端硯市場定位

Ⅰ 怎樣識別好的端硯

如果你是想收藏，在商店裡買的肯定比不上古玩市場的真貨。
但只是用於實用，就可以按以下方法看看硯好不好用
一
：好的的端硯要看細膩度、密度與硯石的石品。
二：看硯台的墨銹，端硯的墨銹是一種不規則的麻點，而作偽的麻點是用銳器敲打硯面出來的，是有規律的；
三
：看包漿
四
:
看它是否發墨。而發墨的關鍵，在硯石的石質.
五
：
端硯以紫色為基調，但各名坑硯石色澤有差異。觀察、比較、分辨端硯石色時，一定要以水浸石（最好是沉水觀之）才能看得清楚、准確。比如拿一塊優質老坑硯石濕水之後觀察，就會發現它的色澤是以紫藍色為硯石的主要色調，在紫藍色的基調上可以觀察到老坑硯石色采斑瀾、富有變化，紋理清晰、明凈、純潔。而其色彩又好像是從硯石里透出來，而不是浮在表面的。因此給人一種實的而不是虛的，凝重渾厚的而不是單薄輕浮的感覺。
六
：聽石聲：優質硯材根據硯坑不同有的「無聲」，有的有「木聲」，而也有如同「泥聲」的石材。
手感：用手撫摸硯堂，慢慢撫摸到硯池，如果是佳石，手感細膩滋潤，有撫摸嬰兒肌膚的感覺。
七
：
欣賞雕刻：端硯雕刻題材廣泛，但通過雕刻能掩藏硯石瑕疵，或者凸出優質花紋，比如在大的石眼附近刻上浮雲，營造出雲繞朗月的詩境。在一些流傳下來的名硯上雕刻的硯銘內容豐富，也是鑒賞端硯的重要內容之一，有些出自書法名家之手，使硯台增色不少。
以上均是比較專業的角度來鑒別端硯。你在新華書店買的商品，當然有許多地方不能滿足以上的要求。因為它畢竟不是用於收藏，而主要是實用價值。只要你的硯不掉漆，不吸水、儲墨時間長，且不幹墨，不臭墨。那麼這個硯台就很實用了。

Ⅱ 端硯、盒硯、洮硯、澄泥硯被譽為中國四大明硯。 為四大明硯之首。

端硯
一定知道文房四寶吧。
文房四寶之首為 端硯 湖筆 徽墨 宣紙
PS：這4樣東西的產地還挺有意思 古代地名分別是端州 湖州 徽州 宣州……

Ⅲ 宋坑端硯非常有名，不知買一個端硯市場價多少怎樣去辨別它

宋坑是很多坑口的總稱。其石質也相差較大。好的宋坑不但下墨快，而且石質潤澤。差的可能非常燥，即使下墨，但既不好看，手感也不好。注意在水裡或上了臘是看不出來的。現在有些所謂處理、促銷的，一是機雕，二是上了臘，看起來不錯，8寸的百把元淘寶上不少。現在主要人工貴，如果不在乎機雕，幾百元就有很多選擇。注意水和臘的掩蓋，一般不開硯不知道。本人沒這眼光。

Ⅳ 端硯的識別

端硯的真假辨認
端硯以秀麗多姿的石質和匠心獨運的雕工揚名海內外，它一直是收藏家們追逐的熱點，所以近年來市場上出現了不少的端石贗品，特別是清代端硯的贗品最多。一般來說，用其它硯石來仿製端硯的比較少，也容易辨認。市場出現最多的是銘文和硯盒上作偽，因此，在識別端硯的真偽，一般從古硯的墨銹、硯面的包漿、硯盒的風格、古硯的款識和銘文加以識別。

在目前的古硯市場上，由於端硯石質的特殊性，用其它類似於端石的硯石來作偽，在市場出現較少，因為這種作偽我們容易辨認，只要哈一口氣看它能不能成水就能鑒別出來。市場出現的贗品主要是以新硯仿古硯，我們一般從以下幾個方面進行辨認：一是看硯台的墨銹，端硯的墨銹是一種不規則的麻點，而作偽的麻點是用銳器敲打硯面出來的，是有規律的；二是看包漿，贗品的包漿是用油、墨、膠、污垢塗抹上去的，只要放在水裡，我們就發現，真品前後是沒有變化的；三是看原盒，盒與硯是否配套，風格是否一致，謹防作偽者老瓶裝新酒的把戲；四是看款識和銘文。如有名款，要查名人的筆跡，審字酌句，看字口有沒有包漿。此外，雕工的藝術風格也是判斷端硯真偽的重要依據。

肇慶古稱端州，其出產的硯台稱為端硯。端硯自初唐問世以來，一直深受文人墨客的喜愛，並得到歷朝歷代帝王將相的珍愛。在這段漫長的歷史中，端硯在中國文房四寶中所佔有一席重要的地位，它對傳播中華民族文化藝術起著非常重要的作用。

名列名硯前茅的端硯，產於廣東肇慶，其硯石石料屬泥盆系泥質硅質雲母板岩。礦物成分為泥質、絹雲母、石英和微粒磁鐵礦，礦物粒度小於0．01毫米，成份均勻，質地細膩而易於發墨。岩石中絹雲母使硯石細密柔潤，溜而不損毫。泥質與硅質並存，使硯石柔中有剛。板岩的緻密性，又使硯石貯墨不涸。端硯生產已有1000多年的歷史，聲譽海外。端硯硯石，尤以老坑石最為名貴，有端石一斤，價值千金之說。歙硯因產於安徽省歙縣而得名，其現石石料屬元古界震旦繫上板溪群的灰黑色含石英粉砂枯板岩。礦物成份為絹雲母、石英、微晶黃鐵礦、磁黃鐵礦、白鐵礦、褐鐵礦和泥質等，礦物顆粒細小，一般在0．005－0．01毫米之間。石質緻密而細膩，因而用之不損毫，硯石中普遍含絹雲母，使發墨耐用；而石英微粒的均勻分布．使歙硯具有「細中有鋒，柔中有剛」的特點。硯石中的黃鐵礦、白鐵礦微晶呈現點點金星和銀星，稱之為「金星硯」或「銀星硯」。宋代著名文學家蘇東坡對歙硯評價很高：「硯之美，潤而發墨，其它皆餘事也。然兩者相害，發墨者必費筆，不費筆者不退墨，二德難兼。唯歙硯不留筆，滑不振墨，二者德相兼。」在蘇東坡眼裡，歙硯是天下之寶，硯苑之冠。

Ⅳ 端硯的收藏價值

中華傳統工藝大師鍾創榮談端硯的收藏價值
端硯收藏價值要分六部分來談一）端硯形成、二）端硯的歷史評價、三）端硯坑種材質、四）石品花紋、五）歷史價值、六）藝術價值。
一）端硯的形成
唐代初期廣東肇慶（古稱端州）東郊羚羊峽欄柯山的端溪一帶，就出現了依靠采硯石、生產端硯為生的勞動者。這里，滾滾東流的西江水，穿峽而過，直奔南海。夾岸叢山峻嶺，氣勢磅礴，重岩疊翠。端硯名坑中的水岩（老坑）、坑仔岩、麻子坑、朝天岩、古塔岩、宣德岩......就錯落的分布在這風景如畫的環境中。生產的端硯慢慢地成了肇慶獨有的工藝美術品；深受文人墨客的喜愛，並得到達官貴人和帝王將相的賞識。宋朝開始把端硯列為「貢品」，蜚聲中外。端硯之所以名貴，除了石質特別幼嫩、純凈、細膩、滋潤、堅實、嚴密，製成的端硯具有呵氣可研墨、發墨不損毫、冬天不結冰的特色外。還與其開采、製作的艱辛有關。一方端硯的聞世，要經過從探測、開鑿、運輸、選料、整璞、設計、雕刻、打磨、洗滌、配裝等十多種艱辛而精細的工序。采硯石無法用機械化操作，只能以手工為主。歷代採石工人都是按石脈走向，順其自然向深層採掘，從接縫處下鑿。采出來的硯石如能有三、四成可用，已屬難得。坑道向下傾斜、曲折蜿蜒，工人進出要下蹲彎腰，有些地段僅能容一人裸體匍匐爬行。古人雲：「老坑匍匐仔坑斜，採石人同隔世賒。刈取紫雲煩鏤削，千金一砍未為奢。
二）端硯的歷史評價，由來就是中國"文房四寶"中的極品。它的歷史悠久，石質優良，雕刻精美。 上世紀80年代，日本及東南亞地區收藏者對端硯藝術價值的認可，使其收藏價值和投資價值進一步得到認可。近年來，隨著端硯文化節的舉辦，端硯市場不斷升溫，"文房四寶"界、收藏界、藝術界以及更多的愛好者越來越重視端硯，對端硯的工藝價值愈加青睞，使端硯的收藏與投資價值與日俱增。如1993年4月在香港舉辦的一場拍賣會上，一對清代長方帶眼松樹端硯(長34.1厘米)就被人以36.8萬港元高價買走。明朝的金家刻銘端硯和海水紋端硯，曾拍出22萬和10.58萬港元的高價，清代麒麟型端硯則以15.5萬元成交。近年來，端硯拍賣價格持續上升，如一方"端州八景"的老坑端硯賣出98萬元；在端硯文化節時，一方"中華九龍寶硯"則以200萬元天價成交。 古端硯價值很高，但現在一擲千金而求一硯的買家畢竟少數，對於大多數收藏者和投資者來說，那些目前價格不太高、製作精良的現代端硯會成為首選。只要認真從石質石材、石品花紋和雕刻工藝方面研究，擇優購入，必將獲得較大的升值空間。
端硯之所以名貴，其一是因為材質優良。其坑種有老坑(也稱水岩)、坑仔岩、麻子坑、宋坑為端硯的四大名坑等幾十種之多。除了石質特別幼嫩、純凈、細膩、滋潤、堅實、嚴密，製成的端硯還具有呵氣可研墨，磨墨細無聲，貯水不損耗，發墨不傷毫，冬天不結冰的特點。唐劉禹錫《唐秀才贈端州紫石硯以詩答之》詩贊曰："端州石硯人間重。"在文人墨客眼裡，端硯被視為珍寶。蘇東坡雲："我生無田食破硯。"所謂"墨硯精良，人生一樂"，說明人們對硯台的重視和珍愛。除了"終身以俱"以外，還把名硯作為珍藏和傳世之作。

其二是石品花紋豐富多姿。端石具有獨特、豐富的石品，端硯問世之初即以其硯石中天然生成的絢麗石品花紋傾倒了世人。唐代詩人李賀的《青花紫石硯歌》，其標題就點出了端硯的珍貴石品"青花"。端硯的珍罕石品大都集中於老坑、坑仔岩、麻子坑這三大名坑上。除青花之外，還有××眼、冰紋、魚腦凍、蕉葉白、天青、金銀線等。端石石品花紋的豐富，可謂"文斑絢麗、玉德金聲"。
其三是雕刻工藝精湛。古今端硯的藝術價值均體現在構圖設計與刀法琢工之上，制硯技術是我國民族雕刻中的一種獨特形式。硯的造型，體現著雕刻、繪畫、書法、篆刻以及文字等方面的修養。既要隨石賦形，因材施藝，又要兼顧實用，依據研磨和貯墨的需要進行設計。由於雕刻工藝的精湛，加上絢麗的紫色天然端石材，使得端硯奇巧而有靈氣。李賀詩曰："端州硯工巧如神，踏天磨刀割紫雲。"至於硯石的某種缺陷或石疵，能工巧匠會施以繁美華麗的雕飾或獨特造型，取得掩瑕為瑜的效果，使古人視為石疵的硯石變為難得的端硯特有石品，反而增值。
三）、坑種材質。端硯產於古稱端州的今廣東肇慶市，始於唐初興盛於宋，地下穩居中國四大名硯之首，歷代坑種皆有興廢。清嘉道時期，坑種「不下七十種」(清何傳瑤《寶硯堂硯辨》)。但迄今尚存和有遺址可考，可供採集石樣標本以作鑒別的，有老坑(也稱水岩)、坑仔岩、麻子坑、宋坑、典水梅花坑、北嶺梅花坑、端溪綠端、北嶺綠端、古塔岩、朝天岩、(音：嵌)羅蕉、宣德岩、白線岩、小湘坑、舊蘇坑、七星岩白端等，這與出土和傳世遺留下來的古端硯坑種材質基本吻合。盡管清道光何傳瑤說當時坑種達七十之多，然其《寶硯堂硯辨》記載也只32種。能夠留傳下來的都是珍貴的名坑，但其間的品位與價格亦有差距。如開采於唐代中後期的最著名的老坑，石質特別高潔細潤，卻量少難采，極其艱巨，且屬官方皇岩，有記載的明清五百多年間開采不足20次。又因坑洞深延河底終年積水，古人採石只能旱冬汲水兩月余，採石也只得三月余。河水春汛一至，洞中水滿再無法汲干無法采鑿，所獲極有限。其所成「去盡包絡精美者僅掌許，欲求盈尺完璧之品絕不可得，即五六寸者亦千百片中一二片耳。」(清孫森《硯辨》)故古端硯中的老坑實屬鳳毛麟角，歷代價格也只升不降居高不下，一般都是10倍以上坑仔岩與麻子坑。而坑仔岩與麻子坑又5倍以上於其他各坑。但已絕產的坑種也價格不菲，如絕產於清初的明代宣德年間開坑的宣德岩坑，等同於坑仔岩與麻子坑，有時甚至略高一點。例如筆者所見一方清早期太極圖端硯，雖然塊頭上宋坑大硯是宣德岩小硯的數倍，但價格上宣德岩小硯卻是宋坑大硯的數倍。

四）、石品花紋。端硯問世之初，即以其硯石中天然生成的多姿多彩的絢麗石品花紋傾倒了世人。我國第一首贊美端硯的詩歌、唐代著名詩人李賀的《青花紫石硯歌》，其標題就點出了端硯的珍罕石品「青花」。有趣的是，端硯的珍罕石品幾乎全部集中於老坑、坑仔岩、麻子坑這三大名坑上。除青花之外，還有鴝鵒眼、冰紋、魚腦凍、蕉葉白、天青、金銀線等。其中青花又分微塵青花、鵝毛絨青花、雨淋牆青花等等，鴝鵒眼之外也有鸚歌眼、雄雞眼、象牙眼等等，在此僅略說其貴。青花以微細如塵若隱若現為貴，鴝鵒眼以形圓色碧暈多瞳清為貴，冰紋如春天冰河化解融線似蛛絲為貴，魚腦凍如白色雲團或如水中月影為貴，蕉葉白如蕉葉沾霜一片嬌白為貴，天青如秋雨乍晴之蔚藍天幕為貴，金銀線以色澤鮮活姿態優美為貴。另還有見於較多坑種的火捺，以紫紅形如古銅錢為貴；翡翠斑，以翠綠濃艷如真玉為貴。以及玉帶、黃龍、麻雀斑、硃砂斑、蟲蛀、玉點等等。古人所說的許多石疵，今人已逐漸視為難得的端硯特有的石品，其出現均可帶來不同程度的增值。而名坑的珍罕石品的出現，其增值更以原硯價的倍數計。

五）、歷史價值。古端硯作為文物古董，亦遵循著歷史年代長短與經濟價值大小成正比的，這個古玩市場一般性的價值規律。也就是說，歷史年代越久遠的越具經濟價值，其價格也越高，反之亦然。但古今端硯皆重石質坑種與天然的石品花紋。石質與石品的介入，使得古端硯價格的評估變得比較復雜和靈活。例如一方清末的老坑大西洞端硯，要比明代甚至元代一方普通坑種端硯價高；如果該方老坑大西洞端硯上有鴝鵒眼青花冰紋魚腦凍等，更要比有「周鼎宋硯」之譽的宋代普通坑種端硯值錢。一方絕產與琢制於明末清初，至今坑洞尚存有史跡可查的宣德岩端硯，也比一方琢制於元末明初或元初，但難斷坑種無法採集標准石樣進行鑒別的雜坑端硯，價格也高出許多。如此等等，表現出古端硯只能在坑種石質、石品花紋，甚至雕工銘刻等處於同檔次水平，其歷史價值的對比才有意義。

六）、藝術價值。古今端硯的藝術價值均體現在構圖設計與刀法琢工之上，即一方硯台的整體硯雕技藝。技藝精絕的，可以化石材上的瑕疵為妙品，彌補石質石品的先天不足。故也有其越精妙價越高的普遍價值規律。不但是同一歷史年代同一檔次坑種石材如此，在三大名坑以下的諸檔群坑中，就是年代稍遜一些，坑種石材檔次稍低一些，只要是匠心獨運，因石構圖因材施藝，立意高遠曼妙，題材新穎獨到，各種刀法巧奪天工，其經濟價值也隨藝術價值遙遙領先。但端硯畢竟有其特殊性。當遇到一方清代不作任何雕飾的、僅為平板一塊的老坑大西洞平板端硯，硯中珍罕石品花紋十分優美，則其經濟價值要比同樣是清代的、任何坑種的最精雕細琢的端硯都要高。也如明清遺傳下來的，石色皎潔如白玉的白端硯，其硬度比紫石端硯大(古人用以磨硃砂等故也稱朱硯)，多見工藝簡單粗疏。但因產自端州北郊著名的風景區七星岩，歷代禁采岩石，故存世比較稀少。特別是其中玉屏岩所產上品白端，與老坑古端一樣鳳毛麟角，其價格也僅比老坑略低一點。而普通白端古硯，則等同坑仔岩與麻子坑古硯價。
此外，古端硯價格的評估，還要受到名人銘刻、佳人芳澤、完整程度、同檔次體積的大小等等因素的影響。我們進行投資收藏，勿忘其價格的特殊性和多樣性。
從上面六點就可以看到端硯的價值在那。從而知道怎麼樣去收藏端硯。讓端硯愛好者買的安心。

Ⅵ 如何鑒別真正的端硯

端硯的真假辨認

端硯以秀麗多姿的石質和匠心獨運的雕工揚名海內外，它一直是收藏家們追逐的熱點，所以近年來市場上出現了不少的端石贗品，特別是清代端硯的贗品最多。一般來說，用其它硯石來仿製端硯的比較少，也容易辨認。市場出現最多的是銘文和硯盒上作偽，因此，在識別端硯的真偽，一般從古硯的墨銹、硯面的包漿、硯盒的風格、古硯的款識和銘文加以識別。

在目前的古硯市場上，由於端硯石質的特殊性，用其它類似於端石的硯石來作偽，在市場出現較少，因為這種作偽我們容易辨認，只要哈一口氣看它能不能成水就能鑒別出來。市場出現的贗品主要是以新硯仿古硯，我們一般從以下幾個方面進行辨認：一是看硯台的墨銹，端硯的墨銹是一種不規則的麻點，而作偽的麻點是用銳器敲打硯面出來的，是有規律的；二是看包漿，贗品的包漿是用油、墨、膠、污垢塗抹上去的，只要放在水裡，就發現，真品前後是沒有變化的；三是看原盒，盒與硯是否配套，風格是否一致，謹防作偽者老瓶裝新酒的把戲；四是看款識和銘文。如有名款，要查名人的筆跡，審字酌句，看字口有沒有包漿。此外，雕工的藝術風格也是判斷端硯真偽的重要依據。

Ⅶ 端硯的價值

端硯不但古來已十分名貴，更因幾大名坑硯材枯竭，所有名坑都已逐漸「封坑」，特別是老坑已封坑多年，無石可采，如今只有洮硯還現存少量老坑石。所有名坑：老坑、麻子坑、坑仔岩，梅花坑，綠端坑，宋坑等端硯身價日升，這些原料已經越來越珍貴。端硯之所以封坑，是因坑道閉塞、塌方和政府保護而封坑停采，而今流入市場的都是以前開採的硯石，硯資源日漸減少，故老坑石所做硯台收藏價值越來越高，升值潛力越來越大。民間做工很多品味不高，甚至俗不可耐，即使有方難得的好石，被庸工俗手一雕，即為廢品。令人憐惜不己，雖愛其石，卻實難收藏使用。不少人孜孜以求，卻難有佳遇，是為心結。

Ⅷ 端硯是什麼如何鑒定端硯

端硯是中國四大名硯之一，與甘肅洮硯、安徽歙硯、山西澄泥硯齊名。出產於唐代初期端州故名端硯，距今已有一千三百多年的歷史。中國傳統文化中的文房四寶，硯為其一。在中國所產的四大名硯中，尤以廣東省端硯最為稱著。端硯以石質堅實、潤滑、細膩、嬌嫩而馳名於世，用端硯研墨不滯，研出之墨汁細滑，書寫流暢不損毫.--引自網路
端硯製作過程極為復雜，採石。選料、雕刻、配盒是必備環節。其中還有很多小細節需要注意，只有經過時間沉澱的老手藝人才能打造出上等端硯，坑、麻子坑和坑仔岩三個地方材質特殊，素來盛產端硯，貯水不_，呵氣研墨，自古以來就是文人墨客最想要得到的硯台，一塊上好的端硯可以買好幾套房產，小小端硯蘊藏著大大的能量。
現在市場上出現了大量的仿製品。硯的墨銹、硯面的包漿等方面可以辨別真假，端硯的墨銹是一種不規則的麻點，這是加工過程中出現自然現象，麻點分布沒有任何的規律，但是人工偽造的麻點看上去十分整齊，而且有規律可找，用銳器敲打硯面有人工痕跡。
贗品的包漿是用油、墨等包裝起來。外表看上去和正品一樣顏色。但是放在水裡就會發生顏色變化，正品放在水裡沒有任何褪色，潔凈的水能夠保持干凈如初，雕工的藝術風格也是判斷端硯真偽的重要依據。

Ⅸ 端硯產自哪裡

端硯在廣東肇慶的端州區生產，那裡有很多家生產廠商。在那裡的旅遊景點都有端硯賣。端硯有個比較有名的故事：據史書記載，包拯在端州掌政3年，有政績，治理水患，為民辦實事。宋時西江水患頻繁，出三榕峽後，分成三支傾瀉：一支經城南出羚羊峽；一支經南岸、金渡沿宋隆出金利、高明；一支從睦崗經七星岩出水基、鼎湖。每當洪水季節，端州城郊變成澤國。包拯到任後，繼前人在城西、城東擴築西江堤圍，與城牆連成一體，把西江河水堵截在城南主河道上。同時，指導民眾在城郊開渠、鑿池，改造瀝湖(今稱星湖)，排漬水、築魚塘、墾荒地發展農業生產。在城內打井7口，分別在府治內、西嶽廟旁、學前街內、分司巷口、豐濟倉右、城北門左、主帥堂前，改變居民歷年來飲用西江河水或瀝湖積水的習慣，減少疾病的發生。
儲糧備荒，興文辦學。在今城內中衙巷與米倉巷之間，興建豐濟倉，以儲糧備荒。為了紀念包拯建糧倉，端州人民把豐濟倉所在地命名為「米倉巷」，此名一直沿用至今。包拯曾寫詩一首：「清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。往哲有遺訓，毋貽來者羞。」在鵠奔亭(今閱江樓西側)，建嵩台驛站，以利便端州與外地的文書和商業往來。在寶月台興建星岩書院，是為端州歷史上第一所公立學校。
為政清廉，品德高尚。《宋史·包拯傳》載：「端土產硯，前守緣貢，率取數十倍以遺權貴。拯命制者方足貢數，歲滿不持一硯歸。」傳說包拯在端州3年期滿離任時，有人暗中送端硯1件。船到羚羊峽，波濤洶涌，幾乎沉沒，後經包拯查出，擲硯於西江，風浪霎時平息，擲硯處後來升起一島，即今之廣利鎮硯洲。附近的黃布沙，則為包裹端硯的黃布所化雲。 端硯的產地就只有一個。就是肇慶。