太昊陵營銷環境分析

㈠ 男子花27萬拍下太昊陵廟會C位攤位，這個價格合適嗎

男子花27萬拍下太昊陵廟會C位攤位，這個價格要說合適不合適，要看怎麼看待這個攤位了。可以說一個月二十七萬的攤位費，可以說創造了攤位費之最。不過現在這個時代，變現有很多種方式，傳統的賣貨買貨是一種方式。而賺取流量和熱度，進而變現也是一種營銷方式。單看這個攤位，一天的租金就在九千元，相信不論做什麼，壓力都是非常大的。但是，這是一個網紅攤位，攤主換一個思路去賺錢，在這一個月期間，拍攝這個攤位的趣事或者每一天的流水賬，也一樣倍受關注，也一樣可以通過流量變現。綜合起來看，如果說攤主是一個“潮人”，這個價格相當合適。

且不論這個攤位賣什麼，就憑很多人來打卡，來直播，其價值就已經遠超二十七萬。當然有個前提，是這個攤主有這個頭腦。

㈡ 人王太昊伏羲的傳說有哪些

首先太昊、伏羲是兩個人而不是一個人，伏羲是太昊的先祖。
具體區分如下：
伏羲：伏羲是我國古籍中記載的最早的王。據已故考古家王獻唐先生考證，他出生在泗水縣泉林、華村一帶。伏羲聰慧過人，他根據天地萬物的變化，發明創造了八卦，成了中國古文字的發端，也結束了「結繩紀事」的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了《駕辨》曲子，他的活動，標志著中華文明的起始。伏羲是傳說中人類文明的始祖，被尊為「三皇」之首。
相傳，他的母親名叫華胥氏，是一個非常美麗的女子。有一天，她去雷澤郊遊，在遊玩途中發現了一個大大的腳印。出於好奇，她將自己的腳踏在大腳印上，當下就覺得有種被蛇纏身的感覺，於是就有了身孕。而令人奇怪的是，這一懷孕就懷了十二年。後來就生下了一個人首蛇身的孩子，這就是伏羲。當地的人為了紀念伏羲的誕生，特將地名改為成紀，因為在古代，人們把十二年作為一紀。據史學家考證，古成紀就是今天的天水。《漢書》中說道：「成紀屬漢陽郡，漢陽郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地」。所以，天水歷來被稱為「羲皇故里」。
根據傳說和史籍記載，作為人類文明始祖，伏羲的主要功績是：一、教民作網用於漁獵，大大地提高了當時人類的生產能力。同時教民馴養野獸，這就是家畜的由來。二、變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態。三、始造書契，用於記事，取代了以往結繩記事的落後形式。四、發明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活，幫助人們「修身理性，反其天真」。五、將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為後代治理社會提供借鑒。六、創制古代歷法。
但是，伏羲的最大功績還是創立八卦。
在天水麥積區（原叫做北道區）渭南鄉西部，有一卦台山，相傳這里就是伏羲畫八卦的地方。傳說在伏羲生活的遠古年代，人們對於大自然一無所知。當下雨刮風、電閃雷鳴時，人們既害怕又困惑。天生聰慧的伏羲想把這一切都搞清楚，於是他經常站在卦台山上，仰觀天上的日月星辰，俯察周圍的地形方位，有時還研究飛禽走獸的腳印和身上的花紋。
有一天，他又來到了卦台山上，正在苦苦的思索他長期以來觀察的現象。突然，他聽到一聲奇怪的吼聲，只見卦台山對面的山洞裡躍出一匹龍馬。說它是龍馬，那是因為這個動物長著龍頭馬身，身上還有非常奇特的花紋。這匹龍馬一躍就躍到了卦台山下渭水河中的一塊大石上。這塊石頭形如太極，配合龍馬身上的花紋，頓時讓伏羲有所了悟，於是他畫出了八卦。
後來，那個躍出龍馬的山洞被人們稱為龍馬洞，渭水河中的那塊大石就叫做分心石。現在去卦台山，你還能看到這些地方。而且，龍馬洞里還有石槽和石床的殘跡。
至於八卦的功績，在於它博大精深的文化內涵。而以它為特徵的伏羲文化，到現在仍吸引著國內外無數學者在探索、研究。而且，當代的許多學科也都深受其影響，並從中得到啟示。據說，德國大數學家萊布尼茨發明二進制，也是受了八卦的啟發。
有這種可能：宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊都是出自伏羲氏的部落首領，他們處於不同時代，但地位相同，且都可稱 「伏羲」（因為都出自伏羲氏的部落）。太昊 在位起訖：公元前7569—前7527年。
生卒年：公元前7593—前7527年。
出生地：泰安（今山東泰安市大汶口）。
立都：汶上（今山東濟寧市西北）。
年號：太昊元年（癸丑，前7568）。
亦作太皞，風姓，號伏戲氏。以木德王，是為春皇。一雲伏羲氏，一雲宓犧氏，一雲包羲氏，一雲庖犧氏，都陳。中國氏族聯盟時代伏羲女媧政權的五任帝。在位百十一年，一雲百六十四年。
太昊，古籍中或記為「太皞」，是上古東夷部族的祖先和首領。東夷是上古在中原可堪與華夏抗衡的部族，它與華夏的交往十分頻繁，並創造了燦爛的殷商文化。對此，學界已無疑義。東夷部族世居之地在今河南東部及山東、安徽一帶。《左傳·昭公十七年》載：「陳，太皞之虛也。」陳地在今河南淮陽，淮陽今存太昊墓。周代以後，其後裔屬地漸次東移，《左傳·僖公二十一年》：「任、宿、須句、顓頊，風姓也。實司太皞與有濟之祀，以服事諸夏。」直到春秋戰國時期，東夷各支才逐漸被魯、齊、越等國吞並，融入華夏。《後漢書·東夷列傳》：「秦並六國，其淮、泗夷皆散為民戶。」也就是說，這時東夷各支已不再以獨立的實體存在，成了華夏族的「編戶」，與華夏融為一體，成為中華民族的主要組成部分。隨著華、夷的交融和合，東夷的祖先和首領太昊、少昊等也納入到華夏的古帝序列中。
太昊，又名：大嗥、太嗥（古時大、太，昊、嗥通用）；最早見於文字記載的是春秋戰國前期的主要文獻《左傳》P112「大嗥，即太睬氏，傳說中的古代帝王」。
「嗥亦作吳」（《十三經論》）。之後戰國初期的《山海經》的世系記載，上起太吳，下至商周，包括了上古史大部分帝王和首領：炎帝、黃帝、少吳等；「隨著考古學、古文字學和民俗學研究的深入，這些世系將成為信史的組成部分。」（王立：談《山海經》的人神差異）。而《漢書·律歷志》將太吳、少昊列入中國古史最完各的按五德相生順序編排的帝王系統，為後來的各朝各代封建高層所認可，並遵奉不違。
1.太昊——歷史上真實人物：東夷先祖

《漢書》「太吳帝宓羲氏，宓者伏」，此後各種典籍、文獻中又有：包犧、庖犧、伏戲、宓戲、犧皇、雄皇氏等等同音、同義、近義及通假字。應該說太昊確有其人，先為東夷部落聯盟酋長，後與西來東進的伏羲氏東西合璧，融為一體，並稱太昊伏羲氏，為華夏文化的共祖。據嚴文明先生考證：「東夷的祖先有太吳、少昊，而太吳時代應該在大汶口文化晚期」（《東夷文化的探索》）；另據何光岳先生考證：「古書中的鳳鳥即長尾鳥雞也即皋雞，太昊（嗥）以皋雞為圖騰」、「鳳之象也，燕頷雞啄，五色各舉，出於東方君子國。」（《淮夷史考》）。
這些文史資料告訴我們：太昊是一個生活在東部沿海或海中島國以鳥為圖騰的部落酋長。據歷史學家奕豐實教授考證：「太昊和少吳是傳說時期東方夷人的較早階段，太吳部族最初活動於魯東和蘇北地區」。（《太吳和少昊傳說的考古學研究》），出過多部海岱文化論著的奕豐實教授，揭示了一個鮮為人知的歷史現象：「皖北豫東地區的大汶口文化遺存最有可能是從蘇北地區遷徙而來的。同時，魯東沂、沭河上游一帶的大汶口文化晚期遺存，其中一部份也有可能來自蘇北地區。」是什麼原因導致了這種遷徙呢？奕教授推測有兩個因素，一是大汶口文化人口增多，勢力膨脹而進行的向外擴張（《海岱地區考古研究》）。但也並非完全如此，處於海岱文化南緣、良渚文化北漸的蘇北地區，一直存在著兩大文化區系的交往與聯系（奕豐實《良渚文化的北漸》），最終採用了戰爭形式，導致兩敗俱傷。二是水患，低窪的蘇北加上黃河改道至淮河下遊人海，當時還不可能有大規模人力來治理河道，導致大量人口外徙。由此可知，太吳系部族最初活動於魯東和蘇北地區，後來迫於良渚文化的壓力和水患，才舉族西遷至皖北、豫東和魯西南地區。而留居原地的太昊系的其他支系（j｛口少吳），盡管也創造了較高的文化，因偏居海隅，在歷史發展的長河中漸被西遷中原的人們所淡忘，或因史書文字的疏記，故較少提及；後世一直尊太昊為東方之帝，是與太吳最初居於東方有關。至於說太吳後裔較少，少吳後裔較多，是因為太吳西遷後與中原乃至豫南、鄂北、直達陝甘，溶人並同化於華夏文化有關。這對偏居海隅的少吳部族得以在東方獨立地繁衍，便有了合理的解釋。
2．太昊在「東海之外」的活動遺跡與傳說

當代著名歷史學家範文瀾先生在《中國歷史簡編》中明確指認：「太吳是東夷族的酋長」。而東夷是日、月崇拜、鳥（鳳）為圖騰的近（座）海部落；最近發掘並列為國家級十大考古新發現的藤花落史前內外城牆遺址及文物，展示了一個久已湮滅了的古國——應為少吳之國。經國家眾多知名考古學家、史學家論證：為少昊古國初都。從而證明與少吳有傳承關連的太吳，毫無疑問是創造藤花落古國文明的先祖。
而連雲港及周邊地區有關太吳的遺跡和種種傳說，多少又反映了這位太古之帝留在這方水土及民間口頭文學中的痕跡。
①據專家對屬於我市上古文化北緣——莒縣陵陽河遺址出土的一件簡化圖像考證分析：上圖的圓圈為「日」，中圖的橫月上弧有多個向上凸起的尖，認定為「火」，下圖為五個向上的銳角，是群山的圖示。那麼這個圖形的整個含義為「大地（群山）」上空是「日」與「火」的合字，即「炅」或作「吳」。田昌五先生認為：「是一個氏族部落的標志，有如後來的族徽」。為此奕豐實教授認定：是分居於皖北豫東蘇北地區「持有這種族徽的昊族居民，只能屬於太吳系部族。」
②編蓑衣、創歷法、發明畎田制，以石代木天表柱，乃太吳在古羽山的四項發明。太昊還針對當時古羽山地區多雨、潮濕的天氣，發明了用草編織的蓑衣，至今雲台山區及周邊山民、農民還有編織或穿用蓑衣的習慣；在稻麥即將成熟季節，你在農田可看到身著蓑衣的稻草人，用以驅嚇偷吃糧食的鳥類，太昊利用連雲港地區多山、多島、東臨大海，地理位置適中的優越條件，指派羲仲在羽（蝸、隅、郁）夷的所在地雲台山，建立了測天觀海（潮）場所。為其創立八卦歷法提供了日出日落、潮汐漲退、氣候季節變化等數據。至今太吳指派羲仲觀日祭日的遺跡還在。連雲港是世界水稻種植的發源地之一，這已被將軍崖岩畫等史跡與出土文物所證實。這也是太吳部落對人類文明的一大貢獻。太吳利用連雲港地處黃、淮下游，水量充沛（河水、雨水），土地肥沃，氣候溫濕，適宜農、牧、漁、獵的特點，進行了農田改革，放水澆田；其發明的畎田溝洫制，既可灌溉又可排澇；是農業文明的一大發展。太吳還改木製天表柱為石質天表柱，名石晷，至今雲台山的東磊還有石晷殘跡可尋。
③百鳥棲息繁衍的古羽山，是東夷鳳鳥圖騰的發源地。太吳的另一個名號叫帝俊，帝俊又稱為大吳嗥，其形狀為鳥首人身，說明帝俊是鳥絕不會錯。古羽山之地的大海和臨海沼澤便成為百鳥覓食的天堂、繁衍的王國。鳥自然成為與其共存的人類的食物鏈之一，久而久之便產生出許多與鳥相關的習俗與文化。如以鳥的不同特性，任命部落里的不同職能官員的名稱；以鳥的生活習性，來判斷日月星辰、風雨雷電等自然現象的發生變化；以不同鳥類的棲息地命名有關部落、民居的名稱和族徽（圖騰）。
④吳佬爺與十花城。傳說在市區東部的埒子口外，有一座非常富裕繁華的神國——十花城。哪家、哪人做了壞事，吳佬爺就會降災於彼；如行善做了好事，昊佬爺也會記著；待有善果了，就帶你或全家乘他的蘆葦筏到十花城去玩。這城牆、城門都是用蘆葦編的，擋風擋雨擋潮水，開城門時昊佬爺也是用蘆葦兩根，搭成「十」字形，對著門念念有詞：「昊佬爺來門開開！吳佬爺來門開開！」如此門就自動打開。城裡物產豐富，應有盡有；人人穿金戴銀，個個喜笑顏開，可自行取用，不用付錢。一次有一戶人家進了十花城起了貪心，大包小包，全家瘋拿；臨走時，乘昊佬爺瞌睡間，還偷走了蘆葦十字鑰匙，說等下次再來；不想全家上了蘆葦筏漂了不一會，就被海浪吞沒；接著十花城也沉入海底，變成了淺灘，長滿了蘆葦。至今人們手拿蘆葦十字鑰匙，尋找十花城，可再也碰不上了。人們說是吳佬爺生氣懲罰這一家，但也殃及無辜；自從沉了十花城，沿海海汛侵堤，災難不斷。
據說這昊佬爺就是太吳，這十花城就是藤花落。
⑤觀音老母、女媧與太吳。全國各地乃至世界各國通稱觀世音為觀音大士、觀音菩薩、救苦救難觀世音等等；唯獨連雲港及周邊地區的古人稱之為「觀音老母」。原來儀妙庄嚴、俊美無比的女性神靈，竟然被稱為「老母」———位有些老態龍鍾的婆婆，真耐人尋味。小時聽大人講：人是觀音老母創造的，她捏泥為人，是人祖。現在才知道，這哪是觀音，絕對的「女媧」。自然當地人稱創造人類的女媧為觀音，那麼女媧的丈夫——太昊也就順理成章地成為女媧的化身——觀音老母的配偶，這不是褻瀆神靈，是兩種傳說的「東海之外」的合璧。
⑥二郎神、侉父、滄海桑田。二郎擔山趕太陽，已是連雲港地區民間家喻戶曉的口頭禪，至今遺留二郎神擔的東陬山、西陬山在東部海濱，並有童謠、大鼓詞傳播至今：「一字洋洋離家鄉，二郎擔山趕太陽……」。歌頌二郎神擔山鎮住了後羿射下的九顆到處亂滾的毒太陽。看來這二郎神應是誇父，是居住在羽山一帶操「侉」音的連雲港人。據推測，這二郎神、誇父都是太吳的化身。二郎擔山趕太陽也好，誇父逐日也好，都與東夷人的太陽崇拜有著密切關聯。精衛填海的故事，後羿射九日的傳說，都標志著我們這個「東海之外」頭上頂日的太昊部族戰天斗地的豪情壯舉。
他是我國遠古神話傳說中的一個聖明帝王，他「為百王先」，居三皇之一，列五帝之首。他在人類社會從母系向父系，由野蠻向文明進化時期，以自己的聰明和智慧，立下了齊天功績。後人因此稱他為「始祖」、「斯文鼻祖」。「太昊」即是人們對伏羲的贊詞，意為伏羲功德無量，像日月那樣光明。
黃帝時有風後(風伯), 竹書紀年夏代有風夷, 春秋時有風姓小囯任、宿、須句等, 其後融入華夏族。
太昊是純血緣伏羲氏族傳人，他的祖輩是三任帝嬟移，母輩是四任帝師嬟。
太昊生於師嬟二十二年（戊子，前7593），是純血緣伏羲氏族的一位絕頂聰明的男子。當時的社會制度是以女人為尊，男人從屬於女人。因此，各部落大酋長多數都是女人。只有極少數出類拔萃的男人才能有資格被選為部落首領。太昊就是其中一個。
公元前7569年，四任帝師嬟病死於宮中。師嬟去世後，族人推薦他即帝位，以癸丑年（前7568）為太昊元年。
太昊執政時期，其活動區域主要在太行山以東和山東半島的山地，《淮南子、時則訓》記載：「東方之極，自碣石山，過朝鮮，貫大人國，東至日出之次，樽木之地，青土樹木之野，太昊，句芒之所司者，萬二千里。」這里清楚地說明，當時伏羲女媧政權所統治的區域在中國的北方和東部，而在長江流域和嶺南地區及西部高原，同時還活動著其它部族的中華人，他們分屬於不同的氏族聯盟政權。
太昊初都於汶上（今山東濟寧市西北），晚年時遷都於宛丘（今河南周口市淮陽縣北）。
太昊執政時期除繼承了先祖伏羲所創造的遠古文明外，還有了許多新的發明和創造。在生活上的發明主要有三項：
一是進行農田改革，放水澆田，史稱「畎田」。當時氣候多雨，洪水不斷泛濫，黃河水攜帶著黃土高原的大量泥沙沖擊著下游窪地，形成大面積的平原。當時人們稱這種河水沖擊形成的平原為「息土」、「息壤」、「宿沙」、「夙沙」。太昊時期發明的「畎田」就是在這些平原上開溝挖渠，即可以灌溉農田，又可排泄洪澇，是農業文明的大發展。伏羲氏因有畎田之利，後被周邊氏族稱之為畎夷。
二是對大風雨表的改革，太昊以前的大風雨表為木質，稱木主，極易損毀。太昊改用石主為碑，以象髀骨，樹立測試風雨的山碑天齊石主。又稱石晷。
三是發明草編織物——蓑衣。當時的氣候晴天少陰雨多，夏季里更是經常陰雨連綿，麻類織成的衣物不利於田間勞作和漁獵。這時候，民間發明了用草和樹皮編成的防雨工具，稱作蓑衣，以適應當時的惡劣天氣。後來，人們便把這項發明歸功於太昊了。
太昊娶五世女媧氏女子為妻，生有四子。長子名重，次子名該，三子名修，四子名熙。這四個兒子後來都得到了太昊的重用。太昊執政時，提升葛天氏後裔木正勾芒（又作句芒）為天棟勾陳柱下史總官，拜為上相。改任長子重代替勾芒木正之職，主東方木星，龍星的觀測。因為人們習慣於稱木正為勾芒，便把重稱作勾芒。此後「勾芒」便成了木正官職的代名詞。太昊任命次子該為金正，號蓐收，又稱金天氏，主西方金星的觀測。又以三子修和四子熙共主北方水星，號為玄冥，負責北方辰星的觀測。
太昊時期在文化上的重大貢獻是發明了十二地支。
傳說十二地支是太昊的重臣勾芒發明的，古時的十二地支讀音和寫法與現在完全不同，古時的寫法和讀音是：⑴□讀「孳zi」，即現在的子；⑵□讀「孬nao」，即現在的丑；⑶□讀「坳ao」，即現在的寅；⑷□讀「嬌jiao」，即現在的卯；⑸□讀「臣chen」，即現在的辰；⑹□讀「廣guang」，即現在的巳；⑺□讀「五wu」，即現在的午；⑻□讀「圍wei」，即現在的未；⑼□讀「長cang」，即現在的申；⑽□讀「酋qiu」，即現在的酉；⑾□讀「渠qu」，即現在的戌；⑿□讀「礦kuang」，即現在的亥。【因上古符號文字無法輸入，寫法暫時空缺】（據王大有《三皇五帝時代》）
太昊是伏羲女媧政權的一位很有作為的帝王，史書上曾留有許多記錄，但由於天災人禍的損毀，保留下來的很少，我們也只能從史書的引文和考古中獲得少量的信息。
太昊在位執政虛記四十三年，卒於太昊四十二年（甲午，前7527），終年六十七歲。遺體葬在宛丘太昊陵（今河南周口市淮陽縣城北），尊號白帝、帝太昊。

㈢ 伏羲古墓在那裡

太昊陵，即「三皇之首」太昊伏羲氏的陵廟，位於河南省淮陽縣羲皇故都風景名勝區，毗鄰風景秀麗的萬畝龍湖。國家AAAA級旅遊景區，全國重點文物保護單位，中國十八大名陵之一。太昊陵是紀念中華人文始祖太昊伏羲氏的大型陵廟，因太昊伏羲氏位居三皇之首，其陵墓被譽為天下第一陵。太昊伏羲陵佔地875畝，規模宏大，肅穆庄嚴。始建於春秋，增制於盛唐，完善於明清，歲月3000年，歷代帝王52次御祭。傳說是「人祖」伏羲氏即太昊定都和長眠的地方，歷來被稱為「天下第一皇朝祖聖地。」

太昊陵廟以伏羲先天八卦數理興建，是中國帝王陵廟大規模宮殿式古建築群之孤例，分外城、內城、紫禁城三道皇城，景區內主要景點包括中軸線上的一系列建築——午朝門、道儀門、先天門、太極門、統天殿、顯仁殿、太始門、八卦壇、太昊伏羲陵墓、蓍草園等構成的主景區，以及附屬景點：獨秀園（原剪枝公園）、碑林、西四觀、岳忠武祠、同根園、博物館等幾部分組成。人文始祖祭祀活動綿延千年歷久不衰，每年的農歷二月初二到三月初三，世界各地幾百萬人湧向淮陽縣太昊陵廟朝聖伏羲，農歷每月初一、十五，均有盛大祭祀活動，遊客人數日達數十萬。在2008年以「單日參拜人數最多（約82.5萬）的廟會」被上海大世界吉尼斯總部載入吉尼斯世界記錄，太昊陵廟會成為中國規模最大最古老的民間廟會。太昊陵人祖祭典入選國家非物質文化遺產。

㈣ 陳州府；包公下陳州黃巢戰陳州太昊陵神救朱元璋注冊過商標嗎還有哪些分類可以注冊

陳州府；包公下陳州黃巢戰陳州太昊陵神救朱元璋商標總申請量1件
其中已成功注冊0件，有1件正在申請中，無效注冊0件，0件在售中。
經八戒知識產權統計，陳州府；包公下陳州黃巢戰陳州太昊陵神救朱元璋還可以注冊以下商標分類：
第1類（化學制劑、肥料）
第2類（顏料油漆、染料、防腐製品）
第3類（日化用品、洗護、香料）
第4類（能源、燃料、油脂）
第5類（葯品、衛生用品、營養品）
第6類（金屬製品、金屬建材、金屬材料）
第7類（機械設備、馬達、傳動）
第8類（手動器具（小型）、餐具、冷兵器）
第9類（科學儀器、電子產品、安防設備）
第10類（醫療器械、醫療用品、成人用品）
第11類（照明潔具、冷熱設備、消毒凈化）
第12類（運輸工具、運載工具零部件）
第13類（軍火、煙火、個人防護噴霧）
第14類（珠寶、貴金屬、鍾表）
第15類（樂器、樂器輔助用品及配件）
第16類（紙品、辦公用品、文具教具）
第17類（橡膠製品、絕緣隔熱隔音材料）
第18類（箱包、皮革皮具、傘具）
第19類（非金屬建築材料）
第20類（傢具、傢具部件、軟墊）
第21類（廚房器具、家用器皿、洗護用具）
第22類（繩纜、遮蓬、袋子）
第23類（紗、線、絲）
第24類（紡織品、床上用品、毛巾）
第25類（服裝、鞋帽、襪子手套）
第26類（飾品、假發、紐扣拉鏈）
第27類（地毯、席墊、牆紙）
第28類（玩具、體育健身器材、釣具）
第29類（熟食、肉蛋奶、食用油）
第30類（面點、調味品、飲品）
第31類（生鮮、動植物、飼料種子）
第32類（啤酒、不含酒精的飲料）
第33類（酒、含酒精飲料）
第34類（煙草、煙具）
第35類（廣告、商業管理、市場營銷）
第36類（金融事務、不動產管理、典當擔保）
第37類（建築、室內裝修、維修維護）
第38類（電信、通訊服務）
第39類（運輸倉儲、能源分配、旅行服務）
第40類（材料加工、印刷、污物處理）
第42類（研發質控、IT服務、建築咨詢）
第43類（餐飲住宿、養老托兒、動物食宿）
第44類（醫療、美容、園藝）
第45類（安保法律、婚禮家政、社會服務）

㈤ 現在都說「南剛北虎中原」都是指的誰啊

南剛：保繼剛

漢族，1964出生，雲南人，教授，博士生導師。1995年在中山大學地理系獲博士學位。現任中山大學地理科學與規劃學院院長、旅遊學院院長。2001年成為International Academy for Tourism Studies 會員。主要研究旅遊地理和旅遊規劃。主持國家自然科學基金4項。出版著作10部，發表論文80餘篇。主持編著的《旅遊地理學》2002年獲教育部優秀教材二等獎。主持西部旅遊投資規劃（西南片），主持湖北省、桂林市、蘇州市、黃山市等地旅遊發展總體規劃。

北虎： 吳必虎

男，江蘇省阜寧縣人，1962年生。吳必虎教授是北大旅遊研究與規劃中心的創始人，目前在北大城市與區域規劃系任教授、博士研究生導師。北京大學環境學院城市與區域規劃系教授、北京大學旅遊研究與規劃中心主任、世界旅遊組織和世界銀行旅遊規劃咨詢專家、北京大學人文地理學戶外遊憩空間與旅遊規劃方向博士研究生導師、北京大地風景旅遊景觀規劃院院長

中原： 原 群

國家旅遊局5A景區評審專家，河南電視台旅遊總策劃，中國旅遊聯盟秘書長，國家旅遊局專家團策劃組組長，北京大學經濟學院旅遊經濟學教授，山西省、河南省、山東省、湖北省旅遊發展顧問，2003年被國家文化部、中國社會科學院、中國策劃協會、《質量時報》評選為：「中國十大策劃專家」。2006年被國家旅遊局、《中國旅遊報》、中國策劃協會評為「中國十大旅遊策劃風雲人物」。

㈥ 男子27萬拍下攤位賣饃18天就回本了，壓縮饃的利潤究竟有多大

河南太昊陵廟會期間，每天人流量超30萬，一定程度拉動了地方經濟。張雨以27.2萬元拍下一個攤位賣壓縮饃，1元一個，他營業18天收入48萬，除去成本，目前保本，預計未來一周能盈利。另一攤主表示，到月底或能回本。

㈦ 聽說淮陽開發了一條太昊陵商業街

太昊陵商業街簡述
河南·淮陽太昊陵商業街
一、背景深度！高度！太昊陵景區發展規劃及前景透析1、淮陽歷史悠久、文化底蘊深厚。6000年伏羲文化，孕育一個新景區！2、淮陽縣委縣政府堅持「旅遊帶動」發展戰略，大力發展旅遊產業，經濟效益逐年提高，老百姓也得到了實實在在的經濟利益！3、太昊陵景區申報全國5A景區，造福淮陽、強盛北關！4、2010年6月國家旅遊局將淮陽縣確定為首批全國5個旅遊標准化試點縣之一。國家榮譽，國家支持！開拓淮陽發展大好局面！二、地段景區腹地 風水寶地本項目位於淮陽縣城太昊陵東側，處太昊陵景區中心位置。太昊陵屬國家4A級旅遊景區，伏羲文化距今已有6000多年歷史，文化底蘊深厚、屬國家非物質文化遺產。南對著名的龍湖和10萬平米的伏羲廣場，為商業街聚集了大量的人氣，日後舉辦大型的文藝演出、產品促銷等商業活動提供了一個天然的大舞台，名堂開闊、水路寬廣、上風上水、聚水納財，毋庸置疑的風水寶地！北接當地人都知道的老商圈孫庄批發市場（主要經營百貨、小商品等），商業氛圍非常濃厚。商業街中段是太昊陵東華門，直接通向太昊陵，是進出太昊陵的主大門之一。東邊是大型居民區，有近十萬的固定消費群體。三、規模規模宏偉 一步到位項目佔地50畝，總建面積36000平米，總投資1.2億元，全長760米，以中間的東華門為中心，分為南區和北區，最多可容納700餘戶商家，單體純商業街建築，全國罕見！四、建築我們建的，不是商業街，是景點！全仿明清風格古式建築，整體兩層，局部三層，錯落有致，美觀大方，新景點項目！全框架鋼筋混凝土結構，建築過硬，四平八穩，百年建築，抗震八級，高品質建築！由於地理位置特殊，項目採用兩側仿明清風格建築加中心街道圍合街區形式。整體兩層，局部三層，整條街東西開門為雙面街，一切都圍繞周邊的歷史文化與自然景點為主，下一步我們還將在商業街內建一些景觀綠化，休閑座椅等，美化商業街環境，吸引更多的人流。我們打造的是淮陽第一條具有歷史文化氣息的，集旅遊休閑、服裝百貨、餐飲娛樂為一體的一站式核心商業街，也可以看作是淮陽一個新的旅遊景點！商業街內設有九個過街天橋：寬4-12米，並設計有直通步梯，人群可以直接從地面到達二樓，而且二樓有寬2.4米的迴廊，同樣也可以做生意，具有商業價值！局部三層的可以做住宅或做生意都可以。人流暢通保證整條街沒有商業死角。項目建築採用的是框架結構，此結構全為鋼筋混凝現澆成型非常牢固，建成後可稱為百年建築，又可隨意分割戶型來滿足不同客戶的需求。獨立門面，產權明晰。五、人氣處於景區，輻射全城。立足淮陽，面向全國。1、周邊10萬固定消費人群，28個鄉鎮百萬流動群體，全國各地上千萬流動遊客。2、正月新年旅遊旺季，外出返鄉群體家鄉消費，量大品質高！3、二月二廟會，集聚全國各地人群，日均人流數十萬，日進斗金，不賺都難！4、五月端午龍舟大賽，盡顯龍湖魅力，展示淮陽民間風俗。5、暑期旅遊旺季，消暑降溫感受龍湖清涼遊艇。6、為期兩個月的荷花節，全國聞名，遊客絡繹不絕。精彩節目繽紛呈現，旅遊小姐大賽、七夕鵲橋相親大會、國家著名節目參與、賽龍舟展民風，每周都有大演出。7、金秋菊展、攝影展、書畫展、民俗展等，集聚景區，商機自來！8、姓氏文化節，全國聞名，大手筆大場面，明星薈萃，揚名中外。商業街得天獨厚的地理位置，天時地利人和，當然乘風破浪，揚帆遠航！出名、自然而然！9、商業街自身將會在節假日舉辦各類宣傳文藝匯演、大中小型的促銷演出、商品展銷會、快樂美食節、全民健身運動會、讀書節、淮陽特色展等各類活動。保證商業街的人氣持續旺盛！10、太昊陵東華門正式開通，作為景區出口開放。聯誼各大小旅行社，將商業街作為各大小旅遊團的線路必經站點，帶動商業街消費。人流財流涌進商業街，體現商業街在景區商業配套中的重要地位。六、定位因地制宜、彰顯特色、力求完美！完善街區功能，豐富街區業態，規范市場秩序，推動市場運作。打造淮陽集旅遊文化、購物休閑、餐飲娛樂為一體的一站式核心商業區！七、管理官方管理，長期持續，與景區共繁榮！本項目正式被劃入太昊陵景區。1、改善管理服務態度、提高服務素質與品質，為商家保駕護航！2、實行統一管理、統一停車、統一劃分店外經營區，初一十五提供免費停車場。3保安24小時不間斷巡邏，全天候不間斷保潔，全天候免費提供水電物業維修。4、物業配套齊全，24小時安保監控系統、背景音樂、公共衛生間、景觀燈籠等，逐步添置各類配套設施，逐步完善商業街整體環境構建！5、鄭州常興商業地產運營專家傾力運作商業街。發展外圍宣傳推廣，統一招商、統一促銷、統一宣傳，讓每個商家守店侯財！八、團隊三足鼎立 不火不行政_府牽頭、開發商投資百萬、鄭州常興全程運營，全省推廣商業街！太昊陵商業街榮幸被劃入太昊陵景區，政府將結合開發商全力打造淮陽新景點新商業街區，本項目對太昊陵全國「5A」級景區的申報工作發揮了積極的推動作用。以及淮陽旅遊發展的需要，政府給予大力的支持與幫助，旨在打造淮陽旅遊新名片，完善景區配套，提高景區品味，改善景區消費環境等。開發商簡介淮陽縣新天地房地產投資開發有限公司，注冊資金1000萬元。老闆系淮陽安嶺人，02年在深圳創辦金淳地產集團，06年應淮陽縣委縣政府招商引資邀請，返鄉開發建設「太昊陵商業街」項目，相繼在鹿邑、商丘、周口開發多個樓盤。目前公司以「太昊陵商業街」項目市場盤活及管理為工作重點，在政府帶動與支持下，總投資數百萬，重金聘請鄭州常興公司全面運作。代理公司簡介鄭州常興房地產營銷策劃有限公司是一家集房地產營銷策劃、全程代理、商業地產運營，企業形象設計、廣告設計，包裝設計於一體的專業化房地產營銷策劃公司。在全國各地曾先後成功策劃和代理37個樓盤，總銷近百億元，代理面積超過200萬平方米。九、招商黃金旺鋪，全省優惠招租！三大招租政策一、臨街門面交半年租金用兩年，再送大額裝修補助！前所未有的好事！二、部分房源超低租金給你兩年，2000元創富從此開始！還等什麼？三、回報社會，感恩淮陽。殘疾人、大學生、下崗工人租金全免！目前已經進駐商戶400餘家，其中有萬家樂超市，縣泥塑藝術館，新華書店等大型商家已經進駐。在他們的帶動下，必定會有很好的市場。接下來我們還要在鄭州、洛陽、開封等地進行招商，引進大量商戶，填補淮陽中檔消費的空白，也能帶動小商戶的經營和名氣，同時也能為我們整條商業街帶動了更大的人流量和人氣，保證商業街的良好經營。

㈧ 周口市呵呵

周口位於河南東南部，歷史悠久厚重。距今有6000多年的文明史，素有「華夏先驅，九州聖跡」之美譽，是中華文明傳承史上占據重要地位的「三皇故都文化聖地」。全市國土面積11959平方公里，現有人口1120.6萬人。周口人傑地靈，名人輩出，老子為道教鼻祖，所著《道德經》流芳千古；東晉太傅謝安、文學家謝靈運、現代民族英雄吉鴻昌、歷史名人袁世凱等。

周口市位於河南省東南部，東臨安徽阜陽市，西接河南漯河市、許昌市，南與駐馬店市相連，北和開封市、商丘市接壤，2000年6月8日，經國務院批准撤地設市。全市國土面積11959平方公里，現有人口1120.6萬人。轄扶溝縣、西華縣、商水縣、太康縣、鹿邑縣、鄲城縣、淮陽縣、沈丘縣、項城市、川匯區10個縣市區和一個省級開發區—周口經濟開發區。311國道橫穿東西，106國道縱貫南北；大慶至廣州、南京至洛陽、永城至登封、商丘至周口4條高速公路在周口交匯，是全省為數不多的有環城高速的城市之一。
周口歷史悠久厚重。距今有6000多年的文明史，素有「華夏先驅，九州聖跡」之美譽。太昊伏羲氏建都宛丘（今淮陽縣），定姓氏，制嫁娶，燃起了人類文明的第一縷曙光；中國女神女媧氏都於西華，摶土造人，煉石補天，被尊為中華人文始母；炎帝神農氏始都於陳（今淮陽縣），嘗百草，藝五穀，開創中國種植、養殖的新紀元，周口因此而成為中華文明傳承史上占據重要地位的「三皇故都文化聖地」。周口古屬陳國，《詩經·陳風》赫然在目；戰國末期，為楚都所在地，史稱郢陳；秦末農民起義，陳勝、吳廣在此建立張楚政權；兩漢時期，陳為皇子領地，繁榮昌盛，富甲一方；魏晉以來，以淮陽為中心歷次設郡置府。周口人傑地靈，歷史上名人輩出，老子（李耳）為道教鼻祖，所著《道德經》流芳千古；還有東晉太傅謝安、文學家謝靈運、現代民族英雄吉鴻昌、歷史名人袁世凱等燦若星辰。
周口農業資源豐富，是全國重要的糧、棉、油、肉、煙生產基地。周口還是國家重要的黃牛、槐山羊、生豬養殖及肉製品出口基地。所產槐山羊皮為出口免檢產品，遠銷美、英、意、日及東歐各國，歷史上與河北張家口並稱中國南北「兩大皮都」。中央在此建有國家糧食儲備庫、食糖儲備庫、豬肉儲備庫、棉花儲備庫等重大戰略物資儲備項目，發展農產品商貿物流產業前景廣闊。
折疊編輯本段地理位置
折疊地形地貌
周口地屬黃淮平原，地勢西北高，東南低，自然坡降為1/5000-1/7000。海拔高度為35.5-64.3米。大致以川匯區至太康一線為界，線西海拔高度為50—64.3米，自然坡降為1/5000-1/6000；線東海拔高度為35.5-50米，自然坡降為1/6000-1/7000。線東的鄲城東部，沈丘東部、東南部，項城中部、南部海拔高度多在40米以下，地勢低窪易澇。
全市地貌特點是大平小不平。整體地貌平坦，但受外力作用，嶺崗和窪地微地貌廣泛發育，改變了平原地貌的單一形態。按照河南省地貌區劃和等級系統劃分，市內以沙潁河為界，以北為黃河沖積平緩平原區，以南為淮河及其支流沖積湖積平原區。嶺崗多分布在沙潁河以北，川匯區至太康一線以西。坡窪地分布較廣，主要在沙潁河以北；以南的沈丘、項城、商水也有零星存在。
土壤類型
市區土壤主要有潮土、砂姜黑土、褐土和黃褐土等4個土類，黃褐土、潮褐土、潮土、灰潮土、濕潮土、鹽化潮土、砂姜潮土、壤質潮土、黏質潮土、黑底潮土、壤質灰潮土、黏質灰潮土、沖積濕潮土、氯化物鹽化潮土、砂姜黑土、青黑土、覆蓋砂姜黑土、石灰性砂姜黑土、石灰性青黑土、覆蓋石灰性砂姜黑土等20個土屬。主要壤質是洪水沖積性黃褐土和砂質洪水沖積性潮褐土。
由於受氣候、大地構造、黃河和沙潁河沖積及人們社會生產活動的影響，市區土壤大致以沙潁河為界，以南多為砂姜黑土；以北是在黃河歷代南泛的沖積物上經過人們辛勤耕耘形成的潮土，約佔全市總面積的77%以上。這兩種土壤土質疏鬆肥沃，都適於農作物種植，為全市農業生產提供了優越的自然條件。
水文
周口屬於淮河流域，有沙潁河、渦河、西肥河、汝河四大扇形水系。其中沙潁河是淮河的最大支流。沙河發源於河南省魯山縣西部石人山，潁河發源於嵩山山脈的陽乾、少室諸山，兩條河流在川匯區孫嘴村匯合，稱沙潁河。沙潁河與其支流賈魯河、汾泉河、黑河、新運河、新蔡河流經全市，流域面積佔76%。四大水系縱橫交織，不僅形成了一個「自然灌溉」系統，而且形成了美好的自然風光，條條河流像碧綠的飄帶一樣，由西向東流淌，把無際的平原沃野裝扮得分外妖嬈多姿。
周口水資源較為豐富，地下水質良好，無污染。據1998年周口水文勘測局資料計算，水資源總量為29.81億立方米，人均293.3立方米，畝均254.8立方米。地表水年均約44.88億立方米。合理利用這些水資源，基本能夠滿足全市工、農業生產和人、畜生活用水，為全市經濟發展提供了水資源保證。
折疊編輯本段自然氣候
折疊氣候條件
周口地處中緯度地帶，屬暖溫帶半濕潤季風型氣候，四季分明，溫差較大，降水不均。總的氣候特點是：冬季寒冷雨雪少，夏季炎熱雨集中，春秋溫暖季節短，春夏之交多於風。光、熱、水資源比較豐富，有利於多種作物及林木生產，適合於農林牧漁各業的綜合發展。
溫度 周口年平均氣溫在14.5℃—15.8℃之間。四季平均氣溫分別為14.5℃、26℃、15℃、1.6℃。極端最高氣溫達43.2℃（1966年7月19日周口鎮），極端最低氣溫為零下21℃（1955年1月淮陽縣）。年平均氣溫變差為27℃左右，年周期變化在0℃—28℃之間。幾年來，氣溫略有升高，在1℃—2℃之間。全市平均霜期為146天，無霜期219天。
折疊降水
全市歷年降水量為689—816毫米，85%以上的降水多在農作物生長季節，基本能滿足農作物生長的需要。夏季降水集中，平均降水量為371.9毫米，佔全年降水量的50.2%，且時空分布不均，多暴雨、大雨，雨量從周口東南至西北呈遞減趨勢；冬季降雪較稀少，降雪深度平均為12厘米。
折疊光照
全市年平均日照時數為2025—2269小時，全年太陽輻射總量為122.04千卡/平方厘米，其中，能被植物利用的光合有效輻射量為59千卡/平方厘米。分季度看，4—9月份的作物生長旺盛季節，正是降雨量最多、日照時數接近200小時的良好時段，這些氣象要素對周口農業生產十分有利。
折疊自然資源
周口有各種植物170餘種，動物近80種。生物名貴品種有周口黃牛、槐山羊、淮陽驢、項城豬、鱸魚、白龜；白花泡桐、高口櫻桃、陳老將梨；黃花菜、逍遙大蔥、房墳韭菜、蘆筍。
折疊編輯本段旅遊景點
周口公園
周口具有豐厚的人文資源和旅遊資源。三皇五帝之首太昊伏羲氏在這里建立中國歷史上第一個都城――宛丘，歷史上陳、楚和農民政權張楚先後在這里建立都城。這里有佔地875畝的古代建築群――太昊伏羲陵，人與伏羲陵渾然一體的萬畝龍湖，有女媧煉石補天的地方――西華女媧城，有被稱為古代建築博物館的周口關帝廟，有被譽為古墓博物館的楚頃襄王墓，有中國最後一個皇帝袁世凱的行宮等文化遺址。此外尚有伏羲畫卦台、神農五穀台、孔子弦歌台、陳勝點將台、老子升仙台……
有4A級景區3家（鹿邑太清宮、老子故里旅遊區和太昊陵景區），3A級景區1家（關帝廟），2A級景區2家（中原民俗文化園），淮陽龍湖是國家濕地公園。周口的遺址遺跡和文物點達近千處，其中全國重點文物保護單位7處，省級重點文物保護單位28處，市縣級重點文物保護單位262處。
平糧台古城
位於淮陽縣境內，已有4600多年的歷史，是中國出土的年代最早的一座古城址。遺址規劃整齊，防衛設施嚴密，有公共下水道，還有較高級的房屋建築，手工業作坊區。考古工作者對大量的出土文物結合歷史文獻進行分析考證，平糧台古城就是太昊故墟——古宛丘都城。《詩經‧陳風》中的《宛丘》和《東門之枌》所描寫的正是此處。該遺址於1988年被國務院列為全國重點文物保護單位。
太昊陵廟
太昊陵廟是「三皇之首」伏羲氏的陵廟，位於淮陽縣境內。據《陳州府志》記載，該陵始建於春秋，唐宋時期不斷擴建，形成規模。元代祀事不修，廟貌漸毀。明太祖朱元璋頒詔重建，後經明、清兩代的多次整修和重修，規模宏大。

鹿邑太清宮遺址
鹿邑太清宮
初為老子廟，建於東漢桓帝廷熹八年（165年），後改為老子祠。唐朝帝王追認老子為始祖，推崇道教，在老子祠基礎上，起建宮闕殿宇。唐開元三十年（725年），唐玄宗李隆基正式改宮名為太清宮。
周口關帝廟
周口關帝廟
該廟是清代山西陝西等地旅周的商人集資營建的一座雄偉富麗、具有鮮明地方風格的古建築群。舊時又稱「山陝會館」。始建於1693年，於1852年全部落成。廟宇為三進院落，佔地21600多平方米，現存樓廊殿閣140餘間。1996年，作為「豫平原保存較好，建築藝術價值較高的古建築群」而被列入全國重點文物保護單位。
商水壽聖寺塔
為九級樓閣式磚塔，高41.5米，平面呈正六邊形。建於宋明道二年，即1033年。該塔建築風格獨特，給研究宋代佛教在中原腹地的傳播提供了難得的實物佐證。
西華縣龍泉寺
龍泉寺位於西華縣城北10公里聶堆鎮思都崗村，西距女媧城500米之遙，最早建於漢代，後由明、清重修。因寺前原有古潭，泉水終年不涸，故名「龍泉寺」。寺院佔地20畝，現有大殿面闊五間，雖經後期局部修繕，仍不失古代建築風貌。殿內供奉釋加牟尼佛與十八羅漢，殿廊木柱古雕石墩尤具較高藝術價值。殿前豎立明代萬曆年間古碑兩通，兩側廊房供奉菩薩神像。寺門匾額「龍泉寺」為明代石刻原物。龍泉寺屬豫東遺留較完好的原貌古寺，為縣級文物保護單位，同女媧城每逢農歷初一、十五合成廟會，遊客甚眾。
太康文廟
始建於1426年，1642年毀於戰火，1667年重建。其南方建築風格，為中原地區少有。
呂潭學校
又名吉鴻昌學校，由著名抗日民族英雄吉鴻昌創辦。1921年，時任營長的吉鴻昌，與父親共同籌資，利用鎮上的龍王廟興辦了「呂北初級小學」。這所學校為國家培養了大批人才。如今，該校舊址已經成為一處愛國主義教育基地。
周口文化藝術中心
周口市文化藝術中心由博物館、圖書館、群藝館、中心文物庫房等組成。主體工程已經封頂，工人們正忙著進行室內外裝飾，預計今年年底交工。「市文化藝術中心佔了『三館』中的3個『最』
周口市文化藝術中心：建築面積最大，總造價最高，佔地面積最大」該項目經理說。市文化藝術中心的外裝修全部採用外掛大理石加玻璃幕牆，建好後看上去整體效果比較大氣，造型比較別致，而且每層都建有斜屋面。室內不但有高近20米的精裝修氣派大廳，還有兩個分別能容納500人和300人的多功能廳。中心文物庫房牆壁是混凝土保護牆，配有鋼筋混凝土的地面和專用金庫門。[14]
周口市體育中心
周口市體育中心規劃佔地806畝，整個體育中心項目概算投資近6億元，是周口市目前規模最大的公共基礎設施建設項目。
中國毛筆博物館
毛筆博物館，於2010年11月26日在周口隆重舉行開館儀式，向社會全面開放。
中國毛筆博物館開館儀式
景點
龍湖國家濕地公園
龍湖國家濕地公園位於淮陽縣城東側，規劃范圍界定於新華大街、陳國故城和蔡庄以東，東、南、北以二環路為界。根據規劃，建成後的龍湖國家濕地公園，將與萬畝龍湖渾然一體，形成一個遠天碧水、花鳥蟲魚、古舍相融的濕地生態旅遊區。列入計劃的有觀鳥園、珍稀植物園、休閑垂釣園、湖濱游樂園、濕地迷宮等建設項目。
淮陽龍湖位於淮陽縣城區，是中國內陸最大的環城湖。它由東湖、柳湖、弦歌湖、南壇湖四部分組成，東西闊4.4公里，南北長2.5公里，圍堤14公里，面積11平方公里（16483畝），水域面積8000多畝。區域內具有典型的湖泊濕地生態系統，動植物資源豐厚，是我國中部地區重要的候鳥停歇地、越冬地和繁殖地。湖中全國獨有的人文和自然景觀16處，中華人文始祖太昊伏羲氏所建都城——宛丘和長眠之地——太昊陵都坐落在湖濱，淮陽因此成為海內外華人尋根謁祖的聖地。
太昊陵
太昊陵位於河南省淮陽縣，傳說是「人祖」伏羲氏即太昊定都和長眠的地方。陵墓位於淮陽縣城以北的蔡河邊。太昊陵包括太昊伏羲氏陵和為祭祀地而修建的陵廟，是我國著名的三陵——太昊陵，黃帝陵、大禹陵之一。原佔地面積875畝，是一座氣勢磅薄、規模雄偉、殿圖豪華的古代宮殿式建築群。歷來被稱為「天下第一皇朝祖聖地。」
國家AAAA級旅遊景區，全國重點文物保護單位，中國十八大名陵之一，因太昊伏羲氏位居三皇之首，其陵墓被譽為天下第一陵。太昊伏羲陵佔地875畝，規模宏大，肅穆庄嚴，始建於春秋，增制於盛唐，完善於明清，歲月3000年，歷代帝王52次御祭，建國後黨和國家領導人多次親筆題詞留念。

弦歌台
孔子陳蔡絕糧，平淡艱辛的紀念地弦歌台。
老子故里太清宮，仿長安皇宮建造，九龍井，「先天太後之贊」碑依存；老子修道成仙，飄然升天老君台。
折疊編輯本段旅遊指南
折疊美食
逍遙胡辣湯
胡辣湯原始於明朝嘉靖年間。當時，閣老嚴嵩為了討皇帝歡心，從一個高僧手中得到一付助壽延年的調味葯獻給皇帝，以燒湯飲之。該湯美味無窮，龍顏大喜，命名為"御湯"。明朝亡後，御廚趙紀攜帶此葯逃至逍遙（今西華縣逍遙鎮），將此方傳到了該地。該地人因此湯辣味俱全，遂改名為"胡辣湯"。 逍遙胡辣湯的主料是：精粉、熟羊肉，配料為八角、胡椒、花椒、茴香、砂仁、肉扣、八桂、涼漿、粉條、味精、精鹽、木耳、面芡、香油、醋等...
周家寧平麻花
在方圓百十里流傳著"兆豐酒，顧家饃，周家的麻花點著火"的謠諺。如今，經營周家麻花的叫周顯章，從他曾祖父起祖輩以賣麻花為生，代代相傳至今已有100多年的歷史。其祖傳於寧平鎮，也叫寧平麻花。 周家麻花呈金黃色，看似透明 狀。綆頭麻花象燈籠，傘形麻花似傘面。吃起來清脆可口，易消化，味道正，不澀不苦，不墊牙，無怪味，用火一點便燃，長期存放不霉不軟，脆酥如初。
觀堂麻片
觀堂麻片是鹿邑特產之一，已有一百多年的歷史，它以片薄，酥脆香甜、爽口而成為名牌產品。觀堂麻片鹿邑縣觀堂麻片,始於春秋,盛譽南唐。產於古代思想家道教鼻祖老子故里-河南鹿邑,其工藝考究,配方獨特,不含任何助劑和色素,屬純天然食品,口感香酥脆甜。觀堂麻片的主要原料是：芝麻仁、白糖和飴糖，並採用傳統的配料方法，製作精巧，片薄如紙，含入口內，不嚼自化，營養豐富，有健脾、開胃、潤肺之功能。是饋贈親友、旅途食用、老人或兒童高級農補品。歷年來，一直受到廣大群眾的喜愛。
太康肘子
太康肘子是享譽中原的風味名吃，用料為上等豬肘，輔以特製名貴材料和獨特製作工序，特點「肥而不膩、色澤鮮亮、濃香怡人、酥爛可口。」被譽為「天下美味之大成」而馳名中原。
太康肘子由太康籍人士---宋友華先生研製而成。宋先生原是中央軍委領導的專職廚師，於1986年轉業到河南省太康賓館，擔任廚師長職務。宋先生先後到過北京、上海、天津、成都等地學習烹飪技術。他拜師求技，虛心好學，潛心鑽研，經過多年探索，溶古今中外紅燒、烹飪技術為一體，不斷創新研製出了這道佳餚。因主料精選上等豬肘，加上首先誕生於河南省太康縣，故名曰：「太康肘子」。2011年「宋記牌」-「太康肘子」被評為「中華名小吃」。
鹿邑試量狗肉
鹿邑試量狗肉，是豫東著名風味小吃。它以肉爛味美聞名全國。
試量集在鹿邑城西25公里處。試量狗肉特點是：顏色鮮紅，手捻為絲，味道鮮美，熏香醇厚，久貯不腐。
試量狗肉，採用祖傳製作方法，配有各種佐料，並加火硝少許。去雜後文火燜煮，煮成的狗肉，濃香撲鼻，沒有腥味。很久以來，不少中外客商慕名前來，爭相購買。
鄧城豬蹄
1997年6月，原國務院總理朱鎔基來周口視察工作，鄧城葉氏豬蹄作為本地特產，特意宴請朱鎔基品嘗。朱鎔基品嘗後對其贊不絕口，給予很高評價，認為其肉香味美，確實名不虛傳。
折疊當地特產
汝陽劉毛筆
汝陽劉毛筆，是河南省項城市孫店鎮汝陽劉傳統的手工技藝，據《項城縣志》342頁記載，迄今已有兩千多年的歷史，有名諱的制筆工藝傳承人至今有23代，汝陽劉村素有「毛筆之鄉」、「妙筆之鄉」的美譽。「汝陽劉」毛筆選料考究，僅兔毫的選擇標準是秋毫取健，取尖，春夏毫則不要；狼毫的選擇就必須要到東北去採集過冬的黃鼠狼尾毛來製作。
淮陽黃花菜
是國內黃花菜系列的精品，具有濃郁的地方特色。外地（湖南、東北、山西）黃花菜產於山地、丘陵等貧瘠的土地上，而唯獨淮陽黃花菜產於平原（黃淮平原），氣候亞熱帶向暖溫帶氣候過渡，土層深厚肥沃、土壤以沙、壤二合土為主，含有豐富的營養之素。獨特的地理自然環境造就了淮陽黃花菜獨特的品質。其花蕾肥大，雙層6瓣，有七根金針似的花蕊，餾曬後色澤金黃，菜條豐潤，油性大，彈性強，久煮不爛，鮮嫩甜脆，品質之優良居全國黃花菜之冠。
淮陽黃花菜採用傳統工藝加工，蒸、餾、曬。無毒、無公害，不含硫，不添加任何防腐劑，不進行任何葯品處理，綠色食品。
淮陽黃花菜菜條豐潤，色澤金黃，質地筋脆，營養豐富，味道鮮美，是黃花菜中的極品。早在漢朝時期就已聞名全國，成為朝聖的貢品。宋代大文學家蘇軾到陳州（淮陽古稱陳州）郊遊時，品嘗過黃花菜後，寫下」莫道農家無寶玉，遍地黃花是金簪」的千古佳句，給予極高的贊譽。淮陽黃花菜之所以名貴，得益於淮陽獨有的氣候、土質、水質等綜合因素，離開淮陽這種風味和特性就會喪失，對淮陽的環境條件依賴很強硬態度，是區域性的地方特產。
淮陽黃花菜是風味獨特的佳餚。它質地筋脆，久煮不散，清脆爽口，鮮美如初。淮陽黃花菜對淮陽得天獨厚的自然條件，土質條件和栽培條件，有著極強的依賴性，是區域性的地方特產。
黃金瓜
學術名稱為伊麗莎白厚皮甜瓜，因色澤金黃而得名為黃金瓜。黃金瓜外表美觀，顏色鮮艷，香氣濃郁，內含多種維生素及高糖，汁多味美，甘甜清脆。
棗
西華縣田口鄉地處黃泛區腹心，田口鄉棗品種以灰棗、雞心棗為主。灰棗又叫大棗，果實中等大小，呈長圓錐形，果皮棕紅色，果肉厚，質脆，汁少味甜，核小細長，品質上等特別適合加工，優良的鮮食、制干品種。雞心棗，又叫小棗，果實較小，呈雞心狀，果皮薄、果肉中厚，緻密質細，味極甜核較小，是優良的制干品種。田口大棗被譽為「田口大棗，天下最好」。棗果是著名的滋補佳品，營養豐富，干棗含糖50%－87%。
折疊交通
隨著改革開放的深入發展，周口市的基礎設施日益完善。
西部緊靠京廣鐵路，京港高鐵（北京---香港）國家南北交通大動脈，北部禹亳鐵路鐵路橫貫東西。
南部漯（河）阜（陽）鐵路穿境而過。南（京）洛（陽）高速公路橫穿東西，匯入京港澳高速公路，又一大動脈大廣高速公路（大慶---廣州）縱貫南北，國家高速G36寧洛高速南京——洛陽高速橫縱東西，又新建成連接連霍高速的商（丘）周（口）高速公路。
北部有S83永登高速公路永城到登封311國道橫穿東西，106國道貫穿南北。沙潁河劉灣港二期擴建工程的沈丘過船閘已經竣工，鄭埠口樞紐工程已納入國家計劃。周口港工程已竣工，成為周口水上運輸的一大亮點，由周口啟航，經淮河、長江可直達南京、上海。全市電力供應充裕，網路火電和地方電聯網聯起套。郵電通訊發展迅速，連接全市城鄉的十萬門程式控制電話直撥國內外，INTERNET已進入千家萬戶。
鐵路
漯阜鐵路
高速公路
扶溝縣吉鴻昌將軍紀念館寧洛高速
商周高速
大廣高速
永登高速
周（周口）南（南陽）高速（籌建）
國道
311國道
106國道
航運
依託航運發展起來的周口市，其境內的航道曾在20世紀中葉興修水利時完全中斷。沙潁河復航續建工程陸續開展。2005年，周口港完成基礎設施建設。部分河道已實現了季節性通航。
機場建設
周口市西華縣與河南豫途通用航空有限公司周口機場建設項目日前正式簽約，標志著周口除陸路、水路交通之外，還將擁有「空中通途」。
周口機場建設項目總佔地15000畝，總投資20億元人民幣，建設工期為5年，地址在大廣高速西華出口附近。一期建設起飛、降落地帶，新建機場綜合樓、機庫、維修中心等設施，至少能滿足5家通用航空企業30架以上小飛機同時停放、地面飛行服務及維護功能。二期、三期建設通用航空服務站及通用航空產業基地，開通支線航空。
據介紹，該項目爭取利用3至5年的時間，完成通用飛機生產規模建設，實現年產各類通用飛機160到200架的生產能力。同時，通用航空產業基地建成後，還可開展飛行員培訓、航空俱樂部、應急救援、空中巡查、商務包機、航空攝影、防林護林、噴灑農葯等空中業務。
折疊編輯本段歷史文化
折疊歷史發展
古代史
周口，古屬陳國。戰國末期，一度為楚國都城，陳勝，吳廣曾在此建立張楚政權。兩漢以來，歷代以淮陽為中心設郡置府。明清時期，周家口是西北與江南物資交流的重要樞紐，曾被稱為河南四大商業重鎮之一。明朝初年，隨著沙潁河漕運的開通而開始發展，最初的集鎮也逐漸由沙河北岸擴展到南岸。為了滿足兩岸商賈往來的需要，一戶姓周的人家在南岸的子午街（今川匯區老街）開辟了第一個渡口，「周家口」也因此得名。
明代萬曆年間，賈魯河河道疏浚完成，於是周家口成為南接江淮，北通山陝的重要商品集散地。清初的五十年間，賈魯河疏浚達十次，以確保河運暢通。清朝乾隆年間，周家口鎮的發展達到頂峰，開辟渡口16個，擁有街道116條，常住居民數萬人，流動人口達數十萬人。清朝中後期，海運逐漸取代河運成為南北物資運輸的主要渠道。1843年，黃河在中牟決口，致使賈魯河淤積，賈魯河北上開封的航道被阻，自此再未恢復。周家口鎮的商業開始走向蕭條。咸豐同治年間，捻軍戰亂波及周家口，鎮內的許多廟宇建築「三次焚毀，幾至於盡」。
近代史
1901年京漢鐵路全線通車。周口以西數十公里的漯河因地處鐵路沿線而吸引了大量商民，周口也徹底告別了古代「萬家燈火侔江浦，千帆雲集似漢皋」的繁華。1938年，黃河花園口決堤，正值汛期的黃河改道，順賈魯河潁河而下。周口一帶成為黃泛重災區，受災長達九年之久。中華人民共和國成立後，周口鎮曾先後隸屬於商水，淮陽。1965年設立周口專區（後改為周口地區）。2000年，周口地區改為地級周口市.
折疊當地文化
周口是一個文化資源大市，是中華龍文化、姓氏文化、道家文化、農耕文化的重要發祥地。
龍文化
《左傳》、《三皇本紀》載人文始祖伏羲降生的時候，有「龍瑞」出現，故「以龍紀官，號曰龍師」。穆仁先所著的《序·周口——中國「神話之都」》一書中載：「伏羲先後征服九大部落。伏羲最開始的圖騰是蟒蛇，其他部落也都有自己的圖騰。伏羲每征服一個部落，便在自己的蟒蛇圖騰上添加這個部落圖騰的一部分。經過多年的征服，伏羲在蟒蛇圖騰上加上了老虎的眼，長鯨的須，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，紅鯉的鱗，白鯊的尾。於是，一個新的圖騰形象產生了。新的圖騰叫什麼名字呢？是年九月初五，伏羲在召集九大部落首領商討結盟大事時，忽然烏雲四合，天空劃過一道閃電，那耀眼的閃光極像新的圖騰，緊接著傳來『轟隆隆』一陣巨響。伏羲頓有所悟，他就把新圖騰定名為『龍』。」
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