傳統與現代包裝市場調查分析

Ⅰ 淺談傳統文化與現代包裝的開題報告

現代包裝預設的群體理念出處於西方預設整體體系，它是商品消消耗時間代大市場觀的一個關緊組成局部，是大眾與公共的產物，隨著社會形態經濟的迅猛進展，包裝預設的服務對象呈幾何級數提高，其領域也更浩博更敏銳，更寬泛和更多元化，其中心概念也逐層向文化消費方向過渡，也就是說，時期的技術進步提高和事物條件的支撐要得包裝預設變得更當時的風尚化、快餐化、流行化和視物感覺化。
現代包裝從某種意義上來說是一種「垃圾藝術」，由於再吸引人的包裝也最後會被消費者拋棄到垃圾桶，固然這對包裝預設師來說是一個令人失望的最後結果，但這就是消費社會形態的法則——即藝術與文化在某種程度上不再是社會形態精英獨有，它附著於商品之上而變成大眾消費品，從這一點兒上來說，這也是包裝預設師存在的文化價值。
1．包裝是表現出來大眾文化領會藝術品的美的載體
從社會形態學角度看，不一樣時期的文化領會藝術品的美表現出來了不一樣時期的價值觀。現代包裝預設因為聚齊了當代的工藝技術手眼和領會藝術品的美認識，充分地照射顯露出來代社會形態的文化取向。這種文化取向由少量的強勢文化階層扼制和宣布，弱勢文化如要進入了這種主流務必接納某種程度的改造和改換，以合乎消消耗時間代的價值觀，於是，這造成經濟活動社會形態的大眾文化領會藝術品的美具備猛烈的同質化傾向，商品社會形態所崇尚的個性表達也只能是僅只從狹義上去了解。
現代包裝預設沒有疑問會變成後人仔細查看研討當代社會形態領會藝術品的美認識和價值取向的最直接的文化標本。
現代包裝預設與大眾文化領會藝術品的美的關系至少表現出來在下面這些方面：
(1)領會藝術品的美導向性
現代營銷的群體性觀念造就了如雙星、可口可樂、宜家等旗下產品的銷行神話，這些個品牌藉助堅強雄厚的現代中介敏感地把握消費文化的脈息發明出自身的品牌文化，反過來又利用這種文化影響和指導大眾領會藝術品的美認識，左右大眾的價值取向。其產品形態已逐層從有形轉向無形。它們聲稱：「我們賣給消費者的不再是一件產品，而是一種生存形式」。這句口號正表現出來了文化消消耗時間代最典型的特點標志。
現代包裝預設是商家成功實現 「文化售賣」，指導消費領會藝術品的美的終端環節，是商家許諾的新的 「生存形式」的視物感覺載體，其方式、語言的當時的風尚化，多變動和潮流化務必附著於品牌的群體文化之上 ，以利於品牌全方位的、多角度立體化和低成本的相互抵消費大眾施行連續不斷信息轟炸，因此樹立合乎自身好處的大眾領會藝術品的美取向。
(2)領會藝術品的美針對性
經濟活動社會形態堅強雄厚的侵擾性已經要得大眾領會藝術品的美口味變得相對同質化，紐約與上海的建造形態如出一轍，肯德基在巴黎和北京賣出的炸雞 口味也無 多大的區別，但這並不等商家讓步了相互抵消費市場和消費大眾的細分，充分利用社會形態階層不一樣的文化取向、歲數、性別收益受教育程度，愛好 ，性情甚至於屬象星座等等帶來的種種個體差別性，作別施行領會藝術品的美導向剖析和細劃，針對不一樣整體施行消費領會藝術品的美指導，經過包裝預設廣泛散布有針對性的文化領會藝術品的美認識，培育消費者的品牌忠誠度日文化忠誠度。
(3)領會藝術品的美信息的簡潔性
在一個廣泛散布中介多元化的時期，許多人的信息攝取量每日都在翻升，迅速和多成為為時 尚領會藝術品的美潮流的根本原則，表現出來在包裝預設上，則是包裝的預設周期和上市周期變短，包裝預設載體化、中介化，信息廣泛散布簡潔化、正確化和有序化，視物感覺形態猛烈化，包裝結構人性化，加工出產集約化等等…… 全部這些個現代包裝的特點標志是由消費社會形態的獨特的地方和當下 的勞動力水 平表決的，同經濟活動品牌文化對大眾領會藝術品的美認識萌生的反影響同樣，這些個獨特的地方同時又反哺現代社會形態這一雌體，現代包裝預設和全部流行元素一塊兒，與大眾文化價值取向形成一個極大的太極拳圈，互相影響，互相融合，構建了當今社會形態的時期領會藝術品的美特別的性質。
基於以上所論述的現代包裝預設與大眾文化領會藝術品的美之間的關系，對於傳統人的共同體元素在現代包裝預設的領會藝術品的美改換也可以根據這三點作為基礎，即導向性、針對性和信息的簡潔性。我們有道理由認識到，這種轉化務必是樹立在對現代包裝預設和傳統文化的理性意識的基礎之上的。現代包裝預設在今日的社會形態中，不管從涵養到表面現在，都在擴大充實著原來本來就有的定義。傳統元素在向具備當代大眾文化領會藝術品的美特點標志的改換中，沒有疑問不再僅只是普通的符號性意義，而是針對其涵養神魂的擴張與重構，是對其意蘊的尊重而絕不是簡單的照搬和仿用。簡單的照搬和仿用每常不分時空環境，以古典傳統元素呼喚消費者文化親和的憧憬心理，似乎回到達 「桃樹花源」的意象，就是回到達傳統文化。品類繁多的傳統元素被仿用到預設中去，固然花花綠綠煞是鬧熱，但其實卻變成了一種當代社會形態文化的掩飾現象。
傳統元素的現代化進程項是一種文化性質的轉化，是對傳統式樣的形態施行從新分解組合，以取得革古革新的效果，這種改換表現出來了傳統具有民族特點的文化在時效性、空間性上對 「全世界化」的某種延承 。
2．現代包裝預設具備猛烈的杜會文化功能
《現代漢語辭典》對 「包裝」一詞的詮釋 為：泛指包裝商品 的物品，如紙、盒子、容器等。其意直指包裝原始的最最基本功能——盡力照顧性功能。而在文化 一天比一天變成消費主體的今日，盡力照顧性功能已是現代包裝預設最基礎的平台。而現代包裝一天比一天凸顯的是它在現代社會形態中所飾演的文化功能角色。
(1)廣泛散布功能
在現代廣告推廣概念中，不論什麼構成現代社會形態的事物結構均可變成廣告創議的推廣中介。於是在現代生存中，我們到處可見無孔不入的負載著廣告信息的非傳統中介，大到戶外高樓觀光升降機、小到衛生問拉手、電影票據的存根甚至於手機鈴聲。而包裝起初的預設形態是匱缺信息載體這一文化功能的，它著重提出的是產品的盡力照顧、運送、儲藏等物理性功能。隨著時期的進展，許多人發覺足以把包裝看作產品的視物感覺載體和廣泛散布符號。可口可樂獨有特別的瓶型和張揚的紅色與流動的白的顏色帶狀線已經變成平常的碳酸水的激情披掛，處於銷行終端的包裝被給予了刻畫並廣泛散布產品文化的主導功能。產品包裝堅強雄厚的信息廣泛散布性被發掘出來。
假如把現代包裝看作是一種廣泛散布符號，那末包裝裡面含有著信息編碼日文化編碼兩個方面。前者為顯性，清楚地奉達產品所要奉達的經濟活動信息，然後者一般表達為隱性，是解釋明白前者 的手眼或體。受眾在解析、接 受信息編碼 的時，也在 自覺不自覺地解讀著廣泛散布符中的文化編碼。因為這個，可謂產品包的廣泛散布性是一種文化媒介，包裝和受不止構成價值關系，並且構成一種文關系。固然純一產品包裝影響彷彿好象很限，但在我們的生存時空寂總量很大廣泛散布速度快且范圍廣，其在反反復復的廣泛散布過程中行使文化功能，效用於人的神魂，效用於社會形態社會意識形態。
因為這個，人的共同體傳統元素要施行「現代性」改換也要面對著裡面含有信息編碼日文化編碼的現代廣泛散布符號的改造。
(2)推動文化變遷的功能
不論什麼獨立的，自成整體體系的文化在下意識中都具備與生俱來的排異和侵擾性。在現代商品中這種排異和侵擾性表現出來在產品的異質化尋求上，而這種尋求是基於現代社會形態愈來愈緊張的商品競爭。產品迫於保存生命壓力或打擊壓制對手而發明和積累的某種個性文化，它裡面含有了技術個性和視物感覺領會藝術品的美個性兩個局部。當技術個性的研發達到某種程度的達到最高限度後商家定然轉向對望物感覺領會藝術品的美個性要求的刻畫，增加產品的文化附帶加上值，以牟取市場好處的最大化，這也是大眾消費轉向文化消費的根本端由。
產品包裝承載著這種文化個性的具體視物感覺化形態，變成商品文化個性推廣和形成的一個主要組成局部，在對社會形態文化的傳授繼承、整合的過程中顯露極強的功能。文化具備運動特 質，既縱 向廣泛散布，又橫向廓張，與不 同文化碰撞，始末處於流變狀況。它的運動有其外在動力，也倚賴外部力氣的助推。商品的個性文化作為一種外部力氣，固然並沒有自覺地站在文化和神魂高度去意識這種廣泛散布效用及其所帶來的文化意義，不過卻客觀上促動了多元文化的交流和合成一體，進入了許多人生存的深層，變更許多人的神魂文化，甚至於影響整個兒社會形態文化的構造。
中國傳統文化整體體系形成的是一個高度閉合和守舊的形象，幾千年來它只有經過內里的機制運動，調試，變動和完備，當其存在的生土根基消逝後，它務必增強外在的運動特質，在與不一樣的文化不斷的碰撞和融合中取得新生。而傳統元素在現代包裝預設中的有機使用發明 「本土化」的個性預設對於中國傳統文化的變遷 與整合具備猛烈的實驗意義。
3．構建合乎時代文化領會藝術品的美的現代包裝信息廣泛散布整體體系
消費形式的革命表決了傳統人的共同體元素作為信息符號在包裝預設中的全新構建原則，這種原則是與產品特別的性質、中介和受眾的時期領會藝術品的美特別的性質緊急有關的。
對於傳統文化符號，中國歷來較多從 「源」、「流」角度施行意識和剖析，西方 符號 學理 論更 多關 注於 「術」「用」的研究討論，這種研討方向的不一樣表現出來了物品方思想形式的差別性。中國傳統圖案的誕生和蓬勃帶有猛烈的 「集體表面現在」色彩。 「這些個表面現在在該集體中是世傳的，他們在集體的每一私人員身上留下深刻的烙印，同時依據不一樣事情狀況，弓{起該集體中每一私人員對客體萌生尊崇，驚慌害怕，欽佩等等情誼。他們的存在不決定於於每私人，其所以這么，非因集體表面現在要求以某種不一樣構成社會形態集體的各個體的集體為前提，而是由於他們所表達的特點標志沒可能以研討個體本身的路徑來獲得了解」。(列維 ·布笛爾著《原始思惟》)。而同時傳統圖案創編的思惟形式又有著自個兒的獨特的地方，即以思惟者本身的感觸領悟為核心來看待對象世界作群體式的把握，其主體是思惟者而非對象世界。這種思惟形式匱缺對對象作出一種窮根究底的剖析和思辨，是以一種籠統的描寫形式將對象形象地展覽 出來。因為這個，這種思惟形式每常表達出群體性 ，形象性和腺朧性 ，不重科學剖析，粗枝大葉，籠而統之。
表現出來在具體的視物感覺元素上，則是以一種 「象法天和地」的預設形式構建了物態化的情誼表現出來和視物感覺表達，匱缺對實體世界的具體化和非常准確化的方式。
西方思惟形式則是一種理性剖析和歸納形式，具備源遠流長的科學傳統。其根本目標是探求知識，因為這個對全部問題要究根求源，都要通過方式上的思維規律思辨來把握，表達出嚴緊的系統性，分科性及理論結構的極大。
視物感覺奉達的過程實質上是一種典型的信息廣泛散布過程，傳統人的共同體元素需求融於這種過程就一定要對其萌生的思惟形式和信息表現正確的有可能性施行理性梳理與剖析。由於現代包裝預設的信息廣泛散布整體體系具備嚴緊的系統性和思維規律性，其構架由信息源、中介和信息受眾三者構成。主體的預設過程實際是在第1個環節中完成的：預設師在理解送出者的信息要求後，再依據中介的載體獨特的地方與信息受眾的特別的性質綜合收拾信息結構，預設出妥當的視物感覺形態。這是一種思惟視物感覺化的過程，是一種視物感覺編碼的過程，這個過程具備兩種不可缺少的要素，即信息傳交的正確性和視物感覺領會藝術品的美性。
(1) 信息傳交的正確性
「不傳交信息的預設是不存在的」，作為承載商品文化的內在視物感覺載體，包裝首先要完成傳交商品信息，營建品牌文化的首邀功能，它一定要經過圖形、色彩、格式、結構、材質等形象化的視物感覺元向來達到正確和簡煉的信息奉達。假如拿形象化的視物感覺元素與書契這種述說形式對比的話，前者在信息傳交上具備更多的多向性，依稀性和非非常准確性。但在引動視物感覺重視的強度上和導致閱覽心理的美感上以及迅速和音節上則遠遠高於書契。因為這個，預設的過程實際上是基於一種約定俗成基礎上的、對望物感覺元素信息非常准確化的過程。
傳統人的共同體元素要完成在現代包裝預設中的改換務必經歷有幫助於商品信息結構的過淋與加工，使其閃現商品信息所要表現的思維規律性和系統性。
(2)視物感覺領會藝術品的美性
每一個時期的領會藝術品的美都有其時期特點標志，每一個不一樣的整體都有自個兒的領會藝術品的美傾向。包裝預設在現代社會形態中與大眾領會藝術品的美的互動在面前已經作過述說。以歐美為中心的現代預設格局經歷了 「扮飾就是罪惡」的現代主義在這以後，後現代主義提出了人性格感的歸回，但這種歸回並不等扮飾主義的從新泛濫，而是在潦倒繁亂的現代社會形態中表現出來人類社會文化眷注。中國傳統文化的人的共同體視物感覺元素一丁點兒不乏這一點兒。對於在預設表達中閃現的視物感覺領會藝術品的美性上，不論什麼對傳統人的共同體元素的重復和私自挪用都會要得預設作品只是前時期領會藝術品的美的克隆，匱缺快音節生存下的後現代大眾領會藝術品的美的共性語言——簡潔。
簡潔是現代預設最最關緊的語言，這是由消耗時間代的文化、信息快餐化所表決的。現代預設所推崇的簡約圖形以及重視信息傳意的功能性外表上與中國傳統極具扮飾性的圖案格格不入，不過，經過對後者的研討我們不難發覺，其意境的重構、移置與形態的煉取和它所具備 的扮飾性並不是不可以調和的矛盾。陳紹華先生預設的 2008年北京申奧微記利用傳統的盤長造型為基礎以流暢的現代性手法表達五環、五星和傳統體育運動文化太極拳拳人形，開鑿了盤長中源遠流長，生生不息的中國文化特有的運動神魂和意境，浩博了更快、更高、更強的奧運體育運動神魂。其視物感覺語言精煉簡潔，信息傳交正確，合乎現代的大眾領會藝術品的美共性 ，具備猛烈的國際性色彩，變成本土預設師將傳統人的共同體圖案成功施行方式的簡約性改換與涵養神魂的意境性奉達的里程碑是的案件的例子。

Ⅱ [物流案例分析]傳統物流與現代物流的較量

1)傳統的物流主要有倉儲、運輸等功能，是一種自營物流，利用自有的資源進行物流活動，如本案例中的西南倉儲公司，是利用自己的倉庫進行儲存業務。現代物流在傳統物流的基礎上擴展了物流的功能，包括：裝卸搬運、倉儲、運輸、包裝、流通加工。不在局限於對自有資源的利用，更多的是對物的流通過程涉及的資源的整合運用。如本案例中西南倉儲公司與當地的運輸企業合作為一家跨國公司提供物流服務。
2）因為單一的倉儲已不再能夠滿足客戶、市場的需求。
3）首先西南倉儲公司成功的對自己的現有資源進行充分利用，並處理好與現有客戶的關系。其次根據市場的需求拓展自己的業務范圍，並向成功的企業學習，與自己的顧客建立長期合作夥伴關系。
4）對自己現有資源進行整合利用，分析市場對該行業的需求，向現代物流做的較好的企業、國家進行學習。培養掌握物流管理專業知識的人才，同時不段完善物流所需的各項軟硬體設施。

Ⅲ 現代包裝設計的研究方向及流行趨勢有哪些

1．包裝是體現大眾文化審美的載體
從社會學角度看，不同時代的文化審美體現了不同時代的價值觀。現代包裝設計由於集合了當代的工藝技術手段和審美意識，充分地映射出現代社會的文化取向。這種文化取向由少數的強勢文化階層控制和發布，弱勢文化如要進入這種主流必須接受某種程度的改造和轉換，以符合消費時代的價值觀，於是，這導致商業社會的大眾文化審美具有強烈的同質化傾向，商品社會所推崇的個性表現也只能是僅僅從狹義上去理解。
現代包裝設計無疑會成為後人觀察研究當代社會審美意識和價值取向的最直接的文化標本。
現代包裝設計與大眾文化審美的關系至少體現在以下幾個方面：
(1)審美導向性
現代營銷的整體性觀念造就了如耐克、可口可樂、宜家等旗下產品的銷售神話，這些品牌藉助強大的現代媒介敏銳地把握消費文化的脈搏創造出自身的品牌文化，反過來又利用這種文化影響和引導大眾審美意識，左右大眾的價值取向。其產品形態已逐步從有形轉向無形。他們宣稱：「我們賣給消費者的不再是一件產品，而是一種生活方式」。這句口號正體現了文化消費時代最典型的特徵。
現代包裝設計是商家實現 「文化買賣」，引導消費審美的終端環節，是商家承諾的新的 「生活方式」的視覺載體，其形式、語言的時尚化，多變化和潮流化必須依附於品牌的整體文化之上 ，以利於品牌全方位的、多角度立體化和低成本的對消費大眾進行持續信息轟炸，從而建立符合自身利益的大眾審美取向。
(2)審美針對性
商業社會強大的侵略性已經使得大眾審美口味變得相對同質化，紐約與上海的建築形態如出一轍，肯德基在巴黎和北京出售的炸雞 口味也無 多大的差別，但這並不等於商家放棄了對消費市場和消費大眾的細分，充分利用社會階層不同的文化取向、年齡、性別收入受教育程度，喜好 ，性格甚至屬象星座等等帶來的種種個體差異性，分別進行審美導向分析和細劃，針對不同群體進行消費審美引導，通過包裝設計傳播有針對性的文化審美意識，培養消費者的品牌忠誠度和文化忠誠度。
(3)審美信息的簡潔性
在一個傳播媒介多元化的時代，人們的信息攝取量每天都在成倍增長，快速和多變成為時 尚審美潮流的根本原則，體現在包裝設計上，則是包裝的設計周期和上市周期變短，包裝設計載體化、媒介化，信息傳播簡潔化、准確化和有序化，視覺形態強烈化，包裝結構人性化，加工生產集約化等等…… 所有這些現代包裝的特徵是由消費社會的特點和當下 的生產力水 平決定的，同商業品牌文化對大眾審美意識產生的反影響一樣，這些特點同時又反哺現代社會這一母體，現代包裝設計和所有流行元素一起，與大眾文化價值取向形成一個龐大的太極圈，相互影響，相互交融，構建了當今社會的時代審美特性。 [NextPage]
基於以上所闡述的現代包裝設計與大眾文化審美之間的關系，對於傳統民族元素在現代包裝設計的審美轉換也可以依據這三點作為基礎，即導向性、針對性和信息的簡潔性。我們有理由意識到，這種轉化必須是建立在對現代包裝設計和傳統文化的理性認識的基礎之上的。現代包裝設計在今天的社會中，無論從內涵到表象，都在擴充著原來固有的定義。傳統元素在向具有當代大眾文化審美特徵的轉換中，無疑不再僅僅是一般的符號性意義，而是針對其內涵精神的擴大與重構，是對其意蘊的尊重而絕不是簡單的照搬和套用。簡單的照搬和套用常常不分時空背景，以古典傳統元素召喚消費者文化親和的嚮往心理，彷彿回到了 「桃花源」的意境，就是回到了傳統文化。種類繁多的傳統元素被套用到設計中去，雖然花花綠綠煞是熱鬧，但實際上卻成為了一種當代社會文化的矯飾現象。
傳統元素的現代化進程是一種文化性質的轉化，是對傳統樣式的形態進行重新分解組合，以獲得革古鼎新的效果，這種轉換體現了傳統民族文化在時間性、空間性上對 「全球化」的某種延承 。
2．現代包裝設計具有強烈的杜會文化功能
(現代漢語詞典>對 「包裝」一詞的解釋 為：泛指包裝商品 的東西，如紙、盒子、瓶子等。其意直指包裝原始的最最基本功能——保護性功能。而在文化 日益成為消費主體的今天，保護性功能已是現代包裝設計最基礎的平台。而現代包裝日益凸顯的是它在現代社會中所扮演的文化功能角色。
(1)傳播功能
在現代廣告推廣概念中，任何構成現代社會的物質結構均可成為廣告創意的推廣媒介。於是在現代生活中，我們隨處可見無孔不入的負載著廣告信息的非傳統媒介，大到戶外高樓觀光電梯、小到衛生問拉手、電影票根甚至手機鈴聲。而包裝最初的設計形態是缺乏信息載體這一文化功能的，它強調的是產品的保護、運輸、貯藏等物理性功能。隨著時代的發展，人們發現完全可以把包裝看作產品的視覺載體和傳播符號。可口可樂獨特的瓶型和張揚的紅色與流動的白色帶狀線已經成為普通碳酸水的激情披掛，處於銷售終端的包裝被賦予了塑造並傳播產品文化的主導功能。產品包裝強大的信息傳播性被發掘出來。
如果把現代包裝看作是一種傳播符號，那麼包裝包含著信息編碼和文化編碼兩個方面。前者為顯性，明晰地傳達產品所要傳達的商業信息，而後者通常表現為隱性，是說明前者 的手段或體。受眾在解析、接 受信息編碼 的時，也在 自覺不自覺地解讀著傳播符中的文化編碼。因此，可以說產品包的傳播性是一種文化中介，包裝和受不僅構成價值關系，而且構成一種文關系。雖然單一產品包裝影響似乎很限，但在我們的生活時空中總量巨大傳播速度快且范圍廣，其在反復的傳播過程中行使文化功能，作用於人的精神，作用於社會意識形態。
因此，民族傳統元素要進行「現代性」轉換也要面臨著包含信息編碼和文化編碼的現代傳播符號的改造。 [NextPage]
(2)推動文化變遷的功能
任何獨立的，自成體系的文化在潛意識中都具有與生俱來的排他性和侵略性。在現代商品中這種排他性和侵略性體現在產品的異質化追求上，而這種追求是基於現代社會愈來愈激烈的商品競爭。產品迫於生存壓力或打壓對手而創造和積累的某種個性文化，它包含了技術個性和視覺審美個性兩個部分。當技術個性的開發達到某種程度的飽和後商家必然轉向對視覺審美個性要求的塑造，增加產品的文化附加值，以謀取市場利益的最大化，這也是大眾消費轉向文化消費的根本原因。
產品包裝承載著這種文化個性的具體視覺化形態，成為商品文化個性推廣和形成的一個主要組成部分，在對社會文化的傳承、整合的過程中顯示極強的功能。文化具有運動特 質，既縱 向傳播，又橫向擴散，與不 同文化碰撞，始終處於流變狀態。它的運動有其內在動力，也依賴外部力量的助推。商品的個性文化作為一種外部力量，雖然並沒有自覺地站在文化和精神高度去認識這種傳播作用及其所帶來的文化意義，但是卻客觀上促動了多元文化的交流和融合，進入人們生活的深層，改變人們的精神文化，甚至影響整個社會文化的建構。
中國傳統文化體系形成的是一個高度封閉和保守的形象，幾千年來它只有通過內部的機制運動，調整，變化和完善，當其存在的土壤根基消失後，它必須加強內在的運動特質，在與不同的文化不斷的碰撞和交融中獲取新生。而傳統元素在現代包裝設計中的有機運用創造 「本土化」的個性設計對於中國傳統文化的變遷 與整合具有強烈的實驗意義。
3．構建符合時代文化審美的現代包裝信息傳播體系
消費方式的革命決定了傳統民族元素作為信息符號在包裝設計中的全新構建原則，這種原則是與產品特性、媒介和受眾的時代審美特性緊密相關的。
對於傳統文化符號，中國歷來較多從 「源」、「流」角度進行認識和分析，西方 符號 學理 論更 多關 注於 「術」「用」的探討，這種研究方向的不同體現了東西方思想方式的差異性。中國傳統圖案的誕生和繁榮帶有強烈的 「集體表象」色彩。 「這些表象在該集體中是世代相傳的，它們在集體的每一個成員身上留下深刻的烙印，同時根據不同情況，弓{起該集體中每一個成員對客體產生尊敬，恐懼，崇拜等等感情。它們的存在不取決於每個人，其所以如此，非因集體表象要求以某種不同構成社會集體的各個體的集體為前提，而是因為它們所表現的特徵不可能以研究個體本身的途徑來得到理解」。(列維 ·布笛爾著(原始思維>)。而同時傳統圖案創作的思維方式又有著自己的特點，即以思維者本身的感悟為中心來對待對象世界作整體式的把握，其主體是思維者而非對象世界。這種思維方式缺乏對對象作出一種窮根究底的分析和思辨，是以一種籠統的描述方式將對象形象地展示 出來。因此，這種思維方式常常表現出整體性 ，形象性和腺朧性 ，不重科學分析，大而化之，籠而統之。
體現在具體的視覺元素上，則是以一種 「象法天地」的設計方式構建了物態化的感情體現和視覺表現，缺乏對實體世界的具體化和精確化的形式。
西方思維方式則是一種理性分析和歸納方式，具有源遠流長的科學傳統。其根本目的是求知，因此對所有問題要究根求源，都要經過形式上的邏輯思辨來把握，表現出嚴密的系統性，分科性及理論結構的龐大。
視覺傳達的過程本質上是一種典型的信息傳播過程，傳統民族元素需要融於這種過程就必須要對其產生的思維方式和信息表達准確的可能性進行理性梳理與分析。因為現代包裝設計的信息傳播體系具有嚴密的系統性和邏輯性，其構架由信息源、媒介和信息受眾三者構成。主體的設計過程實際是在第一個環節中完成的：設計師在了解發送者的信息要求後，再根據媒介的載體特點與信息受眾的特性綜合整理信息結構，設計出恰當的視覺形態。這是一種思維視覺化的過程，是一種視覺編碼的過程，這個過程具有兩種必要的要素，即信息傳遞的准確性和視覺審美性。 [NextPage]
(1) 信息傳遞的准確性
「不傳遞信息的設計是不存在的」，作為承載商品文化的外在視覺載體，包裝首先要完成傳遞商品信息，營造品牌文化的首要功能，它必須要通過圖形、色彩、版式、結構、材質等形象化的視覺元素來達到准確和簡煉的信息傳達。如果拿形象化的視覺元素與文字這種表述方式相比較的話，前者在信息傳遞上具有更多的多向性，模糊性和非精確性。但在引起視覺注重的強度上和造成閱讀心理的愉悅感上以及快速和節奏上則遠遠高於文字。因此，設計的過程其實是基於一種約定俗成基礎上的、對視覺元素信息精確化的過程。
傳統民族元素要完成在現代包裝設計中的轉換必須經歷有利於商品信息結構的過濾與加工，使其呈現商品信息所要表達的邏輯性和系統性。
(2)視覺審美性
每一個時代的審美都有其時代特徵，每一個不同的群體都有自己的審美傾向。包裝設計在現代社會中與大眾審美的相互作用在前面已經作過表述。以歐美為核心的現代設計格局經歷了 「裝飾就是罪惡」的現代主義之後，後現代主義提出了人性情感的回歸，但這種回歸並不等於裝飾主義的重新泛濫，而是在紛亂繁雜的現代社會中體現人文關懷。中國傳統文化的民族視覺元素絲毫不缺少這一點。對於在設計表現中呈現的視覺審美性上，任何對傳統民族元素的重復和挪用都會使得設計作品只是前時代審美的克隆，缺乏快節奏生活下的後現代大眾審美的共性語言——簡潔。
簡潔是現代設計最最重要的語言，這是由消費時代的文化、信息快餐化所決定的。現代設計所崇尚的簡約圖形以及注重信息傳意的功能性表面上與中國傳統極具裝飾性的圖案格格不入，但是，通過對後者的研究我們不難發現，其意象的重構、移置與形態的提煉和它所具有 的裝飾性並不是不可調和的矛盾。陳紹華先生設計的 2008年北京申奧標志利用傳統的盤長造型為基礎以流暢的現代性手法表現五環、五星和傳統體育文化太極拳人形，挖掘了盤長中源遠流長，生生不息的中華文化特有的運動精神和意象，豐富了更快、更高、更強的奧運體育精神。其視覺語言精煉簡潔，信息傳遞准確，符合現代的大眾審美共性 ，具有強烈的國際性色彩，成為本土設計師將傳統民族圖案成功進行形式的簡約性轉換與內涵精神的意象性傳達的里程碑似的案例。

Ⅳ 傳統包裝和現代包裝的對比

問題沒有表述完整，暫且從幾種角度來說吧！
傳統包裝顧名思義自然是傳統風格的包裝，其內容有些確實是非常有年代工藝或歷史的傳統食品，有些卻是商家為了追求一種古樸的感覺而給自己定位的一種形式。
從銷售上不管是那種形式的包裝都會有自己一定的消費群體。
從設計上靠設計師對該產品的的感官把握或則分析確立然後定位風格，傳統與現代風格也可融合使用，創造出既有傳統韻味又符合現代設計審美的一種新形式。

Ⅳ 傳統包裝設計和現代包裝設計的區別

傳統包裝設計和現代包裝設計的區別傳統包裝顧名思義自然是傳統風格的包裝，其內容有些確實是非常有年代工藝或歷史的傳統食品，有些卻是商家為了追求一種古樸的感覺而給自己定位的一種形式。從銷售上不管是那種形式的包裝都會有自己一定的消費群體。從設計上靠設計師對該產品的的感官把握或則分析確立然後定位風格，傳統與現代風格也可融合使用，創造出既有傳統韻味又符合現代設計審美的一種新形式。傳統包裝設計和現代包裝設計的區別

Ⅵ 現代市場包裝概況

一、包裝設計首先是團隊合作的結晶

今天的包裝設計，更講究市場策略，從其本身來說，這是一項高智力的綜合性服務工作。它不是單獨的一項作業，而是更多其它部門參與和整合的結果，商家更象是一個合作夥伴，一個包裝設計項目需要多個人協作完成，需要與商家溝通、交流，需要與負責生產和銷售的人密切合作，相互配合。對於重大項目，還應包括市場調研人員，顧問等專業人員的介入。總之，一個好的設計是群體協作的最佳體現。合作愈密切，產品佔領市場，取得好的銷售業績的把握性就越大。

二、包裝設計是門定位的藝術

對於包裝設計來說，找對設計的方向，比什麼都重要。客戶做一項設計，往往出於各種各樣的原因。有時是為了推出一種全新的產品，有時是為了原產品的更新換代而對其產品進行改進，無論設計的動機如何，充分了解消費者的需求是必不可少的，這就需要這個項目的設計團隊，對市場有一定的了解，例如：客戶推出的是全新產品，就要進行研究，其目標市場何在，如何針對目標消費群制訂出相應的設計方案；如果是新產品的更新換代，那麼其原有的品牌包裝上的哪些優點需要繼承；如果對產品進行重新設計，它是為了開發新的市場還是為了扭轉日趨下滑的銷售狀況，其同類產品銷售如何，有何優劣，現有設計中有哪些需要借鑒的長處與不足。總之對顧客情況了解的越充分，對實踐定位的越准確，最終的設計效果就越好。

三、包裝設計的好壞以市場適合為准

「美」不是衡量優秀包裝的唯一標准，材料的高檔與否並不能決定設計的品位，華麗的外衣包在一些不適合的商品身上，過分張揚包裝的價值，往往不能得到消費者的認可，同樣，優質的產品，低劣的包裝也不可能達到預期的市場效果。只有根據不同的階段，不同的地點，不同年齡、層次的消費人群，做出有銷售針對性的包裝，才是優秀的包裝設計。所以評價一個包裝的好壞，應客觀的進行評價，應以其產品的適合性為准，不能拋開其市場狀態完全以個人的審美觀來決定。

四、包裝設計應具備獨特的性格特徵，才能更好的滿足消費者

包裝設計除了具備不可缺少的促銷功能外，其本身所展示出的性格特徵，更是現代包裝設計必須涉及的領域，不同的消費者有不同的性格，一個具有目標個性色彩的包裝，更容易滿足消費者的需求，也更容易與消費者進行溝通和互動，這也是現代包裝設計中不可忽略的重要問題。

五、包裝設計越來越象一門社會科學，它是理性與感性的結合體

因為國內包裝設計的日趨發展，僅憑一個人或其主觀意識，來決定其最終的形式，是不大可能產生好的包裝設計的。現實中設計師往往容易陷入一個自我感覺良好的狀態之中，難以自拔，其本質同客戶認為自己的產品什麼都好，什麼都想表現，沒有實質的差別。通過對目標市場的准確定位，競爭對手的准確定位，自身的准確定位，包裝本身的形式、色彩、狀態、貨架陳列、促銷宣傳等就會很自然的，理性的確定下來，市場目標也就相對容易達到。

六、包裝設計是整合型的具有策略性特徵的設計

在與包裝設計相關的宣傳環境上，包裝設計並非是獨立的，以產品自身為根本，包裝為中心，再輔以相應的廣告宣傳和多樣的促銷手段，以達到形象的統一性，效果的顯著性。對於包裝設計來說，也要求其相應的反映出整個項目計劃中，產品廣告宣傳的最終目的，包裝上的用語、口號配合大的銷售宣傳，與商家產品推廣策略相一致。

七、包裝設計在信息傳達上必須是快速的，其表達的主題應具備很好的唯一性

往往有些包裝要表現的主題過多，從而弱化包裝自身的吸引力。當你在琳琅滿目的商品中尋覓時，你的目光在每件產品上停留時間是很短暫的，因此包裝設計在信息傳達上必須是直接的，最好是唯一的，直觀的，它應具備清晰明了的特徵，使顧客對產品用途一目瞭然。這需要設計師對平面造型設計的基本技巧--圖案與色彩的應用，正確的節奏把握，材質的選擇，或者商品的陳列等等，都有具體的了解與掌握，力求使每項設計都經濟實用。

八、包裝設計是不斷檢討完善中求得發展與成熟的

一個產品的包裝設計往往不是單個階段的設計，很多都是需要長時間的發展、完善，才能成熟。所以相關的人員，要經常檢討其在市場上的表現，進行再定位，不斷的進行比較，調整，使其成為成熟的，穩定的商品。所以說好的包裝設計是一種長期維護與保養的工作。

Ⅶ 中國包裝行業的現狀和前景

我國包裝行業經歷了高速發展階段，現在已經建立起相當的生產規模，已經成為我國製造領域里重要的組成部分。目前我國也是成為世界上最大的全球發展最快、規模最大，最具潛力的包裝市場。隨著世界加工製造業的中心轉移至我國，我國的包裝行業的發展過程呈現以下特點：

(一)行業技術壁壘低，產品之間特異性差別較小，市場競爭較為充分。我國包裝行業完全放開經營，屬於政府鼓勵投資的行業，限制性措施少，資金進出比較容易。市場競爭激烈，企業規模差別很大，行業集中度很低。

(二)包裝企業主要集中在大中城市及東部沿海經濟發達地區;跨國公司設廠也以發達地區立足，然後逐步向內地延伸。一個地區的包裝業的發達程度和該地區的經濟發達程度有直接聯系，因為包裝業是為其他製造業服務的，在很大程度上依附於其他產業的發展。

(三)技術人員少，創新能力不足。包裝企業需加大先期的技術改造投入，鼓勵創新，融入多方資金，擴大生產規模，提高生產集中度，進行循環生產和清潔生產必需的技術改造，以適應國家科學發展觀的宏觀調控和提高市場競爭力的需要，這應當是我國包裝行業的當務之急。

(四)競爭手段主要以價格競爭為主，品牌之間競爭不明顯。由於包裝產品品質差異小，隨著包裝市場細分程度的提高，市場競爭的焦點是品牌競爭，並以價格戰的方式進行，但缺乏占絕對優勢的領導品牌。

消費已經成為中國經濟增長的第一驅動力。而國內外貿易狀況與包裝產業密切相關，目前我國貿易情況的平穩發展，未來中國包裝行業前景仍將保持景氣。

——以上數據來源於前瞻產業研究院《中國包裝行業市場前瞻與投資戰略規劃分析報告》。

Ⅷ 對超市目前流通銷售的商品包裝進行分類調查，分析所採用的包裝材料，技術方法，並寫出報告

商品包裝的分類調查

商品包裝的分類是把商品包裝作為一定范圍的集合整體，按照一定的分類標志或特徵，逐次歸納為若干概念更小、特徵更趨一致的局部集合體，直至劃分為最小的單元。商品包裝分類是根據一定目的，滿足某種需要而進行的。商品包裝在生產、流通和消費領域中的作用不同，不同部門和行業對包裝分類的要求也不同，分類的目的也不一樣。包裝工業部門、包裝使用部門、商業部門、包裝研究部門根據自己行業特點和要求，採用不同的分類標志和分類方法，對包裝進行分類。一般來講，包裝工業部門多按包裝技法、包裝適用范圍、包裝材料等進行分類；包裝使用部門多按包裝的防護性能和適用性進行分類；商業部門多按商品經營范圍和包裝機理分類；運輸部門則按不同的運輸方式、方法進行分類。由於包裝種類繁多，選用分類標志不同，分類方法也多種多樣。根據選用的分類標志，常見商品包裝分類方法有以下幾種：

(一)按包裝在流通中的作用分類

以包裝在商品流通中的作用作為分類標志，可分為運輸包裝和銷售包裝。

1．運輸包裝。

它是用於安全運輸、保護商品的較大單元的包裝形式，又稱為外包裝或大包裝。例如，紙箱、木箱、桶、集合包裝、托盤包裝等。運輸包裝一般體積較大，外形尺寸標准化程度高，堅固耐用，廣泛採用集合包裝，表面印有明顯的識別標志，主要功能是保護商品，方便運輸、裝卸和儲存。

2．銷售包裝。

銷售包裝是指一個商品為一個銷售單元的包裝形式，或若干個單體商品組成一個小的整體的包裝，亦稱為個包裝或小包裝。銷售包裝的特點一般是包裝件小，對包裝的技術要求美觀、安全、衛生、新穎、易於攜帶，印刷裝潢要求較高。銷售包裝一般隨商品銷售給顧客，起著直接保護商品、宣傳和促進商品銷售的作用。同時，也起著保護優質名牌商品以防假冒的作用。

(二)按包裝材料分類

以包裝材料作為分類標志，一般可分為紙板、木材、金屬、塑料、玻璃和陶瓷、纖維織品、復合材料等包裝。

1．紙制包裝。

它是以紙與紙板為原料製成的包裝。它包括紙箱、瓦楞紙箱、紙盒、紙袋、紙管、紙桶等。在現代商品包裝中，紙制包裝仍佔有很重要的地位。從環境保護和資源回收利用的觀點來看，紙制包裝有廣闊的發展前景。

2．木製包裝。

它是以木材、木材製品和人造板材(如膠合板、纖維板等)製成的包裝。主要有：木箱、木桶、膠合板箱、纖維板箱和桶、木製托盤等。

3．金屬包裝。

金屬包裝是指以黑鐵皮、白鐵皮、馬口鐵、鋁箔、鋁合金等製成的各種包裝。主要有：金屬桶、金屬盒、馬口鐵及鋁罐頭盒、油罐、鋼瓶等。

4．塑料包裝。

塑料包裝是指以人工合成樹脂為主要原料的高分子材料製成的包裝。主要的塑料包裝材料有聚乙烯(PE)、聚氯乙烯(PVC)、聚丙烯(PP)、聚苯乙烯(PS)、聚酯(PET)等。塑料包裝主要有：全塑箱、鈣塑箱、塑料桶、塑料盒、塑料瓶、塑料袋、塑料編織袋等。從環境保護的觀點來看，應注意塑料薄膜袋、泡沫塑料盒造成的白色污染問題。

5．玻璃與陶瓷包裝。

玻璃與陶瓷包裝是指以硅酸鹽材料玻璃與陶瓷製成的包裝。這類包裝主要有：玻璃瓶、玻璃罐、陶瓷罐、陶瓷瓶、陶瓷壇、陶瓷缸等。

6．纖維製品包裝。

纖維製品包裝是指以棉、麻、絲、毛等天然纖維和以人造纖維、合成纖維的織品製成的包裝。主要有麻袋、布袋、編織袋等。

7．復合材料包裝。

復合材料包裝是指以兩種或兩種以上材料粘合製成的包裝，亦稱為復合包裝。主要有紙與塑料、塑料與鋁箔和紙、塑料與鋁箔、塑料與木材、塑料與玻璃等材料製成的包裝。

(三)商品包裝按銷售市場分類

商品包裝可按銷售市場不同而區分為內銷商品包裝和出口商品包裝。

內銷商品包裝和出口商品包裝所起的作用基本是相同的，但因國內外物流環境和銷售市場不相同，它們之間會存在差別。內銷商品包裝必須與國內物流環境和國內銷售市場相適應，要符合我國的國情。出口商品包裝則必須與國外物流環境和國外銷售市場相適應，滿足出口所在國的不同要求。

(四)商品包裝按商品種類分類

商品包裝可按商品種類不同而區分成建材商品包裝、農牧水產品商品包裝、食品和飲料商品包裝、輕工日用品商品包裝、紡織品和服裝商品包裝、化工商品包裝，醫葯商品包裝、機電商品包裝、電子商品包裝、兵器包裝等。

各類商品的價值高低、用途特點、保護要求都不相同，它們所需要的運輸包裝和銷售包裝都會有明顯的差異。

商品包裝的要求

商品包裝應遵循「科學、經濟、牢固、美觀、適銷」的原則，一般有下列要求：

(一)商品包裝應適應商品特性

商品包裝必須根據商品的不同特性，分別採用相應的材料與技術處理，使包裝完全符合商品理化性質的要求。

食品商品包裝要根據食品的不同特性，為避免食品的變質，採取相應的材料和技術處理。特別應注意包裝的潔凈衛生、密封防潮和避光阻氧，並應注意要有一定的抗壓性。

日用工業品商品包裝不僅要注意保護商品，還需注意外觀造型優美別致，便於展銷和方便使用。

(二)商品包裝應適應運輸條件

商品在流通過程中，要經過運輸、裝卸、儲存等環節，易受到震動、沖擊、壓力、摩擦、高溫、低溫等各種外界因素的影響，而遭到破壞和損壞。要保護商品安全，就要求商品包裝應具有一定的強度，堅實、牢固、耐用。對於不同的運輸方式和運輸工具，還應有選擇地採用相應的包裝容器和技術處理。整個包裝要適應流通領域中的儲存運輸條件，滿足運輸、裝卸、搬運、儲存的強度要求。

(三)商品包裝應標准化、通用化、系列化

商品包裝必須推行標准化，即對商品包裝的包裝容(重)量、包裝材料、結構造型、規格尺寸、印刷標志、名詞術語、封裝方法等加以統一規定，逐步形成系列化和通用化，以便有利於包裝容器的生產，提高包裝生產效率，簡化包裝容器的規格，節約原材料，降低成本，易於識別和計量，有利於保證包裝質量和商品安全，有利於包裝回收利用。

此外，商品包裝還應考慮不同消費對象、不同國家和民族的風俗習慣。要注意不斷採用現代化包裝技術和包裝性材料，使包裝輕量化、現代化。做到圖案設計要新穎，印刷要精美，商標要醒目，主體要鮮明，色調要和諧，風格要獨特。

Ⅸ 包裝設計的市場調查報告要怎麼寫

什麼是市場調查報告： 市場調查報告是根據市場調查研究活動及調查成果而寫出的有情況有分析的書面報告。 通常，市場調查報告主要包括以下幾方面的內容： 一、標題 標題即報告的題目。有直接在標題中寫明調查的單位、內容和調查范圍的，有的標題直接揭示調查結論，還有的標題除正題之外，再加副題。 二、前言 前言部分用簡明扼要的文學寫出調查報告撰寫的依據，報告的研究目的或是主旨，調查的范圍、時間、地點及所採用的調查方式、方法。 除此之外，有的調查報告為了使讀者迅速、明確地了解調查報告的全貌，還在前言里極簡要地列出一個報告的內容摘要。 三、主體 主體部分是報告的正文。它主要包括三部分內容。 1、 情況部分 該部分是對調查結果的描述與解釋說明。可以用文字、圖表、數字加以說明。對情況的介紹要詳盡而准備，為結論和對策提供依據。 2、結論或預測部分 該部分通過對資料的分析研究，得出針對調查目的的結論，或者預測市場未來的發展、變化趨勢。該部分為了條理清楚，往往分為若干條敘述，或列出小標題。 3、建議和決策部分 經過對調查資料的分析研究，發現了市場的問題和預測了市場未來的變化趨勢後，應為准備採取的市場對策提出建議或看法。 四、結尾 這是全文的結束部分。一般寫有前言的市場調查報告，要有結尾，以與前言互相照應，綜述全文重申觀點或是加深認識。 市場調查報告的格式及內容(轉) 在廣告策劃之前，第一步必須進行的是對目標市場的了解、分析和研究。市場調查報告，或稱市場研究報告、市場建議書是廣告文案寫作的一個要件。閱讀市場調研報告的人，一般都是繁忙的企業經營管理者或有關機構負責人，因此，撰寫市場調查報告時，要力求條理清楚、言簡意賅、易讀好懂。 一、市場調查報告的格式一般由：標題、目錄、概述、正文、結論與建議、附件等幾部分組成。 （一）標題 標題和報告日期、委託方、調查方，一般應列印在扉頁上。 關於標題，一般要在與標題同一頁，把被調查單位、調查內容明確而具體地表示出來，如《關於哈爾濱市家電市場調查報告》。有的調查報告還採用正、副標題形式，一般正標題表達調查的主題，副標題則具體表明調查的單位和問題。如:《消費者眼中的<海峽都市報> 棗<海峽都市報>讀者群研究報告》。 （二）目錄 如果調查報告的內容、頁數較多，為了方便讀者閱讀，應當使用目錄或索引形式列出報告所分的主要章節和附錄，並註明標題、有關章節號碼及頁碼，一般來說，目錄的篇幅不宜超過一頁。例如； 目錄 １、調查設計與組織實施 ２、調查對象構成情況簡介 ３、調查的主要統計結果簡介 ４、綜合分析 ５、數據資料匯總表 ６、附錄 （三）概述 概述主要闡述課題的基本情況，它是按照市場調查課題的順序將問題展開，並闡述對調查的原始資料進行選擇、評價、作出結論、提出建議的原則等。主要包括三方面內容： 第一，簡要說明調查目的。即簡要地說明調查的由來和委託調查的原因。 第二，簡要介紹調查對象和調查內容，包括調查時間、地點、對象、范圍、調查要點及所要解答的問題。 第三，簡要介紹調查研究的方法。介紹調查研究的方法，有助於使人確信調查結果的可靠性，因此對所用方法要進行簡短敘述，並說明選用方法的原因。例如，是用抽樣調查法還是用典型調查法，是用實地調查法還是文案調查法，這些一般是在調查過程中使用的方法。另外，在分析中使用的方法，如指數平滑分析、回歸分析、聚類分析等方法都應作簡要說明。如果部分內容很多，應有詳細的工作技術報告加以說明補充，附在市場調查報告的最後部分的附件中。 （四）正文 正文是市場調查分析報告的主體部分。這部分必須准確闡明全部有關論據，包括問題的提出到引出的結論，論證的全部過程，分析研究問題的方法，還應當有可供市場活動的決策者進行獨立思考的全部調查結果和必要的市場信息，以及對這些情況和內容的分析評論。 （五）結論與建議 結論與建議是撰寫綜合分析報告的主要目的。這部分包括對引言和正文部分所提出的主要內容的總結，提出如何利用已證明為有效的措施和解決某一具體問題可供選擇的方案與建議。結論和建議與正文部分的論述要緊密對應，不可以提出無證據的結論，也不要沒有結論性意見的論證。 （六）附件 附件是指調查報告正文包含不了或沒有提及，但與正文有關必須附加說明的部分。它是對正文報告的補充或更祥盡說明。包括數據匯總表及原始資料背景材料和必要的工作技術報告，例如為調查選定樣本的有關細節資料及調查期間所使用的文件副本等。 二、市場調查報告的內容 市場調查報告的主要內容有； 第一，說明調查目的及所要解決的問題。 第二，介紹市場背景資料。 第三，分析的方法。如樣本的抽取，資料的收集、整理、分析技術等。 第四，調研數據及其分析。 第五，提出論點。即擺出自己的觀點和看法。 第六，論證所提觀點的基本理由。 第七，提出解決問題可供選擇的建議、方案和步驟。 第八，預測可能遇到的風險、對策。

Ⅹ 文房四寶的包裝的市場調查報告 3000字左右 謝謝！！

中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語、成語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

中國文化主要可以歸納為三種:1.宗法文化 2.農業文化 3.血緣文化.
這三種文化構成了中國傳統文化的主流.並且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來越緊密.例如:在封建社會的大家庭裡面,血緣關系十分重要,特別強調輩分和地位的等級差距,因此十分重視家族家規,它們在一定程度上甚至比國家的一些制度更具有凝聚力和威信,在魯迅先生的小說里我們常常可以看見宗法文化對封建統治和人們思想產生的影響;我國自古以來直至今日還是一個農業大國,正所謂經濟基礎決定上層建築,以農業為主的經濟形態必然會產生與之相適應的文化制度。

簡要的說就是：
中國傳統文化是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。
它有四種形式的文化內容： 物質、行為、制度、精神（四種文化形式的具體表現）