市場調查春花童裝廠

A. 春花的身世是什麼

趙春花的身世：

《金水橋邊》這部劇中，柯藍所飾演的妓院頭牌趙春花，在大的時代背景之下，為了下葬養父養母，將自己賣給妓院。在大風暴背景下的中國，趙春花作為平民老百姓之一，與大院里的人共患難同甘苦，抵住生命中的波瀾。是一個深明大義、剛柔並濟的中國傳統女性形象。

《金水橋邊》中趙春花的扮演者是柯藍。

劇情簡介

1949年的北京，國民黨特務頻繁作亂，一場大火燒掉了北平電車廠，讓北京公共交通受損。戰斗英雄出身的孫光大轉業到公安局，與經驗豐富但又一身壞習氣的舊警察錢有根一起調查此案。

在錢有根的幫助下，孫光大破獲了一個一個重大的案件；孫光大幫助錢有根解救了趙春花，成立了家庭。錢有根的弟弟錢有財的死在孫光大、錢有根兩人心中埋下化不開的誤會。

孫光大想解開這一切的誤會、給錢有財平反，唯有抓住當事人張友一，可張友一異常的狡猾，數次逃過警察的搜捕。最後，孫光大終於抓住了張友一，錢有財的冤屈得到平反。

B. 你認為春花廠童裝產品滯銷的問題處在哪裡

滯銷---除了大市場環境，我們不談。更主要的是，價格，質量，款式等一系列的定位。。。希望你盡快找准切入點，解決滯銷問題。。。祝你順利，加油。。。。

C. 馬家名人的資料

歷史名人
馬 融：東漢右扶風茂陵人，著名哲學家。為馬氏家族史上第一位很有學問的人，經學家、文學家，對古代經典研究非常之深，學生有千餘人，他講課時座在高堂，有女子奏樂，很有氣派。一生注群經外，兼注《老子》、《淮南子》。
馬 良：東漢文士，學問好，才氣又高，文章動人。馬良還有四個弟弟，也是當時的才子，他們兄弟五個中馬良最才高，他眉毛花白，人們說：「馬氏五常，白毛最良。」
馬 援：東漢扶風茂陵（今陝西省光平東北）人，東漢名將。建武十七年（41年）被任為伏波將軍，後歷任太守，發展了相馬法。年六十餘仍征戰沙場。嘗謂賓客曰：「丈夫立志，窮當益堅，老當益壯。」又言：「男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬。」著有《銅馬相法》等。
馬 武：南陽湖陽（今河南省唐河南）人，一代名將，新莽末，參加綠林起義軍，歸劉秀，被封為揚虛侯。
馬 騰：右扶風茂陵人（今陝西省興平東北），初為涼州刺史司馬，曾與韓遂割據涼州，後被曹操所殺。
馬 超：字孟起，馬騰之子，右扶風茂陵（今陝西省興平東北）人。三國名將，出身於涼州豪強家族。建安十六年（211年）曹操西征關隴，超據潼關拒守，操用離間計，使超與韓遂相互猜疑，一舉擊敗之。超率羌胡退出關中，轉戰隴上，殺涼州刺史，並其眾，自稱征西將軍，督涼州軍事。不久，原刺史故吏楊阜起兵，殺其妻子，超遂奔漢中依張魯，不得志。建安十九年歸劉備，助備擊破劉璋於成都。諸葛亮稱他文武全才，勇猛過人。蜀漢章武元年（221年），官至驃騎將軍，領涼州牧。次年卒。
馬 謖：字幼常（190-228），襄陽宜城（今湖北省宜城南）人。初從劉備取益州，官至越嶲太守。謖才氣過人，好論軍計，深得諸葛亮器重，而劉備臨終對亮說：「馬謖言過其實，不可大用。」亮不以為然，以謖為參軍。蜀漢建興六年（228年），亮出軍祁山，不理眾人反對，以謖為先鋒。謖違反亮之法度，結果在街亭為魏將張郃所敗，士卒離散。亮進退無據，引軍還漢中，第一次北伐失敗。亮下謖於獄中，按律處死。亮為之流涕。
馬 鈞：扶風（治今陝西省興平東）人，魏時機械製造家，因改革綾機而聞名，曾製造翻車，指南車等，其所用機械原理比國外早七、八百年。
馬 周：博州茌平（今屬山東省）人，唐代大臣，被唐太宗賞識，任監察御史，主張少興徭賦，反對實行世封制，成為當時有名的政治家。
馬 殷：許州鄢陵人（今屬河南省），五代時楚國的建立者，在位二十七年。
馬 鈺：宋代進士。傳說，大定年間他遇重陽子王嘉，授以道術，與妻孫氏同時出家，孫先仙去。鈺後游萊陽，入仙宮羽化，賜號丹陽順化真人。
馬 遠：祖籍河中（今山西省永濟縣附近）人，南宋時著名畫家。擅畫山水。初師李唐，能獨辟蹊徑，自成一家。多作「一角」、「半邊」之景，構圖別具一格，有「馬一角」之稱。與夏圭、李唐、劉松年合稱「南宋四家」。與夏圭並稱「馬夏」。
馬 琬：江寧（今江蘇省南京市）人，元末明初畫家，曾官至撫州巡府。擅畫山水，兼工書法，能詩。
馬 註：雲南保山人，明末清初伊斯蘭學者，回族，對佛學和伊斯蘭教義頗有研究，著有《臣權》、《樗樵》、《清真指南》。
馬 歡：今浙江紹興人，明代航海家，曾多次參加鄭和的下西洋航行，任翻譯，著有《瀛涯勝覽》。
馬 荃：清女畫家，字江香，江蘇省常熟人，馬逸妹，龔克和妻。工花卉，設色妍雅，恣態靜逸，有濃麗冷艷之韻而無媚俗之風騷。夫亦工書畫，夫婦形影不離，同游京師，以繪事自給殊怡然。後夫亡歸里，仍事書畫，藝名日高，四方以縑素兼金前往求畫者益眾，好畫者亦皆來求授指法。傳世作品有康熙五十年（1711年）作《花卉圖》軸，圖錄於《神州國光集》；雍正十二年（1734年）作《觀音像》軸著錄於《中國書畫家印鑒款識》；乾隆元年（1736年）作《春花爭艷圖》軸現藏南京博物院；九年（1744年）作《桃花飛燕圖》軸由周懷民先生收藏；二十年（1755年）作《花鳥圖》軸藏常熟市博物館；《花鳥草蟲圖冊》十頁，藏南京市博物館。從藝活動約於康熙、乾隆年間。
馬 可：當代作曲家，音樂學家。江蘇徐州人 。生於1918年6月27日，1976年7月27日卒於北京 。1937在河南大學化學系學習並參加救亡運動，從事音樂宣傳。抗日戰爭爆發後，參加河南抗敵後援會演劇三隊 ， 任歌詠指揮同時從事音樂創作。1939年赴延安，在魯迅藝術學院音樂系學習、工作。創作了秧歌劇《夫妻識字》、歌曲《 南泥灣 》、《 我們是民主青年》、《咱們工人有力量》等，參加歌劇《白毛女》創作 ，是主要作曲者。解放戰爭時期，隨魯藝在東北從事音樂活動。中華人民共和國建立後先後在中央戲劇學院、中國戲曲研究院音樂研究室、中央音樂學院、中國歌劇舞劇院及《人民音樂》編輯部等單位擔任領導工作。這時期的主要作品有歌劇《小二黑結婚》、評劇《志願軍未婚妻》、歌曲《伽琴你有多少弦》等，並撰寫了許多音樂研究文章。他對中國新歌劇的創造和發展、戲曲音樂的研究和改革作出了重要貢獻。
馬師皇：黃帝時代著名獸醫，善醫馬，又喜醫龍，據說「乘龍仙去」。他被後世尊為獸醫始祖。
馬皇後：馬援之女（39-79），明帝的皇後。建武二十八年（52年）入太子宮，永平三年（60年）被立為皇後。終明帝一朝，不以自家私事干預朝政，也不提拔自己家的親戚。章帝即位後為太後，多次拒絕章帝賜封馬氏兄弟。後馬防平叛有功，章帝封馬防、馬廖、馬光三兄弟為列侯，馬太後認為即使他們因軍功受封，也不合先帝制度，馬氏兄弟只得「受封爵而退位歸第」。
馬瑞臨：今江西省樂平人，宋元之際著名史學家。一生博覽群書，歷二十年著成《文獻通考》，為記述歷代典章制度的重要著作。
馬致遠：今北京市人，元代著名的雜劇和散曲作家，為「元曲四大家」之一。他與關漢卿、白樸、鄭光祖被譽為「元曲四大家」，其作品大都清麗高雅，意境高遠。一生寫下了大量的散曲和雜劇，以描寫王昭君的《漢宮秋》為其代表作。
馬皇後：名秀英（1332-1382），朱元璋妻，朱稱帝時封後，生於宿州市北70里閔子鄉新豐里。其父因仗義殺人攜女逃往定遠，將女兒託付給郭子興。郭子興夫婦遂把她收為義女，授以史書，教以女紅。馬氏長得雖不漂亮，但端莊溫柔，老成干練，再加上善解人意，知詩書，精女工，所以博得養父母的歡心和鄉親們的稱贊。元順帝至正十二年（1352年）郭子興率數千人響應劉福通領導的紅巾軍起義，占據了濠州（今鳳陽）。在皇覺寺當和尚的朱元璋參加了郭子興領導的紅巾軍，由於他有勇有謀，連立戰功，得到郭子興的青睞，便將義女馬氏許配給朱元璋為妻。
馬建忠：浙江省丹徒人，清末語言學家，曾赴國外留學，精通多國語言，著有《馬氏文通》，為中國第一部較全面系統的語法著作。
馬敘倫：浙江省餘杭（今浙江省杭州市）人，早年曾任北洋政府和國民黨政府教育部次長，後參加革命，歷任人大常委，政協、民盟副主席，民促主席等。
馬君武：資產階級民主革命家、教育家、學者、詩人。原名道凝，改名和，號君武。桂林人。幼苦學，及長入廣西體用學堂。1900年赴新加坡見康有為，銜命回廣西策應唐才常起義。1901年自費赴日本讀書，為廣西第一個留學生。初與梁啟超辦《新民從報》，旋追隨孫中山革命。曾任北京政府司法總長。1928年回廣西創辦廣西大學，任校長。1932年兼任兩廣硫酸廠廠長。1937年抗戰爆發，任最高國防會議參議及第一屆國民參政會參政員。1939年復任廣西大學校長，次年病逝於任上。生平譯著甚豐，主要有：《物種起源》、《達爾文》、《民約論》、《彌勒約翰之說》、《賦稅論》、《唯心派鉅子黑智兒之學說》、《代數學》、《礦物學》等書。
馬寅初：浙江省嵊縣人，著名經濟學家、教育家。歷任幾大名校校長，中央人民政府委員兼政務院財經委員會副主任委員，華東軍政委員會副主席。
馬連良：當代京劇演員，工老生。字溫如（1901-1966 ），北京人，回族。9歲入北京喜連成科班，受業於葉春善、蔡榮桂、蕭長華、郭春山、茹萊卿等。先習武生，後改老生，10歲登台，演出《定軍山》、《打棍出箱》等劇。出科後向孫菊仙、賈洪林、劉景然諸名家學習，並吸收余（叔岩）派藝術之長，經長期藝術實踐，發展為獨樹一幟、風格卓異的馬派藝術.

D. 關於天津的春節、元宵節節日的民風民俗等相關知識的調查報告 500字

農歷春節，是一年之始，也是一年中最重要的節日。這個節日的活動，實際上是從前一日傍晚——除夕就開始了。從前在濟南，除夕這天家家「易門神桃符春貼，遍地撒芝麻秸，陳設供果迎祖先。是夕辭歲，燃爆竹滾人設酒守歲。」(《歷城縣鄉土調查錄·習俗》)其中有些習俗，一直沿襲至今。 當夜幕降臨時，每家的飯桌上都擺上豐盛的飯菜，全家人圍坐在一起，和和樂樂地吃團圓飯。飯前先到街上燒紙，把祖先們迎回家中，供在寫有牌位的供桌上。供桌後面的牆上，還掛有大幅畫有祖先形象的「家堂軸子」。吃完「年夜飯」，放過迎春的爆竹，一家老少又圍在火爐旁，嗑瓜子，聊天，通宵不眠，此即謂之「守歲」。到「年五更」新舊歲交替時刻，再吃「更歲餃子」。餃子一般為素餡，取新年素素靜靜之意。吃過更歲餃子，新的一年來臨，晚輩們開始給長輩磕頭拜年，長輩們則把「壓歲錢」分給孩子們，高興地接受著晚輩的聲聲祝福。 年初一清早，大拜年開始了。孩子們穿著剛剛更換的新衣，大人們也個個穿著整齊，成群結伙地到同事、鄰居、親朋好友家中拜年。過去晚輩給長輩拜年，都要向著供桌磕頭，邊拜邊喊著：「給某某拜年啦！」「給某某磕頭啦！」近年來一般不再磕頭，熟人見面或抱拳或握手，說些「恭喜發財」、「過年好」之類的吉祥話，處處充滿歡樂的氣氛。 除夕和初一，也有許多禁忌。如除夕夜裡不能高聲說話，更不能說不吉利的話；出嫁的姑娘初一不能回娘家，俗信回娘家會把娘家吃窮；除夕和初一打碎盤碗之類的器具被認為是不吉利的徵兆，萬一不小心打碎東西，要趕緊說一聲「歲歲平安」來破解；初一不能吃面條，據說吃了面條一年麻煩不斷；初一不興掃地和倒垃圾，怕的是將財寶一起掃出門。 年初二這天，是已出嫁的姑娘回娘家的日子。女兒攜「姑爺」回家拜年，娘家要盛情款待。「姑爺」被稱為「貴客」，吃飯喝酒要坐在上首位子上；回門的女兒則陪著久未見面的母親和姊妹們說說知心話。由於過去許多大家庭是幾世同堂，歸寧的女兒常常是兩輩甚或三輩同堂，家裡頓時熱鬧非常。初二閨女回娘家的習俗至今流行不衰。 年初三，舊時有「挖月芽兒」的習俗。入夜，當一彎新月掛在寒空時，一些婦女便將自己的孩子帶到院里，面對新月跪在蒲團上，手拿一把盛飯的勺子，先對月芽挖幾下，再在自己的肋邊比劃幾下，口中念叨：「正月初三挖月芽，風牙火牙隨風去，從此再不發。」據說這樣一「挖」，一年當中就再也不會牙痛。初三這天按舊俗還是「開井日」。清晨，人們便以香火、素菜等供於井台上，將除夕封井的紅紙揭去，開始汲水。 正月初五舊時稱為「破五」。這一天家家都要包餃子，俗謂之「捏破五」；全家人在一起吃團圓飯，忌說不吉利的話；小孩子們則燃放鞭炮，叫作「送年」。初五晚間，家家戶戶「送家堂」：供上水餃，跪拜祖先，取下「家堂軸子」，再到街上為祖先送行，這就意味著年節已經過去。 正月初七為人日，唐代稱為「人勝節」，在濟南民間叫作「人七日」。據說人日主人丁興旺和人身健康，人們以此日的天氣晴否來占驗本年的收成好壞。南朝人宗凜在《荊楚歲時記》中說：「正月七日為人日，以七種菜為羹，剪綵為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦置頭之鬢，又造華勝相遺。」一千五六百年前的這些「荊楚遺風」，在濟南的舊俗中也得以體現。過去在「人日」這天，濟南人都要舉行慶祝活動或參加娛樂活動。人們在五角綢或紙中剪出七個人形，貼在屏風或影壁上；也有的以薄金屬雕成人形，戴在鬢角處。他們還用七種蔬菜製成餅或吃「人齊菜」並互相饋贈，表示祝賀。「人日」這天婦女不能做針線，俗傳「人日做針線，專扎婆婆眼」。 正月初十這天為石頭神生日，稱「石磨日」、「十子日」、「石不動」等。這一天不準搬動石頭和碾、磨、石臼等石器，俗信否則會傷了莊稼。這一天還忌開山打石和以石蓋屋，並有向石頭焚香祭拜、午間供奉烙餅的習俗。還有的地方流行抬石頭神的習俗：初九夜裡，將一個瓦罐凍結在一塊平滑的石頭上，初十早晨由十名姑娘或男青年，輪流抬著瓦罐奔走。如果石頭始終不落地，預示著新的一年豐收；如石頭落地，預示著年成不好。 正月十五是元宵節。元宵節又稱上元節，因為觀燈是這一天的重要活動，所以又稱燈節。元宵節是繼春節以後的一個比較重要的傳統節日，至今城鄉人民仍普遍歡度。 除觀燈外，元宵節前後，濟南的街頭巷尾，到處都是踩高蹺的、跑旱船的、舞龍燈的、耍獅子的。這些活動到元宵夜達到了高潮。各種表演隊伍中，高蹺隊的陣容最為壯觀：隊前是高大的紙扎門燈，上寫高蹺隊的名字；門燈前是手挑紅燈籠的領隊人，後邊是鑼鼓隊，再往後就是兩人一對叉花串列的高蹺隊了。隊員踩在1米多高的木棍上，分別扮成戲曲中的武松、林沖、孫悟空、豬八戒、臟官、丑婆等。隨著有節奏的鑼鼓點，他們各顯神通，做各種滑稽表演和高難度的動作，時而令觀眾捧腹時而激起陣陣喝彩。過去濟南以東舍坊、馬家莊、西青龍等處的高蹺隊最為有名。

E. 蘇州新區春花吸塵器廠工資怎麼樣

現在已經沒有這個廠了。被PHILIPS並掉了。就是PHILIPS吸塵器了。挺好的。不過具體工資就不清楚了。