中國培根市場調查

『壹』 培根生活的時代背景

弗蘭西斯 培根（1561——1626）是一位英國文藝復興的代表人物，他是傑出的哲學家，科學家及散文家。他通過持之以恆地用科學方法思考及依靠觀察而非權威學說獲取知識的態度成為現代科學的奠基人。他的《培根散文集》是英國文學中這一流派的典範，並被譽為英語散文發展的重要里程碑。他所運用的一些新鮮詞彙還進入了英國文學傳統。著有《新工具》《論說隨筆文集》等。
培根所處的時代是十六世紀中後期和十七世紀初期,這個時期是歐洲民族國家形成的時期，中世紀分散在地方領主和自治城市手中的權力和特權開始向單一的君權過渡。與這一趨勢相伴隨，各種「絕對主義」思想在歐洲興起。英國君權的擴張是以父權主義和有機體首腦論作為合法性基礎的，這兩者是當時英國政治文化的主潮，決定著這一時期政治發展的方向。而在這兩者之中，父權主義影響更大。
當時的英國剛從中世紀晚期農民起義、封建戰爭引起的社會動盪中走出不久，人們迫切希望和平與穩定。而且，十六、十七世紀是西歐從封建主義向資本主義過渡的重要時期，社會關系異常緊張。在擺脫了封建制度的束縛之後市場經濟迅速發展起來，地理大發現引起的「價格革命」進一步加速了這一過程。隨著封建制瓦解和市場經濟發展，資本原始積累開始了，階級分化出現了。15世紀末、16世紀初英國領主掀起了第一次「圈地狂潮」。十六、十七世紀農民中的貧富分化進一步加劇。貧富分化和經濟局勢惡化使英國社會充滿了危機。1549年東盎格里亞爆發了大規模的反圈地農民起義——凱特起義，1607年密德蘭再度爆發反圈地農民暴動。1570年至1630年是英國歷史上發案率的一個高峰時期。有識之士憂心忡忡。
正是在這種背景之下，民族國家作為社會仲裁和強制性社會控制機構出現了。民族國家的基本特徵是中央集權，它是以犧牲封建特權、等級會議和大一統的基督教會為代價建立起來的。在中世紀王權的神聖色彩最為濃厚的法國，國王權力的擴張採取了「君權神授」的形式。在當時歐洲社會經濟變革最為迅速的英國，絕對主義的發展相對緩慢。因為自「大憲章」以來，英國已牢固確立了「國王在法律之下」的傳統，這一傳統有效地阻止了君權神授以及最高權力是「必要的罪惡」等絕對主義思想的傳播，使得英國君主強制性貫徹自己意志的能力受到限制。因此，他們不得不通過有別於大陸歐洲的方式加強自己。父權主義就是在這種背景之下出現的。
政治上的父權主義不是以神秘的神權和抽象的契約原則為基礎的，而是出於家和國的類比。國是家的擴大，君主是國家的父親。因此，君主擁有父親對子女那樣自然的權力和權威。君父思想十分簡單，毫無深奧的哲理可言，但恰恰是這種簡單的道理縮短了政治和普通人生活經驗之間的距離，使得政治變得易於理解，從而為君主和臣民之間的溝通打下了基礎。
父權主義是在英國從封建主義向資本主義過渡時期，為適應秩序和穩定的需要產生的，它為新興民族國家的君主實施社會控制提供了合法性根據。但是，同大陸歐洲的絕對主義思想有所不同，它不是以神秘的神權為基礎的，而是通過家國類比，從一般人的日常生活經驗中引出服從君主及其所代表的國家的正當性和必要性，從而有助於君主和臣民之間的理解與溝通，有利於社會的長期穩定。同馬基雅維里「工具理性」式的政治不同，父權主義重視政治的道德基礎，強調統治者對臣民所負有的責任和義務，這在一定程度上阻止了暴君和暴政在英國的出現。父權主義有助於在十六、十七世紀的英國形成相對穩定的社會秩序，這是英國率先完成從封建主義向資本主義過渡的重要因素之一。
培根的哲學思想是與其社會思想是密不可分的。他是資產階級上升時期的代表，主張發展生產，渴望探索自然，要求發展科學。
培根的科學方法觀以實驗定性和歸納為主。他繼承和發展了古代關於物質是萬物本源的思想，認為世界是由物質構成的，物質具有運動的特性，運動是物質的屬性。培根從唯物論立場出發，指出科學的任務在於認識自然界及其規律。但受時代的局限，他的世界觀還具有樸素唯物論和形而上學的特點。
培根是第一個意識到科學及其方法論的歷史意義以及它在人類生活中可能扮演的角色的人。
在評價培根的方法論時，馬克思曾說： 「科學是實驗的科學，科學的方法就在於用理性的方法去整理感性材料，歸納、分析、比較、觀察和實驗是理性方法和重要條件。」

『貳』 培根有哪些品牌大家喜歡選什麼品牌的

國內可以購買到的優質培根大多來自於百年肉製品專家荷美爾。是荷美爾把美國人最愛的培根產品帶到中國，並使之在國內日漸流行起來。而且在北京上海，荷美爾也是培根這個產品的領導品牌。荷美爾這個品牌，已經有120多年的歷史了，在荷美爾的120多年歷史中,持續創新已成為了品牌傳承，根據消費者的口味和生活方式變化，不斷推陳出新。
此外, 通過對產品高品質一貫的堅持讓消費者放心，給消費者留 下可信賴的健康、營養和美味的形象。用120多年的盡心, 滿足消費者每一餐盡美。

『叄』 培根的個人信息

納撒尼爾·培根（Nathaniel Bacon，1647年-1676年），是美國英屬殖民地弗吉尼亞培根起義的領袖。培根生於英格蘭薩福克，受教於劍橋大學。

盡管培根起義失敗了，但它打響了北美人民反抗英國統治的第一槍，為北美人民此後100年裡不屈不撓的斗爭開辟了道路。百年之後的1776年，美國正式宣告獨立。

(3)中國培根市場調查擴展閱讀：

培根起義

起義的直接導火線是印第安人為奪回自己失去的土地對邊疆村莊進行的襲擊。培根要求伯克利對印第安人進行懲處，遭拒絕，遂於1676年8月發動起義，對印第安人進行征伐。

培根轉而反對伯克利及占統治地位的上層分子和他們所推行的政策，提出反對富有的種植園主壓迫、反對不合理賦稅制、擴大選舉權及改選議會等要求。廣大農民積極響應，紛紛投入培根起義軍。

『肆』 培根的簡介（人）

1.弗蘭西斯·培根（Francis Bacon ，1561—1626）是英國哲學家和科學家，被馬克思稱為「英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖」。

著有《學術的進步》（1605）和《新工具》（1620）等。培根尖銳地批判了中世紀經院哲學，認為經院哲學和神學嚴重地阻礙了科學的進步，主張要全面改造人類的知識，使整個學術文化從經院哲學中解放出來，實現偉大的復興。他認為，科學必須追求自然界事物的原因和規律。要達到這個目的，就必須以感官經驗為依據。他提出了唯物主義經驗論的原則，認為知識和觀念起源於感性世界，感覺經驗是一切知識的源泉。要獲得自然的科學知識，就必須把認識建築在感覺經驗的基礎上。他還提出了經驗歸納法，主張以實驗和觀察材料為基礎，經過分析、比較、選擇、排斥，最後得出正確的結論。

補充
一．培根生平
培根於1561年1月22日出生於倫敦一個官宦世家。父親尼古拉．培根是伊麗莎白女王的掌璽大臣，曾在劍橋大學攻讀法律，他思想傾向進步，信奉英國國敦，反對教皇干涉英國內部事物。母親安尼是一位頗有名氣的才女，她嫻熟的掌握希臘文和拉丁文，是加爾文教派的信徒。良好的家庭教育使培根成熟較早，各方面都表現出異乎尋常的才智。12歲時，培根被送入劍橋大學三一學院深造。在校學習期間，他對傳統的觀念和信仰產生了懷疑，開始獨自思考社會和人生的真諦。
在劍橋大學學習三年後，培根作為英國駐法大使埃米阿斯．鮑萊爵士的隨員來到了法國，在旅居巴黎兩年半的時間里，他幾乎走遍了整個法國，接觸到不少的新鮮事物，汲取了許多新的思想，這對他的世界觀的形成起到了很大的作用。1579年，培根的父親突然病逝，他要為培根准備日後贍養之資的計劃破滅，培根的生活開始陷入貧困。在回國奔父喪之後，培根住進了葛萊法學院，一面攻讀法律，一面四處謀求職位。1582年，他終於取得了律師資格，1584年當選為國會議員，1589年，成為法院出缺後的書記，然而這一職位竟長達20年之久沒有出現空缺。他四處奔波，卻始沒有得到任何職位。此時，培根在思想上更為成熟了，他決心要把脫離實際，脫離自然的一切知識加以改革，把經驗觀察、事實依據、實踐效果引入認識論。這一偉大抱負是他的科學的「偉大復興」的主要目標，是他為之奮斗一生的志向。
1602年，伊麗莎白去世，詹姆士一世繼位。由於培根曾力主蘇格蘭與英格蘭的合並，受到詹姆士的大力贊賞。培根因此平步青雲，扶搖直上。1602年受封為爵士，1604年被任命為詹姆士的顧問，1607年被任命為副檢察長，1613年被委任為首席檢察官，1616年被任命為樞密院顧問，1617年提升為掌璽大臣，1618年晉升為英格蘭的大陸官，授封為維魯蘭男爵，1621年又授封為奧爾本斯子爵。但培根的才能和志趣不在國務活動上，而存在與對科學真理的探求上。這一時期，他在學術研究上取得了巨大的成果。並出版了多部著作。
1621年，培根被國會指控貪污受賄，被高級法庭判處罰金四萬磅，監禁於倫敦塔內，終生逐出宮廷，不得任議員和官職。雖然後來罰金和監禁皆被豁免，但培根卻因此而身敗名裂。從此培根不理政事，開始專心從事理論著述。
1626年3月底，培根坐車經守倫敦北郊。當時他正在潛心研究冷熱理論及其實際應用問題。當路過一片雪地時，他突然想作一次實驗，他宰了一隻雞，把雪填進雞肚，以便觀察冷凍在防腐上的作用。但由於他身體孱弱，經受不住風寒的侵襲，支氣管炎復發，病情惡化，於1626年4月9日清晨病逝。
培根死後，人們為懷念他，為他修建了一座紀念碑，亨利·沃登爵士為他題寫了墓誌銘：
聖奧爾本斯子爵
如用更煊赫的頭銜應
稱之為「科學之光」、「法律之舌」
……
二．培根的哲學思想
培根的哲學思想是與其社會思想是密不可分的。他是資產階級上升時期的代表，主張發展生產，渴望探索自然，要求發展科學。他認為是經院哲學阻礙了當代科學的發展。因此他極力批判經院哲學和神學權威。他還進一步揭露了人類認識產生謬誤的根源，提出了著名的「四假相說」。他說這是在人心普遍發生的一種病理狀態，而非在某情況下產生的迷惑與疑難。第一種是「種族的假相」，這是由於人的天性而引起的認識錯誤；第二種是「洞穴的假相」是個人由於性格、愛好、教育、環境而產生的認識中片面性的錯誤；第三種是「市場的假相」，即由於人們交往時語言概念的不確定產生的思維混亂。第四種是「劇場的假相」這是指由於盲目迷信權威和傳統而造成的錯誤認識。培根指出，經院哲學家就是利用四種假相來抹煞真理，製造謬誤，從而給予了經院哲學沉重的打擊。但是培根的「假相說」滲透了培根哲學的經驗主義傾象，未能對理智的本性與唯心主義的虛妄加以嚴格區別。
培根認為當時的學術傳統是貧乏的，原因在於學術與經驗失去接觸。他主張科學理論與科學技術相輔相成。他主張打破「偶像」，鏟除各種偏見和幻想，他提出「真理是時間的女兒而不是權威的女兒」，對經院哲學進行了有力的攻擊。
培根的科學方法觀以實驗定性和歸納為主。他繼承和發展了古代關於物質是萬物本源的思想，認為世界是由物質構成的，物質具有運動的特性，運動是物質的屬性。培根從唯物論立場出發，指出科學的任務在於認識自然界及其規律。但受時代的局限，他的世界觀還具有樸素唯物論和形而上學的特點。
三．培根的論著
1597年，培根發表了他的處女作《論說隨筆文集》。他在書中將自己對社會的認識和思考，以及對人生的理解，濃縮成許多富有哲理的名言警句，受到廣大讀者的歡迎。
1605年，培根用英語完成了兩卷集《論學術的進展》。這是以知識為其研究對象的一部著作，是培根聲稱要以知識為其領域，全面改革知識的宏大理想和計劃的一部份。培根在書中猛烈抨擊了中世紀的蒙昧主義，論證了知識的巨大的作用，提示了知識不能令人滿意的現狀及補救的辦法。在這本書中，培根提出一個有系統的科學網路全書的提綱，對後來十八世紀的狄德羅為首的法國網路全書派編寫網路全書，起了重大作用。
1609年，在培根任副檢察長時，他又出版了第三本著作《論古人的智慧》。他認為在遠古時代，存在著人類最古的智慧，可以通過對古代寓言故事的研究而發現失去的最古的智慧。
培根原打算撰寫一部六卷本網路全書式的著作——《偉大的復興》，這是他要復興科學，要對人類知識加以重新改造的巨著，但他未能完成預期的計劃，只發行了前兩部份，1620年出版的《新工具》是該書的第二部份。《新工具》是培根最重要的哲學著作，它提出了培根在近代所開創的經驗認識原則和經驗認識方法。這本書與亞里士多德的《工具篇》是相對立的。
培根在結束其政治生涯後，僅用幾個月時間就完成了《亨利七世本紀》一書，這部著作得到後世史學家的高度評價，被譽為是「近代史學的里程碑」。
大約在1623年，培根寫成了《新大西島》一書，這是一部尚未完成的烏托邦式的作品，由羅萊在他去逝的第二年首次發表。作者在書中描繪了自己新追求和嚮往的理想社會藍圖，設計了一個稱為「本色列」的國家，在這個國家裡，科學主宰一切，這是培根畢業所倡導的科學的「偉大復興」的思想信念的集中表現。
此外，培根在逝世後還留下了許多遺著，後來，由許多專家學者先後整理出版，包括《論事物的本性》、《迷宮的線索》、《各家哲學的批判》、《自然界的大事》、《論人類的知識》等等。
四．培根在科學史上的地位
弗蘭西斯．培根是近代哲學史上首先提出經驗論原則的哲學家。他重視感覺經驗和歸納邏輯在認識過程中的作用，開創了以經驗為手段，研究感性自然的經驗哲學的新時代，對近代科學的建立起了積極的推動作用，對人類哲學史、科學史都做出了重大的歷史貢獻。為此，羅素尊稱培根為「給科學研究程序進行邏輯組織化的先驅」。

『伍』 培根市場如何開發及推廣

首先像你說的培根市場的推廣，從廣義上說分為線下推廣和網路（線上）推廣，但是在現在互聯網發展這么迅速的情況下，網路推廣可以產生投入一分產出十分的效果，並且相類似這種產品，軟文營銷推廣的效果應該是最棒的，因此先說一下網路推廣的渠道和方法：
一、渠道方面 各大搜索引擎的快照 視頻等
二、方法和策略：
（一）、戰略整體規劃：市場分析、競爭分析、受眾分析、品牌與產品分析、獨特銷售主張提煉、創意策略制定、整體運營步驟規劃、投入和預期設定。
（二）、營銷型網站：網站結構、視覺風格、網站欄目、頁面布局、網站功能、關鍵字策劃、網站SEO、設計與開發。
（三）、傳播內容規劃：品牌形象文案策劃、產品銷售概念策劃、產品銷售文案策劃、招商文案策劃、產品口碑文案策劃、新聞資訊內容策劃、各種廣告文字策劃。
（四）、 整合傳播推廣：SEO排名優化、博客營銷、微博營銷、論壇營銷、知識營銷、口碑營銷、新聞軟文營銷、視頻營銷、事件營銷、公關活動等病毒傳播方式。
（五）、 數據監控運營：網站排名監控、傳播數據分析、網站訪問數量統計分析、訪問人群分析、咨詢統計分析、網頁瀏覽深度統計分析、熱門關鍵字訪問統計分析。
其次跟你說一下進行推廣的日常工作：
網路推廣是要發帖，發信息，但不是每天在發，而是有計劃、有策略的去發，不能只是盲目的去發，否則的話，天天又累，對自己又沒有長進。
一、需要選擇主題，選擇平台，設置好關鍵詞，了解潛在客戶的心理，關心的問題。如今免費的網路推廣，效果不大，而且是一個每天累的要死，老闆還不知道你每天坐在位子上，對著電腦在幹嘛，因為老闆不可能去看你每天在哪個平台發了哪些信息，這些信息有什麼效果。 二、如何去判斷成交是網路推廣帶來的？這個很難。客戶在網上看到你的信息，然後去店裡購買，難道還會說在網上哪個平台發的信息嗎？即使是網上看到你發的信息，他也不會去說的。這樣，在現在這個企業注重成交額，銷售額的今天，是很難判斷。所以，網路推廣要確定你考核的標準是什麼？
三、網路推廣需要掌握搜索引擎的規則，會做優化。
最後，只要你照著去做，可能剛開始很難見到效果，但是只要長期的堅持下去，效果是很明顯的，推廣是個長期的活，要重在堅持。
希望我的回答可以幫到你，看在純手工打字的份上，有什麼不懂的可以繼續問我

『陸』 培根在中國出名的名言

最著名的一句話：知識就是力量！

培根
天性好比種子，它既能長成香花，也可能長成毒草，所以人應當時時檢查，以培養前者而拔除後者。

培根
友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。

培根
真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。

培根
除了一個真心的朋友之外沒有一樣葯劑是可以通心的。對一個真心的朋友你可傳達你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍以及任何壓在你心上的事情。

培根
一個人從另一個人的諍言中所得來的光明比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更是干凈純粹……

培根
最能保人心神之健康的預防葯就是朋友的忠言和規諫。

培根
疑心病是友誼的毒葯。

培根
友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣洩釋放。

培根
臨時結交的人，不能算是朋友。

培根
得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。

培根
真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。

培根
如果把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。

培根
友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣洩釋放。

培根
得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。

培根
沒有愛是寂寞的，沒有恨也是寂寞的。

培根
一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。

培根
人們沒有哭，便不會有笑。小孩一生下來便會有哭的本領，後來才學會笑。所以一個人不先了解悲哀，便不會了解快樂。

培根
老木柴最好燒，老酒最好喝，老作家的著最值得讀，老朋友最可靠。

培根
一個人能順從別人當然很好，但必須表明這是出於對他的尊敬，而非惟命是從。

培根
不是正的朋友，再重的禮品也敲不開心扉。

培根
友誼不但能使人生走出暴風驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。

培根
沒有朋友可以向之傾訴心事的人們可說是吃自己的心的野人。

培根
妻子對年輕的男主人來說是女主人，對中年男子來說是朋友，對老人來說是護士。

培根
虛偽的友誼有如你的影子；當你在陽光下時，他會緊緊的跟著，但當你一旦橫越過陰暗處時，它會立刻就離開你。

培根
人與人之間最大的信任是精誠相見。

培根
愛情不僅會佔領開曠坦闊的胸懷，有時也能闖入壁壘森嚴的心靈。

培根
在一切偉大的人物中（無論是古人今人，只要是其盛名仍在人記憶中者），沒有一個是在戀愛中被誘到狂熱的程度者。因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。

培根
人不能絕滅愛情，亦不可迷戀愛情。

培根
友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。

培根
缺乏真正的朋友乃是最純粹的最可憐的孤獨；沒有友誼不過是一片荒。

培根
除了一個真心的朋友之外沒有一樣葯劑是可以通心的。

培根
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

培根
知識就是力量。

培根
知識是一種快樂,而好奇則是知識的萌芽。

培根
書籍是在時代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。

培根
讀書在於造成完全的人格。

培根
學習嘗試則可檢查修證知識本身的真偽。

培根
書籍是在時代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物送給一代一代。

培根
只有順從自然，才能駕馭自然。

培根
使人們寧願謊言，而不願追隨真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，也不僅由於真理會約束人的想像，而且是由於謊更能迎合人類某些惡劣的天性。

培根
人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。

培根
歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。

培根
為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不後悔的人，乃是極端的利己主義者。

培根
人是一切的中心，世界的軸。

培根
人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強施壓抑，只會使它在壓力消除後更加猛烈。只有長期養成的習慣才能多少改變人的天生氣質和性格。

培根
有經驗的老人執事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經驗是可貴的，那麼青年人的純真則是崇高的。

培根
青年人比較適合發明，而不適合判斷；適合執行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業。

培根
同情是一切道德中最高的美德。

培根
一個人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯系在一起，而不是孤立的。

培根
一個機敏、謹慎的人，一定會交一個好運。

培根
命運如同市場。如果老待在那裡，價格多半是會下跌的。

培根
幸運並非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也並非沒有許多的安慰與希望。

培根
當命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

培根
內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡短的。

培根
如果你考慮兩遍以後再說，那你說得一定比原來好一倍。

培根
我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴、驕傲；有時也應當說幾句婉轉的話，但切忌虛偽、輕浮與油滑。

培根
人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時反而支配理性。

培根
對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他真實的品德。

培根
順境的美德是節制，逆境的美德是堅韌，後一種是較為偉大的德性。

培根
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。

培根
無德之人常嫉妒他人之有德。

培根
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的

培根
研究歷史能使人聰明；研究詩能使人機智；研究數學能使人精巧；研究道德學使人勇敢；研究理論與修辭學使人知足。

培根
健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的監獄。

培根
我們只有固有的健康法則。這些法則卻很少有人注意，往往直到臨死時，才注意到，然而悔之晚矣。假若人人都知道適當的健身法，不消說，生命就可以大大延長。

培根
在吃飯、睡覺、運動的時候，心中坦然，精神愉快，乃是長壽的最好秘訣之一。

培根
除了知識和學問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想像、見解和信仰中建立起統治和權威。

培根（英國）
只見汪洋時就以為沒有陸地的人，不過是拙劣的探索者。

培根（英國）
天使為欲求與神同等的權力，而犯法墮落；人類為求知識與神同等，而觸法墮落。

培根（英國）
一個正在順著生活規律挺進的青年，首先應注意自己的才能和願望與事業相衡。

培根（英國）
一個如果沒有浪費半點時間，那麼，他的年紀雖然很輕，但也可算是活得很久的了。

培根（英國）
順境中的好運，為人們所希冀；逆境中的好運，則為人所驚奇。

培根（英國）
真正的敏捷是一件很有價值的事。因為時間是衡量事業的標准，一如金錢是衡量貨物的標准；所在在做事不敏捷的時候，那事業的代價一定是很高的。

培根（英國）
時間乃是最大的革新家。

培根（英國）
在適當的時候去做事，可節省時間；背道而行往往會徒勞無功。

培根（英國）
過去的事情是無法挽回的。聰明人對現在與未來的事惟恐應付不暇，對既往的事豈能再去計較。

培根（英國）
時間是不可佔有的公共財產，隨著時間的推移，真理愈益顯露。

培根（英國）
黃金時代是在我們的前面，不是在我們的背後。

培根（英國）
毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。

培根（英國）
無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂。

培根（英國）
過於求速是做事上最大的危險之一。

培根（英國）
沒有比害怕本身更可害怕的了。

培根（英國）
在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。

培根（英國）
禍患多蘊藏在隱微地方，而發生在人們疏忽的時候。

培根（英國）
灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。

培根（英國）
真理易於從謬誤中產生，難於從混亂中產生。

培根（英國）
在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉於河底而很難被人發現；相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。

培根（英國）
知因果而知者，始得真知。

培根（英國）
若要進入學問的世界，必須像赤子一樣才行。

培根（英國）
人們獨居和退隱時，最能體會到讀書的樂趣；談話最能表現出讀書的文雅；判斷和處理事物時，最能發揮由讀書而獲得的能力。

培根（英國）
人們愈是賢明，愈低著腰向他人學習。

培根（英國）
多詐的人藐視學問，愚魯的人羨慕學問，聰明的人運用學問。

培根（英國）
對上帝的造物和工作的沉思產生了知識；但涉及到上帝本身時，卻沒有完滿的知識，只有知識破滅後的驚異。

培根（英國）
疑而能問，已得知識之半。

培根（英國）
知識像燭光，能照亮一個人，也能照亮無數的人。

培根（英國）
知識就是力量。

培根（英國）
書籍是橫渡時間大海的航船。

培根（英國）
知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。

培根（英國）
一個人如果從肯定開始，必以疑問告終。如果他准備從疑問開始，則會以肯定結束。

培根（英國）
首先細心思考，然後果斷決定，最後堅韌不拔地去做。

培根（英國）
讀書使人成為完善的人。

培根（英國）
書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。

培根（英國）
有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數的應該細嚼。

培根（英國）
人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭時間的磨損，並可永遠得到翻新。

培根（英國）
書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。

培根（英國）
在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務中，我們通常都是與愚人交談。

培根（英國）
瓜是生在純粹肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。

培根（英國）
天然的才能好像天然的植物，需要學問來修剪。

培根（英國）
榮譽就像河流：輕浮的和空虛的榮譽浮在河面上，沉重的和厚實的榮譽沉在河底里。

培根（英國）
事情到了執行的時候，迅速就是最好的保密之方。

培根（英國）
出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對勞動的人卻又往往心懷嫉妒。

培根（英國）
過於重視行為規則拘泥形式，往往以致在事業上坐失良機。

培根（英國）
做大官只為自己謀幸福，不如做大事為眾人謀利益。

培根（英國）
毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。

培根（英國）
書籍是橫渡時間大海的航船。

培根（英國）
時間就像一條河流，它給我們帶來輕的和膨脹了的東西，但是那些重而堅固的東西都沉沒下去了。

培根（英國）
除了恐懼本身之外沒什麼好害怕的。

培根（英國）
幸運並非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運也並非沒有許多的安慰與希望。

培根（英國）
恐懼是粉碎人類個性最可怕的敵人。

培根（英國）
命運有點女人的氣質，你越向她求愛，她就離你越遠。

培根（英國）
智者創造的機會比他得到的機會要多。

培根（英國）
當危險逼近時，善於抓住時機迎頭痛擊它要比猶豫躲閃更為有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。

培根（英國）
順境中的好運，為人們所希冀；逆境中的好運，則為人所驚奇。

培根（英國）
一切幸運都並非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望。

培根（英國）
幸運所需要的美德是節制，而厄運所需要的美德是堅忍，後者比前者更為難能可貴。

培根（英國）
灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。

培根（英國）
毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。

培根（英國）
疾病是逸樂所應得的利息。

培根
無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。

培根
過於求速是做事上最大的危險之一。

(英)培根
毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。

培根（英國）
好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，謅佞之徒所奉承的，同時他們也是自己所誇耀的言語的奴隸。

培根（英國）
凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智謀的人，多半是結局很不幸的。

培根（英國）
你愈是少說你的偉大，我將愈想到你的偉大。

培根（英國）
我認為善的定義就是有利於人類。

培根（英國）
明智者創造的機會比他發現的要多。

培根（英國）
由智慧所養成的習慣能成為第二本性。

培根（英國）
無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。

培根（英國）
人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據他們的習慣。

培根（英國）
任何本領都沒有比良好的品格與態度更易受人歡迎，更易謀得高尚的職位。

培根（英國）
嚴厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責，也應當莊重而不應當侮辱嘲弄。

培根（英國）
狡猾是一種陰險邪惡的聰明。

培根（英國）
在我們生命的網上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠留下腐爛的痕跡。

培根（英國）
虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。

培根（英國）
最快樂的事莫過於無拘無束。

培根（英國）
感官的愚弄正是感官的一種快樂。

培根（英國）
研究真理、認識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

培根（英國）
要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。

培根（英國）
美貌的人並不都有其他才能。……所以許多容顏俊秀的人卻一無所為，他們過於追求外形的美而放棄了內在的美。

培根（英國）
相貌的美高於色澤的美，而秀雅合適的動作的美，又高於相貌的美，這是美的精華。

培根（英國）
美貌倘若生於一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。

培根（英國）
美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。

培根（英國）
美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。

培根（英國）
只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。

培根（英國）
節儉是美德，惟需與寬厚結合。

培根（英國）
沒有一種獲利能及得上從我們的所有中節省下來的那樣確切可靠。

培根（英國）
金錢像肥田料，如不散布是沒有多大用處的。

培根（英國）
金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之於品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。

培根（英國）
對小錢不要過分去計較。金錢是生著羽翼的東西，有時它會自行飛去，有時必須將它放出去，才能帶更多回來。

培根（英國）
在富人的想像里，財富是一座堅強的堡壘。

培根（英國）
金錢是好的僕人，卻是不好的主人。

培根（英國）
好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。

培根（英國）
順境的美德是節制，逆境的美德是堅韌，這後一種是較為偉大的德性。

培根（英國）
德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機會愈減。

培根（英國）
無德之人常嫉他人之有德。

培根（英國）
如果問在人生中最重要的才能是什麼？那麼回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。

培根（英國）
幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。

培根（英國）
狀貌之美勝於顏色之美，而適宜並優雅的行為之美又勝於狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現，初睹所不能見及者。

培根（英國）
誰能比這種人更痛苦呢，他們人雖在世，卻已親身參加了埋葬自己名聲的喪禮？

培根（英國）
金錢是個好僕人，但在某些場合也會變成惡主人。

培根（英國）
金錢好比肥料，如不撒入田中，本身並無用處。

培根（英國）
人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時言語反而支配理性。

培根（英國）
要知道對好事的稱頌過於誇大，也會招來人們的反感、輕蔑和嫉妒。

培根（英國）
重復言說多半是一種時間上的損失。

培根（英國）
一次背誓以後，什麼誓言也靠不住了。

培根（英國）
誓言是否有效，必須視發誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發生力量。

培根（英國）
假如這是一個高超的謅媚者，那麼他必定會使用最好的獻謅術，恭維一個人心中最自鳴得意的事情。

培根（英國）
青年長於創造而短於思考，長於猛干而短於討論，長於革新而短於持重。

培根（英國）
炫耀於外表的才幹陡然令人贊羨，而深藏未露的才幹則能帶來幸運。

培根（英國）
除了知識和學問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想像、見解和信仰中建立起統治和權威。

培根
凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。

（英）培根
書籍是在時代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。

（英）培根
讀書在於造成完全的人格。

（英）培根
學習嘗試則可檢查修證知識本身的真偽。

（英）培根
書籍是在時代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物送給一代一代。

培根
知識就是力量。

培根
有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應當咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過於細心地讀；還有不多的幾部書則應當全讀，勤讀，而且用心地讀。

培根
讀書在於造成完全的人格。

培根
閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。……史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。

培根
合理安排時間，就等於節約時間。

《培根論說文集》
幸運所生的德性是節制，厄運所生的德性是堅忍.....

《培根論說文集》
奇跡多是在厄運中出現的。

培根（英國）
一切知識的獲得是記憶。記憶是一切智力活動的基礎。

培根
時間是不可佔有的公有財產，隨著時間的推移，真理會愈益顯露。

培根
時間是衡量事業的標准。

培根
如果不保持一定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美。

培根
見思想如見其人，見知識如見其思想。

培根
有妻室兒女的人，行動自由就受到限制，從而成為命運的人質

『柒』 培根的資料

概述
弗蘭西斯·培根（Francis Bacon ，1561—1626）是英國哲學家、作家和科學家。他竭力倡導「讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數學使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。」（Histories make men wise, poets witty, the mathematics subtle, natural philosophy deep, moral grave, logic and rhetoric able to contend)
他推崇科學、發展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號，一直推動著社會的進步。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為「英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖」。他在邏輯學、美學、教育學方面也提出許多思想。著有《新工具》、《論說隨筆文集》等。後者收入58篇隨筆，從各個角度論述廣泛的人生問題，精妙、有哲理，擁有很多讀者。
著有《學術的進步》（1605）和《新工具》（1620）等。培根尖銳地批判了中世紀經院哲學，認為經院哲學和神學嚴重地阻培根作品《新工具》礙了科學的進步，主張要全面改造人類的知識，使整個學術文化從經院哲學中解放出來，實現偉大的復興。他認為，科學必須追求自然界事物的原因和規律。要達到這個目的，就必須以感官經驗為依據。他提出了唯物主義經驗論的原則，認為知識和觀念起源於感性世界，感覺經驗是一切知識的源泉。要獲得自然的科學知識，就必須把認識建築在感覺經驗的基礎上。他還提出了經驗歸納法，主張以實驗和觀察材料為基礎，經過分析、比較、選擇、排除，最後得出正確的結論。
《論說文集》最能體現培根的寫作風格：文筆優美、語言凝練、寓意深刻。這本書中的文章從各種角度論述了他對人與社會、人與自己、人與自然的關系的許多獨到而精闢的見解，使許許多多人從這本書中獲得熏陶指導。如：
「一個自身無德的人見別人有德必懷嫉妒」。
「沒有友誼，則世上不過是一片荒野」。
「最能保人心神健康的預防葯，就是朋友的忠言規諫」。「思想中的疑心就好培根作品《論說文集》象鳥中的蝙蝠一樣，永遠是在黃昏中飛的。疑心使君王傾向專制，丈夫傾向嫉妒，智者傾向寡斷和憂郁。」
「狡猾就是一種陰險邪惡的聰明。一個狡猾人與一個聰明人之間，卻有一種很大的差異，這差異不但是在誠實上，而且是在才能上的。」
「順境的美德是節制；逆境的美德是堅忍。這後一種是較為偉大的一種德性。」
培根一生在學問上成就很大，然而作為政客他飽嘗了仕途之艱辛。做女王掌璽大臣的父親去世後，他一直未得到女王的重用。直到詹姆斯一世當政，他才逐漸得到升遷，先後擔任過法院院長、檢察長、掌璽大臣等，還被封男爵、子爵等貴族尊號。然而，後來他又被免除了一切官職。成為平民之後，培根將全部的精力投入到學問研究中，他最終成為中世紀英國著名的唯物主義哲學創始者。1626年4月培根離開了人世。

『捌』 培根簡介

弗蘭西斯·培根（Francis
Bacon
，1561—1626）是英國哲學家和科學家。他竭力倡導「讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯.他推崇科學、發展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號，一直推動著社會的進步。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為「英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖」。他在邏輯學、美學、教育學方面也提出許多思想。著有《新工具》、《論說隨筆文集》等。後者收入58篇隨筆，從各個角度論述廣泛的人生問題，精妙、有哲理，擁有很多讀者。
著有《學術的進步》（1605）和《新工具》（1620）等。培根尖銳地批判了中世紀經院哲學，認為經院哲學和神學嚴重地阻礙了科學的進步，主張要全面改造人類的知識，使整個學術文化從經院哲學中解放出來，實現偉大的復興。他認為，科學必須追求自然界事物的原因和規律。要達到這個目的，就必須以感官經驗為依據。他提出了唯物主義經驗論的原則，認為知識和觀念起源於感性世界，感覺經驗是一切知識的源泉。要獲得自然的科學知識，就必須把認識建築在感覺經驗的基礎上。他還提出了經驗歸納法，主張以實驗和觀察材料為基礎，經過分析、比較、選擇、排除，最後得出正確的結論。

『玖』 什麼品牌的培根好

上面各位說的都是國外的牌子，我說一個國產精品吧，名佑培根，這個培根我是有一次雙十一湊單買的，主要是看海清代言的就買了，沒想到肉質還不錯，網上買的包裝還放了冰袋。