『壹』 你參加過的會展有什麼創意的活動或者你對會展的策劃，有什麼創意的點子呢
吵架時為什麼會大聲？原因是，當兩個人相互憤怒的時候，他們的心和心相距很遠；為了填補這段距離，他們必須呼喊，這樣彼此才能聽到。他們越是憤怒，心和心距離則越是遙遠，於是，他們只有越發強力呼喊，他們彼此才能聽到。反過來，也是戀愛時為什麼喃喃低語的原因。
『貳』 中國古代的廟會、燈會等熱鬧的項目都有些什麼活動、情形和民間藝術啊最好詳細點，加上民俗。
中國的繪畫，向有民間畫、院體畫和文人畫之分。民間畫，尤其是農民畫，由於內含泥土特有的香味，深受廣大群眾的喜愛。
泥土，它與人類早有魚水的關系。泥土中有著豐富與非凡的養分，孕育了多姿多彩的民間藝術。民間繪畫便是其中的一朵奇葩。民間繪畫有民族性，也有地方性，換而言之，繪畫表現各有地域特色，正因為其強烈的泥土氣息，慈溪農民畫突出於浙江，乃至全國。
慈溪農民畫，無論在構思、構圖、造型、勾線、設色等方面，都充分體現了當地農民的智慧。慈溪農民中愛好書畫者很多，因此被文化部命名為全國現代民間畫之鄉，慈溪農民畫曾頻頻獲獎，不僅在國內，甚至受到國外如美國、日本、韓國以及西歐各國觀眾的喜愛。
優秀的慈溪農民畫，或奔放，或粗獷，或凝練，在稚拙的造型中，可以看到畫家們對生活的熱愛，與對新生事物的謳歌。在藝術表現上，可以看到他們巧妙的處理方法。他們粗中有細，剛柔相濟。慈溪農民畫在章法上，則力破均衡，頗得自然的妙趣，這無疑是中國現代農民畫的一種新的表現形式，值得重視並贊賞。
慈溪市於1988年被文化部命名為「中國現代民間繪畫畫鄉」。慈溪每年都舉辦一兩次展覽，每次展出30-50幅作品，作者10-20人左右，經常性的創作活動，使慈溪涌現出一些優秀的創作人才，如余海軍的《鄉情》，孫立強的《三北人》，王建江的《農家新居》，孫仲山的《雙推磨》、《回娘家》等作品都成了慈溪農民畫的代表作。
http://www.86nb.com/zjnb/mjys/2005-9-14/6709-1.asp
奉化布龍歷史悠久，源遠流長，相傳迄今已有三百年歷史。它是由敬神、娛神而逐步發展形成的民間舞蹈，其舞姿優美，風格獨特、具有強烈的藝術感染力。
布龍主要分形、舞、曲三部分。形，以彩色布為主要原料，配以竹、木等輔助材料，製成逼真，威武雄壯的布龍。舞，舞龍隊員運用滾、翻、伸、跳等全身動作，舞出龍騰雲駕霧、翻江倒海、靜如處子動如脫兔的動態，展示龍靈活、氣吞山河搏擊長空的雄姿，反映人類敢於同天斗爭，人定勝天的美好願望和豪邁氣概。曲，運用或緩慢、或激越、或如夜雨定葉、或如微風搖曳。舞蹈語言，以起承轉合篇章，描繪出龍由靜到動，由開幕、高潮、尾聲、結局全過程。
奉化布龍在民間具有廣泛的群眾基礎，每逢喜慶佳節，民間便有舞龍、賽龍的傳統，且規模頗有可觀。建國以後，奉化布龍的影響日益遠播，曾多次代表省、市赴京演出，獲得很高榮譽。1955年3月，奉化布龍參加全國業餘音樂舞蹈會演，榮獲優秀演出獎，周總理看了奉化布龍的精彩表演後，稱贊說：「這條布龍可以代表國家出國!」
1988年9月，奉化布龍參加全國龍舞大賽榮獲二等獎。
1997年7月，在北京第一屆舞龍藝術節暨「龍慶杯」邀請賽上榮獲「最佳獎」和「玉璽獎」雙獎；同年9月，參加全國第六屆萬里邊疆文化長廊建設會，浙江「東海明珠」大型文藝晚會，榮獲表演金獎。
奉化因其精湛的布龍藝術，被文化部命名為中國民間藝術(布龍)之鄉。
http://www.86nb.com/zjnb/mjys/2005-9-14/6707-1.asp
獅舞源於佛教，肇始於唐代，盛行於明清，素享「獅舞之鄉」的寧海獅舞俗稱「打獅子」，「獅子燈」，流行迄今已近千年歷史。在寧海鄉村的房屋門口，橋頭兩側、公共場地等尚分布著形態各異的石獅，人們以獅子為避邪之物、吉祥象徵，並在敬神祭祖時，以舞獅習俗寄託豐收、太平的良好願望。獅舞一般在正月或喜慶節日由獅子班達一特定組織進行活動。每遇獅子班進村演出，都有專人報信，而且吹號、敲鑼、打鼓、放鞭炮、熱烈非凡，示意吉祥降臨。先在調堂。廟寺舞給祖宗、諸神觀賞，以展示坦盪、虔誠的心靈，然後再去廣場，形成獅舞的高潮。由於文化地理、文化心理多種因素的差異，寧海獅舞在長期流行、發展中形成了獨特的風格，其中有表現山區獅子猛勇性格的武獅舞，以跳躍、登高、跌打、騰越等系列作為主體；有表現沿海地區獅子溫順性格的文獅舞，以搔癢、抖毛、舔舌、靜思等表現為主。而介於山海之交的地區則融兩種馴野風格於一體，稱之文武獅子舞，在這種獅舞中，既有驃悍、粗蠻的「搶咬」等大幅度動作，又有細膩入微的「交情」等描述性動作。
http://www.86nb.com/zjnb/mjys/2005-9-14/6708-1.asp
咸祥鎮綵船，始於清朝光緒年間，已有200餘年歷史。咸祥鎮位於象山港口，東海之濱，自然形成了一種用綵船慶祝捕撈、鹽業豐收。隨著時間延伸，每年農歷八、九月間，棉花、早稻獲得豐收，大家以廟會形式製作綵船以示慶賀，行會時，民眾要對其製作工藝進行品評，故而彼此間頗具競爭性。
解放後，為慶祝新中國成立，抗美援朝、工商聯、互助合作社、人民公社、革委會成立及重大國慶活動、黨的生日等一系列重大事件，咸祥綵船成了人民心中的吉祥物，是群眾文化活動形式中不可缺少的一個傳統項目，群眾總是百看不厭，邊參與邊欣賞。1992年咸祥鎮有四個村綵船代表鄞州隊參加寧波國際文化旅遊節；1993年、1997年二屆文化藝術節皆有咸祥綵船隊；1999年咸祥鎮雙龍綵船破格調到杭城，參加浙江省群星視覺藝術展覽；同年十月三隻綵船參加了中國第一屆梁祝婚俗節，並在寧波中山路參加踩街活動，其中咸六村綵船代表鄞州參加寧波市元宵燈會比賽，榮獲一等獎。本縣歷屆藝術節，商之鄉貿易節，都有咸祥綵船隊。
綵船具體介紹：
綵船規格（俗名紗船）：寬1.2米，長3米，高3米。
名稱：龍船、鳳船、魚船、葵花船、花嬌船，隨著歷史進程，發展到南湖船，天安門，坦克船等。
製作材料：原來小竹做架子，紮上彩紙彩花，目前木材，油漆，雕刻替代竹、紙，規格也增大，現在高5米，長4米。
內容：一隻綵船參加活動。先有高5米左右的旗牌，（俗稱大肚）開路，四人抬，跟八人輪換（現在改成輪子推），一組民間樂隊15左右人，總共20餘人，船內裝有大中小三隻鼓，配一人進內敲打，船邊裝有四面銅鑼，也配一人，再有小鑼（狗叫羅）撥各一人，打擊樂共四人；拉弦樂有：板胡、二胡、中大胡、小提琴，吹奏以竹笛為主，也有哨吶、小號等；彈撥、三弦、月琴、電子琴。曲目內容：《梅花三六》、《柳青娘》、《戲則》、《賣花絮》、《紫竹調》、《學大寨》、《纖夫的愛》、《大中國》等。
活動形式：流動性踩街、邊抬、邊奏。
『叄』 怎樣做關於燈飾銷售方面的營銷策劃方案
要想來做好市場營銷策劃，首先要了解燈源具市場的動態，市場上燈具的流行趨勢，以及自己所要營銷產品的市場定位，自己所要營銷的產品在市場上的競爭對手，掌握對手的長處與短處，了解對手才能找到自己手上產品在市場上的定位。
『肆』 會展營銷與策劃 展會上的活動有哪些
會展策劃師，就是從事會展的市場調研、方案策劃、銷售和營運管理等相關活動的人員。從事的主要工作包括：會展（會議、展覽、節事活動、場館租賃、獎勵旅遊等）項目的市場調研；會展的立項、主題、招商、招展、預算和運營管理等方案的策劃；會展項目的銷售；會展的現場運營管理。
會展是把最好的、最先進的東西拿出來供人看，供人選，作為會展策劃師，要完成一個比較完美的策劃就需要不斷努力，不斷創新。
首先，展品選擇是第一位的。 展品是給觀摩者留下印象的最重要因素。展品選擇應依據三項原則： 1 、針對性， 2 、代表性， 3 、獨特性。針對性是指展品要符合展出的目的、方針、性質和內容。代表性是指展品要體現展出者的高新技術，生產能力及本行業特點。獨特性是指展品要有自己的獨到之處，與同類產品相比，明顯有別。
其次，參展商的現場展示。 現在，很多參展商都採用歌舞表演，有獎問答和視頻音頻的展示方法。這是因為在靜態條件下，並不能說明展品的全部性能，顯示全部特徵，需要藉助其他材料或設備等手段來加以說明，強調及渲染。參展商要注意引導參觀者的現場參與，並准備一些小包裝樣品免費派發。
第三，展台設計。 當前，很多展會還以特裝修的比例為主要宣傳點。各參展商也越來越重視特裝修。但特裝並非花錢越多，裝修越豪華越好。參展商考慮的應是特裝能否充分反映自己的形象，吸引參觀者的注意力。因此，你可以從幾個方面衡量裝修是否達到目的： 1 、展台設計要與展會整體的貿易氣氛相協調； 2 、展台設計是為了襯托展品，不可喧賓奪主； 3 、展台設計需考慮參自身的公眾形象，不可過於標新立異； 4 、不要忽略展台的展示、會談、咨詢和休息等基本功能。
第四，工作人員的配備是展覽成功的關鍵。 展台的人員配備可從四個方面加以考慮： 1 、按展覽會的性質選派合適類型或相關部門的人員； 2 、根據工作量的大小決定人員數量； 3 、人員的基本素質及個性； 4 、加強專業知識的培訓及產品性能的了解 , 包括專業知識、產品性能、演示方法等等。
第五，客戶邀請。 前往專業展會的參觀者目標都很明確。所以參展者除了被動地等待客戶，開展前要有意識地邀請客戶。可採取直接登門拜訪、刊登廣告、現場宣傳、派發資料等手段，邀請和吸引客戶。