Ⅰ 開婚慶公司需要做哪些方面的市場調查
開婚慶公司需要做的調查是：
可覆蓋區域的主要樓盤；
可覆蓋區域的主要人群專。通過人群數量預估適齡結婚人屬員數量；
可覆蓋區域其他婚慶公司經營狀況；
其他婚慶公司通過何種方式進行業務拓展的？有效性如何？
通常新人願意花費多少錢來做婚慶禮儀和其他宣傳包裝？
Ⅱ 《百合網2017中國人婚禮狀況調研報告：我的婚禮我做主（成本篇）》是
百 合 網婚 禮 事 業 部
Ⅲ 誰有婚慶策劃方案，要有背景分析，菜單設計，接待設計，檯面台行設計，酒水設計，社交演出設計。
在每個人心目中，步入婚禮殿堂的那一天，是一生中最隆重的日子，
Ⅳ 求《2011-2015年中國婚慶行業市場調研及發展前景分析報告》電子檔
參考前瞻產業研究復院制
2015-2020年 中國婚慶產業市場研究與投資預測分析報告
2014-2018年 中國婚慶產業市場研究與投資預測分析報告
2014-2018年 中國婚慶策劃行業市場前瞻與投資戰略規劃分析報告
根據前瞻產業研究院提供的數據，2013年中國有1600萬對新人結婚，平均消費為每對新人5萬元，總消費市場達8000億元，而且以每年23%的速度增長。
而婚慶這一賽道也吸引了風投的資金，包括易結網在今年6月獲得IDG數百萬美元投資;到喜啦在2012年9月獲得漢理資本和富達亞洲風險投資後，今年7月獲得紅杉資本數千萬美元投資;婚禮紀於天使輪由青松基金注資百萬人民幣，今年8月獲得祥峰投資數百萬美元投資。
盡管入局者眾多，但婚慶O2O產業尚沒有哪一家做到贏家通吃，大多是在某一地域有相對優勢，各佔一方的情況。
Ⅳ 婚禮調查問卷中最值得回憶，最有意義的事情該怎麼寫
男女的對詞
Ⅵ 尋求《中國結婚產業發展調查報告2006-2007》完整版本
前言
據統計，全國每年有近800-900萬對新人喜結良緣，全國每年新婚消費金額已達到4000億元以上，逐漸形成我國消費結構中引人注目的新亮點。
為給政府及相關主管部門了解和管理中國結婚產業提供相關統計信息和參考依據；同時為結婚產業各行業的相關企業提供准確的潛在市場供求信息，引導消費者量體裁衣地進行新婚消費，中國國際婚博會結婚產業調查統計中心對中國主要城市新婚人群和和部分縣市結婚產業的相關企業進行了較為廣泛的調查和數據統計。依據調查結果和相關數據分析，結合中國結婚產業現狀和國際結婚產業的發展趨勢，編寫本報告。
一、結婚產業的概念、特徵
1.定義
結婚，是指「男女雙方依照法律規定確立夫妻關系，並承擔由此而產生的權利、義務及其他責任的行為，是家庭成立的標志」。隨著結婚登記和婚禮儀式的完成，新的消費單元——家庭也就合法、合理地成立。
依經濟學的定義，結婚產業是指以新婚人群為客體，以為他們提供相關產品與服務的個人或組織為主體的集合。通俗地講，結婚產業是為處於家庭生命周期中的新婚階段（包括婚前准備、婚禮慶典、婚後蜜月等時期）的新婚人群提供系列產品和全面服務的各種行業的集合，是傳統意義上僅注重婚慶典禮的婚慶行業的延伸與擴充。
2.產業特徵
（1）結婚產業是一個行業涉及面廣的產品、服務綜合性產業
（2）結婚產業是一個消費高峰期非常集中、非理性消費且消費額高的產業
（3）結婚產業是一個追趕潮流、彰顯個性的時尚產業
（4）結婚產業是一個充滿幸福和快樂的產業
二、結婚產業概況
1. 我國社會觀念變遷對結婚消費的影響
2. 我國結婚產業的現狀
（1）我國結婚產業是一個充滿巨大商機，前景看好的朝陽產業
（2）我國的新婚消費消費量巨大
（3）我國的新婚消費集中、傳統觀念對結婚擇日仍有影響
（4）我國的結婚產業主體企業規模小數目增長快
3. 國際結婚產業發展基本趨勢
（1）結婚愈來愈晚，結婚人數穩中有降
（2）新婚消費蛋糕一直在增大
（3）擁有發展成熟的相關行業協會
（4）具有系統的職業取向序列
三、我國新婚消費需求調查
隨著我國國民經濟的迅速發展和居民生活水平的不斷提高，城鄉居民對結婚的投資也在逐年增加，新婚消費項目和總額呈現逐年上升趨勢，從而構成中國結婚產業的巨大潛在市場。
1.新婚消費需求現狀
2.新婚消費結構
3.新婚消費需求的區域特點
4.新婚消費品牌
5.新婚消費需求的發展趨勢
四、結婚產業商業模式分析
結婚產業應該採用什麼樣的商業模式整合各種婚慶服務並取得行業盈利，從而推動整個行業的發展，促進該行業的成熟，是理論界和實踐者共同關心的問題。我國在這方面已進行了一些嘗試，運用產業理論分析和總結以往的案例對於今後的發展是很有裨益的。
1.結婚產業鏈、價值鏈分析
2.結婚產業商業模式的列表比較及評價
五、 我國結婚產業發展現狀與前景分析
1、我國結婚產業存在的問題
（1）產品服務同質化，不能滿足個性化需求
（2）前景看好但混亂無序，產業服務不規范
（3）婚慶公司良莠不齊，「紅色投訴」居高不下，誠信問題嚴重
（4）高端新婚消費市場不成熟，缺乏為高收入新婚人群量身定做的產品和服務
（5）行業標准欠缺，行業管理力不從心
（6）資源配置效率低下，產業資源亟待整合
2、關於我國結婚產業的一些建議
（1）重視婚慶文化，提倡貼心服務、誠信服務
（2）制定和完善新婚消費行業規范，整治行業市場
（3）創建結婚產業知名品牌，打造核心競爭力，提高全行業經營管理水平
（4）藉助網路等現代科技手段宣傳結婚產業
（5）各類婚慶服務公司呈現聯盟整合,共贏發展趨勢
Ⅶ 關於婚慶公司的數據調查
石家莊經典classic婚禮策劃師給你解答：石家莊婚慶公司大大小小的有很多。其實了解專再多的婚慶公司不如找到屬一家適合自己的。現在是80末，90後初結婚最多的年代，都想要自己的婚禮個性一些，有品位一些。
這主要看婚慶公司的策劃師創意水平和對婚禮的理解，好的婚慶策劃師是需要掌握很多知識的，並不是一個稱號。
Ⅷ 初級婚慶市場調查問卷怎麼寫
一、關鍵詞：
臨縣 婚嫁 民俗 調查
二、內容提要：
臨縣毗鄰黃河，與陝北榆林市隔河相望。因而有著深厚的文化底蘊與頗具中華傳統文化代表意義的民俗文化特色。臨縣人在婚嫁風俗方面，一直沿革了黃河文化習俗，至今不衰。筆者經過歷經兩月的走訪調查，粗淺整理了臨縣人婚嫁民俗特色。
三、臨縣概況：
臨縣位於晉西北 ，西靠黃河，與陝西佳縣、吳堡隔河相望；北接興縣；東連方山、離石；南與柳林交界。面積 2971平方公里，現轄10鎮28鄉，人口54．55萬，是呂梁地區人口最多的縣。
臨縣，西漢置臨水縣。北周大象元年置烏突縣兼治烏突郡。隋開皇元年烏突郡改為太和郡，烏突縣改為太和縣，三年郡廢。唐武德三年，太和縣改為臨泉縣。金天會元年，臨泉改為臨水。元至元三年設臨州，明洪武二年臨州廢，改為臨縣。1940年析置臨南縣，1946年並入臨縣。
四、正文：
（一）婚嫁民俗主題詞：
提親、相親、定親、送錢、娶親、成親、拜親。
古代漢人婚禮程序講究「六禮」。即：納親（提親）、問名（問對方生辰八字）、納吉（定親）、鈉征（送彩禮）、請期（確定婚期後先告知女方，徵得同意）、迎親（娶媳婦）。因地域差別，各地又大有不同，但實質大同小異。在磧口一帶，自古流傳下來大致有七個程序：提親、相親、定親、送錢、娶親、成親、拜親。
（二）婚嫁民俗解說：
1、提親：
古時婚嫁，最講究的是「明媒正娶」，任何婚事，都必須要有媒人撮合。當媒人接受一方任務後，即以「門當戶對」為原則，進行物色、挑選，有合適對象後，就兩頭游說。如雙方根據媒人介紹有意向的話，就進入「提親」程序。提親一般選在上午進行（意喻蒸蒸日上），由媒人引路，男方家父上門提親，女方父母應酬（女兒不得露面）。雙方在交談中相互了解、權衡，一般以吃飯與否表達提親結果。如男方對女方不甚滿意，即謝絕進餐，婉言告辭；反之，女方態度則表現為敷衍了事，漫不經心，毫無准備做飯跡象，這時男方一般知趣而辭，意味著提親失敗。如彼此比較滿意，在交談過程中，女方母親會悄悄退開，到廚房做飯，男方則欣然用餐，提親就告成功。
2、相親：
提親過後，女方也要擇日在媒人的引見下登上男方的門，這叫「相親」。女方主要看男方的家境、女婿的模樣及居住環境等，男方則要張羅著炒菜、做飯，飯菜的主食一般是小拉麵，意喻要把這門親事拉住，如女方執意要走，就說明相親不中，反之則說明相親成功。
3、定親：
也稱訂婚。通過提親、相親後，婚事需要明確敲定了，這就有了「定親」。一般定親是要舉行儀式的，定親這天，女方家人眾親戚（俗成「七大姑八大姨」）集中到男方家，說是定親也是認親。男方同樣由家人與本家兄弟等親戚參加。飯菜一般是冷盤、熱菜兩種，主食是油糕（喜事席上不吃蒸饃，意喻帶氣的東西不吉利）。席間，雙方互相介紹各自親戚。飯畢後，男方要根據女方不同的身份送些禮物，以示認親。由於以前流傳「嫁女未娶之前不得入男方家門」，所以定親儀式上是見不到嫁女的。隨著社會的發展，現在定親儀式多在飯店舉行，既解決了嫁女不能同往問題，又能讓男方早日見到未來兒媳。
4、送錢：
也即送彩禮。定親過後，男方根據兒女情況卜測良辰吉日，選定婚期。之後，由男方父輩及媒人帶上聘禮到女方家。一是送彩禮，二是通達所定婚期，徵求意見。如無異議，則輪到「娶親」的程序了。
5、娶親：
俗稱「引嫊子」，一般分「大引」、「小引」兩種。
（1）大引：男方備四抬花轎兩乘，新郎坐轎親迎，同去引客三人（多為新郎的叔、舅或姐夫、表哥等）；女方則需派送客四人（送客輩分與引客相似），稱之為「三引四送」。娶親隊伍有一班或兩班八音隊開道助興。這種方式多為富貴人家所為。
（2）小引：新郎不親自迎娶，由姐夫或表哥等同輩長者代之，無八音隊與花轎，窮苦人家多選「小引」。但事實上，多數人礙於臉面，多介於「大引、小引」間，自謂「不大不小」。一般多為備花轎一乘，引客二人，八音隊或無或一班，新郎與引客或騎驢或騎馬（多為騎驢）。
娶親當天，新娘里里外外要換上新裝，要盤頭。迎親隊伍到之後，娘家人在招待新女婿一行的同時，也開始給出嫁女送飯，前後共送十次，種類不能重復，意喻十全十美。
娶親走時，新娘要換上大紅綢棉衣棉褲，盛夏亦然，意喻紅紅火火，活得厚成。出門時，由伴娘攙扶，其他同輩提拿陪嫁物品送行，男方引客則拿出准備好的紅包（包有數量不等的錢幣）相贈女方送行者。在新娘上轎前，娘家人要陪送一塊新褥子折疊在花轎里，讓女兒坐上（意喻娘家人永遠是女兒的厚墩，諧音：後盾），當女兒上轎時，才由嫂子或姐們提著新鞋讓新娘換鞋（意喻離別娘家水土）。
6、成親：
當娶親隊伍回到男方大門時，鞭炮、鼓樂齊鳴，女方送客由男方引領到大客接待處款待（一般不進男方院，多為男方向鄰居借用房屋），新娘則由屬水命、金命的伴娘（從嫂、姐中挑選）為其搭上紅蓋頭，然後攙扶下轎，俗稱「拖嫊子」。
從下轎處到院內「天地會」（俗稱「爺爺會」，傳說是管天地的神，多數人家建屋時會在兩孔窯洞的「中腿」上凹進一塊長方體的小方格，供奉「天地會」，以求一生平安）的通道上，有錢人家鋪紅布，平常人家鋪撒麥秸（意喻黃道。無論何種方式，都是為使新娘在進洞房前鞋不挨土），新郎新娘由此走到「天地會」前。常規是「天地會」下擺一張長桌，一邊放一把木椅，在事宴總理的司儀下，新郎父母入座，新郎新娘一拜天地，二拜父母，再夫妻互拜，即告成親，然後步入洞房。按常理，入洞房這一段路也應鋪紅布或撒麥秸。但有好事者想取鬧新郎，故意不鋪撒，新娘的新鞋又不能粘土，無奈，在眾人一片「抱上走」的喊聲中，新郎只好把新娘抱回洞房。
入洞房後，新郎的首要任務是親手掀起新娘的紅蓋頭，然後拿起木梳在新娘的盤頭上發辮上連梳三下，俗稱「破頭」。從此，新娘的發型就由發辮改梳為腦後盤發，稱謂「吊頭」（這就是閨女與媳婦的區別）。到這時，看新娘的人們才可以進屋。
晚飯時分，新郎新娘就在洞房內吃飯，飯的主食僅一種，叫「沒頭子拉麵」，做法是把一根拉麵的兩頭捏在一起，形成一個圓圈，意喻圓圓滿滿，相愛無盡頭。
晚飯後，同輩的親戚朋友陸續來到洞房，這就意味著「鬧洞房」開始了，鬧洞房方式多樣，與親戚朋友們的喜好、文化高低、見識多少有密切聯系。在鬧洞房中途，新郎新娘還要吃一頓飯，飯名叫拌湯（俗稱疙瘩湯），意喻兒孫滿湯（堂），大嫂在往鍋里拌麵疙瘩時同著新娘還要念念有詞：
「一攪兩攪，兒多汝（指女兒）少（農村重男輕女思想）；三攪四攪，兒能（方言：意聰明）汝巧；五攪六攪，越活越好；七攪八攪，兒孫滿堂；九攪十攪，白頭到老」。
在半夜時分，新郎新娘又要吃第三頓飯了，這頓飯意味著鬧洞房的結束。第三頓飯是水餃，水餃在包餡時，新郎的母親會偷偷在餡中放一枚小銅錢，意喻「錢到福到」，新郎新娘誰吃到銅錢誰就是有福者。後有表兄弟們好事，在包餃子時，偷偷把鹽、辣椒、調料面等分別包在餃子里，然後坐看新娘出洋相。
飯後就寢，要好的朋友又悄悄來到洞房前守夜，即「聽房」，俗稱「聽門子」。如真有守一夜者，清早，新郎的父母還要予以犒勞。如遇雨雪天，聽門者無法上門時，新郎的母親還得在半夜拿一把掃帚立在洞房門口，冒名「聽門」者。據傳說，新婚之夜，無人「聽房」，有礙於後。
7、拜親：
俗稱「見大小」，就是過門後新媳婦拜認婆家親戚。一般拜親儀式在婚後第二天早飯後舉行，地點還是在院內「天地會」前，事宴總理先在「天地會」安排一張長桌，桌上擺放酒具一套、冷盤一盤，然後由其擔任司儀。拜親開始，司儀照單依序請被拜者，被拜者端坐正中，由新郎新娘上前滿盅敬酒，再退後行禮。行禮是有規矩的，長輩坐上，行跪拜禮；同輩坐上，行作揖禮。而受拜者都要當場給新娘贈送或錢或物的見面禮。在內親中，見面禮給多少和婚禮上一樣，也是有講究的，一般不能超出也不能等同於舅父的見面禮。因此娘舅上禮的多少就顯的特別重要，特別引人關注。
拜親結束，標志著婚禮程序亦全部完成。但結婚的全過程，還有兩道程序需走：
（一）是回門。
婚日第三天，新郎偕同新娘一起回到新娘的娘家禮拜岳父母及妻室親戚，俗稱「回門」。按傳統規矩，回門這天，不管路有多遠，新郎新娘須當日返回。
（二）是回娘家，俗稱「叫幾」。
回門過後，娘家人要就近擇日（一般取三、六、九）叫新過門女兒回娘家小住幾天，這就是「叫幾」。一般「叫幾」的任務由娘家的叔父或大哥擔當。到達新郎家院後，通常不進新郎的洞房，而是徑直到新郎的父母家中，之後由父母把小夫妻喚來會面，「叫幾」啟程也是從父母家動身。過門女兒「叫幾」回到新娘家後，一般最多不能超過九天，因此，也有稱「叫九」的。「叫幾」過後，整個結婚過程才算圓滿完成。
參考文獻：《婚潮網--中國婚慶第一網》http://www.weddna.com/
參考資料：http://news.weddna.com/07/30/914814512800.html