如何推廣太極拳方案

『壹』 推廣太極拳的方法

「太極傳承」——空空而談的四個字，我們到底傳承些什麼，又該如何傳承？ 太極拳幾百年來的發展，歷來是師徒相授。現代市面上一些良莠不齊的傳拳者，或為名，或為利，打著傳承口號，卻無傳承實質。
我推崇的傳承，應該是在老祖宗的基礎上去偽存真，去粗存精，它應該包括兩個方面：一是拳架，二是理法。

3、塑身 ： 通過拳理在拳架上的體現，得到身知，通過拳架和形體語言把太極拳的陰陽哲理表現出來。 「指點拉扯拽」都是面傳口授的初級階段，塑形塑架後就要知理知法，讓每一式都要分毫不差。比如楊氏的立身中正安舒，拳架的開展大方，動作鬆柔緩慢，招式的虛實分明等。具體到武式則為形短意遠勁長，知開合，明虛實，知陰陽，轉換折疊，擰旋腰胯，從文化法理上更深層次去身知。

4、塑心 ： 也就是「心知」，塑心也就是塑智慧，也就是塑符合太極拳的條件反射。這些 「心知」與智慧指導並貫穿於我們太極拳的技擊與養生中才是傳承的本質。

5、塑神 ： 返璞歸真為神，通過「身知」與「心知」的完美結合，達到元精與元氣的積蓄，塑我們在現實生活中丟失的原神。

拳架是形，理法是知識，是文化，「欲授人一升，已必備一斗」，市面上太多的授拳者自身缺乏對太極知識與文化的掌握，往往敎拳只注重於形而忽視其內容與本質，這哪裡是傳承，只有把拳架與理法相結合，才能做到真正的傳承！
太極拳具有時效性，但市面上一些急於求成的求學者，配上急功近利的傳拳者，形成了教與學的惡性循環，這就需要我們在教與學時按照以上5點分周期完成

『貳』 如何在當今中國推廣太極拳

太極拳具有廣泛的推廣力度和群眾基礎；未來的發展前景充滿艱辛但是潛力依舊巨大，具體分析在以下幾個方面，太極類的健身會所，以家傳太極技藝為核心、回歸傳統太極為目標，將成為主流，動員社會力量，將太極拳文化進行商業化，開辟新模式如：演藝、交流、比賽等。將太極拳和中國古典文化有機結合，發展培養更多方面的藝術類等以不同門派，不同拳種，根據太極的運動和技擊遠離制定相關規則進行對抗性的決賽。太極拳國際通行證：「世界太極拳月」從2001年開始，國際武術聯合會把每年5月確定為「世界太極拳月」，世界各地的體育、武術及太極拳組織會在本月內舉行豐富多彩的相關活動。太極拳開始以「高雅、時尚、優美與廣泛的適應性」深受到世界各國人民的喜愛，現已風靡全球.近幾年來，各醫學發達的國家已經開始注意並加大力度研究太極拳的機理。其中美國最為突出：中國的太極拳成了美國的新寵。美國大批民眾參加打拳，儼然成為全民運動。太極拳在國外：研練太極拳的人越來越多。如何使我們的太極拳能在文化和武術兩個層面上得到很好的繼承和發展，是擺在我們太極拳傳承人面前的一個嚴峻的課題。太極拳，不僅僅是「拳與武術」，而且，更重要的是太極拳還是「和諧、修煉、醫學、兵法、自然、科學與藝術」融為一體的傳承文化。由於太極拳創立的獨特性，它是中國武術和傳統文化結合的精華，吸收並融合了諸多中國傳統民族文化特色，它「以中國傳統儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念」為核心，集「頤養性情、強身健體、技擊對抗」等多種功能為一體，結合易學的「陰陽五行、八卦方位」之變化，同時將「中醫的經絡學說」和古代的強身健體的「導引術和吐納術」相結合，形成的一種內外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛柔相濟的漢族傳統拳術。在武術界，太極拳被業內人士稱呼為「哲拳」，意為具有「哲學的拳術」—— 「內主靜心養性，外主鍛煉體魄，內外兼修」。由於太極拳形象之優美，技藝之精妙，意境之悠遠，引得古今中外無數習練者痴迷其中，不斷求索、探尋著太極拳這個世界至高無上武術的真諦。太極拳不僅演練起來如行雲流水、自然高雅，具有極強的觀賞性，還具有抗衰、怯病、防身、護衛的功效，更有靜心、養性、減壓的作用。因為極具養生功效，太極拳不像其他拳種，沒有不適應人群。

『叄』 國家為什麼要推廣太極拳推廣

太極拳作為中國傳統文化的一部分，推廣太極拳不僅可以宣傳傳統文化，而且可以提高國民身體素質。

『肆』 太極拳是誰創造的，又是從哪裡推廣的

明末河南陳王廷所創，借鑒了若干戚繼光的軍隊武術招式。清代河北楊露禪偷拳開始外傳。民國期間北譽為京城一人的大師陳發科在北京教拳，陳式太極開始走向社會。

『伍』 什麼是太極拳普及推廣套路

1954年，國家體委對武術工作制定了「挖掘、整理、研究、提高」的方針，成立內了武術研究室，容決定從太極拳著手，編制統一的武術教材，為普及推廣武術活動創造條件。自1956年開始組織專家先後創編了24式簡化太極拳、88式太極拳、32式太極劍、48式太極拳。對太極拳技術標准進行了規范，並向全國推廣。由國家體委武術管理部門統一創編推廣的套路可稱為太極拳普及推廣套路。

『陸』 練太極拳怎麼開肩開胯

練太極拳根本無須開肩開胯，太極拳可以算是門檻最低的一門武術了，對柔韌基本沒要求，太極拳講究的是全身各部位的配合，如果把全身各部看成是一個個人，那別的武術是強者的組合，而太極拳是弱者的組合，所以太極拳更講究配合的方案方法，也就是說別的拳對身體要求高，太極拳是對悟性要求高，

『柒』 太極拳傳承歷史及未來發展方向

中華武術有著幾千年的悠久歷史, 在其漫長的發展過程中，形成了眾多流派，其中太極拳以其特有的健身和技擊作用，倍受國內外眾多人士的喜愛。太極拳是一種系統的強調平衡協調內外兼修的鍵體防身體育運動。太極拳早期曾稱為「長拳」、「棉圈」、「十三勢」、「軟手」。「太極」一詞源出《周易。系詞》，含有至高、至極、至大之意。宇宙間一切事物和物的原始單位稱為太極。由於事和物是在不斷運動、發展、變化的，這種運動、發展、變化的周期性規律就是太極原理，也就是無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦乃至無窮。

關於太極拳的起源與創始人，眾說紛紜，大致有唐朝許宣平，宋朝張三峰，明朝張三豐，清朝陳王廷和王宗岳等幾種不同的說法。雖然張三豐和王宗岳各著有 《太極拳論》，但當今絕大多數拳家亦以現傳的各式太極拳源出陳式太極拳，而持陳王廷創拳之說。總的來說，太極拳的來源是綜合吸收了明代名家拳法，特別是吸取了戚繼光的三十二勢長拳，並結合了古代導引、吐納氣功之術和中醫經 絡學說，以及古代樸素辯證唯物主義的陰陽五行學說，以道教、太極八卦等理論為太極拳的哲學基礎，使太極拳蘊含著豐富的中國傳統文化和傳統哲學思想 。

陳式太極拳的起源可追朔到陳氏始祖陳卜。陳卜原籍山西澤州郡 (今晉城)，後來由澤州搬居山西洪桐縣。明洪武7年 (1374年)，遷居河南懷慶府 (今沁陽)。因始祖陳卜為人忠厚，精通拳械，深為近鄰鄉民所敬重。故將其居住的地方叫陳卜庄 (解放後，陳卜庄並歸溫縣，至今仍叫陳卜庄)。先祖後因陳卜庄地勢低窪，常受澇災，又遷居溫縣城東十里的常楊村。村中有一條南北走向的深溝，隨著陳氏人丁繁衍，常楊村易名陳家溝。

始祖陳卜居溫縣後，為奠定家業基礎，偏重於墾種興建。先是六世同居，七世分家，興家立業，人繁家盛。為保衛桑梓，地方得安，在村中設武學社，教授子孫。由於1711年以前陳氏家史無文字記載，僅有口傳。直至1711年，陳氏十世祖陳庚為陳卜立碑，方簡單記述了陳卜史實。然相距已有300餘年。其間人物、事跡及有關拳術多有疏漏。所以關於拳藝、人物、事跡的文字記載，僅從陳王庭記起。

陳王庭又名奏庭。明末清初人。文武兼優，精於拳械，功夫深厚。在河南、山東一帶很有聲望。在他年老隱居期間，依據祖傳之拳術，博採眾家之精華，結合太極陰陽之理，參考中醫經絡學說及導引、吐納之術，創造了一套具有陰陽相合，剛柔相濟的太極拳。陳王庭傳授下來的有一至五路太極拳、炮捶一路、長拳108勢、雙人推手和刀、槍、劍、棍、鐧、雙人粘槍等器械。陳王庭的著作因年代久遠，多遭散失，現尚存《拳經總歌》、《長短句》詞一首。詞上半首有:「嘆當年，披堅執銳，掃盪群氛，幾次顛險!蒙恩賜，枉徒然，到而今年老殘喘。只落得《黃庭》一卷隨身伴，閑來時造拳，忙來時耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便」。自陳王庭之後，陳家溝練習太極拳之風甚盛，老幼婦孺皆練習，當地流傳的諺語「喝喝陳溝水，都會翹翹腿。」「會不會，金剛大搗碓。」 這種風氣世代沿襲，經久不衰，使得歷代名手輩出。

傳至十四世陳長興 ，字雲亭，著有《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰斗篇》。他在祖傳老架套路的基礎上將太極拳套路由博歸約、精煉歸納，創造性地發展成為現在的陳氏太極拳一路、二路 (又名炮捶)。後人稱為太極拳老架 (大架)。當時人稱 「牌位大王」，教有名弟子陳耕耘、楊露禪。第一路動作簡單，柔多剛少，以「棚捋擠按」四正勁的運用為主，以 「采挒肘靠」四隅手的運用為輔。柔中寓剛，行氣運動，以纏絲勁的鍛煉為主， 發勁為輔。全身內外，動分靜和，一動全動，體現柔纏中顯柔、緩、穩的特色； 第二路（炮捶）動作復雜，急速緊湊，剛多柔少，用勁以「采挒肘靠」為主， 以「棚捋擠按」為輔；以剛發勁為主，竄蹦跳躍，騰挪閃展，震足發勁。剛中 寓柔，體現柔纏中顯剛、快、脆的特點。

十四世陳有本在原有套路的基礎上，又有些改動，逐漸舍棄了某些難度和發勁動作，架式與老架一樣寬大，後人稱為新架 (小架)。

十六世陳鑫，字品三，他感到陳氏拳術歷代均以口傳為主，文字著作很少，為闡發祖傳太極拳學說，遂發憤著書立說，用12年的時間寫成《陳氏太極拳圖畫講義》四卷，闡發陳氏世代積累的練拳經驗。以易理說拳理，引證經絡學說；以纏絲勁為核心，以內勁為統馭，是陳氏太極拳理論寶庫中最重要的一篇。他還著有《陳氏家乘》、《三三六拳譜》等著作。

十七世陳發科，字福生，是近代陳氏太極拳的代表人物，對發展和傳播太極拳有傑出的貢獻。自1929年至1957年一直在北京教授拳術。以其剛柔相濟，采、挒、肘、靠、拿、跌、擲、打，兼施並用，技擊技術極好，與人較手時以得人為准，以不見形為妙的高超擊法將人跌出，因其為人忠厚，武德高尚，受到各界人士的歡迎。教授徒弟很多，有沈家禎、顧留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、馮志強、李經梧、肖慶林等。其子照旭、照奎；女豫霞，拳藝亦很好。陳照奎曾在北京、上海、鄭州、焦作等地教拳 (主要以83勢新架為主)，為普及陳氏太極拳做出很大貢獻。

十八世陳照丕 ，字績甫。著有《陳氏太極拳匯宗》、《太極拳入門》、《陳氏太極拳圖解》、《陳氏太極拳理論十三篇》等書。他所授弟子的代表有陳正雷、王西安、朱天才等。他品德高尚，誨人不倦，對推廣陳氏太極拳做出巨大貢獻，深受國內外各界人士的崇拜，為陳氏太極拳承前啟後，繼往開來的一代宗師。

現陳家溝所練的拳械套路有：老架一、二路 (炮捶)，新架一、二路 (炮捶)，小架一、二路，五種推手法。器械有：太極單刀、雙刀、單劍、雙劍、雙鐧、梨花槍夾白猿棍、春秋大刀、三桿、八桿、十三桿等。這些套路，從風格上，技擊應用上，仍基本上保持原有的傳統風格

陳式太極拳的鍛煉原則和練法還要求：意、氣、身三者密切配合，以意行氣， 源動腰脊，旋腰轉脊，節節貫穿。在推手中以纏繞粘隨為主，「縱放曲伸人末 知，諸靠纏繞我皆依」，在粘貼纏繞過程中，運用：「棚、捋、擠、按」等法 則，借力制動，舍己從人，聽勁懂勁，發勁制敵。

陳式太極拳經過長期的流傳，演變出了許多流派，其中具有代表性的有楊式、孫式、吳式、武式四大派系，有著各自獨有的特點。

『捌』 太極拳表演方案

所謂太極拳表演就有區別與太極拳習練，表演就有舞台形式的內容，首先太極拳老家一路和二路的炮捶有機的結合，然後增加一些舞台的視覺效應以及一些舞美的動作設計等，這樣才能算是太極拳表演；而太極拳習練，就要在比較優雅環境里，靜下心來以意導氣，配合吐納和呼吸，力求把套路的一招一式都做到位，通過每天堅持不懈持久的鍛煉，達到強身健體乃至擊技防身的功效。

『玖』 張金山的熱心教拳推廣太極

1987年4月，學有所獲的張金山辭別恩師王西安，開始了他的講學授拳生涯。之後，他多次應邀赴北京、天津、大連、山東、安徽、江蘇、浙江等地傳授太極拳，足跡踏遍了大江南北，培養出一大批太極拳新秀，門下弟子有2000多人。
受張金山的耳濡目染，其兒子及家人都愛練太極拳。近幾年，張金山沒有外出講學授拳，而是在家鄉老子故里一邊練拳，一邊在自家附近的陳摶公園熱心教拳，因為其拳技、人品皆佳，前來拜師學拳的人越來越多。
2004年4月，在王西安的指導下，經過精心籌備，張金山開辦了鹿邑縣太極拳學校，設立練武基地，定期舉辦不同層次的太極拳學習班，為國內外太極拳愛好者提供參觀學習、切磋、交流的場所。自此，傳播太極拳成了張金山全家人的職業，一家人以練拳為生，日子過得頗為充實。