扇子市場調查結果分析

㈠ 關於大家對古風玩意兒喜歡有多深的市場調查

特喜歡，有時看到書簽本子什麼的，都會買下來

㈡ 扇子對日本人的意義

扇子起源於中國（埃及也是）,在中國已有3000多年歷史。最早出現在殷代，用五光十色的野雞毛製成，稱之為「障扇」，故「扇」字里有個「羽」字

日本早期的和扇稱為檜扇，由薄片狀的扇骨組成扇面，每根扇骨分離，合攏起來已經和今天的摺扇很相似，但展開的時候形狀並不完美。一些文獻稱，經過逐漸摸索，日本工匠在扇骨上覆蓋貼紙，使扇面成為一體，才形成了後來的新式造型。和扇在日本不但是納涼的工具，也成為日本文化的一個重要標志。和扇與腰帶、提袋、木屐一樣，是正規和服的一部分；茶道中，如果對方在你的面前橫放一柄摺扇，代表的就是一扇屏風，那是提醒你「茶還沒好，不要伸手過屏風來取」。那為什麼不弄一扇真的屏風呢？因為茶道的一個重要組成部分，就是讓來客觀賞烹茶的過程，真的放屏風就什麼都看不到了。

有趣的是，按照摺扇原產日本的說法，盡管日本的和扇傳入中國後，一度受到蘇東坡等名士的青睞，但總的來說，無論在中國還是在日本，這種精緻的小東西最初卻更多的被中下層所接受。在日本，和扇成為日本式「扇子舞」的道具之一。不幸的是，日本式扇子舞恰恰有一些流派是古代「艷舞」的先驅，以和扇的忽開忽合造就若隱若現的誘惑。而在中國，明代劉元卿在《賢奕編》中稱：「南方女子皆用團扇，惟妓女用撒扇(即摺扇)。」直到明清時期，摺扇才登堂入室，成為官宦常見的用品。名士們在扇面上題字繪畫，逐漸形成了新的藝術形式，後來甚至比日本和扇還要精緻，反而大量出口到日本，以至於江戶時代日本市場上的和扇中，「中國製造」佔了主流。「和扇」的傳入中國和迴流日本，是東方文化史上一次有趣的交流

值得一提的是，儒雅斯文的扇子在日本卻和暴力發生過關系。日本的和扇，曾一度成為倭寇的兵器。據《明實錄》記載，倭寇臨陣，常以一人舞扇子在前，吸引明軍注意力，而後「列蝴蝶陣，揮舞本國扇子為號，一人揮扇，眾皆揮舞長刀，刀光閃閃」。和扇實際上成了類似今天旗語的一種指揮工具。今天各國流行的和扇上，可以看到大量其他國家文化的影響，雖然日本依然稱其為「和扇」，但大體上已經有點兒名不副實了。

㈢ 怎麼看待大街上商家用扇子當傳單發放的行為

如今很多東西都是不耐放不耐用，像之前都會選擇很直接的宣傳單，那宣傳單一下發出去並不會使得客戶留住視線，於是很多企業會選擇廣告扇子，把信息印在扇子上面現在又快到夏季了大街上很多行走的路人都不會拒絕能隨手一扇的涼風，所以這種廣告扇子形式很被推崇，建議找專業廠家製作比較靠譜。

㈣ 成都擺地攤賣扇子可以賺錢嗎

我也不知道，但是，不試，就肯定賺不到錢。
親，猶豫可是發不了財的哦！

㈤ 廣州扇子批發市場

沒有專門的扇子批發市場，不過一德路有很多批發扇子的店鋪。

㈥ 求助一篇關於水果盤的市場調查報告做模板....謝謝!`

是水果的調查 單獨調查水果籃的很少
下載地址http://210.37.96.102:8080/haizhong/stu_Practice/homwork/2006119215514_0.doc

三亞旅遊紀念品市場調查
海 南 中 學 高 二 年 級
社 會 實 踐 活 動 結 題 論 文
班 級:高二(10)班
指導老師:陳紅軍
課題成員:陳鴻文 卓 豪 鄭義春
朱澤琛 吳 凡 梁振山
2005年11月27日
引言
海南,中國第二大島.它猶如一顆璀璨的明珠,點綴在浩瀚的南海碧波之中.遼闊廣博的海疆,旖旎秀美的熱帶風光,得天獨厚的季風氣候,逍遙康樂的清清溫泉,神奇濃郁的黎苗風情,種類繁多的熱帶動植物.這個熱帶島嶼上的神奇而完美的一切,都使您在大自然的懷抱中盡情享受,流連忘返.
三亞,海南乃至中國面向世界的熱帶窗口,聞名遐邇的國際熱帶海濱旅遊城市,用專屬於這個城市的方式向世界散發著最迷人的味道.三亞周圍散布著40餘個大大小小風光各異的島嶼,眾星拱月般地襯托著三亞,和三亞共同構成了南海邊上最引人注目的焦點.三亞當之無愧地成為了無數旅遊者所嚮往的旅遊勝地和度假天堂.
中國有個海南島,海南有個三亞市.海南省憑借自身優越的自然條件,大力發展旅遊業,成為全國乃至世界旅遊業中不可小視的一個重要角色.而在海南星羅棋布的各個旅遊城市中,三亞市依靠得天獨厚的自然環境和旅遊氛圍脫穎而出,成了海南旅遊業的佼佼者,海南旅遊的代表和領頭羊.
據統計,絕大多數來海南島旅遊的旅客都游覽了三亞極其周圍的旅遊景點.這給三亞帶來了巨大的旅遊經濟效益和機遇.三亞也因此登上國際知名的旅遊城市的大舞台,為全世界的旅遊者所熟知.
到外地旅遊的人們總忘不了要購買一些旅遊紀念品,為了加深自己對在旅遊過程中的種種歡樂的記憶,也為了讓當地的風土人情伴隨在自己左右,等等.旅遊紀念品的銷售在旅遊業收入中所佔的份額越來越大也越來越重要.現在,基本上每個旅遊景點都會製作和出售自己的旅遊紀念品,在增加自己的經濟收入的同時也為自己做了充分的廣告;尤其是一些熱門的旅遊景點,其旅遊紀念品就是一件精美的工藝品,甚至種類繁多到令遊人眼花繚亂.
三亞的旅遊業迅猛發展,作為一個重要組成部分的旅遊紀念品市場必然也會隨之日益發展壯大.那麼,現在三亞的旅遊紀念品市場發展情況如何呢 對三亞市甚至整個海南又有怎樣的影響呢 三亞市旅遊紀念品市場還存在哪些不足呢 今後旅遊紀念品應該向那個更好的方面發展呢
旅遊紀念品市場的繁榮與否直接關繫到海南旅遊業的許許多多的方面,從而也影響到海南經濟情況.所以,借著這次社會實踐活動,我們小組展開了對三亞市及周圍景點的旅遊紀念品市場進行了一次調查,旨在能夠對自己家鄉旅遊業的旅遊紀念品市場有一個更全面的了解,加深對自己家鄉和社會的認識.
小組活動計劃表
活動名稱 三亞旅遊紀念品市場調查
活動目的 通過對三亞旅遊紀念品市場的調查,了解三亞旅遊紀念品市場的現狀,得出總結性結論並提出相應的意見或建議.
活動人員 全體組員及指導老師
活動時間 三亞市:4小時 南山寺:1小時 亞龍灣:2小時
活動地點 三亞市(商品街十三巷,港華商貿市場及周圍,紅旗街,大東海廣場)
南山寺(緣起樓,觀海台)
亞龍灣(圖騰廣場,蝴蝶谷等)
活動方式 旅遊紀念品種類收集和價格統計,與旅遊紀念品銷售人員交流等
活動成果 以論文形式呈現的市場調查報告
活動過程 1.資料收集階段 主要採用組員分組活動的方式
2.資料統計階段 主要採用組員會議的方式
3.成果完成階段 主要採用組員合作完成的方式
旅遊紀念品市場資料調查報告
三亞市
主要地點:河東商品街十三巷,港華商貿市場,河西紅旗街,市南部大東海廣場
主要客源:三亞市內的旅遊紀念品市場並不發達,所以客源的局限性非常明顯.
在三亞河兩岸的商店裡,基本來購買商品的都是三亞本地市民,海南島內的旅客也會有一些,島外的旅客就比較少了,一是因為不熟悉三亞,二是因為時間一般都來不及.
大東海廣場的情況比三亞河兩岸好多了.這里距離酒店都比較近,而且都店鋪都有比較系統的秩序.在這里的大型商場內,無論是三亞本地人還是國內外的遊客都有.
商場規模:在三亞河的兩側,是三亞市最核心的地方.這里的三亞經歷了很長一段時間的發展,沉澱了很多屬於三亞的東西.但也因為這些因素的限制,在三亞河兩側發展起來的商業區多以銷售附近三亞居民所需日常生活用品為主,很少有專門銷售三亞旅遊紀念品的店鋪.最後我們只能找到零星的幾家小店鋪.
相對於河東和河西,比較靠近大東海酒店旅遊度假區的大東海廣場就比較接近現代人的生活了.這里是三亞新崛起的旅遊中心,周圍聚集了大量的酒店和高級住宅區.所以這里就有大型的購物廣場.我們在這里令人眼花繚亂的商店中看到不少專門出售三亞旅遊紀念品的商店.這里的商品無論是種類還是款式都比三亞河畔要豐富得多.有的是專門出售各種各樣具有特色的工藝品,有的則是超級市場裡面的紀念品專櫃.
商品類型:兩地的紀念品類型都差不多,但種類還不少:從身上的裝飾物到生活用品,有許許多多任您挑選.有水果盤,圍棋盒,筆,盒子,像框,飾物,提包,雕塑,工藝畫等等;連材料也別出心裁,用到了木,貝類,椰殼,塑料等.用琳琅滿目來形容毫不為過.
營業狀況:無論是在大的旅遊紀念品商店還是小的旅遊紀念品櫃台,營業員都告訴我們在這里的旅遊紀念品一直都賣得不錯.從外地來的遊客,尤其是國外的朋友,對三亞的手工製品非常感興趣,因為在他們來的地方一般都很少能夠見到這樣有趣的獨特的東西.一般來說,國外的朋友買的紀念品要比國內的朋友多一些.
南山寺
主要地點:緣起樓,觀海台,南山休閑會館
主要客源:南山是佛教文化的勝地,更是旅遊的好去處.所以只要來南山的遊客都會購買旅遊紀念品.但是由於宗教信仰的緣故,來南山旅遊的人大多數都是佛教文化區域的遊客,像東亞,東南亞等地,來自西方遊客則很少.
商場規模:緣起樓在整個南山佛教文化苑中起一個迎接的作用,甚至超過了不二法門的服務台.而且緣起樓對面是藏有"中國第一大硯"的文寶院,遊客甚眾.在緣起樓及其周圍有一些商店,規模雖不算大卻可以吸引大批的遊人,也就在於它特殊的位置.大多數遊客都是在返程經過時購買的.
觀海台位於兜率內院前,是遊客通過觀海抒發己志,以及上香的地方.在觀海台兩側也有不少店鋪,不過由於所出售的商品一般都比較單一,也不需要非常誇張的規模,所以它們看起來就相當於一個小棚子.
由於活動時間的限制,我們沒能到南山休閑會館進行調查.
商品類型:南山的全名是"南山佛教文化苑",顧名思義,是一個佛教氛圍濃重的地方.正是這樣,我們在南山看到的大多數商品都圍繞著"佛教文化"這一主題.在緣起樓,我們看到的是佛或菩薩的塑像或掛墜,象徵幸福的扇子,可以帶來好運的生肖球(文寶院)等,甚至還有姓氏起源,椰雕等結合中華文化和海南文化的旅遊紀念工藝品.而在觀海台,由於更靠近佛教正殿且旁邊就有香火縈繞的香爐,自然就更加貼近"佛教文化"了.在這里,我們看到了款式更多的佛或菩薩像以及掛墜,以及供香客們購買的各種規格的線香.不過不知是不是因為佛教氣氛的濃重帶動了民族傳統的加強,這邊我們也看到更多的類似於廟會上的民間藝人似的小玩意:以遊客姓名作藏頭詩的留念畫,刻藝術章等.
營業狀況:南山是佛教勝地,雖然不見得來的人都是虔誠的善男信女,但來到這里就沒有不用心去感受的道理.在線香購買處的營業員就告訴我們:來這里上香的人不全是佛教徒,人們來朝拜為的也只是一個平安的願望.而從其它地方的營業員我們也收到差不多的答案.在南山,人們都是用心中的信仰來消費,自然就不方便扯太多和商業有關的東西.
亞龍灣
主要地點:各旅遊點和酒店
主要客源:亞龍灣是國家級旅遊景點,也是全世界知名的旅遊勝地.在亞龍灣,來自五湖四海的遊人絡繹不絕.所以在亞龍灣購買旅遊紀念品的遊客是各個地方都有.
商場規模:亞龍灣是國家級旅遊度假區,素有"東方夏威夷"之美稱.在亞龍灣有太多太多美麗的景色要遊人們"好看".所以亞龍灣的景點很多.而每一個景點都有自己不可取代的特色.如果有一個遊客把心送給了亞龍灣,他(她)需要把所有的景點都記住該怎麼辦 別急!亞龍灣每個景點都有相應的宣傳自己的旅遊紀念品專櫃.畢竟宣傳自己所需要的空間並不大,所以一般在亞龍灣各個景點的旅遊紀念品專櫃不是很大.當然有些例外的:像蝴蝶谷的旅遊紀念品就需要一個房間來裝——滿房間都是蝴蝶.
在酒店裡就和在景點不一樣了.酒店裡都有專門出售旅遊紀念品和土特產的小商店.雖然是小商店,但規模和專櫃比起來是比較可觀的了.遊客們可以購買到更多的紀念品.
商品類型:在亞龍灣,每個地方所出售的旅遊紀念品都不盡相同,畢竟各自的特色都不一樣.不過彼此間的差別也不是很大.現在我們就說說我們重點留意了的蝴蝶谷.那裡面的東西林林總總真的很多,有蝴蝶標本以及用其做的書簽,蝴蝶藝術畫,蝴蝶與貝殼聯合雕塑,蝴蝶立體標本……像貝殼藝術畫,椰雕,亞龍灣紀念T恤等也有,讓這里簡直是一個小旅遊紀念品天堂.
限於我們時間較倉促,也出於在亞龍灣其它地方的情況大致也是這樣,所以我們沒有到別的地方去做詳細調查了.
營業狀況:蝴蝶谷的營業員告訴我們,在亞龍灣不同的地方銷售額都不一樣,這和所處的位置有很大的關系.像圖騰廣場和貝類館這些距離入口比較近的景點,一般旅遊紀念品的銷售就比較熱鬧;而蝴蝶谷由於離旅遊中心比較遠,來的旅客相對就比較冷淡些.不過營業員也告訴我們,在熱鬧的地方一般只出售一些比較普遍的旅遊紀念品,如果需要有特色的旅遊紀念品,還是得到各個景點去.
旅遊紀念品市場調查結果分析
三亞市
商品特色:三亞市大多數旅遊紀念品店鋪出售的商品都是以三亞旅遊紀念和熱帶海島風情為主題內容的,其形式有許多種.這一方面是因為三亞是海南旅遊的窗口,還因為三亞是以旅遊起家的城市.看三亞的旅遊紀念品就可以體驗到三亞甚至海南的特色.可以說,三亞市內的旅遊紀念品代表了整個三亞甚至整個海南.
市場現狀:三亞市所出售的旅遊紀念品雖然代表了整個海南的旅遊風情,可是由於三亞市本身並不是一個旅遊景點,而商業還沒有發展到足夠發達的程度,所以三亞市的旅遊紀念品市場一直都在一個半萎縮的狀態下艱難行進.雖然最近三亞市連續舉辦的世界小姐選美大賽以及中國電影金雞獎活動很大程度上刺激了三亞旅遊紀念品市場的發展,不過如果該市場需要發展還需要很多機遇,還將遇到很多挑戰.
南山寺
商品特色:南山佛教文化苑是海南甚至中國鼎鼎有名的佛教文化勝地,所以南山所出售的旅遊紀念品都非常具有代表性,不僅體現了佛教文化的博大精深,還融合了不少海南甚至中國的風情.可以說南山的旅遊紀念品充分體現了這個文明遐邇的文化苑的文化底蘊.不過南山的旅遊紀念品和三亞市內比較最大的突出是價格昂貴,這也許是因為旅遊景點的需要吧.
市場現狀:南山的旅遊紀念品市場的形式比三亞市和亞龍灣來說都顯得單一,畢竟是一個以佛教文化為主題的地方.但這絲毫不影響南山旅遊紀念品市場的繁榮景象.無論是在人來人往的緣起樓還是香火縈繞的觀海台,南山出售旅遊紀念品的商店始終顧客不斷,雖不算火暴但不當冷清.
亞龍灣
商品特色:亞龍灣是海邊旅遊最具有代表性的旅遊景點之一,自然亞龍灣所出售的旅遊紀念品最突出的主題就是海洋.亞龍灣的旅遊紀念品無論是從款式還是內容來看,都與海洋或海島熱帶風情離不開充分體現出海南是一個島嶼,而亞龍灣是島嶼上一顆藍色明珠的特色.
市場現狀:亞龍灣的旅遊紀念品市場可以用"火暴"來形容.本來亞龍灣的客流就非常多,而亞龍灣所出售的旅遊紀念品又非常精美,特別討人喜歡,而且都具有非常強的代表性.不過,在一定程度上亞龍灣的旅遊紀念品還是受到了其昂貴的價格的阻攔.
總結
綜合來看,三亞的旅遊紀念品林林總總令人眼花繚亂,看著似乎缺少一種秩序.實際上,三亞的旅遊紀念品市場本身就存在著一種向導性的指引,也有一定的規律性.比如在市場的發達程度上,三亞市就遠遠不如各旅遊景點那麼發達;而要論種類,旅遊景點就沒有三亞市那麼繁多和系統,缺乏三亞市內的綜合性;在價格方面,遊客多的地方自然價格就高,"物以稀為貴(遊客多了旅遊紀念品相對就少了)"嘛!
但也因為如此,三亞市內的旅遊紀念品市場受到了來自各旅遊景點的巨大沖擊.盡管種類比旅遊景點的要齊全,可是由於地理位置因素和旅遊環境的影響,沒有很多的遊客會選擇在三亞市購買旅遊紀念品.而各旅遊景點雖然有了"天時"和"地利",可惜在很大程度上要受到成本和種類的影響,多少對發展的腳步造成了阻攔.
對旅遊紀念品市場的一點意見和建議
三亞市
三亞市旅遊紀念品市場遇到的最大問題在於如何吸引更多的遊客.因為三亞市內所出售的旅遊紀念品無論從種類還是價格上都比旅遊景點的要優越得多.只要三亞市的旅遊紀念品市場能夠整體結合起來,充分發揮自己的特色,那麼要把三亞建設成一個新的旅遊紀念品商業市場也不是不可能的.
建議三亞的旅遊管理部門把三亞現有的旅遊商店集合起來,建立有效的統一管理機制,將其規模化,團體化,機構化,這樣不僅可以刺激三亞旅遊紀念品市場的發展,還可以連帶刺激三亞其它商業的進步.
南山寺
盡管旅遊區的主題已經定位為佛教,但不一定只能開發屬於佛教的旅遊紀念品.現在南山所出售的旅遊紀念品在一定程度上和其它同是佛教聖地的旅遊景點(如普陀山,光華寺等)的有相同之嫌,雖然說是一種傳統但不免讓遊客有一種俗氣和類似的感覺.
建議南山的管理部門能在傳統佛教和海島自然風景之間找一個結合點,讓古老深邃的佛教文化和優美迷人的自然風光結合起來,給遊客們在游覽完佛教的金碧輝煌後又在旅遊紀念品上眼前一亮.現在已經有把椰雕和佛像結合的手工藝品出現,可以以此為啟發,創造出更加新奇的旅遊紀念品.
亞龍灣
亞龍灣的旅遊紀念品市場是非常熱鬧的,來來往往的遊客也很多.所以,在亞龍灣也有一些小商販在兜售自己的質量較差的旅遊紀念品.有一些旅遊紀念品是用到海產品的,經過粗劣的加工就出售的旅遊紀念品實際上是一種對自然資源的浪費.在亞龍灣有很多這樣的小販和正規商店競爭,也損害到了正規商店的利益.同時,購買這樣的旅遊紀念品的遊客的利益必然也會受到一定程度的影響.
建議亞龍灣的工商管理部門能夠加強對亞龍灣旅遊紀念品市場的調查和管理,整理好亞龍灣的秩序,讓旅遊紀念品能擁有一個安全,公平,自然的市場.
主要資料來源
照片來源:
陳鴻文 2005-11-21~2005-11-23 SOLOKY MX-500 DIGITAL BOX
葉常盛 2005-11-21~2005-11-23 KODAK P850 ZOOM DIGITAL CAMERA
Microsoft Office 剪貼畫
資料來源:
《海南交通旅遊圖》 國家測繪局海南基礎地理信息中心編制 2004-10
《攜程走中國:福建,廣東,海南》 三聯書店上海分店 2001-08
《海南之旅(黃金版)》 廣東旅遊出版社 2003-12

㈦ 且如這個扇子,此物也,便有這個扇子的道理。是什麼意思

物之所存，必有其理。
直譯：一個物體的存在，就有其存在的理由。
引伸：一個現象的出現，就有其出現的原因。先有需求才有市場，所以有些事情我們不能等出現了，一味地被動的去評論，而應該多想想背後的為什麼。究其原因才能解其表象。

㈧ 扇子的分類

扇子的種類從形式上可以分為:摺扇和紈扇；

按扇子的面材料分有:芭蕉扇、紙扇、木扇、綾絹扇、羽毛扇、麥稈扇等；

按扇子的用途可分為日用扇、工藝扇、儀仗扇、舞蹈扇等；

扇子的名目有:竹扇、麥扇、檳榔扇、蒲葵扇、絲綢扇、羽扇、木雕扇、玉雕扇、牙雕扇、檀香木扇、摺扇、團扇、紈扇、絹扇、蒲葵扇、、繭扇、火畫扇、竹絲扇、印花紙扇、塑料扇等.

常見扇子大致分為三類，即：團扇、摺扇、漿葉扇.

團扇是一種有柄，不可折疊的扇子.最早的團扇為圓形或近圓形，後來發展為方形等各種形狀.

扇子最早出現在商代，團扇起源於中國.製做團扇的材料多種多樣，如羽毛、植物葉、紡織品等.

㈨ 請問扇子有哪些比較好，質量比較高，做工比較精細的品牌么不是掛在牆上的裝飾，是拿在手裡扇的摺扇

質量好的摺扇莫過於蘇扇和杭扇了。
蘇扇：以【盛風蘇扇】為代表的，蘇工摺扇扇頭式樣齊全有大圓頭、小圓頭、平頭、玉蘭頭、琴等。扇骨雕刻工藝，修飾工藝華麗大方，有雕漆、淺刻、浮雕、鑲嵌金銀絲、螺鈿等裝飾工藝。扇面製作有開料、刮光、裱糊、上礬、沿邊等十多道工序。以上工藝加之以名人書畫的扇面，價值可見一斑。
杭扇：杭州是中國生產摺扇的名邑，自古就有「杭州雅扇」之稱，可見杭州扇子的地位是非常高的，杭州地區特製的扇子，很有地方和民族特色，與杭州絲綢、杭州龍井茶一同被譽為「杭州三絕」。杭扇歷史悠久，製作技藝精湛。扇子品種繁多，扇面裝飾內容豐富，不僅有山水風光，還有峰巒疊石，可謂妙筆丹青，無所不包。

㈩ 《王記扇鋪》中王鋪是怎麼賣扇子的有意者『詳細說明』

隨著科技的發展,扇子好像是過去的年代.但在裝布方面還佔有一定的市場.都要在工藝方面有獨到之處