㈠ 有網友說我的石頭是玉髓，然後我研究了一下。發現和黃玉髓中的金水菩提一樣，和玻璃一樣剔透，幫忙鑒定下
這幾張圖中的東西不一樣，哪一個是你自己的東西？如果是第三張圖，就是普通的小塊瑪瑙。瑪瑙透高度高的也很常見。
㈡ 北京三友同樂奇石文化有限公司怎麼樣
北京三友同樂奇石文化有限公司是2014-04-24在北京市朝陽區注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於北京市朝陽區櫻花園28號樓(櫻花集中辦公區1072號)。
北京三友同樂奇石文化有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91110105098521989T，企業法人庄志，目前企業處於開業狀態。
北京三友同樂奇石文化有限公司的經營范圍是：工程勘察、設計；城市園林綠化施工；組織文化藝術交流活動（不含演出）；銷售珠寶首飾、工藝品；承辦展覽展示活動；會議服務；企業策劃；市場調查；設計、製作、代理、發布廣告；電腦圖文設計。（領取本執照後，應到市規劃委、市園林綠化局取得行政許可。）。在北京市，相近經營范圍的公司總注冊資本為76878212萬元，主要資本集中在 5000萬以上 規模的企業中，共8015家。
通過愛企查查看北京三友同樂奇石文化有限公司更多信息和資訊。
㈢ 在朋友家看到一塊石頭說是和田玉籽料真的假的值多少
和田玉山料和籽料的區別
1、和田玉籽料：山上的玉石經過自然的侵蝕、剝落後被流水搬運至新疆玉龍喀什河的河流中，經過流水的長期沖刷剝蝕和水中的自然滾動磨礪，去粗取精，留下料質最細膩結實的部分。和田玉籽料的特點：塊度比較小，一般為卵石形狀，表面很光滑圓潤，帶皮色(玉料的疏鬆部分或綹裂處受到礦物的侵入形成的顏色)。由於受到長期的沖刷，自然的分選，可以說籽料是大自然精心篩選的優良玉料，價值僅次於羊脂玉。
2、和田玉山料：又稱山玉，當地百姓稱之為寶蓋玉，指的是產於很高的新疆地區雪山上的原生玉礦，目前隨著山料越來越少，高度增加使得山料很不易開采。和田玉山料特點：塊度有大有小，呈明顯的稜角，質量不如籽料玉石，略顯得粗糙，能看的出顆粒感，不帶皮色，油性差，有的山料靠近外部有紅糖的顏色。目前主要產在昆侖山中，出產青玉和白玉，高質量的玉主要分布在高海拔地區，空氣稀薄、氣溫極低，這為採集和田山料造成了很大困難，開采受季節限制。
3、和田玉山流水料：指在大自然中經過自然的風化、雨水沖刷、泥石流等作用後被從山上自然剝落的玉料，山料在自然作用下被運到了河流上游。和田玉山流水料的特點：開采出的位置離原生山料的位置最近，塊度較大，玉石稜角稍被磨圓磨掉，表面已經變得比較光滑，玉料比山料更潤滑、細膩，油性稍好，形成時間比山料稍久遠。
如果按照三種料質的級別質量來排序的化，那麼由好到壞可以是：籽料、山流水料、山料。而羊脂玉指的是白色籽料里的最難求的一種，排在籽料之前，目前的價格之高是不能為常人所接受的。
目前雕刻工廠加工後的籽料都留有皮色，皮色就是籽料表面的薄薄一層顏色，覆蓋在籽料玉石的表面，而山料表外沿有時會有帶紅色的糖色，顏色在玉肉中由深到淺過渡，有一定的范圍，這點大家要和籽料的皮色區別開，糖色不是皮色，山料才有糖色，帶糖色的肯定不是籽料。有句話叫「神仙難斷寸玉」，如果不留皮色，是很難區分山料和籽料的。
資料來自：國家文化市場調查評估中心網站。
㈣ 《柳州奇石》黃山奇松的仿寫
【尋隱者不遇】作者：賈島
內容
松下問童子，言師采葯去。
只在此山中，雲深不知處。
【出處】：唐五代-賈島
注釋：
[1]尋隱者：尋訪隱居在山路山中的人。本詩一作孫革詩，題為《訪羊尊師》，無根據。
[2]松下：指隱者居住的地方。童子：男孩，隱者的徒弟。
[3]言：說。
[4]處：去處。
解譯；
蒼松下，我詢問了年少的學童；
他說，師傅已經采葯去了山中。
他還對我說：就在這座大山裡，
可山中雲霧繚繞，不知他的行蹤。
賞析：
賈島是以「推敲」兩字出名的苦吟詩人。一般認為他只是在用字方面下功夫，其實他的「推敲」不僅著眼於錘字煉句，在謀篇構思方面也是同樣煞費苦心的。此詩就是一個例證。
這首詩的特點是寓問於答。「松下問童子」，必有所問，而這里把問話省略了，只從童子所答「師采葯去」這四個字而可想見當時松下所問是「師往何處去」。接著又把「采葯在何處」這一問句省掉，而以「只在此山中」的童子答辭，把問句隱括在內。最後一句「雲深不知處」，又是童子答復對方采葯究竟在山前、山後、山頂、山腳的問題。明明三番問答，至少須六句方能表達的，賈島採用了以答句包賅問句的手法，精簡為二十字。這種「推敲」就不在一字一句間了。
然而，這首詩的成功，不僅在於簡練；單言繁簡，還不足以說明它的妙處。詩貴善於抒情。這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩中，一問之後並不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達感情有起有伏。「松下問童子」時，心情輕快，滿懷希望：「言師采葯去」，答非所想，一墜而為失望：「只在此山中」，在失望中又萌生了一線希望；及至最後一答：「雲深不知處」，就惘然若失，無可奈何了。
然而詩的抒情要憑借藝術形象，要講究色調。從表面看，這首詩似乎不著一色，白描無華，是淡妝而非濃抹。其實它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。鬱郁青松，悠悠白雲，這青與白，這松與雲，它的形象與色調恰和雲山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機；而後卻見茫茫白雲，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋的浮想。從造型的遞變，色調的先後中也映襯出作者感情的與物轉移。
詩中隱者采葯為生，濟世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。詩中白雲顯其高潔，蒼松贊其風骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。
㈤ 這石頭是什麼石頭，好像含有金沙粒一樣。求解。
不好說 有可能是原礦 我記得 之前看過一個青銅原礦 不是很大 四十多萬 現在 更不可估量
樓主能鑒定 可以去鑒定 也可以找一些相關的資料 看一下 我好想在國家文化市場調查評估中心 藝術講堂上看到過類似的 你可以去找一下
㈥ 異彩紛呈臨朐奇石
Colourful Linqu strange stones
文/衣漢海王同福
by Yi HanhaiWang Tongfu
臨朐地處魯中，濰坊市西南部，南與沂水接壤，西臨沂源、淄川，北臨青州，總面積1833平方千米，總人口86萬。
臨朐境內，山川秀麗，景緻宜人，名勝古跡眾多，是山東省民俗旅遊重點縣。五鎮之首的東鎮沂山，又名「東泰山」，是國家級森林公園；老龍灣是全國七十二大名泉之一，久負盛名；還有以紅葉為主的石門坊，朐山、白芽寺、懸泉寺、白龍洞、巨洋湖、句月湖等風景名勝，以及漢柏、唐槐、宋銀杏、明桑等古樹名木。
臨朐自然礦產資源十分豐富。現已探明的有金、銀、銅、鐵、煤等四十多種，其中優質花崗岩、大理石儲量達4.5億噸，石灰石7.5億噸。眾多的自然景觀孕育了該縣豐富的奇石資源。現已發現的就有十多個系列，八十多個品種。品種數量列縣級區域之首。如紅絲石、紫金石、臨朐彩石（披綠石、老五彩、鐵石、梅花石、杠子石、黑白石頭、虎皮玉、紅皮石、水紋波浪石、棗化石、倒影石、古畫石、竹子石等）、山旺化石、太湖石、沂山石、嵩山玉、旋花石、龜石、竹節石、千層石、魚子石、水晶石、鍾乳石等。
中國觀賞石.3
【名稱】關注黃河
【石種】臨朐彩石
【規格】19cm×13cm×10cm
【收藏】衣漢海
臨朐紅絲石。晉代張華《博物志》載天下名硯四十有一，紅絲石天下第一。該石種唐宋時期即負盛譽，唐代柳公權，宋代歐陽修、唐彥猷、蘇易簡等均甚重此石。清《青州府志》、《臨朐縣志》謂紅絲石產於臨朐縣城南老崖崮。歷史上，文人墨客對紅絲石備受推崇。唐彥猷《硯錄》雲：「自得此硯，端歙諸硯皆置於衍中不復視也。」清乾隆帝也曾為紅絲硯題詩贊譽。紅絲石系鈣質細砂岩，顆粒均勻，質堅而潤，色彩各異，紋理天成，千姿百態。常見的有紅地黃絲、紫紅地褐絲、紅褐地紫絲、紫地黑絲等，尤以黑地紅絲、紅地黃絲、紫地黑絲者為上。紅絲石作為觀賞石分為兩類：一類為自然紅絲石，即天然形成，獨立成塊，不經人為加工的。二是磨製後的紅絲石，石質細膩，堅而不頑，發墨潤毫，膏潤華澤，紅黃顏色對比鮮明，絲紋變化豐富。
臨朐紫金石，系歷史名石，該石呈紫色，間青綠花紋，有豆綠色圓眼，含瞳子，暈三、五層，有些部位映日泛銀星。宋代高似孫《硯箋》雲：「紫金石出臨朐，色紫潤澤，唐時競取為硯。」相傳紫金石有鎮宅、避邪、保平安之說，深受人們的喜愛。宋代唐彥猷《硯錄》雲：「嘗聞青州紫金石，余知青州，至即訪紫金石所出，於州南二十里曰臨朐界，掘土丈余乃得之。」宋代李之彥、米芾等都對紫金石有高度贊譽。米芾《硯史》雲：「紫金石硯，與右軍硯無異，端出其下。紫金石宋代初期已乏，所以青州府志、臨朐縣志均無記載。20世紀90年代，根據歷史資料記載，經調查發現，科學鑒定，重新發現了臨朐紫金石，該石與唐宋時所記載的紫金石「色紫潤澤」、「色正紫」、「類似端州西坑石」等特點完全相符。與1973年在元大都遺址出土的米芾銘紫金石硯相比較，諸特點也完全相同。紫金石因其質地溫潤，硬度適中，紋理怪異，意境無窮，既可磨製觀賞石，又可刻制石硯，故極具觀賞和收藏價值。
中國觀賞石.3
【名稱】太白醉酒
【石種】臨朐彩石
【規格】18cm×18cm×12cm
【收藏】衣漢海
舉世聞名的臨朐山旺古生物化石，因形成於距今1 800多萬年前，產於臨朐上林鎮山旺村而得名。山旺的硅藻土頁岩中蘊藏著大量的古生物化石，現已發現的有昆蟲類、魚類、兩棲類、鳥類、哺乳類、爬行類、植物類等12個門類、700餘種屬，其中三分之一以上是已滅絕的物種，因此被譽為世界「化石寶庫」。1980年，國務院將山旺化石產地列為國家重點自然保護區。臨朐山旺化石，大部分保存完整，印痕清晰，有的還保留著原來的顏色。1976年首次發現的「山旺山東鳥」化石乃世界珍品，近幾年發現的早期長頸鹿、三角原古鹿和東方祖熊骨架是迄今世界上保存最好完的標本。山旺化石種類繁多，世界罕見，被稱為「稀世珍寶」，曾分別在德國、日本等國家以及中國台灣地區展出，具有很高的科學研究和觀賞收藏價值。此外，臨朐還有燕子石，學名「三葉蟲化石」，因其化石蟲體形如飛燕而得名，它是一種海棲古生物化石，亦具有較高的觀賞價值和科研價值，還可用以制硯，明清時均有記載，稱為福硯或鴻福硯。
臨朐彩石（齊彩石、五彩石）屬天然平面紋理石，產於臨朐石家河，形成於兩億多年前，屬變質岩（硬度為5）。石質細膩，色彩豐富艷麗，對比度大，紋理清晰，品種繁多，奇妙無比。臨朐彩石圖案豐富，山川風光、古今人物、田園村舍、動物花草、幾何文字，各種圖案無奇不有，包羅萬象，惟妙惟肖，給人以豐富的遐想和美的享受。它是大自然賜予人們的美麗瑰寶，沒有絲毫的人為造作，該石在全國乃至世界眾多的圖像石中出類拔萃，為石中上品，它是平面書畫藝術在自然界的天然反映，如水墨畫、版畫、油畫，其色彩復雜多變，每方精品都是絕版的平面書畫藝術品。
臨朐太湖石（北太湖石），產於五井、石家河、九山、沂山、米山等地，多為灰青色和青黑色，形成於四億年前的寒武紀與奧陶紀，屬石灰岩，具有瘦、皺、漏、透、秀之特點。其石質細膩，扣之有聲，玲瓏剔透，千奇百怪，歷經千百年的風剝雨蝕或波浪擊打而成。大者氣勢磅礴，可獨立置石；小者玲瓏剔透，可置幾案。太湖石受到歷代文人墨客的推崇，唐代白居易得一小太湖石，贊「忽疑天上落，不似人間有」；宋代蘇東坡珍藏有「小有洞天」太湖石，成為千古佳話。臨朐太湖石以其形質俱佳之特點，被賞石者所喜愛。此外，臨朐還有龜石、竹子石、千層石、鍾乳石、沂山石等。
中國觀賞石.3
【名稱】隱士
【石種】臨朐彩石
【規格】15cm×20cm×3cm
【收藏】王同福
臨朐是全國文化模範縣，中國現代民間繪畫之鄉、小戲之鄉、書畫之鄉。發揮文化優勢，建設文明縣是臨朐的一大特色。縣委、縣政府抓住機遇，因勢利導，積極創造條件，著力培育高層次奇石文化市場。1996年投資1680萬元，建成容納1300多個攤位的鋼架大柵和3500平方米的營業樓，設立了奇石文化街和奇石精品街，以及臨朐奇石會展館。臨朐奇石市場現已是以奇石為主的綜合性文化批發市場，是目前全國最大的奇石交易集散地。全縣以經營當地奇石為主兼營外地奇石的大型奇石館、店、齋等有500多家，從業人員2.3萬人，年銷售收入3億元。臨朐精美豐富的奇石資源和石文化，吸引了全國各地奇石業戶和眾多的收藏、鑒賞家，也吸引了世界不少國家的石商和石玩家。十多年來，來臨朐觀賞、購買奇石的人絡繹不絕，逢四、逢九奇石大集更是蔚為壯觀。目前，臨朐奇石除銷往全國各地外，還銷往美國、日本、韓國、澳大利亞等10多個國家和我國港台地區。
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《柳州奇石》黃山奇松的仿寫
2009-10-20 | 分享
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石玩是中國傳統賞石文化的一個重要分支。何謂「賞石文化"?一切觀賞天然奇石的行為、活動及其理論、原則、心得、感受之謂也。賞石文化不同於廣義的「石文化",因為它不包括以各種石頭為原材料的石製品、寶玉石及其開發、利用、加工製作技藝與理論。賞石行為的觀賞對象僅限於天然奇石,其主要功能是為了滿足人們審美、觀賞的精神需要,一般很少具備實際使用價值。天然奇石按其可移動性又可大別為:大自然中的奇峰怪石;建築物所處環境中人工點綴的造園景石;建築物廳堂中、幾案上、人們衣袋內供觀賞、把玩的石玩二大類群。奇峰怪石屬自然山水的精華,是不可移動的；景石雖體量較大,但仍可移動,不過也只能置諸室外,用於造景;只有「石玩」一類乃天然奇石之體量較小而精巧者,才可登堂入室,或供人賞玩於股掌之間。故從空間角度論,石玩也可稱之為室內賞石藝術,屬賞石文化的精華部分。
唐元和十年（公元815年），柳宗元任柳州刺史，至公元819年十一月初八謝世長辭，子厚在柳州雖時間短暫，卻惠民善舉，功德千秋。談到柳州奇石，今天能譽滿天下，這與柳宗元為柳州奇石開創先河以及真知灼見的品評，有著不可分割的歷史淵源。《柳宗元集》篇中有《柳州山水近治可游者記》文中記載龍璧山，"其下多秀石，可硯"。這篇是柳宗元游龍璧山採石做硯的記述（大約在元和十三年前後）。從《劉禹錫集》篇中首題為《謝柳子厚寄疊石硯》詩里，得知柳宗元采龍璧石制硯，贈與廣東連州的劉禹錫。詩雲"當年同硯席，寄此感離群。清越敲寒玉，參差又疊翠雲。煙嵐余斐煒，水墨兩氛氳。好與陶貞白，松窗與寫紫文。"從詩的字里行間，可以看到劉禹錫對"龍璧柳硯"的高度贊賞。
柳宗元所採的龍璧疊石，即在柳州市下游的龍璧山下板灘處。龍璧山即柳州八景之一的"龍璧回瀾"。疊石，俗稱疊層石、千層石，屬墨石類的砂積頁岩，硬度3至3.5度，其色純黑生光，層理有序而自然。其形多見於山形景、平原景及層次錯落猶如壯觀的蓬萊仙境。不論其形多變，而每件奇石均有大小不同、深淺各異的圓形硯池。這便是子厚所雲"其下多秀石，可硯"的疊層石。
柳州採集龍璧疊石作觀賞石面市，最早於1993年左右。《柳集》篇中有《與衛准南石琴薦啟》文中談及柳宗元采龍璧石制琴薦（座）贈准南節度使衛次公。並對龍璧琴薦作了高度的品評。子厚對疊石之色，稱之"自然古色"。疊石之形"特表殊形"，論其質，做琴薦更有"增響亮於五弦，應鏗鏘於六律"的特殊效應。古往今來，以筆者之淺 見，對柳州奇石的形、質、色作出真知灼見的品評，子厚可謂創開先河。直至相距1180多年的今天，柳州的賞石家們，才提出形、質、色、紋、聲的品評理念。
宋代的米芾，任無為縣監軍時，由於愛石成癖，故得米顛雅號，元章對靈璧石、湖石的賞評，提出了瘦、透、漏、皺的理論。
明代的徐霞客，游柳州山川之時，亦採集些柳州奇石，晚年在家，後因病卧榻不起，卻常握奇石於掌中，直至與世長辭。徐霞客對柳州奇石可謂忠貞不渝，確是催人淚下。
柳州地區所轄兩市九縣，凡流經柳州地區的河流都盛產石。 由忻城經合山市繞來賓與柳江匯於石龍的紅水河，自沙宜流三江匯融江於大浪的潯江。由貴州從江進富祿合潯江於良口的都柳江，始於柳城鳳山過柳州終於石龍的柳江。由石龍經武宣至勒馬的黔江。上述幾條主流所產的奇石早已譽滿全天下。例如合山馬鞍村的綠釉石及彩陶石、來賓縣蓬萊洲的成岩水沖石，以及大灣的釉卵石，潯江的碧玉卵石及黃 臘石，柳江盛產草花石等十多個富有觀賞價值的石種。
柳州所轄的廣闊山區各地層中，蘊藏著豐富的海洋生物化石，顎頭貝，弓石燕，鏈房螺，層孔蟲，以及多種珊瑚化石籌二十多個品種，出自於武宣的山區。柳州江縣產旋螺化石，來賓及合山一帶有海草化石，印模菊石等十多個化石品種。柳城及柳江兩縣的山區產彩霞石，瑩石，松香石，類太湖及墨湖石等觀賞石品種。
早在八十年代，柳州奇石巳走出國門，當時由市園林局組團，先後赴香港，新加坡，日本，泰國等地舉辦了柳州奇石展，已取得良好的社會效益。八五年北京「中國盆景」展，柳州園林局展出鍾乳石一件「薄萬里是靈山」獲獎。九一年柳州奇石展上海，深受海內外同仁刮目相待。九二年春節筆者與幾位同好，辦展北京龍潭湖，歷時半年，亦取得良好的社會效益。九四年柳州辦「第二屆中國賞石展」，柳州展區獲獎總數佔全國37.71%，九六年十月「第三屆全國觀賞石展」舉辦徐州，「柳州市奇石研究會」組團送展128件，其中獲獎作品66件，占送展總數的51.56%。九七年十月「第四屆亞太地區盆景賞石展」舉辦上海，廣西佔金獎兩件，唯柳州所括。一件系來賓產的「律動」另一件是彩陶石種之「綠玉石」的「春宵鳴琴」，俱獲金獎殊榮。綜上所述，柳州奇石己譽滿全球。自八十年代中期，柳州組建了「柳州市工人盆協」，九三年市園林局組建「柳州市奇石研究會」九八年四月更名為「柳州市賞石協會自九三年協會成立以來，組織名種類型的外參內展13次，出版「柳州石玩精粹」四集，並與海內外同仁組織多次的學術交流活動。九五年十月柳州創刊全國第一份「奇石根藝」報，鋪開了國內外賞石文化的交流，為樹立柳州「奇石城」的堅實基礎，柳州市政府，柳州園林局制訂了明年開始每年舉辦一次的「柳州國際奇石藝術節」，以便與國際賞石文化接軌，進行廣泛的學術交流，促進國際間的奇石商貿，從而推動柳州旅遊事業的發展，使柳州成為名付其實的「奇石城」。
上個世紀90年代初，台灣石商就開始進入柳州，當時主要是委託本地精通賞石之士代理向收藏者選購。有了馬勒山奇石市場後，就物色專業店，鑒賞家全權代購、代運，出手豪闊，動不動就投入幾十萬元，促成了我市奇石交易的熱潮。尤其是1997年、1998年兩年間，他們加大資金投入，大批量運往日本、南韓、台灣等國家和地區，柳州石界人士都記得那種一個個集裝箱裝運的盛況。據不完全統計，這期間，柳州奇石月均銷往上述地方均在數百噸以上，大大激發了經營者向產業化發展 簡寫一點就