瑤族先民聚居於湘江、資江及洞庭湖沿岸廣大地區。南北朝時擴大了分布地。隋唐時逐步南遷至長沙、武陵、零陵、巴陵、桂陽、衡陽等郡，即今湖南大部分，廣東與廣西部分地區。元明清時期，瑤族已遍及廣西、廣東、湖南、雲南、貴州諸省了。瑤族遷入雲南的時間，記載不盡相同，一說唐代雲南就已居住有瑤族先民；另一說瑤族是明清時期遷入的。居住在雲南的瑤族同胞，普遍認同其祖先於100多年前自廣西遷入。
苗瑤兩族由於主體分布的地帶山水相連，以長江以南的湖南、貴州、廣西、廣東、福建等省區的山區為主要生存環境，為相互之間的往來提供了基礎，創造了條件，同時也形成了以山地耕獵型為主導的經濟文化類型。除了物質文化上的接近以外，社會組織如寨老制、石牌；民間傳統信仰如盤瓠也多有類似。
兩個民族不僅具有上述歷史和文化上的密切關系，而且還有一些相似的民族特點，如他們都是中國歷史上遷徙最頻繁的民族之一。由於長期遷徙，形成難以磨滅的遷徙記憶文化如服飾、口頭文學、喪葬等；相對集中、大分散、大雜居、小聚居，分布地域廣闊是雲南省苗瑤分布的共同的最大特點；苗、瑤兩族還形成跨國分布；兩個民族的地方性族群眾多，內部的語言文化差異比較大；民族內聚力比較強；社會發育長期停滯，血緣和地緣雙重性質的農村公社是基本的社會組織單位，內部貧富分化、階級分化不很明顯等等。
當然，強調兩個民族的共性，並不意味著否定他們各自還有鮮明的特點。實際上，兩個民族的社會歷史發展是不平衡的。瑤族比苗族的開放性要更大一些，表現在語言上有比較普遍的兼語現象，在宗教上受到內地道教的影響比較深，社會的分化程度較之於苗族要更加突出等等。
南亞語系孟高棉語族的民族
佤族、德昂族和布朗族，是我國西南地區的古老民族，他們的語言都屬於南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，與東南亞的孟族、高棉族等民族，在歷史源流上有密切關系。從族源上看，佤族、德昂族、布朗族三個民族都同出於古代的百濮族群，居住相對集中在雲南西部和西南部地區。根據現有的漢文歷史文獻，我國的孟高棉語族民族沒有經過跨度大、長距離的遷徙，民族分化也相對較晚，很難在唐代以前的漢文獻記載中將它們完全區分開來。
百濮族群也是我國南方古代一大族群，因種群繁多而被稱為「百濮」。在古代南方，分布於東部的濮人大多與越人融合為一體，西部之濮則與孟高棉語族各民族有直接的淵源關系。漢晉時期，佤族、德昂族、布朗族的先民被稱為「苞滿」「濮」「閩濮」等，主要分布於今雲南保山及其西南地區。唐代，滇西及滇西南的一部分濮人，由於其內部在經濟上、文化上的差異性越來越大，開始分化為不同的族群，其中一部分被稱作「望蠻」「望苴子蠻」，這一部分與今天的佤族有著密切的淵源關系；另一部分濮人被稱作「朴子蠻」，他們與今布朗族、德昂族有族源關系，主要分布在北至金沙江兩岸，南達今西雙版納廣大地區。元明清時期，濮人後裔進一步分化，出現了蒲蠻、蒲人、哈瓦、崩龍等稱呼，他們與今布朗族、佤族和德昂族有直接的承續關系，分布格局也與之基本一致。
我國孟高棉語族各民族均為典型的山居民族，如佤族的阿佤山、布朗族的布朗山、德昂族的三台山等，是這3個民族最知名的聚居區。長期以來，他們主要分布在適宜稻作的亞熱帶地區，以旱地農耕為主要生計方式，紡織、茶葉種植在其經濟生活中佔有重要的地位。德昂族有「古老茶農」之稱，布朗族聚居的西雙版納是西南地區重要的產茶區，而茶葉種植在佤族經濟收入中也佔有一定的比重。
由於這3個民族主要居住在交通不便的山區，文化教育程度較低，社會發育相對滯後，直到現在，仍有極少數群眾還在從事刀耕火種農業。同時，由於人口相對較少，這3個民族的傳統文化受到外來文化影響較多，如小乘佛教的信仰即來自傣族的影響，並滲透到生產、生活中的諸多方面。在當代社會，他們的傳統文化也同樣受到了沖擊和挑戰，如何在現代化過程中不斷發展社會經濟和保存自己的民族傳統文化，提高文化教育素質，成為這些民族當前所面臨的主要問題。
其他民族
除上述介紹的雲南22個少數民族之外，雲南少數民族中還有蒙古族、滿族、回族3個外遷民族。蒙古語屬阿爾泰語系蒙古語族的蒙古語支。元代落籍雲南通海縣的蒙古族，因與其他民族雜居，其原有蒙古語已發生變化，在對外交流中多使用漢語或彝語，但蒙古語並未完全消失。滿語屬阿爾泰語系通古斯語族的滿語支，17世紀40年代，大量滿族入遷中原，漢族移居山海關外，滿漢交錯雜處，在經濟、文化、生活上交往頻繁，滿族逐漸普遍使用漢語漢文。到目前，僅有黑龍江一些邊遠地區滿族聚居村寨的少數老人會說滿語。居住在雲南的滿族慣用漢語漢文。雲南的滿族主要於清代進入。回族的族源可追溯到元代遷入中國內地的中亞各族人、波斯人、阿拉伯人，以及7世紀以來僑居中國沿海廣州、泉州等地的阿拉伯人和波斯商人的後裔。在長期與漢族及其他少數民族雜居交往發展中，逐漸吸收了漢、蒙古、維吾爾等民族成分，到明代初期形成了回族。史籍中記載大量回族人入居雲南始於元代。1253年，即元憲宗三年，忽必烈、兀良合台率蒙、回混合軍10萬人平大理國，這是大量回族入居雲南之開端。回族普遍通用漢語漢文。但在回族內部交往中，還保留著一些阿拉伯語、波斯語詞彙，形成3種語言匯合的形式。在進行宗教活動時，則使用統一的阿拉伯文經典。
看有沒你需要的、
Ⅶ 雲南省保山市人文調查報告
梁金山 1903年赴緬經商。1931年9月18日，日本帝國主義突然發動對東北的武裝侵略。國難當頭，梁金山先生積極投身抗日運動，領導旅緬華僑開展抵制日貨的斗爭。1935年，在怒江--東方大峽谷修建了中國最早的鋼索吊橋——惠通橋。 1937年7月7日「盧溝橋事變」。梁金山先生在緬甸組織領導了「緬甸華僑抗敵後援會」和「中華民國緬甸救國聯合會」宣傳抗日。將80輛汽車和1架飛機捐獻給抗戰，並堅持每月捐100盾盧比直至抗戰勝利。當時國民黨中央派給雲南省的救國公債，他一個人就購買了一半還多。為了拯救祖國，為了中華民族的獨立，梁金山先生傾家散財，辛勞奔波，被國民黨中央授予「模範黨員」的稱號。在緬甸實業道路中，被英國副首相大加贊賞地道："梁先生有先見之明，不愧為人中俊傑，僑領楷模。" 英國女王親自在白金漢宮召見這位華人實業家，稱贊他"毅力感天，智慧通神，預見成真。"獎賞他藍光熠熠的左輪手槍一對，嶄新的獵槍一支，大銀刀一把。解放後被選為1－3屆全國人大代表，享有很高威望。 人物生平 梁金山，1884年出生於雲南保山市。1903年赴緬甸經商。經過努力，梁金山成為緬甸華僑中的巨富。加之他性格豪爽，為社會各階層人士稱譽，遂成為緬甸有聲望的華僑領袖。英國女王對梁金山的遠見卓識也十分佩服，曾在白金漢宮召見他，稱贊他「毅力感天，智慧通神，預見成真。」獎賞他左輪手槍一對，獵槍一支，大銀刀一把。九·一八事變後，國難當頭，梁金山積極投身抗日救亡運動，領導旅緬華僑開展抵制日貨的斗爭。為連接怒江東西岸的保山和龍陵，必須在怒江上修築橋梁。當時估計需要30餘萬盧比，而政府只拿得出10萬左右。為籌集修橋經費，梁金山把兩個商號和一個公司降價出賣，聘請美國工程師設計大橋，而後趕修臘戌至南坎的公路，又將建橋器材用火車由仰光運到臘戌，用汽車將龐大的鐵件、粗長的銅纜和重型機械運至南坎，再組織騾馬硬拉強拽弄到怒江邊的建橋工地。在梁金山全力支持下，一座全長123米，寬6米的銅纜吊橋——惠通橋建成了，成為中國抗戰生命線——滇緬公路上的重要橋梁。1942年，為阻止日軍進犯，惠通橋被炸斷。聽到這個消息，梁金山老淚縱橫，但他深明大義，說：「現在不得已炸斷了，我相信，抗戰勝利，惠通橋是要修復的。」1944年，隨著滇西大反攻的勝利，惠通橋果然重新修復，再次擔負起抗戰運輸大動脈的重任。 身為緬甸華僑總會會長的梁金山組織領導了「緬甸華僑抗敵後援敵後援會」和「中華民國緬甸救國聯合會」，宣傳抗日。在上海保衛戰中，梁金山捐助蔡廷鍇將軍部白銀4000兩，七七盧溝橋事變後，他捐給保衛古北口宋哲元將軍所帶領的部隊白銀5000兩，又捐卡車80輛、飛機一架給國家，並堅持每月捐100盾盧比直至抗戰勝利。當時國民政府分派給雲南的救國公債，他一個人就購買了一半還多。1942年，日軍大舉南侵，緬甸告急。梁金山無償動用自己公司的120輛卡車，並僱用了80輛其它公司的車輛，晝夜搶運積壓在仰光的10萬噸國際援華物資。為了支援抗戰，挽救國家危亡，梁金山傾家散財，辛勞奔波。日軍得知梁金山積極抗日，又是華僑領袖，把他列為捕獲對象，妄圖利用他的聲望和資產征服緬甸，進攻雲南。於是，梁金山舍棄在緬甸辛苦經營了幾十年的全部家產，星夜兼程回到祖國。 新中國成立後，梁金山歷任全國僑聯委員會、雲南省僑聯主席等職，曾當選第一、二、三屆全國人大代表。1977年8月，93歲的梁金山在家鄉——保山蒲縹方家寨去世。 居址 梁金山故居和梁金山墓都在保山市隆陽區蒲縹鎮方家寨村。梁金山故居共有民居三院，佔地面積4165平方米。每院有二層樓四幢，每幢三間，院內天井用石板鑲砌。梁金山墓在蒲縹鎮方家寨村旁，為長方形圍石封土墓，墓長2米，寬1.2米，高1.5米。1988年公布為保山市文物保護單位。
Ⅷ 求一篇以「發展中的昆明」為主題的調查報告，急急急！
過去三年是不平凡的歷程。三年來，昆明在經濟發展、招商引資、城市建設等各個方面所取得的成就鼓舞人心，令人奮進。過去的三年，新昆
明建設認真實踐『三個代表』思想，取得了令人矚目的成就。」
過去三年，同樣是新盤龍發展的關鍵三年。盤龍區立足區情，做規劃、，迎難而上，調整產業結構，加大招商引資力度，經濟實力不斷加強，社會事業全面發展。去年，全區完成生產總值121.08億元；財政總收入13.75億元，其中，地方財政收入6.94億元。
在城市建設上，結合交通環境整治、東二環路拆遷改造和「三創」工作，加快主城基礎設施建設步伐，積極協調、配合市有關部門拓寬改造了北京路、東風路等一批城市主次道路，改善和緩解了主城區的交通擁堵狀況。同時，圍繞垃圾、佔道、交通、廣告、綠化，以及美化、亮化、凈化等城市建設、管理等方面進行綜合整治，拆違拆臨、建綠透綠成效明顯。特別是積極建立了城市網格化管理工作機制，城市「臟、亂、差」問題得到有效解決，像馬家營模式、預防未成年人司法分流項目試點等經驗，在構建和諧盤龍上做出了有益的探索。
三年裡，盤龍區始終堅持以人為本，在自加壓力、加快發展中，更加關注民生，努力提高群眾生活水平，生活質量明顯改善，去年，城鎮居民人均可支配收入達到了11194元，農民人均純收入為4269元。
作為「領跑」第一板塊，當前新盤龍面臨著更大的機遇和挑戰。為了實現從規劃立區到城市發展的跨越，未來五年裡，盤龍將鞏固、提升原有的傳統商貿區優勢，構築特色產業體系，抓好重點產業發展，積極推進北市區新商貿中心建設，重點支持物流、中介服務等產業，促進商貿服務業聚集；加快特色產業市場和特色街區的規劃建設，打造現代商貿服務區，提升主城商貿服務核心區品質。盤龍區有信心在現代新昆明建設中，激活更大的發展空間，形成新的產業優勢和格局。
Ⅸ 調查報告應該怎麼寫
調查報告無論採取何種類型、格式，其撰寫都要包括確定主題、形成觀點，精選素材，擬訂提綱，起草報告和修改定稿五個步驟。各有其方法及需要注意的問題。
（一）確定主題，形成觀點
一般調查研究的主題也就是調查報告的主題。但是實際上卻並不一定如此。調查研究的 主題是在調查之前根據對被調查者的了解擬定的，而調查報告的主題是完成全部調查、對調 查資料進行深入分析、綜合之後才最終確定的。二者也許一致，但也往往不一致。總之，確 立調查報告主題的過程， 是對調查主題進一步確認或收縮、 放大、 分解、 修正、 提升的過程， 是撰寫調查報告的必經之路。
觀點構成調查報告的論點，分為不同的層次：中心論點，即調查報告主題；下有若干說 明主題的分論點。分論點之下，還可以視需要，設若干並立的基本論點。這些論點的有機結 合，就構成了調查報告的骨架。
（二）精選素材
調查報告不能是對調查研究中所獲大量資料的堆砌和羅列，而是要根據主題和觀點的需 要，精心篩選素材，作為說明論點的論據。
（三）擬定提綱
寫作提綱是調查報告內在邏輯關系視覺化的最好形式。它可以使調查報告中論點與論點、 材料與材料、論點與材料之間的邏輯關系全部清楚地顯現出來，便於作者全面把握調查報告 的整體結構，認真考察每一部分和每一段落的地位及其相互之間的銜接是否恰當，部分與整 體之間的關系是否合理，內容是否均衡，重點是否突出。
調查報告提綱的內容通常包括：
（ 1 ）標題。
（ 2 ）觀點句，也叫中心論點句或主題句，概 括全篇的基本觀點的語句，作用是使作者牢記報告的中心之所在。
（ 3 ）內容綱要，是提綱的 主體部分，分條分項反映正文的構成狀況。
（四）起草報告
在擬定提綱之後，便可以著手起草調查報告。在寫作過程中，除了要按照提綱推衍成文 外， 還必須講求具體的寫作方法。 後者主要是指格式方面的要求 （已於前述） ， 以及採用恰當 的表達方式和仔細推敲語言等。
（五）修改定稿
調查報告的寫作和其他文章一樣，一般不能一蹴而就，而要對初稿仔細修改。
修改報告須經過檢查和修改兩個階段。檢查的范圍是格觀點、資料、字句。
許多人修改報告習慣於邊檢查邊改，這實際上是事倍功半的作法。高效的作法應是在反 復檢查的基礎上集中修改，統一修正格式和觀點，調整結構和材料順序，對不足部分拾遺補 缺，對累贅部分進行刪減，改換不恰當的資料、語言，改正錯別字和標點符號，統一記數、 計量單位等。這些工作完畢後，調查報告才能最後定稿。
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Ⅹ 鮮花市場調查報告範文
關於花卉市場的調查報告
一、花卉產業發展現狀
我國花卉產業從20世紀80年代開始，經過近20年的發展，取得了很大的成績.據中國花卉協會統計，1984年全國花卉種植面積有1.4萬hm2，1997年增為8.6萬hm2 ，2000年達到14.8萬hm2；花卉產值由1984年的6億元，增加到1997年的96億元，我國的花卉生產已經形成了一定的規模。目前，國內花卉生產仍以城市綠化為主，據國家統計局授權農業部發布的 於2000年全國花卉生產的有關資料，綠化專用花木的生產面積佔全國花卉生產面積的50%以上，只有10%左右的面積用於切花，切葉和種球的生產。但隨著近年居民花卉消費的迅速增長，鮮切花，盆花生產佔地面積也在迅速擴大。花卉生產種類仍以傳統名花，綠化苗木為主。
經過20年的發展，我國花卉進出口貿易有了較大的變化，花卉出口額逐年增加，但增長緩慢。據農業部發布的我國花卉產業統計報表，1998年出口額為3500萬美元，1999年為2865.9萬美元，2000年為2800萬美元，2001年為8003.38萬美元。花卉出口產品結構為:鮮切花以菊花，月季，百合，花燭等為主，主要出口日本，韓國，東南亞等國，僅雲南省2001年出口額達1540萬美元，2002年前10個月就超過2000萬美元；切葉主要有楊桐，欞木，富貴竹，出口日本，美國等地；觀賞苗木出口以紅楓，雞爪槭，竹類，白玉蘭等為主。資料表明，2000年全國鮮切花和切葉出口額占花卉總出口額的13%，觀賞苗木佔10%，盆栽植物佔70%。總體來說，出口花卉產品中優質花卉較少，在國際市場上以價格競爭為主。
在花卉進口貿易方面則表現出:進口種類多，數量大，增長快速，進口時間由季節性變成近2年的周年進口。這主要是由於我國花卉商品化生產起步晚，花卉生產技術和新品種選育水平落後於發達國家，加之國際花卉生產格局的基本形成，為滿足近幾年來城市環境建設的巨大需求，花卉生產所需的大部分優質種苗，種球，種子及園林園藝機械都依賴進口。2001年全國花卉進口額約30億元。
總的來看，我國花卉種植面積大，但生產效益差，出口花卉種類單調且數量少，出口增長慢，花卉進出口貿易逆差很大，花卉生產缺乏特色。
隨著國內外花卉需求的不斷增加，我國花卉生產和消費具有巨大潛力，花卉產業發展有著良好的前景。由於我國花卉產業起步晚，目前在花卉生產，銷售，流通管理方面還存在著許多不完善的地方，如政策法規不健全，科技較滯後，限制了我國花卉產業的迅速發展。特別是我國入世後，隨著花卉貿易國際全球化和自由化的加速，更加迫切地需要認識當前面臨的問題，解決這些問題，以促進民族花卉產業的健康發展。
二、我國花卉產業面臨的瓶頸問題
1.生產規模小，專業化程度低
2001年國內花卉消費量較上年增長21.2%。據有關機構預測，我國花卉消費需求量每年將以20%的速度遞增，較世界花卉消費量平均水平高10%。盡管國內花卉生產逐年擴大，2000年為14.8萬hm2，有花卉生產企業21975個，但大中型企業僅佔11.2%。總體上來說，生產規模普遍較小，專業化水平較低。我國花卉產業每公頃平均產值僅是荷蘭的1.7%，以色列的5.9%，哥倫比亞的7.7%。正是目前花卉生產的狀況造成國內市場上較缺乏優質花卉產品，從而導致國內市場對需求的優質草花種子，草坪種子，花卉種苗和種球，成品花卉及園林機械和園藝工具主要依賴進口。進口金額逐年上升，在1999年北京地區進口花卉有1000萬美元，2001年北京進口盆花達400萬盆，近2000萬美元。2001年國內進口花肥，花葯，園藝工具及園林機械的金額近1000萬美元，占國內市場份額的70%以上；進口種子達5000萬人民幣。特別是入世後，關稅下調，進口花卉的優質優價，具有很強的市場競爭力，這將給民族花卉產業帶來巨大的沖擊。
2.專業技術人員較缺乏
花卉產業上規模和專業化水平的提高，需要大量的專業技術人員的參與。從當前調查情況看，全國共有2萬多個花卉企業，42萬戶花農，從業人員146萬人，但從業人員中只有4.6萬名技術員，占從業人員的3%，平均每戶有從業人員3～4人。這在一定程度上造成了花卉生產過程中，開展技術創新和科技推廣較難，產品質量不高，產品缺乏市場競爭力。當前要實現我國花卉產業的規模化和專業化，迫切地需要提高從業人員的素質。
3.產業結構不合理
據世貿組織統計，1998年全球花卉貿易出口額超過74億美元。產品結構為:鮮切花佔60%，小盆花佔30%，觀葉植物佔10%，其中鮮切花是花卉產業發展的主體。世界上許多花卉產業大國，鮮切花生產占產業的60%以上。近10年來，國內鮮切花和盆花生產雖然受到重視，但產業結構調整力度還不夠。據國家統計局授權國家農業部發布的2000年花卉產業種植比例資料表明:草坪，種子，種球，觀賞苗木生產占花卉總生產面積的56%，切花切葉僅佔7%，盆栽植物佔13%；綠化苗木，草皮，觀葉植物占國內花卉產值的80%以上。國內花卉生產面積是世界總生產面積的1/3，而切花生產總量僅為國際市場的3%。這與當前國際花卉貿易的產品結構形成很大反差，沒有充分發揮我國勞力資源優勢，還需要大力發展切花和盆花產業。
4.產品流通體系不健全
我國花卉生產和需求存在著地區不平衡的特點，花卉消費常處於"南花北調"狀態。目前，花卉流通體系尚不健全，花卉產品的主要流通渠道為:生產者批發商零售商，花卉產銷結合，花卉流通量較小，流通環節多，流通費用高，加之缺乏先進的花卉采後貯運，保鮮技術及花卉流通過程的質量監督，產品質量評估難，優質優價難實現，影響花卉的國內外貿易。現在全國有近800個花卉批發市場，南方建成有2個花卉拍賣中心，最大的昆明國際花卉拍賣中心預計每天可成交300萬-400萬枝鮮切花，可解決南花的國內流通問題。但要與國際花卉貿易接軌，擴大我國花卉的出口，還要不斷地完善流通體系。
5.缺乏生產標准化
目前，我國尚未制定國內花卉生產標准化的有關法規，國內花卉生產方式較傳統，生產技術，如栽培方式，病蟲害防治方法，花卉保鮮，貯運及包裝等技術落後，加之對國際花卉貿已要求的技術信息缺乏了解，造成我國花卉出口貿易遭遇"綠色壁壘"，如美國規定進口的盆景生產只准用泥炭，火山岩等介質，使我國用天然泥土栽培的盆景出口受到很大的影響。2001年湛江出口的富貴竹也遭遇包裝，保鮮要求的技術壁壘。花卉生產標准化成為入世後我國花卉國際貿易面臨的重要問題。
三、花卉產業的發展策略和措施
入世後，國內關稅下調，國外花卉優質優價具有更強的競爭力，預計花卉進口還將增加，花卉產業面臨挑戰。從世界花卉產業發展的新趨勢來看，花卉生產具有由高成本的發達國家向低成本的不發達國家轉移，由傳統花卉向新優花卉發展的趨勢，而我國具有植物資源，氣候資源和勞力資源三大優勢，氣候類型豐富，可生產的花卉種類多樣；花卉種質資源非常豐富，擁有許多珍稀的觀賞價值較高的野生花卉，如蘭屬，杓蘭屬，獨蒜蘭屬，百合屬，飛燕草屬，烏頭屬等，有著發展特色花卉的種質基礎，具有巨大的花卉開發利用潛力；我國勞力充足而廉價，土地價格較低，有發展成品花卉的優越條件，現國內每單位花卉生產成本是日本的1/5，台灣省的1/3，明顯低於東南亞及拉美國家。我們只有充分挖掘資源潛力，正確定位花卉產業發展的方向，解決當前發展中面臨的瓶頸問題，提高從業人員素質，重視花卉市場信息管理，加強宏觀調控，健全流通體系，培育規范化的市場，建立競爭有序的良性環境，正確引導消費，解決供需矛盾，抓住發展契機，擴大花卉出口創匯，才能促使民族花卉產業走向特色化，可持續發展的道路。具體地說，當前我們應做好以下工作：
(1)利用勞力資源，氣候資源及土地資源，優化投資環境，吸引國外擁有先進生產技術和管理經驗的花卉企業進行投資，帶動我國花卉產業的發展。
(2)花卉產業結構的調整應將重心轉移到鮮切花和盆花發展上來，突出特色產品，創立品牌。在大力扶持鮮切花產業的同時，還要不斷地提高產品的質量，鞏固和擴大國際市場。
(3)對季節性生產出口的花卉，應加強花卉產業的信息管理，科學地進行市場預測，合理安排生產，了解國外貿易的技術要求和慣例，把握時機，擴大產品的出口創匯，走綠色產業發展道路。
(4)進一步探索具有中國花卉產業特色的生產經營組織模式，如荷蘭的專業農業合作社管理制度，日本的農協組織管理體制都發揮出較高的經濟效益，花卉產銷分工協作專業化程度較高，目前我國推行的公司+企業+農戶的經營組織形式還需進一步探索。
(5)加強對科研技術成果的轉化應用，結合野生花卉資源的開發和利用，培育花卉新品種，走花卉產品特色化的道路。
(6)健全花卉產品的流通體系，擴大花卉的市場流通量，進一步完善國家質量技術監督局發布的於2001年4月實施的《主要花卉產品等級》條例，加強對花卉產品的質量監督管理，實現花卉市場的公平競爭，優質優價。
(7)建立花卉信息網路，對花卉生產進行指導，規范市場體制，正確引導消費，充分了解國內外花卉產業信息動態，把握市場機會。
(8)加強對花卉品牌的知識產權管理，在市場競爭中保護自己的合法權益。
(9)制定國內花卉生產統一管理制度，規范生產過程，結合國際貿易的產品質量要求，對花卉生產方式，采後處理技術，包裝標准及病蟲害防治等方面提出標准化生產的要求，與國際貿易接軌。
（資料來源：http://www.8wen.com/doc/929106/ 有刪節）