滿族頒金節策劃方案

⑴ 頒金節是什麼節日 滿族頒金節的由來

每年的農歷十月十三是滿族人的節日「頒金節」。「頒金節」滿語稱作「頒金扎蘭」，「頒金」，漢譯為「生」、「生成」「誕生」，「生機勃勃」之意；「扎蘭」，漢譯「節日」、「喜慶之日」。

由來

1616年努爾哈赤統一女真各部，建立後金王朝。皇太極繼位後為了問鼎中原，減少中原百姓的敵意，於明崇禎八年（1635）農歷10月13日，改女真定族名為「滿洲」，這標志著一個新的民族共同體的形成。

節日寓意

「頒金節」是滿族最值得紀念的日子，因為它是滿族的誕生紀念日、命名紀念日，是全族性的節日。每年這一天，全國各地的滿族同胞都以各種方式慶祝自己的節日。 「頒金節」與金銀財寶無關，它是滿語「banjin inenggi」。音譯為頒金節。因此「頒金節」即滿族「誕生日」。

節日習俗

滿族酋長愛新覺羅.皇太極將族名定為滿族。滿族人為紀念這一天，作為節日進行隆重慶祝。滿族在10月13日這天，紛紛聚集在一起，載歌載舞慶祝自己的節日，許多滿族同胞穿起旗袍和馬褂，跳起民間傳統舞蹈，唱起民間歌曲，開展各種慶祝活動。同時，還准備整隻烤豬、冷麵、打糕、金絲糕等食品，供大家品嘗。許多滿族作家、書法家、畫家、藝術家、攝影家為大家寫詩作畫，表演精湛的技藝，使慶祝活動十分熱烈而有趣。

⑵ 滿族的「頒金節」，為何是滿族最值得紀念的日子

頒金節對於很多人是個很陌生的傳統節日，因為頒金節是專門屬於滿族的節日，也是滿族誕生紀念日。對於每個滿族人頒金節重要性毋庸置疑。本期傳統節日帶你去了解頒金節是什麼節日和頒金節的習俗。

後金汗王努爾哈赤的兒子愛新覺羅.皇太極廢除女真(又譯為諸申)的舊稱，將族名定為滿洲。皇太極正式宣布從此，滿族人為紀念這一天，作為節日進行隆重慶祝。新疆滿族在10月13日這天，紛紛聚集在一起，載歌載舞慶祝自己的節日，許多滿族同胞穿起旗袍等民族服裝，跳起民間傳統舞蹈，唱起民間歌曲，開展各種慶祝活動。

同時，還准備奶茶、薩其瑪、打糕、金絲糕等食品，供大家品嘗。許多滿族作家、書法家、畫家、藝術家、攝影家為大家寫詩作畫，表演精湛的技藝，使慶祝活動十分熱烈而有趣。

⑶ 頒金節那天他們用什麼方法慶祝

10月13日是滿族的頒金節，滿族同胞穿起民族服裝，跳起傳統舞蹈，唱起民間歌曲，開展各種慶祝活動，還准備奶茶、薩其瑪、打糕、金絲糕等供品嘗。滿族作家、書法家、畫家、藝術家寫詩作畫，表演精湛的技藝，十分熱鬧。

⑷ 頒金節的介紹

頒金節是滿族「族慶」之日。1635年農歷10月13日，皇太極定族名為「滿族」，這標志著一個新的政治民族共同體的形成。1989年10月，在丹東「首屆滿族文化學術研討會」上，正式把每年農歷10月13日定為「頒金節」。（非國家性質的節日）

⑸ 滿族活動有哪些急用！！！。。。。。。

有。。。。。。。。。（此處略去100000000000個字） 族受漢文化的影響，節日與漢族大體一樣。重過農歷新年。正月十五過燈節，還有五月端五，八月十五中秋節等。
頒金節：各地滿族同胞在農歷十月十三日滿族命名日自發地舉行紀念活動，以示紀念滿族的誕生。但活動時使用的名稱則不盡相同，或稱「命名日」， 或稱「誕生日」，或稱「紀念日」等。
走百病：滿族婦女的節日。一般在正月十六日。當晚婦女們三五成群，結伴遠游，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做「走百病」。
添倉節：每年正月二十五，滿族農村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸棍編織一隻小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個節至今在東北農村保留著。
中元節：滿族以七月十五為中元節，也視為超度亡靈的「鬼節」。屆時，各處寺院設立道場，燃燈念經，要舉行各種超度儀式。院內西側向東擺一架木屏風，屏風上掛有雞冠花、毛豆枝、鮮藕等，為供月兔之用。屏風前擺一張八仙桌，桌上供一大月餅。祭時，焚香磕頭，婦女先拜，男人後拜。
蟲王節：六月天，易鬧蟲災。居住在遼寧省岫岩、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出一人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災，保證地里的收成好。如今不搞蟲王節祭祀掃活動，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀。 回答者： 請叫我全球通 | 三級 | 2011-5-16 20:06
春節對於滿族和漢族來說是一個共同的節日，滿族人也將春節稱為「過年」。生活在蘭州地區的滿族大約有3萬多人，他們有著自己獨特的春節習俗。
「臘八粥」和「領牲」：滿族人亦過昔八節(農歷臘月初八)。相傳，早年有卜滿族族長，以勢欺人，常年挨家挨戶侖流要吃要喝，滿族百姓敢怒不敢言。昔月初八這天，一個叫烏津拉的農民想出了個好注意，用糯米、紅糖和幾十種乾果煮成一種粥，請族長去吃，族長一看就生氣了：「這是什麼東西啊，黏糊糊的!」烏津拉便告訴族長這叫「臘八粥」，族長聽了這個很不順耳的粥名後，氣乎乎地走了，此後也不再挨家要吃要喝了。滿族後人為紀念烏津拉，每年臘月初八這天都要煮「臘八粥」喝。過去，滿族人臘八節不但自製「臘八粥」，而且要互送「臘八粥」，以加強親戚和鄰里間的團結。
臘月十五後，滿族人要任選一天殺年豬，祭祀祖先、恩公和本支祖宗。年豬不得有白毛，豬捆好後抬到祖宗供位前，殺前將酒澆進豬耳朵，如果耳朵動為「領牲」了，如不動，需禱告，直到動了方可殺死。殺死後，先要將豬剁成八塊，擺在祖先牌位前，燒達子香，全家磕頭。禮畢，才可以吃肉。吃第一頓肉時，全家人要圍著鍋坐，不用桌子。
祭祖先與吃年飯：臘月二十九，滿族人家家都要貼窗花、掛箋、對聯和大「福」字。過去滿族人在貼掛箋上很有講究，本家是什麼色旗人就貼什麼色掛什麼箋，祖先原是從長白山幾道溝里來的就在祖宗板頂上貼幾張掛箋。臘月三十這天，家家都要豎起一根五六米高的「索羅桿子」(也稱神桿)，桿頂上掛方形的錫升，升里盛著豬的五臟供烏鴉、喜鵲去吃。相傳此桿是清太祖努爾哈赤挖人參時用的索撥棍。又傳當年明將李成梁害努爾哈赤，努爾哈赤蒙李夫人相救，騎馬逃跑，途中馬失前蹄摔到崖下，一群烏鴉、喜鵲落在他身上將他護住，追兵以為他已經摔死，便掉頭走了。努爾哈赤脫險逃入山中，以挖參所得置辦兵器、糧草，起兵統一了東北。後人為紀念烏鴉、喜鵲的救祖之恩，在春節豎起「索羅桿」。
除夕，滿族人都要祭祖。祭祖首先要在家中正廳祖宗板前供自製米酒13盞，自製奶油點心13碟，板上貼新掛簽(滿文)。在院內東南角「索羅桿」前，也供著同室內相同的供品。接著，由家中長輩主祭，帶領全家叩拜。之後向祖先敬奉供品，包括供飯、供菜、供酒和干鮮果品、點心等。
祭祖完畢後，全家人要到最高輩分家長屋內行拜年禮。禮畢，全家老幼循序列坐，吃年飯。一般來說，除夕這天滿族人都要吃餃子。擺放的餃子要橫豎成行，意味來年財路順氣。煮餃子時，鍋底需燒「杏條」柴，因「杏」與「興」諧音。當餃子從沸騰的鍋里起來時，煮餃子的人吆喝道：「小日子起來了，小日子起來了!」全家人必須隨喊：「起來了!起來了!」吃完了餃子後，一些人甚至會讓家中小孩在屋內高處跳上幾跳，預示自家的小日子蹦了個高。有一些人還在餃子里包上銅錢或其他一些東西，來測一年的運氣，以此增加節日的氣氛。
燈節與「笊籬姑姑」：滿族人過年，從除夕到正月十五，點燃「索羅桿」上和屋檐下的燈籠後，便徹夜不息，以示紅燈高照。若燈熄了，則意味著不吉利。有的人家甚至將燈點到二月初二。滿族人的燈節也就是元宵節。這天家家戶戶都要掛各式各樣的彩燈，辦燈會。在農村，這天晚上有的人家還要「驗月份」：用蕎麥面製成12盞小燈碗，碗邊標上月份，在每個碗中放一粒黃豆，然後放在鍋里蒸，碗中的豆粒脹大就意味著那個月份澇，豆粒小則預示著旱，不大不小的為風調雨順。
燈節也是滿族年輕婦女的節日。這天「格格」(姑娘)們打扮得漂漂亮亮來玩「笊籬姑姑」。她們在笊籬上糊上粉蓮紙，畫成漂亮的大美人，再把筷子和笊籬綁成「十」字，豎的(笊籬把)做身子，橫的(筷子)做雙手，然後，給「笊籬姑姑」穿上漂亮的彩色紙做的衣服，讓「笊籬姑姑」在桌子上歡快地跳舞。之後圍觀者還可向「笊籬姑姑」「問卜」，什麼都行，肯定時「笊籬姑姑」點點頭，否定時「笊籬姑姑」搖搖頭。

⑹ 滿族過「頒金節」時，有些什麼風俗活動

滿族人孝敬長輩，注重禮節，在路上遇見長輩，要側身微躬，垂手致敬，等長輩走過再行；不但晚輩見了長輩要施禮，在同輩人中年輕的見了年長的也要施禮問候。親友相見，除握手互敬問候外，有的還行抱腰接面禮。

滿族禁忌較多。不允許褻瀆神靈和祖宗。比如滿族以西為貴，祖宗匣放在西炕上，西炕不許住人和放雜物，不能有各種不敬行為。不許打狗，更禁忌殺狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允許外族人戴狗皮帽子進家。

傳說努爾哈赤曾吩咐族人"山中有的是野獸，盡可以打來吃，但是，今後不準再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因為狗通人性，能救主，是義犬。"從此愛犬、敬犬便成了滿族的習尚。另外，滿族人不僅不食烏鴉之肉，還有飼喂烏鴉、祭祀烏鴉之俗。

⑺ 滿族的頒金節是為了慶祝什麼

滿族是頒金節是為了慶祝滿族的誕生，舉辦時間為每年農歷10月13日。在節日這一天，滿族人紛紛聚集在一起，很多滿族人還會穿起旗袍和馬褂，跳起民間傳統舞蹈，唱起民間歌曲，開展各種慶祝活動。

⑻ 頒金節滿族人要做什麼

滿族人為紀念這一天，作為節日進行隆重慶祝。滿族在10月13日這天，紛紛聚集在一起，載歌載舞慶祝自己的節日，許多滿族同胞穿起旗袍和馬褂，跳起民間傳統舞蹈，唱起民間歌曲，開展各種慶祝活動。同時，還准備整隻烤豬、冷麵、打糕、金絲糕等食品，供大家品嘗。許多滿族作家、書法家、畫家、藝術家、攝影家為大家寫詩作畫，表演精湛的技藝，使慶祝活動十分熱烈而有趣。

⑼ 頒金節的懷柔活動

頒金節
2007年12月8日農歷十月十三是滿族的傳統節日「頒金節」。在京600餘名滿族同胞齊聚懷柔國際會議中心，載歌載舞，共同歡慶滿族2007年「頒金節」。滿族人把每年的農歷十月十三作為本民族的誕生日來慶賀。1989年，我國將每年農歷十月十三作為滿族的誕生日。從此，滿族族名的紀念日就被稱為「頒金節」。懷柔北部山區「湯河川」是北京地區滿族平民的集聚地，至今已有360多年歷史，全區有滿族村29個，滿族人口達2萬餘人。喇叭溝門、長哨營是全市僅有的兩個整建制滿族鄉。 2007年北京滿族「頒金節」慶祝活動由懷柔滿族民俗文化研究會與北京市民族聯誼會共同舉辦。舒乙先生代表在京滿族同胞發言，中央民族歌舞團、中央民族大學、北京舞蹈學院、長哨營滿族鄉湯河川滿族藝術團的演員為現場來賓表演了滿族舞蹈、京劇清唱等精彩的文藝節目。來自長白書畫院的10多位滿族畫家、藝術家、書法家還展示了採用滿族文字、女真文字和滿族篆文等創作的書畫作品。

⑽ 滿族怎麼頒金節

「頒金節」從字面看來容易讓人誤會與金銀財寶有關。實際它是音譯自滿洲語「頒金札蘭」。「頒金」，漢語意思是「生」、「生成」、「生氣勃勃」的意思；而「札蘭」，漢語意思是「節日」、「喜慶之日」的意思，因此「頒金節」即滿族的「生氣勃勃的節日」，也就是「誕生日」。

「歷史上的頒金節標志著女真各部落的統一，可以說是清朝統一全國的歷史性開端，有著極其深遠的影響。因此頒金節也是滿族最盛大的節日之一。這一天，滿族人紛紛聚在一起，組織起文娛、體育等活動。不僅穿起旗袍等民族服裝，還跳起民間傳統舞蹈，唱起民間歌曲，開展各種慶祝活動。許多滿族的藝術家還表演精湛的技藝，同時，還要准備奶茶、薩其瑪、打糕、金絲糕等滿族特有的民族食品。這一習俗一直延續到今天。」