紅木市場調查報告

1. 我們身邊的歷史（研究報告）

一千年前，這里誕生了嶺南文明的先輩；
一百年前，這里綻放了中國近代文明的蓓蕾；
一年多前，這里展開了二十一世紀的宏偉畫卷。
這里，就是佛山市禪城區祖廟街道。一個承繼著悠遠的歷史、燦爛的文化、敢為人先的地方；一個繼往開來、日新月異、生機勃發的地方；一個鄰里和睦、守望相助、民風純朴的地方。
2006年6月，獅舞、粵劇、龍舟說唱、木版年畫、剪紙、石灣公仔等6項佛山「非遺」被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產，以及佛山獅頭、佛山木雕、佛山彩燈、佛山秋色、祖廟北帝誕、行通濟等多項民間手工藝和民俗入選第一批省、市級非物質文化遺產代表作。值得欣喜和鼓舞的是，這些珍貴的非物質文化遺產，均可以在昔日佛山古鎮——祖廟街道找到其起源及發展蹤跡，它們是佛山文化的名片也是神韻所在，讓源遠流長的文化積淀得到傳承和繁衍。時至今日，這一顆顆瑰寶在歷盡千年風雨的洗禮之後，依然光彩不減，燦爛雋永。
本展覽旨在展現起始發源於我街道的非物質文化遺產的豐富內涵和歷史價值，在全社會形成保護非物質文化遺產的良好氛圍，充分體現佛山初地，人文祖廟的深厚內涵，為市民了解地方文化提供一個鮮活的基地，給文化大街的建設添上精彩的一筆！
一、佛山初地，祖廟溯源——塔坡廟
塔坡廟在市區京果街1號。該處為東晉蹋賓國僧人達毗耶舍「結茆講經」的塔坡崗「經堂"舊址，相傳此山崗因唐貞觀二年(628)曾出土經堂的銅佛三尊，遂得名「佛山」，故此地與佛山得名有關。唐以後建有經堂寺，至明初洪武間大毀寺觀時被拆，明天啟七年(1627)擬重建時，塔坡崗已開辟為普君墟，不宜建寺，遂遷址萬壽坊重建「塔坡禪寺」(經堂古寺)。而該舊址則建為東岳廟，又稱塔坡廟，於清嘉慶元年(1796)重修。規模極小，通面寬僅4.58米，建築面積不足42平方米，竟分為頭門和正殿兩進，馬鞍式風火山牆，梁架為硬山擱檁。廟前原有一口水井，相傳是唐代始建時所鑿，井泉清冽，永不枯竭，至今附近居民仍在使用。在井台旁的屋牆上，原鑲嵌有唐貞觀二年的「佛山」石榜及「佛山初地」、「牧唱遺風」石匾等遺物。古鎮佛山曾以廟宇眾多馳名於世，彈丸之地競有大小神廟148座之多，由於工商業城鎮寸金尺土之故，比該廟還小的廟所在多有，塔坡廟雖小，卻是佛山得名的重要物證，民間向來就有「未有佛山，先有塔坡，不去塔坡，未到佛山」具一定的歷史價值。
二、粵劇文化
粵劇，又稱廣東大戲或廣府大戲，屬於皮黃系統，受昆、戈、漢、徽、秦、湘等劇種的滋潤和影響，借取其唱腔之所長又吸收地方音樂和民謠並以粵語方言演唱，既與傳統中華文化一脈相承，又別具典型的地方特色。明末清初，佛山粵劇活動相當興盛，並建有「瓊花會館」。清雍正五年間，北京名伶張五，寄居於佛山鎮大基尾以京劇崑曲教授紅船子弟（粵伶以紅船為交通工具，「紅船子弟」便成為粵劇藝人的代稱），建立「瓊花會館」，是粵劇界最早的戲行組織，佛山遂被稱為粵劇的故鄉。
（粵劇圖片）
祖廟街道承襲了粵劇文化的優秀傳統，粵劇團、曲藝團隊眾多。區域里除了有一支聞名中外的專業劇團——佛山青年粵劇團外，還有30多支長期活躍在祖廟轄區的民間曲藝社團，包括佛山市粵樂研究社、佳韻曲藝劇團、祖廟社區老人活動中心曲藝社、普君粵劇社以及沒有團隊名稱的「私伙局」等。在這里，粵劇深入人心、家喻戶曉、人人傳唱。粵劇，這個生於斯、長於斯的傳統民間藝術，將會在祖廟街道結出更加豐碩的果實！
（祖廟街道曲藝活動圖片）
三、傳統手工藝
1.佛山剪紙
佛山的民間剪紙，宋代已有流傳，盛於明清兩代。由於其剪紙製作方法採用了剪、刻、鑿、印、寫、襯等，在種類上便可分純色剪紙、銅襯料、銅寫料、紙寫料、金花、銀寫料等。其作品在剪刻時很講究，多用小刀或剪刀在紙上或特製的銅箔、錫箔上剪刻而成。尤以銅寫料最具特色，溶匯了繪、刻、寫的技法，使作品蒼勁右拙、金碧輝煌。佛山剪紙在一百多年前也用作建築、傢具雕刻的底稿，後又用於室內裝飾。貼在門楣、柱枋上，也用於祭禮、扎作、花錢、炮竹等裝飾。
從明代起佛山剪紙已有專門行業大量生產，產品銷往省內及中南、西南各省，並遠銷南洋各國。佛山剪紙在傳統的基礎上，以其構圖嚴謹、裝飾性強、剔透雅緻、金壁輝煌的特點，多以反映時代生活題材為特色，開創了傳統藝術創新之路，在我國剪紙藝術中較具代表性。
2.佛山木版年畫
木版年畫也是中國民間年畫流派之一。它使用佛山著名特產「銀珠」製成的紅丹作底色，色彩強烈富麗，有「萬年紅」之稱，可耐日曬雨淋而不變色。佛山民間木版年畫，包括門畫(俗稱門神)、年畫與神像畫，統稱為年畫。明清兩代，木版年畫進入巔峰時期，並逐步形成了天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊、廣東佛山「四大木版年畫」系列。
3.佛山木雕
佛山還是廣東木雕的重要產地之一。佛山木雕以紅木雕刻為主，也有貼上金箔而成為金漆木雕，以刀法利落，線條簡練，豪放、粗礦、流暢，構圖大方飽滿，裝飾性強而著稱，題材以人物、動物、花卉、瓜果等為多。祖廟前殿、正殿所陳列的大型神台，就是佛山著名的金漆木雕傑作之一。其中所雕刻的內容包括「荊柯刺秦王」、「李元霸伏龍駒」「竹林七賢」與「薛剛反唐」等故事。
4.佛山獅頭扎作工藝
佛山扎作獅頭源於明代，興起於清代乾隆年間。相傳在明代，佛山一帶有一隻獨角怪獸，眼大口闊，發出「連連」的怪叫聲，百姓稱為「連獸」。這怪獸時常夜出糟蹋農作物，殘害禽畜，弄得雞犬不寧，於是百姓相議要消滅怪獸，就根據稱為獸中之王的獅子形象特點，用竹篾、彩紙製成形狀兇猛的獅子，再用彩布做成獅身，挑選精壯漢子戴著獅頭，帶著鑼鼓，埋伏在怪獸出沒的地點。當怪獸出現時，鑼鼓齊鳴，「群獅」猛向怪獸沖去，那怪獸嚇得拔腿就逃。此後，怪獸再沒有出現過了。因此，舞獅驅邪便相沿成俗，逐漸在民間流傳開來。至清代乾隆年間，佛山已設有「獅頭」製作行，不少地方、團體定做佛山獅頭。現在，舞獅已人微言輕民間傳統娛樂，比武競技活動遍及華南、港澳和東南亞地區，及至歐美的華人地區也常見這一民間傳統活動。
5.佛山彩燈
彩燈，佛山民間稱作燈色。扎作，是以人物、動植物、亭台樓閣等為對象進行立體造型製作，佛山民間藝術研究社設計製作的燈色是中國傳統燈色藝術的一支主要流派，具有江南彩燈精巧秀麗的特色，傳統上稱「佛山燈色」，明清時期的史志早有詳細記載。
佛山燈色扎作主要以竹篾、鐵線等材料手工扎作成型後粘貼上各色絲綢布料、花邊、彩穗，配襯上佛山特有的「佛山剪紙」圖案，或在絲綢上繪畫各種圖案而成。佛山燈色扎作藝術在傳統基礎上，不斷創新發展，款式和品種更豐富多彩，並由原來的室內藝術走向廣場藝術，由單個作品走向規模組合，其特點是造工傳統而造型新穎，誇張而不離實，玲瓏剔透、造工精細，白天色彩艷麗、五彩繽紛，夜間通透明亮，金壁輝煌。

四、民間民俗
1.傳統秋色
秋，是指秋季，豐收之意。色，是指景色。秋色，就是秋天舉行的會景遊行活動。著名的佛山傳統秋色，早在明代永樂年間（1403年－1425年）就已經出現了，距今已有500多年歷史。佛山秋色作為一種綜合性的藝術表演，以民間生活、愛好、風情為依據，是表演藝術與工藝美術結合的民間文化娛樂活動。主要內容包括「色」：車色、馬色、飄色、水色、地色和燈色；「品」：扎作工藝品、仿古工藝品、花卉工藝品、果品工藝品、鱗蚧工藝品五個門類。現在，兩廣地區盛行的民間花燈巡遊活動，就是出自佛山秋色。現在，祖廟街道在上級有關部門的指導和幫助下，正在計劃讓每年的秋色大遊行活動正常開展起來。
2.行通濟
通濟橋是佛山最早修建的橋梁之一，取名「通濟橋」，寓意「橋以通濟名，必通而後有濟也」，「以正義通，以亨屯濟」。由於該橋橫跨佛山涌，是通往順德、番禺的必經之路，是佛山商貿交流的重要通道。因此，佛山商民在為求來年生意順境，便行通濟橋討好意頭。300多年來，每年正月十六，佛山鄉民傾城而出，步行走過「通濟橋」以求來年風調雨順，心想事成，並衍生出「行通濟，無閉翳」這一佛山特有的民間俗語。現在，該古老習俗也逐漸被賦予了現代的色彩。2006年還組織了「暢行通濟·引財歸家」——萬家通濟系列文化活動，為古老的習俗注入了新的文化內涵。現在，「行通濟」活動對建設文化名城，打造城市文化名片，構建和諧社會發揮著極大的促進作用。
3.祖廟北帝誕
佛山祖廟北帝誕是流行於珠江三角洲一帶的一個融宗教性、娛樂性、世俗性、群眾性為一體的綜合性民間文化活動。它的起源與北帝崇拜和佛山祖廟的修建密切相關。北帝，又名玄武、真武、玄天上帝、黑帝等，在珠江三角洲民間則多習稱為北帝。作為北帝崇拜的載體，佛山祖廟從宋代元豐年間（1078－1085）建立以來，以其「歷歲久遠」，成為佛山「諸廟之首」，很早就形成了鄉耆、士紳來祖廟議事的「廟議」規矩，使祖廟成為一個集政權、族權、神權為一體的著名廟宇，華南著名的民間信仰中心之一。
每年的農歷三月初三為佛山祖廟北帝神誕，在誕期不僅要建醮賀誕，而且還舉辦各種祀神慶典活動。改革開放後，民間自發恢復起北帝誕活動，並呈現出一年比一年興旺的景象。近年來的北帝誕，又開始逐步呈現古代北帝誕「鼓吹數十部，喧騰十餘里」的盛況。
北帝誕作為佛山最大的群體性祭祀和娛樂活動，有著廣泛的全民參與性、極力表現北帝誕生時「繁華鼎盛」的宗教性和輻射海內外的廣泛影響力，是海內外佛山人認同的精神維系。從2000年起，佛山每年農歷三月三北帝誕日，祖廟都會舉辦廟會形式的民俗文化活動。
六、結束語
中華民族從不曾間斷的文化長河中蘊藏著浩瀚精深、燦若繁星的文化遺產，這些文化遺產是我們中華民族精神、情感的載體。除了有形的物質文化遺產，我們還擁有數量龐大、價值無可估量、存在於廣大人民群眾之中、無形的非物質文化遺產。相對於物質文化遺產，因為傳承的特殊，保護的不易，很多非物質文化遺產正面臨著嚴峻的生存考驗。我們希望通過這次展覽，讓更多的市民、更多的團體一起關注非物質文化遺產的現狀與未來，調動他們參與保護的積極性，在保護的前提下，對文化遺產進行合理的開發利用，激活其所蘊涵的豐富文化因子，從中獲取靈感創作出體現民族獨特風格和優秀價值觀的文化產品，做強做大文化產業，這樣我們的文化遺產的作用才能得到充分發揮和體現，保有長青的生命力。
走近文化遺產，熱愛文化遺產，保護文化遺產。在走向現代化的過程中，讓我們行動起來，守住文化之根、民族之魂！

2. 傳統工藝 調查報告

傳統抄工藝：
屏風作為傳統傢具的重要組成部分，歷史由來已久。起初我們先祖的家居陳設是非常簡潔的，隨著社會的發展，人們的物質生活逐漸豐富起來，而審美觀念也發生了巨大的變化。於是，傢具中的屏風製作也應運而生了。屏風的誕生，開始是專門設計於皇帝寶座後面的，稱為「

3. 男子入室盜竊變賣6000萬紅木傢具，最終結果怎樣

最終在警方的努力下已經將這名盜竊男子抓獲，並依法給予刑事拘留，被盜的紅木傢具也盡數追回。

盜竊者供述經過

近日，在廣東天河區五山派出所接到了一名姓郝的先生報案稱，自己家裡放著的54件名貴的紅木傢具被盜，總價值將近6000萬元，接到報警之後，民警迅速展開工作，經過調查發現有一名自稱業主的男子，多次叫貨車搬走傢具，並在物業處留下了電話，最終當地民警根據這些線索和監控視頻，順藤摸瓜抓到了盜竊男子。

現在盜竊者入室盜竊的物品除了新聞里說的名貴傢具外，還有常見的貴金屬首飾，奢侈品服裝包包，手機，電腦，另外還有汽車電動車電瓶等，包括所有能夠換錢的物品都要保管好，不能給盜竊者任何可乘之機。

4. 關於餐廳的營銷調研報告範文

FANNA主題餐廳營銷部行銷報告

作為一家最為前沿的主題餐廳，好的顧客口碑是最好的評價。建立一個好的口碑對於一個餐廳來講是相當重要的工作。

我們將始終堅持以客戶為導向的原則制定效應的行銷工作。要贏得好的市場口碑，一定要讓每一位對你有興趣的顧客微笑而去，雖然有些顧客可能不會買的推銷產品，但會因為你的表現而津津樂道，很多時候有些客戶會真的因為你的真誠而改變主意。

1）我們將會採取各種不同的營銷方式將讓顧客贊不絕口並有意外的驚喜。

對於消費超過和HKD380的顧客，我們將免費一次即拍即拿照片的機會，在如詩畫般的上海映象中留下自己的蠟黃記憶。

2）作為一家老上海主題的餐廳，其中的服務人員將以老上海風格視人，旗袍懷舊服飾為主，餐廳色調以舊黃色為主，裝飾以金漆鑲嵌、牙雕、木雕、紅木雕刻、玉雕、絨綉、檀香扇、上海土布等上海特色，餐廳背景播放系統以留聲機，老式黑膠唱片為主給人營造一個很上海的感覺，2樓有攝影愛好者聚會區。為

當地的攝影愛好者一個交流，討論的平台。

3）在餐廳也會有照相器材代理。名為拉洋片區。作為CANON,NIKON等攝影器材新產品的展出櫃台，兼營販售。

4）定期將會推出以地域美食為主的美食主題月，以豐富餐廳的菜源，真正的管住顧客的嘴巴，並以上海廟會的形式出現。

5）對於長期消費的顧客，我們將實行VIP積分顧客制度，消費越多，積分越高，獲得的優惠就越多。

6）菜單的設計方面，我們將分為老上海風味的固定式菜單，主題風情月循環菜單，兒童菜單，情侶菜單，保健菜單，女人菜單等等。最大限度的滿足消費個體的需求。

7）加強與旅行社各種組織..攝影協友會等觀光機構的聯系,以便更好的推廣餐廳經營業務，定期舉辦攝影展及攝影大賽，協辦一些當地攝影協會的外出寫真攝影活動，加大宣傳力度，擴大餐廳知名度。.

5. 買紅木傢具要注意什麼

這個首選需要選個大品牌的地方買，就算買到假的了，以後也能找到他們，不能從路邊小店買

6. 成都木材市場現狀--急！！

成都的木材市場很多 比如:邛崍木材市場 成都大邑縣木材傢具市場 大西南專建材城 等等. 網路一下你就屬知道了.
至於木材市場嘛 我也是做木材的. 怎麼說呢.成都木材市場上半年處於飽和狀態,下半年一般就處於緊缺狀了.
木材種類也有很多.數以百記了.多用的裝修材料就松木,衫木,傢具木就很多很多很多了.比如樺木,紅木,檀木, 酸枝木,花梨木,橡木,橡膠木,水曲柳,櫟木,胡桃木,樟木,等等.
價格嘛 低者幾百元/立方,高者幾萬/立方.
寫報告.你確實還是要去木材市場看一下. 很好寫的一份報告.只是你不太了解.

7. 建築裝飾材料市場調查報告

材料調研價格一覽表
編號 名稱 單位 單價（元）
1 PVC板 3mm 張 35
2 PVC板 5mm 張 45
3 ABS板 2mm 張 85
4 亞克力板 2mm 張 85
5 三合板 3mm 張 25
6 防潮紙面石膏板 張 35
7 郎特陽光板2100*6000 4mm 張 45
8 郎特陽光板2100*6000 6mm 張 55
9 PC耐力板 張 130
10 利萊牌鋁塑板 3mm 張 130
11 VCM覆膜鋁方板 張 120
12 PE崗紋板 張 135
13 鋁塑復合板 張 220
14 多樂士底漆5L 桶 158
15 多樂士利登玉磁漆 4L 桶 165
16 聯邦2000環保乳膠漆 6kg 桶 165
17 爵士王水性封牆底漆 5L 桶 180
18 生態白乳膠 15kg 桶 180
19 花王漆地板漆 4.4KG 桶 180
20 花王乳膠漆 19kg 桶 260
21 聯邦乳膠漆 18kg 桶 338
22 高樂健康啞光白面漆 5kg 桶 276
23 玉蘭壁紙 卷 45
24 合成革壁紙 平方米 18
25 人造革壁紙 平方米 23
26 織絨壁紙 平方米 25—35
27 壁布 平方米 15—68
28 溫徹斯牆紙 平方米 30—600
29 平板玻璃 3mm 平方米 15
30 鋼化玻璃 12mm 平方米 300
31 夾絲玻璃 4mm 平方米 46
32 茶色玻璃 5mm 平方米 45
33 有機玻璃 3mm 平方米 75
34 磨砂玻璃 3mm 平方米 25
35 磨砂玻璃 5mm 平方米 38
36 陶瓷地面磚 300*300 塊 40
37 陶瓷地面磚400*400 塊 50
38 滲花地磚300*300 塊 65
39 紅木地板 600*93*18 平方米 110
40 強化地板1285*191*8 平方米 140
41 萬興牌玉檀木地板 平方米 150
42 金不換漆地板900*90*18 平方米 150
43 立邦美得麗亞光乳膠漆 5L 桶 168
44 立邦三合一亞光乳膠漆 5L 桶 245
45 進口機織工藝毯 平方米 102—180
46 華源滿鋪藝術地毯 塊 280—800
47 華源PVC地方塊地毯 平方米 80—150
48 立邦時時麗內牆乳膠漆 18L 桶 145
49 立邦抗污新一代內牆乳膠漆 18L 桶 369
50 立邦金牌居彩內牆乳膠漆 5L 桶 220

8. 紅木傢具行業電商之路如何走

如今,"電子商務"這個名詞對大眾而言已經不再陌生,它正以一種前所未有的力量沖擊著人們的思想,改變著傳統的營銷模式。電子商務在各行各業都備受重視,但卻惟獨在傢具行業遭受冷遇。
盡管近幾年來電子商務的應用率在傢具業有上揚的趨勢,但是有學者認為傢具的非標准化與體驗式消費制約了傢具航母型網路品牌的打造。而作為傳統行業的紅木傢具行業,在電子商務領域的發展更可謂是"前途光明而道路曲折"。
02紅木傢具電子商務發展道路明
第一、消費主力年輕網購成主流
如今,網購也不是什麼稀奇事。相對於出門逛街,很多人更習慣於動動手指就能夠把需要的物品買回家。人們逐漸由"逛街"轉為"逛網"。在一項調查報告中顯示,中國人網購熱情很高,在接受調查的人當中,約有七成的人每周至少網購一次,是歐洲消費者的近四倍、美國和英國消費者的近兩倍,這說明網購已經成為中國人購物的重要方式。這其中最主要的原因一方面是由於網路低成本的操作、廣泛的客戶群體、高時效的交易方式、短距離的接觸促使很多廠家把目光轉向龐大的網路市場;另一方面隨著生活節奏的加快,便捷的網路也給了人們更多的消費空間。
在今年的很多展會上,"80後"成為紅木展廳區的一道亮麗風景。過去紅木傢具一直以中老年為主力消費群體,如今很多年輕人也開始進入紅木市場,他們的消費目標主要以一些實用的餐廳、書房系列產品為主。而作為主力消費群體的70、80後,他們對網路的依賴程度也逐步加深,所以電子商務也是紅木傢具行業未來發展的一個必然趨勢。
第二、行業暴雨襲擊走第二條路
今年,整個紅木行業遭受了一次暴風雨式的洗禮,很多企業的情況都不是很好,因而企業開始參加各式各樣的培訓,受各大區域發展的成功經驗的感染,以及自身的實際體驗,企業開始從公司整體利益出發,調整戰略部署。一些紅木傢具企業開始重新審視日趨火爆的電子商務平台,逐步改變以往僅靠店面銷售的營銷模式。
目前紅木傢具電子商務主要模式有建立企業官網、藉助第三方網路開展品牌營銷和線上線下整合營銷三種模式。中國古典傢具網CEO林偉華介紹,"線上線下整合營銷主要是將自己的線下展廳包裝至線上,線上推廣線下銷售,線下亦可推廣線上銷售的結合式營銷模式。"

9. 浙江省紅木研究會的鑒定結果如何

該協會稱現在只支持電話查詢，網上不能查了。我打114查詢,回答「浙江省紅木研究會」沒有登記電話；把0571-87399225報給114，說是林業廳的一部電話，並不是顯示「協會"電話。很奇怪！！！