棗文化節活動策劃方案

A. 怎麼寫民俗文化活動策劃案（大學生類）的

一 總論

中國自古以農立國，農業文明源遠流長，漫長的耕作歷史，積淀了豐富的農業遺產。而今農耕時代漸行漸遠，鄉村生活日趨式微。轟鳴的機器、崛起的高樓以不可逆轉之勢正在終結五千年自給自足的小農經濟，把我們推進了物質供給極大豐富的商業文明社會。人們在享受電視、手機、汽車、互聯網、酒吧等現代生活的同時，也同樣深切感受到廢氣、噪音、有害食品、快節奏的工作、復雜的人際關系帶來的郁悶、煩躁和勞神。在都市冷麵的鋼筋水泥叢林之中，我們不由得回憶起田園牧歌式的鄉村生活，嚮往世外桃源里的寧靜與舒適。

本項目依託千畝村河邊組十餘萬平米原生態綠柳竹林，以及周邊田野鄉村風貌（可視景觀面積達三十餘萬平米），以農耕時代的生產、生活為設計元素，構築一個古代某一太平盛世時期的村鎮集市或自然村落，試圖全景式恢復當時社會的生產、生活圖景，再現人與人、人與自然中庸和諧的小農經濟社會的民風民俗，表達人們珍愛生命，緬懷祖先，敬畏天地神靈的由衷之情，表現自然經濟狀態下人們勤勞朴實、悠閑自得、與世無爭的安樂心態。「千畝萬福」民俗文化村-----一間現代都市人的精神家園，正是基於以上時代背景而策劃。

二、項目概況：

項目實施地距市區四公里約十分鍾車程，距規劃中的五里埠商貿區二公里約五分鍾車程。中津河呈「S」型由西南向東北蜿蜒，河水清澈，波光鱗鱗。中津河南岸氣勢雄偉、飛渡而過的宜黃公路大橋新添一景。東南與萬福村油坊村民組隔河相望。西為皖贛鐵路和省級經濟技術開發區。北為一字排開的河邊村民組民宅，民宅後為廣柔的千畝良田。林地緣中津河而走，主體部分在「S」型中段，由北面約80畝竹林和約100畝楊樹林組成。林地位置優熱、生態原始、環境友好，是一處天然的「森林氧吧」。有白鷺駐足，野兔亂串，蟲蛇出沒。春夏則綠草如茵、蛙鳴蟬噪、欣欣向榮，秋冬則安逸古樸、蕭瑟悠遠、靜謐幽深。

本項目充分依據現有的竹林、樹林、河流等原生態的地形地貌，以及周邊道路橋梁、村莊農舍、田野風光，建設一個集食、宿、游、樂於一體的民俗村落或集市。「吃農家飯、睡農家榻、庭院捉家雞、溪里摸魚蝦、林中摘野菜、月下聽神話」，把這種體驗式的休閑娛樂作為主要經營項目，並將農業生產工具、手工業工具、農家生活用具，如犁、耙、耖、風車、水車、石磨、木榨等，民俗節日，如春節、端午節、七巧節、中秋節、七月半鬼節、冬至、小年，以及敬祖、拜佛、拜壽、婚禮、聽大古書、看露天電影、社戲、斗雞、演皮影戲等民俗活動有機結合於一個整體。進入民俗村，雞犬之聲相聞，猶如打漁人誤入桃花源，別有洞天，洗去塵俗，放鬆心情，忘卻煩惱，所謂「不知有漢，無論魏晉」。

項目實施地千畝村與睦鄰而處的萬福村一衣帶水，二地名形成歷史久遠，為一般普通民眾耳熟能詳，取「千畝萬福」為文化村的字型大小，信手拈來，渾然天成，既蘊含中華傳統文化的祈盼豐收、吉祥康泰、平安幸福之意，又琅琅上口、易讀易懂、雅俗共享，符合本項目的民俗特點。

優越的地理地置（略）

原始的生態環境（略）

三、市場分析

農家樂發端於上世紀九十年代，這種休閑娛樂方式由於迎合了現代都市人的小資情調和精神生活需求，出現之初就已受到人們的追捧，漸成休閑熱點，現已成為京津、滬蘇杭、成都、廣州等大中城市居民近郊遊、周末游的首選目的地。在京郊、成都已有星級農家樂出現，呈現出強勁的產業化發展趨勢。

近年來，寧國經濟發展進入了快車道，是安徽縣域經濟的排頭兵，人均GDP等主要經濟指標連續多年名列安徽省首位，城鄉居民的生活水平和生活質量顯著提高，有車一族漸成普及，現有城市的餐飲、游樂功能，已遠遠不能滿足市民的需求，追逐時尚、崇尚享樂、懷古念舊已成為都市白領乃至普通市民的消費新潮流。本項目試圖為市民提供這樣一個休閑去處。

同時，經濟開發區大工業的格局初現雛形，相信未來二、三年，現有的地塊將陸續開工投產。本項目實施地與經濟技術開發區咫尺之隔，是其理想的三產配套項目。新建宜黃公路，是長三角與黃山風景區互通的咽喉要道之一，交通便捷，過往司乘人員、遊客也是本項目的預期客源之一。因此，基於商業運作和公司化管理的民俗村項目，將會有較為充足的目標消費群體。

四、規劃示意圖（略）

五、投資規模及預算：（略）

六、建設內容：

1、進入民俗村設計三條通道：

第一條由五里鋪至萬福的鄉村公路（穿宜黃公路）從東北角水泥橋驅車進入，穿過竹林至停車場，約350米。車路路邊裝點一尺高白色木柵欄。

第二條由南面宜黃公路架100米木橋，過木橋步行進入（如自駕車，車停宜黃公路大橋下停車場）。該通道為景區的正門。

第三條由宜黃公路大橋西（開發區東南），過皖贛鐵路，步行約十分鍾進入。

三條進入通道口，分別設計木製或竹製儀門。路面用鵝卵石、沙石、石板、青磚鋪面。在景區南面，臨中津河處，樹「千畝萬福民俗村」巨型廣告牌。

2、整個景區由五部分組成：

（1）餐飲區。主體建築設施為風格儉朴的自然村落和農家小院，顯示寧靜、悠遠的氛圍。打汲水井一口，架水軲轆，既解決用水問題，又成一景。

同時附設野餐自助區，提供集中，但又相互獨立的野餐、燒烤區，增加遊客野外自助用餐的樂處。這是本項目的顯著特色之一。附示意圖：（略）

（2）住宿區。建十餘間二十五平米、附設農家桑拿、寬敞明亮的標准客房。分別命名為「聽蛙樓」、「鳴蟬閣」、「喜雨亭」、「秋爽齋」等。

（3）垂釣區。利用竹林與楊樹林之間的天然自流溝渠和河汊，開挖大小不一的魚塘，供遊人垂釣、休憩，生產的魚供應內部餐飲使用。

（4）茶樓品茗區。建一座200平米，具有濃郁民俗風情和徽派木質結構風格的茶樓。該建築為本景區標志性建築，亦設計為規模最大、檔次最高的茶樓。茶樓掩映在翠竹綠樹叢中，與周圍環境融為一體，可以滿足貴賓接待、商務洽談、朋友聚會、情人幽會之需要。

邀請四川茶藝人進行茶藝表演，邀請福建茶藝人表演功夫茶。

（5）綜合休閑區。緊鄰就餐區，建設簡易籃球場、乒乓球台、草台班子戲台、停車場，供客人健身、游戲、玩耍。

在各景點之間、路口，疏密有致地設置避雨亭、木椅、木凳、鞦韆、詞牌、路牌、標示牌等。

3、在景區外圍與農戶合作、合資栽種若干畝成片的桃樹、李樹、杏樹、棗樹、梨樹、葡萄、西瓜（萬福為西瓜的傳統種植地，品質優良），開花結果之際，供遊客觀賞、採摘、遊玩。本項建設內容既為民俗村增添了新的景觀和遊客自娛自樂的內容，有機的融周圍景觀於一體，大大拓展了民俗村的游樂空間，同時，又帶動當地村民走多種經營之路，發展生態農業經濟，增加了農民收入，可謂一舉多得。

4、租賃農戶菜地或與農戶達成協議，種植無公害、無污染的時鮮疏菜，自產自銷，供景區使用。

5、劃定一定區域，專人散養一定數量供自產自銷的雞、鴨、鵝等家禽，真正體現「庭院捉家雞」的樂趣。

6、規劃設計建設寧國南方牡丹花卉盆景園，將此列為中長期遠景目標。

7、在相關景點點綴富有濃郁鄉村田園生活氣息的古典詩詞字牌，如：

春色滿園關不住，一支紅杏出牆來。

借問酒家何處在，牧童遙指杏花村。

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。

茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。

雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。

婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

8、民俗村十二景：

翠堤春曉 幽林聽蟬 近水樓台 漁舟唱晚

茂竹修篁 長虹飛渡 村舍農家 綠林垂釣

千畝良田 村姑綄衣 遠山夕照 英烈遺蹤

註：英烈遺蹤是指一九四一年一月十七日，皖南事變中被俘的抗日名將葉挺將軍，扣壓在國民黨三十二集團軍總部（現萬福小學）一事。

七、民俗

1、農具、農家生活用具：

犁 耙 耖 風車 摜桶 打稻機 石磨、石碾 腳踏水車 手搖水車 獨輪手推車 木榨 軛頭 軲轆 簑衣 斗笠 紡車 織布機、草鞋 綁腿 山襪 竹籮、 竹簍、簸箕、 茶筒、 烘籃、蒸籠、 笊籬、笆箬扇 魚叉、 魚籠子、烏排 腰子船、雕花木床 條桌 八仙桌、 陶瓷茶壺、 藍邊碗、 葯輾子、 油紙傘、胡蘆瓢、 學步車、 嬰兒搖車、手火爐、磨刀石 鏈稿、秧耙、 土牆夾板、 木杵、 桑墩、 棒槌、 弓（捕捉野獸的工具）、 土獵槍、 木盒廣播、 手拉風箱、花轎 鑼鼓傢伙、民俗樂器、 汽油燈、 罩子燈、 手提馬燈、紅燈籠、算盤、 篾殼水瓶、自鳴鍾、 手搖電話機、 老式電影放影機、老式三角架布景照相機、 赤腳醫生葯箱子、文革宣傳畫系列。

2、手工業工具：

木匠、篾匠、鐵匠、瓦匠、等系列手工業工具，賣貨郎擔子，製糖、制茶工具，磨刀磨剪子擔子，皮影子戲道具，系列文革物品，彈弓，鐵環，陀螺等鄉村兒童自製玩具。

3、生產、生活設施：

牌坊、石碑、水井、毛竹棧漕自流水、洗衣鋪子、鄉村小賣部、100米木板橋、簡易鄉村戲台、豆腐坊、油坊、酒坊（用酒吊子打散酒）、土地廟、觀音菩薩廟、農家桑拿房。

4、民俗節日、儀式：

春節、元宵節、三月三、清明節、端午節、七巧節、中秋節、七月半鬼節、重陽節、臘八節、冬至、小年。

敬祖、 燒香拜佛、 拜壽、 相親、 陰陽八卦、 求雨、 婚禮、 喪葬、兒童抓周、 聽大古書、 看露天電影、 社戲、 斗雞、訓八哥說話、演皮影戲、快板、 三句半、玩龍舞獅、踩高蹺、百家姓。

（待續）

5、民俗活動：

（1）本項目在適當時間，舉辦系列民俗比賽活動，並在此基礎之上，在政府有關部門的支持下，發展成為寧國市民俗體育運動會。

擬推出以下節目：

推獨輪車交公糧 挑扁擔接 搓玉米 打糍粑、包粽子推磨

爬竹竿接力 踩水車 徒手摸泥鰍 栽秧、割稻 背新娘 九九重陽爬山 採茶葉對山歌 打麻將下象棋 斗雞、鬥蟋蟀 猜口令、劃酒拳 拔河 踢毽子

（2）為追逐時尚的新人舉辦說媒、相親、坐花轎、三磕首、入洞房、掀紅蓋頭民俗婚禮表演儀式。

（3）與現有的民間玩龍舞獅隊合作，成立「千畝萬福」玩龍舞獅隊。

（4）適時邀請國內具有顯著地方特點的民俗表演、絕活、雜耍來獻藝，如：川劇變臉、山東泥塑、河南皮影子戲。

6、民間傳說、故事：

民間傳說、故事是民俗文化的重要組成部分，是一座智慧的寶藏。千百年來三津大地演繹了多少美麗動人的傳說、傳奇、故事、幽默。項目將搜集、挖掘、整理這些民間身口相傳的民俗文化瑰寶。如：

水打北廟園，寧國出狀元 宗杲與慧雲禪寺

寧國公主 烏金潭的故事 長毛跑反 神童周贇

一擔籮筐下江南 日本鬼子不打寧國的故事

38號橋的來歷 楊虎的故事

小小寧國縣大大河歷溪 石口民兵

民俗文化內容豐富，形式多樣，是千百年來人們在生產、生活實踐中智慧的結晶，是人們生產、生活的重要組成部分，其主流是積極健康向上的，但也不乏庸俗、低級，敗壞社會風尚的內容，與「鄉風文明」的新農村建設格格不入，如搖色子、推牌九、算命等。在活動組織中，務必剔除其糟粕。

隨著時代的發展，科技的進步，許多民俗活動面臨失傳、淘汰。本項目試圖以類似博物館性質的形式，將以上所述民俗活動有機結合起來，籍此搶救性挖掘、整理、展示彌足珍貴的物質的、非物質的民俗文化遺產，尤其是具有皖南地域特色和徽文化背景的民間、民俗文化，並使之薪火不盡、代代相傳。

同時，對民俗活動要富於創新，與時俱進，注入新的內容，使其更具時代特色，滿足人們日益提高的欣賞需求

八、農家特色菜譜、食譜：

隨著城鄉居民生活質量的提高，正宗土菜、原汁原味的農家菜、別具一格的江湖菜越來越受到人們的追捧和青睞。同時，由於現代工業的快速發展，環境的惡化，餐桌食品安全日益引起了人們的關注，因此，農家飯更要在此作出特色來，充分體現「綠色、健康、安全、放心」的消費理念。

現擬以下農家菜譜、食譜：

1、菜譜

農家樂筍干小炒肉 天目毛竹筍衣燒肉

天目筍干燉排骨 板栗燒土雞

山裡人家臘味合蒸 野生蕨菜臘肉火鍋

野小蒜蒸臘肉 寧國臘香腸

香春炒雞蛋 老家香菜魚頭火鍋

馬蘭頭涼伴臭干 涼伴馬齒覓

寧國豆腐乳、辣椒醬 寧國鹵味

香菜 水陽三寶

一品香徽派豆腐乾煲 徽派龍蝦

榨辣椒 蒸土雞蛋

地渣皮 野生橡栗豆腐

紅燒田螺 各式野味火鍋

四季時鮮小菜 各式野菜

2、食譜：

甜米酒 鍋巴湯

玉米餅 喬麥粑粑

清明粑粑 米糕

烤燒餅 烤紅薯

九、實施步驟：（略）

十、組織形式：( 略）

十一、合作協議： （略）

十二、公司章程： （略）

十三、品牌建設

廣告語： 千畝良田稻花飄香 萬福聲中喜奔小康

1、申請注冊「千畝萬福」29類企業字型大小商標。

2、建「千畝萬福」企業網站：

3、在城區及宜黃公路相關地段設立大型戶外廣告。

4、印製精美宣傳畫冊，錄制相關影視資料。

5、約請寧國籍名人、書畫家題寫企業商號、詩詞等。

6、舉辦民俗風情攝影展，適時組織鄉村采風活動。

7、聘請中國民俗文化協會 為名譽顧問。

8、申請加入中國民俗文化協會。

9、參加有關民俗文化產業博覽會。

10、申請省級民俗文化產業示範基地。

11、CIS設計（略）

12、企業理念：

團隊精神：和睦、和諧、團結、共贏

經營理念：品質、品味、綠色、健康

五心服務：熱心、誠心、細心、真心、耐心

企業目標：將「千畝萬福」鑄造成寧國農家樂的一張金質名片

13、企業標識：（略）

十四、經濟效益與社會效益：（略）

十五、發展戰略：（略）

十六、風險評估：

本項目實施地緊鄰河道，地勢相對低平，且主要建築設施為竹、木結構，不具備抵禦洪水的功能，一旦水患形成，財產將面臨重大危險。鑒於此，為規避水患影響，須做好以下幾項工作：

1、選擇地勢最高位為建築選址，並打1米高地腳，確保萬無一失。

2、做好汛期的監測防範、安全值班工作，制定防汛緊急預案，一旦險情發生，及時應對。

4、條件成熟時，沿河岸築高河壩，建成濱河觀光走廊。

據當地村民介紹，東岸水庫建成蓄水後，由於西津河來水減少，加快了中津河水的下泄速度，加上近年來實施的退耕還林政策初見成效，上游水土流失較少，近五、六年來，基本沒有發生過汛期洪水漫上堤岸現象。特大降雨，有淺水漫進楊樹林，雨止水退，經觀察沒有發現明顯的洪水痕跡。

因此，綜合以上分析，只要採取了適當的應對措施，防患於未然，就可以完全預防和抵禦水患災害。

十七、結論：

二00六年新年伊始，「十一五」規劃拉開了新農村建設的帷幕，「生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主」，成為新農村建設的基本內容。市委、市政府亦提出「一主兩翼」、「生態立市」的戰略，把大力提倡利用資然優勢，發展生態旅遊作為新農村建設的一項舉措。

本項目是一項可持續發展的系統文化產業工程，它以民俗文化建設為主題，以生態游樂為平台，實施現代企業制度的公司化管理，既符合新農村建設的大政方針，保護生態環境，又為帶動地方經濟發展作貢獻。

綜上分析，本項目的實施，將會產生較好的社會效益和經濟效益

B. 山西省柳林縣首屆紅棗文化節怎麼布置

柳林紅棗文化節期間舉辦了水船秧歌、鼓子秧歌、傘頭對唱、
彈唱、盲人說書、道情、晉劇等傳統文化巡迴展演、
《棗兒紅了》主題攝影活動、紅棗文化書畫采風活動、翰墨棗香園，
筆動黃河舞大型筆會及棗林自行車越野賽等活動輪番上演。

C. 政府可以舉辦類似紅棗文化節嗎

那是肯定可以辦的
只要他啊想做沒有辦不成的事兒
這個完全是可以的了

D. 請問2014年羅江有沒有貴妃棗文化節。

年年都有

E. 棗的文化底蘊

棗在我國的栽培歷史十分悠久，而慶雲縣是聞名遐邇的中國金絲小棗之鄉。上世紀70年代初在慶雲縣齊周務村出土的豆（一種高底座盛食物的盤子）中發現的炭化棗核，考古認證為夏商時期，距今四千年；而在河南新鄭裴李崗文化遺址中發現的炭化棗核,距今約八千年。 棗在我國的文字記載就有三千多年。關於棗的最古老的著述大概出現於《詩經》，在《詩·豳風·七月》中有「八月剝棗，十月獲稻。」《魏風》中有「園有棘，其實之食。」《小雅》中有「營營青蠅，止於棘。」《秦風》中有「交交黃鳥，止於棘。」棘，指的就是棗樹。儒家經典對棗的記述更為詳盡，《周禮·天官·籩人》里講「饋食之籩，其實棗、鹵、桃、榛實。」《儀禮·聘禮》中說，棗、栗還是古代諸侯相互借路相互問候之際，帶給掌管朝覲官員的禮物，用兩個容量各盛一斗二升的上邊有蓋的方竹簋，一個裝滿棗，一個裝滿栗，一齊獻上。《儀禮·既夕禮》上說，在土葬前最後一次哭吊的晚上，祭品種要有棗糗、栗脯。《儀禮·特牲饋食禮》和《儀禮·有司》中講，諸侯及下邊的官吏——士，每月初一祭廟，祭品種除有規定的牲畜外，均有棗和栗，而且棗栗由誰擺放，都有講究。再以後《戰國策·燕策一》記載：蘇秦游說六國時，對燕文侯說「南有碣石、雁門之饒，北有棗栗之利，民雖不由田作，棗栗之實，足實於民，此所謂天府也。」這說明棗是當時燕國北方的經濟命脈，是帝王考慮治國安幫國策的依據之一。對於棗樹的栽植培育，《廣物博志》有記載：「周文王時，有弱枝棗甚美，禁止不令人取，置樹苑中。」《齊民要術》的記載更為詳實：「選（棗）好味者，留栽之，候棗葉始生而移之。」「棗性堅強，不以苗掠。」 《爾雅·釋木》是我國第一部記錄解釋棗品種的書，其記錄的周代棗品種已有壺棗、要棗、白棗、酸棗、齊棗、羊棗、大棗、填棗、苦棗、無實棗等十一種。到元代，《打棗譜》中記錄定型的棗品種多達七十二種。到清代乾隆時期，《植物名實圖考》所記錄棗品種達到了八十七種。 可以說，從古代採食果腹到後來種植，從古代給王進食之品到諸侯相互問候禮品，以至到儒家「三禮」（即喪禮、葬禮、祭禮）用品、明清時期皇室供品，再到後代隨著經濟發展人們有意識地大規模種植，棗作為果品在政治、經濟、生活中占據著非常重要的位置。 在幾千年的生活生產實踐中，棗樹與棗鄉人結下了不解之緣，人們種棗、管棗、用棗、變著法兒吃棗，也寫棗、誦棗、唱棗、畫棗，棗就慢慢進入和融入人類社會生活的各個領域，並逐步形成了棗文化。棗的思想、棗的文化與棗鄉的風物人情、民間風俗水乳交融，棗文化便在歷史長河中隨著歷代傳承越積越厚，變得豐富寬博，從不同層面、不同寓意、不同程度反映著人間萬象。 棗文化主要表現在文藝、政治、經濟、哲學以及社會生活的各個方面。棗樹與歷史、文化、民俗，與戰爭、政策、古今名人，與農業、工業、旅遊業，與人名、地名、日常生活等都有著千絲萬縷的聯系，處處都留下了棗文化的痕跡。描寫棗或者與棗有關的文學藝術作品是棗文化的靈魂，主要包括有關棗的傳說、故事、小說、詩詞、散文、戲劇、成語、謎語、歇後語、對聯、笑話、繞口令、寓言、格言、諺語、繪畫、攝影、雕塑、歌曲和器樂等。 棗被歷代詩人寫入詩辭歌賦中，詠頌棗樹的詩文比比皆是。透過這些詩文，我們就穿越了時空隧道，能夠盡情領略先前棗鄉風光、感受歷史滄桑、回味故人先賢和當代人愛棗的情懷。唐朝詩人李頎吟詠「四月南風大麥黃，棗花末落桐蔭長」，唐代另一著名詩人劉長卿詩雲「行過大山過小山，房上地下紅一片」，宋代詩人張耒寫到「棗徑瓜田經雨涼，白衫烏帽野人裝」，清代慶雲縣令桂山吟到「正是晴和好時節，棗芽初長麥初肥」，另有詩人也寫到「叢林騰赤霞，千家射雲紅」，當代詩人更是發出贊嘆「漫漫秋風夕照中，婆娑一樹萬珠紅」，悠然和諧的田園風光躍然紙上。宋代大詩人蘇軾任徐州太守時欣然作詞《浣溪沙》，「簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜」 表達了他對雨後農村新景象的喜悅之情。 清代詩人崔旭寫到「河上秋林八月天，紅珠顆顆壓枝園；長腰健婦提筐去，打棗竿長二十拳」，又有詩人寫到「春風已過又秋分，打棗聲宣隔隴聞；三兩人家十萬樹，田頭屋脊曬雲紅」，金秋時節小棗豐收的景象如聞其聲，如觀其景。清代李魯「添得棗林路欲歧，行人道是舊西溪。紅綾車慢梨花水，風暖沙柔陷馬蹄」的詩句描寫出了棗園的旖旎風光。在抗日戰爭年代，肖華司令員在其創作的《魯冀邊進行曲》中慨然唱道「不怕二百個據點的敵人瘋狂掃盪，任它從橫的公路網，離敵人三五里宿營，不怕吃的是樹葉和棗糠，永遠站在我們的崗位上，環境越困難越是我們的光榮；同志們，我們要干到底，我們一定要勝利！」表達了我軍區子弟兵抗戰到底的堅強意志和無產階級革命樂觀主義精神。山東省發改委副主任王樹理就任慶雲縣委書記時曾欣然寫下《唐棗賦》、《詠棗詩》，發出了「嗟人生當如茲，庶自強以不息」和「我欲勸求長生者，莫辭長作慶雲人」的由衷感慨，抒發了所有棗鄉人對棗樹的無限敬仰和喜愛的情懷。 民間故事、佳話軼聞更是廣為流傳，賦予了棗鄉人民的美好願望。在慶雲鬲津河畔周尹村現存著全國樹齡最長（1300多年）的棗樹王——唐棗樹，就有隋末英雄羅成曾過境在棗樹下拴馬歇息的傳說。相傳在邊關征戰多年的大將羅成隨父回歷城老家探親，中途勞累，便在鬲津河畔南岸不遠處的大棗樹下拴馬歇息乘涼，酣睡之時，被從枝頭掉下的熟透紅棗砸醒，順手拾起充飢，滿嘴生津，甘甜透腑，倍覺精神大振。羅成日後見到秦王李世民，忙敬獻上落入馬鞍夾縫中的幾顆紅棗，李世民嘗罷稱贊不已。李世民做了唐朝皇帝後，每年秋季小棗熟紅的時候，都要差人到周尹村來摘取紅棗。所以，當地人喜歡把唐棗樹叫做「羅成拴馬樁」。還有一個傳說更為神奇，明朝燕王掃北時，當地眾多百姓躲避唐棗樹下，忽然大霧彌漫，伸手不見五指，軍兵從此路過不曾發現眾人，百姓倖免於難，所以當地群眾又稱唐棗樹為神樹。當地還流傳著一個悲壯故事，據說燕王掃北時，有一位母親為救護路人之子，舍棄親生兒子，最後也被官兵一起殺戮，葬身之地第二年長出了母子樹。故有後人為唐棗樹作詩贊之：「鬲津故川水潺緩，枝繁葉茂伴千年；滄桑閱盡見興替，貞干高潔代代傳；瓦崗英雄曾系馬，燕王掃北霧彌天；子孫繁衍遍大地，留取紅果惠人間。」 在慶雲嚴務鄉大淀村南有一株幾百年的酸棗樹，據說還有一段美麗凄婉的動人故事。明朝萬曆年間，負責到民間選妃的禮部太監官員來到時屬河間府的慶雲境內，鳴鑼開道之聲吸引的路邊村落一農家女子趴牆觀看，正巧被太監官員看見，因其國色天香而被選中，幾日後將被送到宮中。可這名王姓女子早有意中之人，便天天啼哭，進宮前幾日，自縊身亡，人們只好把王姑娘埋在村外荒地里。時隔數年，在埋王姑娘的地方長出了一棵棗樹，結出的棗兒又酸又澀，當地人稱它「酸棗樹」。 在太行山區也流傳著一個神奇的故事。傳說隋初山西有一蘇姓女子，17歲時得了一種怪病，面色蒼白、渾身潰爛、乾瘦如柴。家人多處求醫，無法治癒。姑娘淚珠成行，幾欲尋死。後來，她進入太行山中，見一株樹上掛滿了紅色的果實，又累又餓的蘇姑娘摘下食之，食後便暈死過去。三個月後，奇跡出現了，姑娘變得貌美如花，渾身散發著陣陣香氣。鄉親們見後，以為她已得道成仙，紛紛拜祭，稱這種紅色果子為「聖果」。其實，蘇姑娘吃的野果就是紅棗。所以，當地有「門前一棵棗，紅顏不顯老」、「要使皮膚好，粥里加紅棗」等鄉俗俚語。 自古以來，棗鄉的年節民俗中，到處離不開棗。人們對棗更多的是寄予一種希望，並把它和喜慶聯結在一起，比如祝福、祝壽、賀年、賀喜的食品中必有紅棗。村裡的姑娘出嫁時，娘家陪送的嫁妝和被褥、衣箱里，都要塞上一些干紅棗。洞房花燭之夜，婆家也有婆母、嬸娘往新人住的洞房裡撒上一些紅棗、花生，取其諧音意在早生貴子，反映出人們對於子孫後代傳承子嗣的期望和對甜美生活的嚮往追求。過去，女人生了孩子，有的給孩子取名，女孩就叫「棗花」、「棗香」，男孩就叫「棗柱」、「棗樁」等。孩子過滿月時，大人抱孩子出屋，抱到誰家，誰家就得贈送棗子一類禮品，空身出去帶回實物，預示著孩子長大成人後厚道實誠。孩子過生日時，父母就讓孩子在放著棗糕的案板前跳三下，預示著孩子跳得高，長得快，早成人。 棗鄉還保留著好多習俗，過春節時要蒸棗糕祭祀諸神；五月端午要包棗粽子；八月十五中秋節要以棗、蘋果、葡萄等果品來祭祀祖先；每年農歷臘月初八，家家戶戶都熬小棗粥，俗稱「臘八粥」的習俗。每逢臘月二十三，俗稱小年，家家用黍面和紅棗做成年糕，又粘又甜，特別好吃。平日里，人們就做些棗食品，自吃或宴請、贈送客人。棗的傳統做法很多，主要有棗饃饃、棗米飯、棗餅子、棗切糕、棗花捲、棗茶湯、棗泥包，還能做成醉棗、醺棗、烤棗、夾心棗、棗脯等，也能釀出「棗木杠」老燒酒。現在人們藉助現代科技，制出了營養豐富、十分可口的阿膠蜜棗、脆棗、棗醋、棗粉，還有棗汁、棗啤酒等，棗產品不光走進尋常百姓家，還走出了國門，成了全世界人民的美味佳餚。 紅棗做為親朋間的饋贈禮品，也不單是一種佳餚食品，其寓意遠遠超過其本身。《國語·魯語》載：「夫婦執不過棗栗，以告虔也。」棗，取早起；栗，取禮敬。《禮儀·士婚禮》載：「質明，贊見舅姑……婦執棗栗，自門入，升自西階進拜，奠於席。」意為古代婦女清晨起身見長輩，時常獻棗栗果品，早起虔敬。《雜五行書》中有語「服棗核中人二七枚，辟疾病。能常服棗核中人及刺，百邪不復干矣。」說明棗還有驅邪祈福的寓意。在棗鄉，凡過往客人均可入棗園嘗鮮，棗農概不收錢，即使主人不在也可去摘食，「瓜、桃、李、棗，不算強盜」說的正是如此。 棗鄉人還把紅棗作為美好愛情的象徵。作家楊平在《棗鄉漫話》一書中做了詳盡的記載：「在棗鄉，青年男女表情達意的時候多是棗收季節，挑摘自家棗園樹上最大、最紅的鮮棗與自己年齡數目相等，送與對方，互表心意。他們離開後，羞赧的女子還要追上意中人，偷偷塞給對方兩個碩大難尋的大紅棗轉身離去，男人這時才明白：兩個棗兒透紅透亮，暗示讓男方『早早』提親，兩顆透亮的紅心『早早』結合在一起。」 棗文化源遠流長，一脈相承，且不斷豐富創新，賦予了鮮明的時代色彩。時至今日，棗鄉人民以棗為媒，廣泛開展經貿活動，山東樂陵已經連續舉辦了18屆金絲小棗節。在山東慶雲，當地政府在倡導群眾廣植棗樹推進大地棗園化建設的同時，打造「生態棗鄉」品牌，開發了規模較大的唐棗生態園，園內近萬株古棗樹形態各異，吸引了眾多的遊客，成為了該縣又一新的旅遊亮點。 http://hi..com/%C0%CF%D0%EC%B5%C4%CE%C4%D1%A7%C0%D6%D4%B0/blog/item/26be41c260619534e5dd3b97.html

記得採納啊

F. 請問今年阿拉爾紅棗文化節還開嗎

2011年中國·阿拉爾紅棗文化節在新疆生產建設兵團農一師阿拉爾市開幕。本屆紅棗節以「 綠色安全 有機生態」為主題，兵團黨委常委、副司令員孔星隆，農一師阿拉爾市黨委副書記、師長王新民等領導出席了此次活動。 孔星隆在致辭中說：「紅棗文化節的舉...

G. 店子鎮的籌備首屆棗花節

為弘揚棗文化，促進長紅棗產業發展壯大，山東省棗庄市山亭區店子鎮將於5月中旬舉辦「長紅棗」 首屆棗花節，時間從5月中旬開始持續到7月份，活動以「暢游萬畝棗園、沐浴棗花芬芳、觀看蜂農割蜜、共創甜蜜生活」為主題。
棗庄市山亭區店子鎮長紅棗栽培歷史悠久，起源北魏，興盛於唐代，《滕縣志》記載，明萬曆13年（1585年）這里已有「山地之民千樹棗」、「山地之民皆仰食」之景象。明朝租稅中規定，每年須交納棗果鈔六十七錠五貫四百二十文，1941年版的《滕縣志》載：「棗梨東山隨地種植，土人購之，轉售江南」。這里所產長形紅棗，因個頭大、皮薄、核小、肉質細、含糖高，並有較高的滋補和葯用價值，享有盛名，被譽為「中國長紅棗之鄉」。 2004年，店子鎮長紅棗基地被評為全國首批農業旅遊示範點，2007年又被評為國家級長紅棗產業標准化示範區，店子鎮榮獲「山東省旅遊強鄉鎮，2010年，店子長紅棗因品質優良，喜獲「中國地理標志保護產品」稱號。2011年，長紅棗被山東省旅遊局公布為「山東百種必買旅遊特色商品」，長紅牌大棗被評為山東省著名商標，生力棗中國國際旅遊產品展銷會上被評為「優秀旅遊產品」。2012年，長紅棗景區被山東省旅遊局評為好客山東最佳休閑示範基地、山東省自駕游示範基地、國家AAA級旅遊風景區，店子鎮也因此被國家農業部評為國家一村一品示範鎮。
目前，棗庄市山亭區店子鎮棗林面積達6萬畝，成為棗庄市規模最大，品質最優的長紅棗基地。年產長紅棗1.2萬噸，總產值2.78億元。為了讓來棗園觀光、旅遊的遊客了解長紅棗文化的內涵，山亭區店子鎮投資800多萬元，在長紅棗採摘園東側，建成了佔地 1000餘平方米的全省首家長紅棗文化博覽中心，長紅棗文化博覽中心由長紅棗文化展覽中心、棗文化視頻演播中心、棗文化休閑體驗中心三部分組成；遊客通過圖片、多媒體、實物等形式長紅棗的栽培歷史與文化。店子鎮棗園真正形成了 「春有棗枝似虯龍，夏有棗花沁脾香，秋有棗果似瑪瑙，冬有棗林韻無窮」的四季獨特景象。
據主辦方介紹，首屆棗花節期間還將舉辦「長紅棗·棗花杯」散文、詩歌、攝影大賽，「棗庄棗鄉杯」山地自行車大賽，賞棗花、品棗蜜及蜂製品展銷，棗工藝品和民俗手工藝品展示，長紅棗童謠，典故、民謠徵集，招商引資推介會，庄戶劇團演出，書法美術創作等十大文化休閑活動。

H. 2011內黃紅棗文化旅遊節什麼時候舉行

樓主，你好
河南的旅遊資源很豐富的，小弟只給查到這么些，有些詳細有些就有個名字，你可以單個去查查看啊。
還有，樓主河南沒有聽說有=====伏陽市。

鄭州當地節日

月季花會 5月1日至5月20日
每年這一時間，鄭州都將舉辦月季花會。不僅有主辦單位拿出的各色月季花，而且城中百姓也可以把自己家裡培育多年的名品拿出來，屆時滿城皆花，公園、街巷處處都是美麗的鮮花，香氣馥郁。

中國鄭州國際少林武術節 9月1日至9月5日

河南民風尚武，少林寺的功夫更是天下揚名。本著「弘揚中華武術，擴大對外開放，促進經濟發展」和「以武會友，共同進步」的宗旨，鄭州市每年舉辦國際少林武術節，鄭州和登封是武術節的主要場所。
武術節期間，將舉辦規模宏大、隆重熱烈的迎賓儀式、大型文體表演、少林武術精英擂台賽、文藝演出、旅遊觀光等活動。這時你既能欣賞明星薈萃的文藝表演，又能看到各路高手在擂台賽上展露絕技，還能游覽鄭州、登封的各處景點。

炎黃文化旅遊節 4月20日--22日 (農歷2月29-2月3日)

在黃帝故里——新鄭市具茨山黃帝大宗桐舉行朝拜大典，然後瞻仰軒轅廟、嫘祖洞、拜華蓋童子處、風後城，觀看民間文藝表演。

鞏義雪花洞拍手定情節 農歷三月初三

登封嵩山盧崖瀑布潑水節 農歷五月初五

滎陽 河陰石榴文化節 9月份

開封當地節日

菊花花會 10月28日至11月28日

每年此時，在開封的大街小巷遍布色彩絢麗的菊花，紅的、黃的、紫的，白的，把開封裝點成一片花海。花會主要展點有龍亭、鐵塔、大相國寺、包公祠、禹王台等幾處，所展出的菊花品種多達100餘種。花會期間還將開展各種經貿活動，目的是使人們了解開封。
開封菊花早在北宋時期就已盛極一時，掛菊花燈、開菊花會、飲菊花酒等活動在開封已經有上千年的歷史。

元宵燈會 農歷正月十五前後

這一傳統活動從宋代至今已延續千年。燈會上的花燈種類繁多、設計新奇、璀璨奪目，為古城的上元夜色增光添彩。現在又增添了用新型材料製成的花燈，融入了許多現代科技，在色彩和造型上都有很大的突破。
此外，開封民間還流傳著斗雞比賽、放風箏、東京禹王大廟會、打盤鼓等活動。

洛陽市節日

牡丹花會 4月15日至5月8日

牡丹是洛陽的市花，洛陽歷來都有舉辦牡丹花會的習俗。花會的主要場所有市內的王城公園、西苑公園、牡丹公園等。洛陽種植牡丹的歷史可以上溯到唐代，到了宋代，洛陽牡丹已經有了90多個品種。為了讓天下百姓都能一睹號稱「國色天香」的洛陽牡丹的風采，當時的洛陽太守組織了「萬花會」。花會期間，人頭攢動，滿城皆花。1982年9月，洛陽市人大常委會決定以牡丹花為市花，並確定每年牡丹盛開的4月15日至5月8日舉辦「牡丹花會」，充分利用得天獨厚的鮮花資源，既可以豐富群眾的業餘生活，又能加強洛陽與中外的經濟技術文化交流，可謂一舉兩得。

河洛文化節 九月月份

新鄉市
新鄉===衛輝 「太公文化節」

安陽市

安陽殷商文化旅遊節
安陽殷商文化旅遊節創辦於1999年，已成功舉辦了7屆，融文化、旅遊、商貿為一體，是安陽市重要的節慶活動。安陽是中國八大古都之一，是舉世聞名的甲骨文的故鄉、《周易》的發源地，世界上最大的司母戊大方鼎也是從安陽出土。2006年，安陽殷墟成功申報了世界文化遺產。安陽殷商文化節正是在這樣厚重的殷商文化氛圍中舉行的。節會期間，各種活動豐富多樣，既可觀看精彩紛呈的文藝演出，各路明星登台亮相，還可到殷墟博物館品鑒神秘的甲骨文，到司母戊鼎故里感受青銅文化；文化交流、研討會也會讓遊客更深地了解歷史、了解祖國的燦爛文化。依託殷商文化的名片，歷屆文化旅遊節都吸引著眾多中外遊客前往，影響越來越廣，安陽市的殷商文化在一步步邁向世界。
每年8月或9月底 安陽

中國•內黃紅棗文化節 9月----10月

商丘市

木蘭文化節（商丘虞城縣據考證是巾幗英雄花木蘭的出生地） 5月左右

三門峽

三門峽國際黃河旅遊節 4月20日——23日
以黃河文化為主題，集旅遊、文化、經貿為一體的大型節慶活動。主要內容包括黃河游、尋古朝敬游、黃河風情游、虢國文化游、豫西天井民居游等，同時還有三門峽出土文物精品展、名特物產展等活動。

老子文化節 農歷二月十五日——十七日

是一個集旅遊、朝拜、民間廟會為一體的節慶活動。相傳靈寶市的太初聖宮是道教始祖老子著寫《道德經》的地方，所以每年都文化節期間都有眾多的旅遊者和海內外道教團體來此考察觀光。
是一個集旅遊、朝拜、民間廟會為一體的節慶活動。相傳靈寶市的太初聖宮是道教始祖老子著寫《道德經》的地方，所以每年都文化節期間都有眾多的旅遊者和海內外道教團體來此考察觀光。

靈寶金城果會 9月10日——20日

靈寶市是全國有名的金城果鄉。每年果實成熟的季節，靈寶市人民政府都舉辦金城果會，這是一個集旅遊、洽談貿易為一體的大型交易活動。
靈寶市是全國有名的金城果鄉。每年果實成熟的季節，靈寶市人民政府都舉辦金城果會，這是一個集旅遊、洽談貿易為一體的大型交易活動。

亞武旅遊節農歷 6月1日——3日

亞武山位於三門峽西部100公里處，相傳這里是真武大帝修煉之地。旅遊節期間有文藝演出、登山比賽、民間雜耍等豐富多彩的文化活動。
亞武山位於三門峽西部100公里處，相傳這里是真武大帝修煉之地。旅遊節期間有文藝演出、登山比賽、民間雜耍等豐富多彩的文化活動。

平頂山

中國•寶豐 魔術文化節 10月份

許昌市

河南==禹州 鈞瓷文化節 9月份

許昌國際關公文化節
自2001年起每年10月份舉行

周口市

農歷的二月二日 中國淮陽「羲皇故都」朝祖會

中華姓氏文化節（2004年首屆）10月份 周口淮陽(陳州)

鹿邑老子文化節

駐馬店
三月初三 中國•泌陽 盤古文化節
九九重陽節 駐馬店 上蔡

信陽市

弘揚千年茶文化 中國信陽茶文化節 時間4月28日至30日

南陽市

中國?南陽 張仲景醫葯節 大約 9月15日～10月15日

中國?南陽 南陽美食文化節 舉辦時間：5月 舉辦地點：河南省南陽市

漯河

許慎文化節 漢字文化節 農歷9月20日

漯河酒文化節 為期兩天 1月1日開始