體驗蒙古族特色活動策劃方案

A. 蒙古族風情知多少。。。快啊 民居： 飲食： 服飾： 節慶活動： 簡單點

蒙古族富有特色的食品很多，例如烤羊、爐烤帶皮整羊、手抓羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古餡餅等。民間還有：稀奶油，蒙古族常備奶製品；奶皮子；煺毛整羊宴，是蒙古族傳統宴客菜，祭祀活動時也常用；熟烤羊，內蒙鄂爾多斯地區風味菜餚；白菜羊肉卷；新蘇餅，蒙古族民間傳統糕點；烘乾大米飯，蒙古族風味小吃。
蒙古族牧民視綿羊為生活的保證、財富的源泉。日食三餐，每餐都離不開奶與肉。以奶為原料製成的食品，蒙古語稱「查干伊得」，意為聖潔、純凈的食品，即「白食」；以肉類為原料製成的食品，蒙古語稱「烏蘭伊得」，意為「紅食」。
蒙古族除食用最常見的牛奶外，還食用羊奶、馬奶、鹿奶和駱駝奶，其中少部分做為鮮奶飲料，大部分加工成奶製品，如：酸奶干、奶豆腐、奶皮子、奶油、稀奶油、奶油渣、酪酥、奶粉等十餘種，可以在正餐上食用，也是老幼皆宜的零食。奶製品一向被視為上乘珍品，如有來客，首先要獻上，若是小孩來，還要將奶皮子或奶油塗抹其腦門，以示美好的祝福。
蒙古族的肉類主要是牛、綿羊肉，其次為山羊肉、駱駝肉和少量的馬肉，在狩獵季節也捕獵黃羊肉。羊肉常見的傳統食用方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、煺毛整羊宴、烤羊、烤羊心、炒羊肚、羊腦燴菜等70多種。最具特色的是蒙古族烤全羊（剝皮烤）、爐烤帶皮整羊或稱阿拉善烤全羊，最常見的是手抓羊肉。蒙古族吃羊肉講究清煮，煮熟後即食用，以保持羊肉的鮮嫩，特別是在做手把羊肉時，忌煮得過老。但內蒙東部蒙漢雜居地區的蒙古族也喜食煮時加佐料，並把肉煮成酥爛的手把羊肉。有些地區的蒙古族還喜將羊腰窩的肉切成大片，掛糊油炸成炸肉片，民間稱為「大炸羊」。牛肉大都在冬季食用。有做成全牛肉宴，更多的是清燉、紅燒、做湯。還食用駱駝肉和馬肉，油炸駝峰片蘸白糖，視為上餚，有經驗的廚師還善於把牛蹄筋、鹿筋、牛鞭牛尾烹製成各種食療菜餚。為便於保存，還常把牛、羊肉製成肉乾和臘肉。

B. 蒙古族的傳統體育娛樂活動里，都有哪些活動

在我們的社會生活中，其實很多時候，如果我們善於觀察生活的話，我們就會發現每個民族都有自己的特色，而且這些民族文化中有一些是很優秀的，這值得我們去學習，一起去參考。相信大家在平時也會看到蒙古族的傳統體育。娛樂活動中有很多的活動，那麼很多人就會產生這樣的疑問，就是在蒙古族的這些傳統體育娛樂活動中都有哪些呢？對這一問題的回答，其中博客就是一個很好的傳統體育活動下面我們具體來了解一下。

生活在21世紀的今天，可以說我們是非常幸福的，現在我們可以享受。這種和諧的生活，而且在這個和平的年代，我們不需要戰爭。同時我們在人與人之間的主要是一種非常好的狀態，所以這在我們看來是一個很好的社會現實的反應。對於民族的這種特色的活動，現在我們在一些傳統節日中我們還是可以非常多的看到的。比如說雲南就有很多的。少數民族，而且這是一種比較原始的民族。裡面有各種各樣的節日和活動。平時大家有時間可以去體驗一下。

C. 蒙古族的風俗活動有哪些

在東部從事農業的巴林旗等蒙古人，常在打穀以前擇吉日舉行，對打穀場上使用的工具都要擦一下，並誦念祝辭，用各種食品供祭，從事打穀勞動的人要叩頭，然後互相敬酒聚餐，最後進行各種文體活動。 點燈節 點燈節蒙古族稱之為"祖樂"，節期在農歷十月二十五日，是一種小規模的宗教節日。 據說是為了紀念黃教的創始人宗喀巴。 這一天黃昏時，家家戶戶在一高坡處立起木架，架上自製的燈，這種燈的燈芯是用芨芨草做成的。 英英草的數量是按每個人的歲數來確定的，芨芨草頭上包有塗上黃油或羊油的棉花或羊毛。 人們將燈點燃後，從左到右轉三圈(如果有喇嘛，則由喇嘛領做)，然後灑酒祭天、磕頭拜佛，祈求佛爺保佑長壽、平安。

D. 蒙古族有什麼大型活動

蒙古族祭敖包，其緣由可能和古時蒙古人對山嶽的崇拜有關。有的蒙古人把敖包解釋為"靈魂之山"。後來祭敖包演繹為祭祀諸神的場所。敖包會，成為喇嘛宗教的節日，當地民族歡聚的節日，成為傳統的民俗節日。同時進行賽馬、射箭、摔跤等游藝活動。
祭天蒙古語叫"騰格里"。藏族最早信奉薩滿教，認為天是世界萬物的最高主宰，它不僅操縱著自然界的一切，也操縱著人類的命運。它賦於人們各種權力，也能給人們各種災難。
古代，蒙古族祭天，先要樹起神竿，蒙語叫"瑪尼桿"高約束4-5米，粗0。2米，多用樺木、松木。桿頂上安有鐵制的長 （神 ）。祭祀時，在蒙古包前，先要樹起二根神竿，二根之間扯起一條繩，掛紅、黃、監、白、綠五面彩旗，有的掛上經幡，綉上六字真言的梵文。有的還把干凈的肉掛在竿上，然後灑馬奶、穀物等，對天祝頌，祈禱所求之事。後來薩滿教不起，祭天活動由薩滿主持。他們祭天的供品有乳製品和肉製品，擺在供桌上，直接上供祭天。這項活動，由男薩滿（波）率領，呼叫天的禱詞，眾人相合。
那達慕為蒙語的音譯，意為「娛樂」，是蒙古族從部落聯盟時起每年或隔年都要舉行的盛大集會。那達慕最初只有摔跤、射箭和賽馬三種活動，如今又增加了喜慶豐收、物質交流和科技傳播等內容。
成吉思汗祭典是蒙古族祭奠成吉思汗的習俗，最早始於窩闊台時代，到忽必烈時代正式頒發聖旨，規定祭奠成吉思汗先祖的各種祭禮，使之日臻完善。現今鄂爾多斯伊金霍洛的成吉思汗祭典，就是沿襲古代傳說的祭禮。成吉思汗祭祀一般分平日祭、月祭和季祭，都有固定的日期。專項祭奠一年舉行六十多次。祭品齊全，皆供整羊、聖酒和各種奶食品，並舉行隆重的祭奠儀式。每年陰歷3月21日為春祭，祭祀規模最大、最隆重。各盟旗都派代表前往伊金霍洛成陵奉祭。

E. 蒙古族的節慶活動是什麼

祭火蒙古人的牧民、獵民十分崇拜火，這是因為他們的祖先篤信具有自然屬性和萬物有靈觀念的薩滿教，認為火是天地分開時產生的，於是對「渥德噶賴汗·額赫」（火神母）更加崇敬。祭火分年祭、月祭。年祭在陰歷臘月二十三舉行，在長者的主持下將黃油、白酒、牛羊肉等祭品投入火堆里，感謝火神爺的庇佑，祈禱來年人畜兩旺、五穀豐登、吉祥如意。月祭常在每月初一、初二舉行。此外還有很多有關火的禁忌反映蒙古人對火的崇敬，如不能向火中潑水，不能用刀、棍在火中亂搗，不能向火中吐痰等。

祭敖包祭敖包是蒙古人自古流傳下來的宗教習俗，在每年水草豐美時節舉行。敖包是石堆的意思。即在地面開闊、風景優美的山地高處，用石頭堆一座圓形實心塔，頂端立系有經文布條或牲畜毛角的長桿。

屆時，供祭熟牛羊肉，主持人致禱告詞，男女老少膜拜祈禱，祈求風調雨順、人畜平安。祭祀儀式結束後，常舉行賽馬、射箭、摔跤等競技活動。敖包祭是蒙古人為紀念發祥地額爾古納山林地帶而形成，表示對自己祖地的眷戀和對祖先的無限崇敬。這一信奉薩滿教時最重要的祭掃儀式，現已演變成了一年一度的節日活動。

拓展資料

蒙古族，是主要分布於東亞地區的一個傳統游牧民族，是中國的少數民族之一，同時也是蒙古國的主體民族。此外，蒙古族在俄羅斯等亞歐國家也有分布，鄂溫克族和土族也有時被認為是蒙古族的分支。

蒙古族始源於古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。13世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部統一了蒙古地區諸部，逐漸形成了一個新的民族共同體。

蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計。過著「逐水草而居」的游牧生活，盡管這種生存方式在現代社會被弱化，但仍然被視作蒙古族的標志。

蒙古族在科學文化事業上比較發達，而且音樂、舞蹈也在藝術上居於相對顯赫的地位。

F. 蒙古族的特色風情是什麼

蒙古族民族風情簡介：

蒙古族餐飲奶皮子、奶豆腐、乳酪、奶果子等;飲料有奶茶、酸奶酒等。牧區蒙古族以肉食和奶食類為主，以糧食為輔。一日三餐，重視早餐和晚餐。早上通常奶茶泡炒米，再加少許奶皮、奶豆腐等;晚上多吃羊肉混湯面、鮮奶面餅或手扒羊肉。喝奶茶不分飯前飯後，只要想喝或客人來，一天都不斷。肉食以羊肉、牛肉為主。羊肉的吃法有「手扒肉」、烤全羊等，這是蒙古族的傳統佳餚。其中蒙古族「手扒肉」，選用肥嫩的小口羯羊肉製成，用清水煮成七八分熟即可食用。可用手拿著吃，或用蒙古刀剔著吃。肉質鮮嫩，味美可口，易於消化，是蒙古族牧民常用的待客佳品。而蒙古族烤全羊，是宴席中一道最講究的名菜，將一隻完整的羊烤熟，呈棕紅色，油亮油亮並吱吱作響，香氣撲鼻，由廚師將其蹲卧在盤子里抬上宴席，然後切成若干塊和片，供客人食用。色、香、味、形俱佳，有濃烈的民族風味和地方特色。

蒙古傳統祭敖包，「祭敖包」是蒙古族傳統的祭祀神靈的活動。時間多在每年6-8月份。「敖包」，蒙古語「堆子」的意思，由石頭壘起石堆，上插樹枝、柳條為行人指路和標明方向，樹枝上掛滿五顏六色的布條和紙旗。傳統的祭祀形式有：血祭、酒祭、火祭。祭敖包時，殺牛宰羊作祭品。現代祭敖包又增添了賽馬、摔跤、射箭等競技比賽項目以及歌舞表演等新內容。祭敖包的目的是祈求風調雨順，四季平安，人旺年豐。蒙古族青年男女在活動中互表愛慕之情，相約再見的時日，「敖包相會」即源於此。
草原飲食文化是十足的草原風味。當你坐在涼爽的酒桌前，新鮮的奶茶送上來，香噴噴的手扒羊肉端上來，那種鮮鮮的香氣，使人垂涎三尺。到了草原，你就大口大口地吃羊肉，大口喝濃烈的白酒，酒過一半，思緒正如雲在半山腰擁來擁去。歌聲在酒桌上就點亮了，那拉著長音的蒙古族民歌與黃土高原民歌一樣有個性。草原敞開窗口，小風夾著青草味浸入遊客心扉。人們又會懷念起民族英雄嘎達梅林，親近勤勞、善良的牧民和蒼勁的草原、悠揚的馬頭琴聲。

草原的篝火晚會使人精神放鬆。當星辰布滿天空，一勾彎月的清輝灑落在遼闊的草場，火光升騰起來，草原那種神秘、深奧及厚重已呈現出來。火光中，來自四面八方的遊客翩翩起舞，現代舞、俄羅斯芭蕾舞、草原民族的安代舞，這率真、粗獷的科爾沁草原民族舞又變得柔潤起來，現代人已把世界思想文化藝術融到了一起。

G. 蒙古族由來已久，蒙古族的節慶活動都有哪些

那達慕大會，白節，祭敖包，打鬃節。四季節，韁節，夏之湖，特斯瑪節，黑蘇力德節，白月節，火節aqui te amo。

H. 蒙古族的傳統體育項目

長期的游牧生活和草原環境，形成了蒙古民族特色的傳統體育活動。尤其是在傳統的那達慕大會上，更成為許多傳統體育活動的大展示。在蒙古族的體育活動中，代表性的傳統項目主要有射箭、摔跤、布木格、賽馬、馬術、套馬、賽駱駝、打布魯、沙塔拉（蒙古象棋）棋等。

賽馬：是草原上最激動人心的傳統體育娛樂活動，傳統的賽馬比賽人數多少不限，少則二、三十，多則上百人；賽馬人的年齡，有五、六歲的男、女兒童，有青壯年，也有白發蒼蒼的老人。賽程通常是五十至七十華里。賽手不穿靴襪，只穿華麗的綵衣，頭上束著紅、綠、黃綢飄帶，顯得既輕便又英武。比賽開始，賽馬人躍馬競馳，爭先恐後，揚鞭飛奔，觀眾歡呼聲震撼大草原。當駿馬疾馳的時侯，賽馬人騎在馬上如騰空一般，表現出嫻熟的騎藝。此賽結束時，取上名次的馬匹排列在主席台前，由一位口才超眾的民間老藝人端著馬奶子，捧著哈達，對著跑了第一名的駿馬，即興吟誦。對馬的身姿，甚至馬的每一個部位備加贊揚，並表示美好的祝願。最後將一些奶子抹在駿馬的腦門上，剩餘的敬給賽馬的騎手，並將哈達系在駿馬的脖子或韁繩上，隨後依次授獎。

摔跤：蒙古語稱「博克」，一般通稱「蒙古式摔跤」。是蒙古民族最喜愛的體育活動。蒙古族的摔跤，即不同於中國式摔跤，又不同於日本的相撲，它在規則、方法、服裝、場地等方面都有自己的特點。

射箭：是蒙古民族最早用於軍事訓練，後改為娛樂的活動。射箭分靜射和騎射兩種。弓箭的式樣、重量、長度、拉力都不限，一般規定每人射九箭，分三輪射完，以中靶的箭數多少評定名次，對優勝者給予獎勵。比賽的路道常為四米寬，半米多深，八十五米長的一條溝。靶位設三個，第一靶是在二米高的木架上掛一個一立方尺的彩色布袋；第二靶是個約一立方尺的白布袋；第三靶是等邊三色形的白布袋，三個布袋裡裝的都是棉花。第一、二靶位在射手的左側，第三靶應在射手的右側，靶位之間相距約二十五米，跑道中心線與靶位之間相距二米。比賽開始前，射手身穿緊身彩袍，背上弓箭，乘馬到起跑線。當裁判員發令後，便開始起跑，同時抽弓搭箭，瞄準箭靶，當射中靶上的某一環時，靶環便自動脫落，觀眾不斷給優勝者喝彩助威。這種比賽活動，直到今天仍然是廣大牧民所喜愛的一頂娛樂活動。過去，鄂爾多斯地區的射箭比賽只有騎射一種。箭靶是內裝灰土的三個糟羊皮口袋。射程一般為三、四十步。以箭靶流灰為中，比賽者每人射三次，以中靶多寡分出名次。在阿拉善和其它草原地區，靜射和騎射同時並舉。

繩索套馬：原是蒙古牧民的生產方式，近些年來逐漸演化為體育活動。在進行這項活動前，先選一匹難馴的烈馬，並使其疾馳。參加這項活動的選手，每人手持打著活結的繩索，躍馬緊追，追到一定距離後使向烈馬拋出繩索，以先套隹並制服烈馬的選手為勝。在節日中，蒙古還有舉行揮桿套馬的習慣，揮桿套馬和繩索套馬方式大致相同。只是參加套馬的選手手中各持一根長約3米的桿子，在桿頂上扎一根繩環，套馬手在追趕急馳的烈馬到一定距離時迅速出桿，將繩套套住奔馬的脖子，然後勒緊繩索，直到烈馬體力不支，馴服為止，最先馴服烈馬者為勝。無論是繩索套馬，還是揮矸套馬，場面激烈、氣勢壯觀，成為一種賽膽量、賽體力、賽技巧的競技項目。

馬術：是一種表演性體育項目,具體項目很多。如：其中跨越障礙一項，就是要比賽的選手在跑道上疾弛如飛的連續跨越幾個高一米的跨欄，並且還要在跑到終點之前，穿過一個直徑約兩米的火圈等，最先到達終點者才算獲勝；再比如：在跑道一側長度200米——250的地方米樹立起幾十個目標，由乘馬選手邊揮舞手中的馬刀沿途進行劈斬，所有的目標均在騎手的手起刀落中命中所有目標後，最先到達終點者為勝。
馬球比賽：是流行城市附近牧民喜愛的運動，參加比賽的雙方隊員相等，拇隊員都手持一根「T」形拐棒，騎在馬上爭球，並尋找機會射門。其比賽方法和規則類似達斡爾族民間體育活動「波依闊」；但場面激烈、驚險，極富觀賞性。
另一種騎術是技巧性很高的「輕乘」。所謂「輕乘」是泛指選手在馬背上各種技巧。如：平衡、支撐、倒立、空翻、轉體、飛身上馬和側身隱蔽等技巧高超的動作。其中又分別包括單人雙馬，雙人雙馬和多人多馬。參賽的選手多是從八、九歲開始接受專門訓練。近些年，很多女孩也紛紛加入了馬術表演的行列。
馬術一般多在節日喜慶，或各種重大社會活動中進行表演。參加那達慕比賽時，主要是比技巧難度和選手的體態、姿態優美，由評委打分，以分數高為勝。

賽駱駝：主要流傳於被稱為「駱駝之鄉」的內蒙古自治區阿拉善地區，日期不定。其比賽內容是以賽速度為主，在一定的距離中(一般五公里)以最先到達終點為勝。
賽駱駝與賽馬的跑法不同，跑馬都是前雙腳和後雙腳分別同時落地，觀感中呈前後波浪狀；而跑駱駝是左雙腳與右雙腳分別同時落地，所以在觀感上此起彼落，給人一種左右搖擺的感覺。雖然駱駝體態龐大，看似笨重；但在跑起來的時候最快可達六十公里，並且比馬還有耐力。所以，牧民在追尋那些桀鷙難馴的跑馬時，總是騎駱駝去追。
上個世紀八十年代肯胡都格鎮，曾舉辦過一次一百峰駱駝的賽駱駝活動，當時努爾蓋鄉的參賽駱駝，十五公里的比賽最高成績為四十分零四秒。當時激動的牧民展開哈達，捧著斟滿奶酒的銀碗向獲勝的選手和駱駝祝福。
因此，在1982 年國少數民族傳統體育運動會上，賽駱駝還被邀為運動會的表演項目。

投擲：蒙古語「布魯」。廣泛流傳於各地蒙古族牧民中間。布魯原是一種打獵的工具，是一種狀似鐮刀自然彎曲的小木棒，用銅、鐵、鉛等金屬裝飾和澆注於木棒中，以增加其重量和美觀，總重量在150克至400克之間。
投布魯作為生產工具，平時隨身攜帶，並且隨時可以進行彼此之間的比賽。正式比賽一般多在節日期間進行，有的那達慕盛會也設有這個比賽項目。作為正式比賽，有投遠和投准兩種形式。
投遠是比距離，投擲法與擲手榴彈的方法相似，以投擲的遠近為勝負；投准比賽類公其他民族的擊木活動相同，即在30米外豎立三個高約五十厘米，上徑約4厘米，下徑約6厘米的木立柱，立柱之間相間約10厘米。比賽時選手直接將布魯向圓柱拋去，每人限投擲三次，其投擲姿勢不限，以擊中木柱多少計分。其計分方法是凡一次擊倒三個木柱為10分，擊倒兩個為6分，擊倒一個為2 分。由於各地不同，比賽的方法也不一致，有的地方規定間接擊中的計分與直接擊中的計分要低。

蒙古族象棋：蒙古語稱「「沙特拉」，約在公元13世紀由歐洲而傳到草原。它的棋盤是由顏色深淺交替排列的六十四個小方格組成的正方形，與國際象棋的的棋盤一模一樣。棋子也分白黑兩種，共三十二個，雙方各有一王、一帥、雙車、雙象、雙馬和八個小兵。不同的是，蒙古象棋把象刻成駱駝，把兵刻成獵狗的形象，增添了草原游牧生活的氣氛和特色。據《綏遠通志稿》記載，蒙古象棋「以小木雕成各種模型。計諾彥旅二，獅虎各一，駝、馬各四。車輪二。寶盆二。小獅八。小虎八。共計三十二枚。弈時，雙方各持十六枚。一方為諾彥、獅、駝、馬、車輪、小獅。一方為諾彥、虎、駝、馬、寶盆、小虎。兩方公塗紅黃二色。用方紙畫為六十四格。各佔三十二格。弈法；置棋子於方格中間，後行八格中，二格置諾彥與獅子。左右置駝、馬、車輪。前八格各置小獅。對方布置亦如之。對弈時誰先走誰後走，沒有一定規矩。官長或右、或左、或前，只走一步。獅與虎左右前後斜可走八面。駝向前斜面。馬走拐格。車輪、寶盆如象棋之車，可走前後左右。小獅、虎向前走一步，若走至對方底格，即可當虎獅之用矣。以困死一方諾彥為終局，其中運用無窮。」

I. 蒙古族有什麼大型活動

那達慕大會是內蒙古、甘肅、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的傳統節日，在每年七、八月這一水草豐茂、牲畜肥壯、秋高氣爽的黃金季節舉行。那達慕，蒙語是「娛樂」或「游戲」的意思。它在蒙古族人民生活中佔有重要的地位，是適應蒙古族人民生活的需要而產生的。那達慕大會有著悠久的歷史。過去那達慕大會期間要進行大規模祭祀活動，喇嘛們要焚香點燈，念經頌佛，祈求神靈保佑，消災消難。現在，那達慕大會的內容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統項目，有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽項目。此外，那達慕大會上還有武術、馬球、騎馬射箭、乘馬斬劈、馬競走、乘馬技巧運動、摩托車等精彩表演。參加馬競走的馬，必須受過特殊訓練，四腳不能同時離地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降臨，草原上飄盪著悠揚激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節日的歡快之中。

J. 蒙古族文化特色

民族圖騰

蒙古人所崇拜的圖騰有狼、鹿、熊、氂牛、鷹、天鵝、樹木等等。《蒙古秘史》開篇第一句話這樣寫道：成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛兒帖赤那和妻子豁埃馬蘭勒，即蒙古人所崇拜的圖騰狼和鹿。

此外，受中原漢文化的影響，蒙古民族也崇拜龍，還有的部族有樹木圖騰崇拜、氂牛圖騰崇拜等等。各種圖騰神話反映了蒙古民族特點及與北方各民族、特別是阿爾泰語系各民族神話的許多共通之處，體現出他們之間相互交融的密切聯系。

文學藝術

13世紀初起，蒙古族開始根據回鶻、吐蕃等民族的文字創制蒙古文字。此後，各種形式的歷史、文學作品相繼問世，有些一直流傳至今。其中，歷史著作以《蒙古秘史》、《蒙古黃金史》、《蒙古源流》最為著名，被稱為蒙古族的三大歷史巨著。馬頭琴是蒙古族最具特色的傳統樂器，民族傳統舞蹈有安代舞、盅碗舞與筷子舞等。

中國部分蒙古族仍然保留著傳統文化的特色，在傳統的節日里，蒙古族群眾仍然喜歡穿上民族服裝，參加騎馬、射箭、摔跤等體育競技，下蒙古象棋，演奏馬頭琴，跳傳統民族舞蹈，用奶茶、奶渣、炒米、手把羊肉待客等等。

即使在現代化的城市生活中，蒙古族也很注意使現代化與民族特色融為一體。例如北方城市姑娘流行的新式蒙古袍既保留傳統蒙古袍的古樸特點，又洋溢著現代化的華美氣息。北疆城市公共建築上的蒙古包造型裝飾和大型彩繪奔馬圖及奔馬雕塑，鮮明地表現草原文化的風格。

蒙古族是東亞及中亞的主要民族之一，主要生活在蒙古國及中華人民共和國內蒙古自治區。全球蒙古族人口約為一千萬人，其中六百萬人居住在中國大陸境內，其餘的分布於蒙古國以及俄羅斯。

於中國大陸的蒙古族人主要居住於內蒙古及新疆維吾爾自治區，而在俄羅斯的則主要居住於布里亞特和卡爾梅克。 到近代19世紀末以後，由於「民族」一詞的含義引入，「蒙古族」便就取代「蒙古人」成為這一族群的正式名稱。

蒙古族所說的蒙古語屬阿爾泰語系。現代蒙古人的祖先稱為原始蒙古人。

(10)體驗蒙古族特色活動策劃方案擴展閱讀：

語言

蒙古族傳統上使用蒙古語，屬阿爾泰語系的蒙古語族。今亦有蒙古族使用漢語或俄語等。

宗教與信仰

蒙古族早期信仰薩滿教，明末清初，以格魯派為主的藏傳佛教逐漸取代薩滿教，成為蒙古族的全民信仰。因此，喇嘛和誦經便成為敖包祭祀活動中的主角和重要內容。此外，藏傳佛教法事活動還遍及蒙古族日常生產、生活的各個方面。

清代多將信仰伊斯蘭教的蒙古人稱為蒙古回回，各地蒙古回回亦有不同稱謂。在內蒙古自治區阿拉善左旗，有少數信仰伊斯蘭教的蒙古族穆斯林群體。

他們在語言、服裝上同其他蒙古族相似，但在宰殺牛羊的方式以及飲食禁忌上，和穆斯林相同而有別於其他蒙古族人。

當地俗稱纏頭回回，文獻中稱蒙古回回或蒙古族穆斯林，清朝地方政府稱蒙回。族群來源有多種說法，體貌特徵接近於維吾爾族、哈薩克族、烏茲別克族。1950年代，中國政府將他們歸於蒙古族。2015年的人口數據是1255人。

在青海省，還有信仰伊斯蘭教、說蒙古語方言的托茂人，人口只有數百，原系青海蒙古和碩特部南右翼後旗的屬民，但目前其被官方歸為回族。

生活習俗

蒙古包為蒙古民族的傳統住房。蒙古民族的傳統交通運輸工具主要有役畜和車輛兩種。役畜以馬和駱駝為主，車輛為勒勒車。蒙古族的飲食有糧食、奶食、和肉食。蒙古族不吃青牛肉。

蒙古族最大的傳統的節日性群眾集會為「那達慕」，蒙古語意為娛樂、游藝，起源於13世紀初。蒙古族的傳統節日有馬奶節、那達慕大會和新年（也稱白月）。