紅臉譜營銷策劃

Ⅰ 深圳市臉譜整合數字營銷有限公司怎麼樣

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Ⅱ 京劇中的臉譜使人的性格一目瞭然，一般紅色臉譜代表什麼

紅色象徵著：勇敢俠義，多為正面人物。其他：諷刺，表示虛偽的好人。特例：老人顯示年輕的紅燈還在；壞人做了好事。黑將軍：直爽剛毅，勇敢睿智。其他：陰陽中的陰，用於鬼。膚色黑或長相丑。白色：陰險奸詐；任性。其他：和諧，太監臉書；意思是老人年老體衰：剛正不阿，不奉承權貴。其他：臉色不好，難看。黃色是勇敢和暴力，金色是平凡：不朽和優越。其他：猛將。銀神，怪物。格林：勇敢而魯莽。其他：不法分子。

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Ⅲ 紅色臉譜代表什麼

紅色臉譜一般表示所飾人物忠勇正直，如關羽被後人尊為神，受人尊崇，就是典型的紅色臉內譜。這成為容戲曲演出的規矩，任何劇種都認同。有些忠勇良將、正神也以紅為主色，如黃蓋、太乙真人等。有些反面人物也勾以紅為主色的臉譜，具有諷刺意義，還有的是為了舞台色彩協調的需要而用紅色臉譜，還有的是為了說明某種事實，如《白良關》中的劉國幀，表示黑臉的尉遲寶林是黑臉尉遲恭的兒子，而不是紅臉劉國幀的兒子。

Ⅳ 京劇中紅色臉譜代表什麼

1、京劇臉譜紅色一般是忠勇俠義，多為正面的角色，這類臉譜的色彩代表人物非關公莫屬。

2、有些反面人物也勾以紅為主色的臉譜，這是具有諷刺意義。如《祥梅寺》的黃巢是反叛唐王朝的舉子，勾紅臉是諷刺唐僖宗無道，還有《法門寺》中的劉瑾，他是做盡壞事的宦官，勾紅臉具有諷刺含義。

3、為了舞台色彩協調的需要而用紅色臉譜，如《四傑村》的蕭月用紅色臉譜是為了與白色的鮑自安、粉色臉的花振芳配合，色彩和諧。

4、為了說明某種事實而用紅色臉譜，如《白良關》中的劉國幀，表示黑臉的尉遲寶林是黑臉尉遲恭的兒子，而不是紅臉劉國幀的兒子。

(4)紅臉譜營銷策劃擴展閱讀：

京劇臉譜，是一種具有中國文化特色的特殊化妝方法。由於每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為「臉譜」。

臉譜的分類：

1、整臉

一種顏色為主色， 以誇張膚色，再勾畫出眉、眼、鼻、口和細致的面部肌肉紋細。

2、三塊瓦臉

又稱「三塊窩臉」，是在整臉的基礎上進一步誇張眉、眼、鼻的畫片， 用線條勾出兩塊眉，一塊鼻窩，所以稱「 三塊瓦臉」。其中又再分「正三塊瓦」 「尖三塊瓦」 「花三塊瓦」 「老三塊瓦」等。

3、十字門臉與六分臉

十字門臉由三塊瓦臉發展出來，特點是 將三色縮小為一個色條， 從月亮門一直勾到鼻頭以下，用這色條象徵人物性格。主色條和眼窩構成一個「十」字，故名「十 字門臉」，又分「花十字門」、「老十字門」。

六分臉特點是將腦門的主色縮為一個色條，誇大眉形，白眉形佔十分之四，主色佔十分之六。「六分臉」也稱「老臉」。

4、碎花臉與歪臉

碎花臉由「花三塊瓦臉」演變而來，保留主色，其他部位用輔色添勾花紋，色彩豐富，構圖多樣和線條細碎，故稱「碎花臉」。

歪臉主要用來誇張幫凶打手們的五官不正， 相貌醜陋， 特點是勾法不對稱， 給人以歪斜之感。

5、僧臉與太監臉

「僧臉」又名「和尚臉」。特徵是腰子眼窩 花鼻窩 花嘴岔，腦門勾一個舍利珠圓光或九個點，表示佛門受戒。

太監臉專用來表現擅權害人的宦官 ，色彩只有紅白兩種 ，形式近似「 整臉 」與「 三塊瓦臉 」，只是誇張太監的特點；腦門勾個圓光，以示其閹割凈身，自詡為佛門弟子。腦門和兩頰的胖紋，表現出養尊處優 腦滿腸肥的神態。

6、元寶臉與象形臉

無寶臉的腦門和臉膛的色彩不一，其形如元寶，故稱「元寶臉」。分「 普通元寶臉 」、「倒元寶臉」、「花元寶臉」 三種。

象形臉一般用於神話戲，構圖和色彩均從每個精靈神怪的形象特徵出發， 無固定譜式。畫法要似像非像，不可過於寫實，講究「意到筆不到」，貴在 「傳神」，讓觀眾一目瞭然，一看便知道何種神怪所化。

7、神仙臉與丑角臉

神仙臉由「整臉」 「三塊瓦」發展而來，都用來表現神、佛的面貌 ，構圖 取法佛像。主要用金、銀色，或在輔色中添勾金、銀色線條和塗色塊，以示神聖威嚴。

丑角臉又名「三花臉」或「小花臉」，特點是在鼻樑中心抹一個白色「豆腐塊」， 用漫畫的手法表現人物的喜劇特徵。

8、小妖臉與英雄臉

「小妖臉」表現的是神話戲中的天將 小妖等角色。這種臉譜又名「隨意臉」。

「英雄臉」 不是指傑出人物的臉，而是指扮演拳棒教師和參與武打的打手的臉。

Ⅳ 在傳統戲曲中，紅色臉譜代表什麼人

在傳統戲曲中，紅色臉譜一般表示人物性格的忠勇俠義，如關公、姜維、趙匡胤、黃蓋、徐延昭、孟良、常遇春等等都是紅臉。

中國戲曲臉譜是漢族傳統戲曲獨有的，不同於其它國家任何戲劇的化妝造型藝術。戲曲臉譜每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為「臉譜」。

從戲劇的角度來講，它是性格化的；從美術的角度來看，它是圖案式的。在漫長的歲月里，戲曲臉譜是隨著戲曲的孕育成熟，逐漸形成，並以譜式的方法相對固定下來。中國戲曲臉譜與人物角色相配當，也是一種化妝效果，有著獨特的迷人魅力、較高的欣賞價值和審美意義。
臉譜與戲曲人物角色的關系如何？是不是戲曲中的每個人物都需要勾畫臉譜呢？回答是否定的，不是每個人物都要勾畫臉譜，臉譜的勾畫要按照人物角色的分類來進行。

臉譜化妝，是用於「凈」、「丑」行當的各種人物，以誇張強烈的色彩和變幻無窮的線條來改變演員的本來面目，與「素麵」的「生」、「旦」化妝形成對比。「凈」、「丑」角色的勾臉是因人設譜，一人一譜，盡管它是由程式化的各種譜式組成，但卻是一種性格妝，直接表現人物個性，有多少「凈」、「丑」角色就有多少譜樣，不相雷同。因此，臉譜化妝的特徵是「千變萬化」的。

中國戲曲中人物角色的行當分類，按傳統習慣，有「生、旦、凈、丑」和「生、旦、凈、末、丑」兩種分行方法，近代以來，由於不少劇種的「末」行已逐漸歸入「生」行，通常把「生、旦、凈、丑」作為行當的四種基本類型。每個行當又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，「旦」是女角色的統稱；「生」、「凈」、兩行是男角色；「丑」行中除有時兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。

戲曲中人物行當的分類，在各劇種中不太一樣，以上分類主要是以京劇的分類為參照的，因為京劇融匯了許多劇種的精粹，代表了大多數劇種的普遍規律，但這也只能是大體上的分類。具體到各個劇種中，名目和分法要更為復雜。

戲曲中的角色行當最初是用於表現人物的社會地位、身份和職業，後來逐漸擴展到表現人物的品德、性格、氣質等方面。角色行當具有類型化特徵，而且對角色的區分帶有明顯的善惡、褒貶的道德評價在裡面，如公正忠孝者為端莊的正貌，姦邪可惡者刻畫成丑形。面部化妝和服裝是區分人物角色的可視的直接表徵，如果說服裝主要是表現人物的身份、地位、職業；那麼面部化妝，尤其是臉譜化妝更多表現的是人物的性格、氣質、品德、情緒、心理等方面。通過臉譜對人物的善惡、褒貶的評價是直接的，一目瞭然的。如曹操勾白臉表示奸詐，關羽勾紅臉表示忠義等。

「凈」，俗稱花臉。以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標志，表現的是在性格氣質上粗獷、奇偉、豪邁的人物。這類人物在表演上要音色寬闊宏亮，演唱粗壯渾厚，動作造型線條粗而頓挫鮮明，「色塊」大，大開大合，氣度恢宏。如關羽、張飛、曹操、包拯、廉頗等即是凈扮。
凈行人物按身份、性格及其藝術、技術特點的不同，大體上又可分為正凈（俗稱大花臉）、副凈（俗稱二花臉）、武凈（俗稱武二花）。副凈中又有架子花臉和二花臉。丑的俗稱是小花臉或三花臉。

正凈（大花臉），以唱工為主。京劇中又稱銅錘花臉或黑頭花臉，扮演的人物有《將相和》的廉頗、鍘美案》的包拯等，大多是朝廷重臣，因而以氣度恢宏取勝是其造型上的特點。

副凈（也可通稱二花臉），又可分架子花臉和二花臉。架子花臉，以做工為主，重身段動作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如魯智深、張飛、李逵等。也有扮反面人物的，如京劇中抹白臉的曹操等一類，也由架子花臉扮演。在其它劇種里大多不稱架子花臉，有的劇種叫草鞋花臉，如川劇、湘劇等。二花臉也是架子花臉的一種，戲比較少，表演上有時近似丑，如《法門寺》中的劉彪等。

武 凈（武二花），分重把子工架和重跌朴摔打兩類。重把子工架一類扮演的人物如《金沙灘》的楊七郎、《四平山》的李元霸等。重跌朴摔打一類，又叫摔打花臉。如《挑滑車》中牛皋為架子花臉，金兀術為武花臉，金兀術的部將黑風利為摔打花臉。

「丑」（小花臉或三花臉），是喜劇角色，在鼻樑眼窩間勾畫臉譜，多扮演滑稽調笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齒清晰流利為主。可分文丑和武丑兩大分支。

Ⅵ 京劇臉譜是一種具有漢族文化特色的特殊化妝方法。臉譜的色彩一般有象徵意義，紅色主要象徵著（

京劇臉譜是一種具有漢族文化特色的特殊化妝方法。臉譜的色彩一般有象徵意義，紅色主要象徵著耿直、忠義和有血性，如關羽。

黑色表現正直，無私，剛直不阿的人物形象，如：包公。

白色代表陰險，疑詐，飛揚，肅煞的人物形象，如：曹操。

紫色表現剛正，穩練，沉著的人物，如：徐延昭。

黃色代表梟勇，兇猛的人物，如：宇文成都。

(6)紅臉譜營銷策劃擴展閱讀

面部紋樣很豐富，一般分為前額、眉毛、眼眶、鼻窩、口叉、口下。每個部分的模式是多樣的、規則的和不確定的，例如：

包拯烏黑的額頭上有一個白色的月牙，表示清廉。

梁的額頭上有一個紅色的葫蘆，表示他喜歡喝酒。

文仲、楊堅畫有三隻眼睛，出自古典傳說。

巨靈、邪靈、豹子多面，突出鬼魅的特點。

Ⅶ 臉譜里黑色 紅色 白色各代表什麼

紅色--表現忠貞,英勇的人物性格,如:關羽. 藍色--表現剛強,驍勇,有心計的人物性格,如:竇爾敦. 黑色--表現正直,無私,剛直不阿的人物形象,如:包公. 白色--代表陰險,疑詐,飛揚,肅煞的人物形象.如:曹操. 綠色--代表頑強,暴躁的人物形象.如:武天虯. 黃色--代表梟勇,兇猛的人物,如:宇文成都. 紫色--表現剛正,穩練,沉著的人物. 金,銀色--表現各種神怪形象 凈角黑色臉：黑色一般表示剛正猛直的人物、正義凜然的藝術形象如包拯、巨無霸、張奎 凈角白色臉：白色為主的臉譜有幾種含義，一種是抹臉方法而成的白粉臉，如嚴嵩、潘仁美，一種是用於鶴發童顏之老年英雄、武將，如《普球山》的蔡慶，一種是奸凶武人，如高登，一種是表示剛愎自用，如馬謖、徐晃，一種是白色的太監臉，如伊立，表示人物性情奸詐和膚色細白，一種是僧人臉譜，表示武藝高強，身強力壯，如《蜈蚣嶺》中的王飛天，《野豬林》中的魯智深。 凈角紅色臉：紅色一般表示所飾人物忠勇正直，如關羽、關泰，關於關羽臉譜使用紅色，有一種傳說，山西有勢豪門，名叫熊虎，霸佔陳守義之妻，陳登門央告，被熊虎捆送縣衙，買通縣衙，將陳重責入獄，又囑獄官將其害死，獄官是正直人，但無法救陳，將此事告陳，陳痛哭，被關羽聽見，問其緣故，陳盡告，關羽動義憤，夜間殺死熊虎一家，救出陳妻，使其共同逃走，知縣派差役捉拿關羽，關羽逃奔涿郡，但後邊差役緊追，忽然面前有一老太太，關羽問路，老太太說你殺人了吧，看你臉上的血，還不洗一洗？適剛下雨，關蹲下身洗臉，抬頭老太太已經不見，而臉已經變紅，差役追到，因臉色不合，不疑是關羽，關羽方得逃脫，方知是菩薩化身搭救關羽。關羽臉變紅，固然有搭救陳守義夫妻義憤之義，但因其心動殺機殺了人，臉才變紅。還有說關羽臉有七痣，稱七星痣，臉譜上只表現出五個，另外兩個在耳上，無法表現，所以只畫出五個黑點。無論持何種說法，關羽是受人尊崇的，紅色臉已成定論，任何劇種都認同這種規矩。有些忠勇良將、正神也以紅為主色，如黃蓋、太乙真人等。有些反面人物也勾以紅為主色的臉譜，這是具有諷刺意義，如《祥梅寺》的黃巢是反叛唐王朝的舉子，勾紅臉是諷刺唐僖宗無道，還有《法門寺》中的劉瑾，他是做盡壞事的宦官，勾紅臉具有諷刺含義，說他在法門寺做了點好事，還有的是為了舞台色彩協調的需要而用紅色臉譜，如《四傑村》的蕭月用紅色臉譜是為了與白色的鮑自安、粉色臉的花振芳配合，色彩和諧。還有的是為了說明某種事實，如《白良關》中的劉國幀，表示黑臉的尉遲寶林是黑臉尉遲恭的兒子，而不是紅臉劉國幀的兒子。 凈角紫色臉：紫色介於黑紅兩色之間，剛正威嚴的人物和忠義厚道的人物常用紫色臉。如《魚腸劍》中的專諸，《武科場》中的常遇春，《大保國》中的徐延昭，有些人物在小說或者民間口頭文學中描述為紫臉膛，因而使用紫色臉，如《惡虎村》中的濮天雕，《招賢鎮》中的費德功，《戰長沙》中的魏延。有的人物用紫色臉是為了與同台的其他角色區別，如《百壽圖》中的北斗星是相對於老生的南斗星，顯得威武，而《柴桑口》中的龐統用紫色臉膛是表示其相貌醜陋。 凈角粉紅臉：粉紅色臉一般象徵年邁的紅臉人物，如《取洛陽》中的蘇獻，《盤河戰》中的袁紹，《四傑村》中的花振芳等。 凈角綠色臉：綠色臉一般寓意為勇猛暴躁，與黑色臉有相近之用意，有些佔山為王的草寇類人物使用綠色臉。如《白水灘》中的青面虎，《慶頂珠》中的倪榮，《失子驚瘋》中的金眼豹，《響馬傳》中的程咬金等。 凈角藍色臉：藍色一般表示剛強陰險，在臉譜中藍色與綠色的寓意相近，都是黑色的延伸，表示性格剛強的人物，如《取洛陽》中的馬武，表示人物陰險性格的如《薛家窩》中的謝虎，《劍鋒山》中的焦振遠，《連環套》中的竇爾敦等。 凈角黃色臉：黃色臉寓意人物驍勇剽悍或凶暴殘忍，如《車輪戰》中的宇文成都，《洞庭湖》中的楊么，表示人物凶暴殘忍性格的如《魚腸劍》中的姬僚，《戰宛城》中的典韋等。 凈角金銀色臉：金銀兩色在神怪臉譜中應用較為廣泛，顯示神仙的面現金光，鬼怪的青面獠牙，如《安天會》、《無底洞》、《蟠桃會》中的楊戩（二郎神），《紅梅山》中的金錢豹，《攻潼關》中的金吒均勾金色臉，《攻潼關》中的木吒勾銀色臉。有的將官為表示英勇無敵也用金色，用來助增臉譜的威儀，如《挑滑車》中的金兀術，《四平山》的李元霸，說到神怪臉譜，這里應該強調說明，前輩著名演員都反對把神怪臉譜勾畫的稀奇古怪或陰森恐怖，不贊成把蛇蠍蜈蚣真實地畫在臉上，更反對把骷髏等陰森形狀畫在臉譜里，他們認為這不但有損於舞台美的藝術原則，也使人看了膽戰心驚，有害於舞台表演，是一種淺顯的、藝術造詣不高的作法，雖然是神怪臉譜，也應該與人面相近。 凈角瓦灰色臉和赭色臉：瓦灰色與藍色在臉譜應用中意義相近，瓦灰色臉如《蘆花河》中的烏里黑，赭色與紫色的意義相近，如《綵樓配》中的月下老人、《鐵籠山》的迷當。 凈角淡青色臉：淡青色介於藍綠色之間的用意，如《卧牛山》、《單刀會》中的周倉勾淡青色腦門， 周倉在《青石山》中用金色腦門，表示其死後成神 。