1. 怎樣學會策劃不留遺漏
一個人思路通暢，善於舉一反三，聞一知十，觸類旁通，便能想出較多的點子，提出非同凡響的主張，做出不同尋常的成就。
一個人干什麼事都要先策劃，想一想自己怎樣在做大小事情的過程中，不出漏洞，不遭突然襲擊。那些成大事者必然是策劃大師！
策劃就是事先的籌謀計劃。不論干什麼事，如果沒有預先的籌謀計劃，不訂出一個方案，然後一步步按方案去實施，那麼，事情肯定是不可能辦得好的。
有一則寓言，說的是古時候，有一個北方旅人想到南方的某地。有一天，北方人准備齊車馬，收拾好行囊，然後便在一個風和日暖的日子驅車啟程，在馬蹄聲中一路向北馳去。
路上，北方人遇到了一個熟人，這個熟人見到他，很驚奇地問道：「咦，你不是要到南方去嗎？怎麼現在卻往北走啊？」
北方人笑了笑說：「我有一匹好馬，還有充分的准備，我的馬夫技術又十分嫻熟，我什麼地方去不了呢？」
那個人聽後，看著地面上留下的車轍，善意地指給北方人說：「你看，你的車馬雖好，准備雖然充分，可是卻把方向弄錯了，這樣走只會越走離南方越遠啊！」
可是，任他怎麼說，北方人仍是固執己見。於是，在一陣打馬揚鞭的吆喝聲中，北方人隨同他的車馬終於與南方背道而馳越走越遠。
沒有預先策劃而莽撞辦事的人，就只能像上面這個故事中的人物一樣，其結果只能與自己的目的相反。古往今來，凡是辦得好的事，辦得成功的事，無一不是在周密的策劃之後完成的。
美國百萬富翁羅傑和桃樂絲夫婦的發跡也起於一次周密的策劃。
二次大戰前，羅傑是一名推銷經理，妻子是一名時裝模特兒。二次大戰時，羅傑應征入伍，在服役中受傷，入海軍醫院療養了一陣子。
在療養期間，他從事皮革加工以打發時間。羅傑和桃樂絲，無論是哪一個，做夢都沒想到這件事竟然決定了他們往後的一生。
二次大戰結束，羅傑返鄉，恢復平民生活的某一天晚上，桃樂絲的一位朋友到他們家做客（此時他們住在紐約）。
茶餘飯後，大家閑談了一陣子之後，這位女士得意地向他們展示新買的手提包說道：「這玩意花了我80美金。」
羅傑聽完之後，便把那隻皮包拿過來，翻來覆去地看了一遍之後說，「太貴了！這種貨色我用15美金可以幫你做出來。」
第二天，為證明自己不是吹牛，羅傑馬上出門去買了一套工具和上等牛皮。
一回到家，羅傑便立刻跪在地上開始剪裁、縫制，沒多久，手提包就完成了。其手工之精緻，令桃樂絲看到之後愛不釋手！
羅傑看太太高興，自己也很高興，在高興之餘，他腦中突然電光一閃，既然自已具備技術方面的知識，又有推銷經驗，桃樂絲在時裝界又有許多熟人，自己何不朝皮革製造業發展呢！
於是他把自己的想法與桃樂絲商量，桃樂絲也覺得這是個好主意，因此二人聯手，決心展開行動。就這樣一個創業策劃形成了。
剛開始時，他們在自己的只有三個房間的公寓中製造樣品（為拿去給買主看的），由桃樂絲設計，羅傑製作，二人工作得不亦樂乎！
但他們都知道還有一個最大的問題尚未解決——那就是該如何獲得訂單，若無訂單，創意再好也是枉然。
羅傑將樣品夾在腋下，不辭勞苦地走遍紐約大商店，但由於他們年輕，名氣又不大，所以不斷遭到拒絕。
但羅傑並不氣餒，他總是替自己打氣，鼓勵自己繼續試別的機會。
終於，他遇見紐約著名商店「蘇克斯」的供應商。這位供應商一看到羅傑帶來的樣品便十分欣賞，他表示羅傑能做多少，他都願意購買。
於是，羅傑他們小小的公寓房裡每晚都大放光明。他們夫妻倆為了應付訂單，夜以繼日地工作著，皮革與工具散得滿地都是，兩個孩子穿梭其間玩耍，此時，家庭已變成了工廠。那段日子他們的確過得十分艱辛，夫婦倆不但要維持生計，還要照顧兩個孩子，異常勞累。
直至今日，在他們當時居住的寓所的地板上，仍然留著他們辛勤工作的痕跡。
兩三個月轉眼就過去了，他們所收到的訂單不斷增多。
羅傑租下車庫上的閣樓，然後和太太二人繼續在那兒努力工作。
後來，桃樂絲又設計出一種小孩用的沙低袋型手提袋，她的創意被送到「Look」這個全國性雜志的編輯部。
某位編輯對她的創意非常感興趣，並且還以此為主題寫了一篇專題報道，也附帶介紹了一下羅傑與桃樂絲的奮斗史。
這篇刊登在全國雜志上的文章，使他們一夜之間聲名大噪，產品在極短的時間便賣出100萬個。
此後，他們便踏上了平坦大道，紐約和洛杉磯都設有他們的工廠，所雇員工達140名，所制產品向全美國主要商店交貨。由於產品暢銷，羅傑與桃樂絲賺取人生中第一個100萬美金的那一年，才30歲出頭。
就這樣，在海軍醫院療養期間所獲得的某種創意終於發展成一樁大事業，而他們二人的積極、智慧及高度耐力還會繼續使事業蓬勃發展下去。
我們從以上的例子中不難看出，策劃對於一件事情的成功具有多大的重要性。所以，我們不論做什麼事，都不能忽視預先的策劃。
要做一個策劃人，需要具備一定的素質。一般地講，策劃者應當具有以下的能力和素質：
①主動性：旺盛的求知慾和強烈的好奇心能驅使人積極進取。
②存疑性：對現成的事情不盲從，而是大膽發問，敢於跳出一般觀點的窠臼。
③洞察力：富有直覺，對環境有敏銳的感受力，可以覺察到人們所未注意的情況和細節。
④變通性：思路通暢，善於舉一反三，聞一知十，觸類旁通。因此，能想出較多的點子，提出非同凡響的主張，做出不同尋常的成就。
⑤獨立性：較少依賴性，不肯輕附眾議。
⑥獨創性：有獨出心裁的見解、與眾不同的方法，勇於棄舊圖新，別開生面。
⑦自信心：深信自己所做的事情的價值，一往直前，直到實現自己的理想或預期目的。
⑧堅持力：創造的完成需要百折不撓、持久不懈的毅力和意志。確立目標後鍥而不舍，不得結果決不罷休。在百思不得其解、寢食不安時，堅持力的作用更加突出。
⑨兼容並蓄：能理解別人提出的創意，領會其創新的地方，並加以借鑒，激盪自己的頭腦，開發出更新、更實用的構想。
⑩想像力：思想中新的觀點、形象，來自合理的聯想、幻想，或來自偶然的機遇。想像力豐富的人聯想多、幻想奇，有利於揭開創造的序幕。
嚴密性：
在策劃時，由於「前無古人」，而且涉及方方面面，很容易牽一發面動全身，所以需要將各個關節——打通才行。因此，創意還需要嚴格的邏輯分析和可行性論證，才能使靈感的火花變成現實的財富。
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3. 求一篇經典的規劃方案，關於旅遊方面的
百里挑一的旅遊景區規劃方案成都精品景區旅遊規劃方案
熊大尋旅遊景區規劃公司應成都市房管局之邀，對文殊院片區舊城改造城市經營項目進行整體城市策劃。
望聞問切
經過兩天摸索，對項目有了初步了解：文殊院是中國十大禪寺，位於成都城北，寺名為康熙所題。寺中有玄奘頭骨一片為鎮寺之寶。佔地40畝，周圍是舊城改造的民房。市政府對項目的寄望是按照城市名片的標准來打造的。
在對項目進行考察過程中，我發現了一個有趣的現象，文殊院作為中西部聞名遐邇的禪寺，其香火極旺，但在寺院內更有一大景觀讓人感慨：上千個竹椅遍地排開，人聲鼎沸，茶葉飄香，原來此地竟是成都最大的露天茶室所在。香火與茶水共存，我把這個現象總結為「佛法無邊，水火相容」。
同期成都舊城改造還有以川西文化為主的寬窄巷子、城中心的大慈寺和武侯祠大街等項目同期進行，其勢如火如荼不容小視。所以我們必須佔在城市的制高點來審視項目，對成都文化與歷史的梳理勢在必行。
成都作為中國西部中樞城市，其教育及科技皆在全國名列前茅，但其貴為天府之國，歷代古都，卻作為旅遊中轉城市而不是旅遊目的地存在。遊客到了成都通常只逗留一天即轉往別地。
在旅遊將於21世紀成為世界第一大產業的今天，在「少不入川，老不出川」的成都努力打造中國「休閑之都」的城市經營過程中，成都枉自「多少樓台煙雨中」，沒有形成明星產品。因此，市政府寄望此次文殊院舊城項目能夠佛光普照，打造成為成都旅遊的標志，進而成為成都的名片。
整合數天來的深入思考，進行思維爆破。最後，我對成都市政府的領導講解了我對項目的策劃思路：
「要做成成都的標志和名片，必須全方位檢測、盤點成都的旅遊資源，進行超級整合和鏈接，形成具有引擎作用的資源配置。因此，我們必須對成都的歷史文化資源進行有針對性的梳理。」
「首先，成都是中國的『詩江湖』。詩仙李白出生於四川江油縣，詩聖杜甫隱居於成都杜甫草堂。四川是一個詩歌大省，現代成都詩壇在上世紀八九十年代曾風光一時，如今仍保持著很生猛的勢頭。」
「成都前兩年搞了個上河會館，在全國鬧得很有名。美術加房地產，藝術家搞復合地產全國首創。有道是寧可食無肉，不可居無竹。足見成都畫風之盛!」
「另外，成都的石室是中國最早的官辦學校。據我們采訪市宗教管理局副局長了解到，在古代成都最早發明了當今風靡世界的高爾夫球、保齡球和馬球運動，休閑情調與生俱來!」
「成都的麻將文化極為發達，麻將是成都的全民健身運動，在大街上隨處可見有自動理牌的麻將桌在叫賣。成都全國普及程度最高的一個笑話是：如果你乘飛機經過成都上空，能聽到下面打麻將洗牌的聲音。」
「比『吃在廣州』更有味道的是『味在成都』，廣州美食重營養，成都美食重味道：鍾水餃，賴湯圓、韓包子，陳麻婆豆腐、夫妻肺片、龍抄手、兔子肉……」
「在成都沒什麼不方便的，逢路有店，逢人有市，商業發達得不像西部。」
「農家樂是成都市民文化的一大發明創造，花上十五二十元錢，就能在郊區農家管吃管玩包接送，城裡人呼吸到了新鮮空氣，農民們創了收，還拉近了城鄉差距。成都人在休閑娛樂上的創造力確實驚人。」
「成都消費水平很低，據成都人講，在他們這里，月入過萬與月入二百元的人看起來沒多大差別，都可以享受各自不同的休閑生活。因為休閑到了骨子裡的氣質，使這里一律體現出眾生平等的樂土生活法則。」
「邊聽川戲邊掏耳朵是什麼感覺？成都人從來不需要正襟危坐，成都人本身就是戲！吃喝拉撒就是唱念坐打！
「在成都騎自行車很暢快，路平好走，車把上鈕上一支遮陽傘，特休閑。還有一種曾經風靡一時的「趴耳朵」車，就是一輛普通的自行車右邊掛一個獨輪拖車，剛好坐得下一人。老夫老妻同行，既節省了體力，又可相伴而行，不失為一大景觀，由此風行全國。」
「名字中有『老』字的生意興隆，取洋名的紛紛倒閉，這是成都餐飲業和酒吧業有趣而無法解釋的現象。」
「成都人寫書出書數量之多、質量之高堪稱奇觀。在全國不能買到的書在這里往往能得償所願」
「歷經時代變遷，成都市中心2300年不變，城市之名也始終如一，這在中國歷史上是絕無僅有的!吹拉彈唱，活色生香，成都是陽春白雪與下里巴人和諧共處，文化與生活互為一體，以獨特的平民文化悠悠哉哉、不偏不倚地走過了數千年。成都渾身散發的不是三星堆的神秘怪異，不是武侯祠的歷史塵煙，不是杜甫草堂的詞令風騷，不是全民打麻將的民俗民風，不是都江堰的彪柄史冊，不是龍門陣的插諢打科，而是這一切的綜合，是一種師法自然的『禪』。」
「多少年來人們樂此不彼地為成都尋找自身的定位，但是往往是官方的意見能浮出水面，什麼『多彩之都，美食之都』等皆不得其法。聽說最近又提出了個『東方伊甸園』的說法，更是讓人莫名其妙。其實成都的文化最突出地表現為一種『融合』的氛圍，關於成都的定位大家都莫衷一是，但人人都認可的是成都是平民文化，這種平民的感覺就是一種介於陽春白雪與下里巴人之間的生活，為什麼人人到了成都都覺得這里的生活非常適合自己？就在於平民文化提供的這種不上不下的『中』的感覺和『和』的感覺，它是世俗與其他東西『融合』而得到提升的結果。在這里宗教與世俗融合，文化與世俗融合，官宦與世俗融合，是一個其樂融融的樂土，最適合用一個『禪』字來概括。」
佛法無邊
「在成都呆上一段時間你會發現，成都是千百年來義務制普及教育做得最徹底的城市，何以見得？你到成都的樓盤看看，你會吃驚的發現，那些在中國山水畫中的真髓完全被搬到了現實景觀中來，並且形神皆備、惟妙惟肖，這是放眼全國城市所難望其項背的。」
「為什麼？因為成都的文化底蘊不僅體現在精英階層，更世世代代深藏在了民間工匠等世俗階層，因為長期的文化感染，這些底層人物能夠嘻笑怒罵皆成文章，這才是一個城市真正的『魂』所在。幾個老闆和設計師可以有很高的品味，樓盤可以做得大致有味道，但一草一木，一沙一石要做出功夫來，那就是必須要有一大群堆磚砌瓦的人的匠心了。這是廣東等地區有再多的錢而做不出來的!而這種文化普及就來自『禪宗』所倡導的無限融合、行行皆修為的思想。」
「禪宗真正的始祖是六祖慧能，正是這位大字不識幾個的樵夫，將禪宗徹底平民化了。呵佛罵祖，不立文字，教外別傳。酒肉穿腸過，佛祖心中留。青青翠竹無非般若，鬱郁黃花皆是涅磐。禪宗將吃喝拉撒視為修行，強調在生活中頓悟，順從人性來提高修為，這與都江堰的『低作堰，深淘灘』的自然而為、普渡眾生的做法如出一轍。」
「另外，禪文化的這種進取的方法，為古代士大夫們提供了一條離紅塵不遠、離自然很近的雅皮士生活，所以很快就和『琴棋書畫詩酒花』結合起來，形成了禪詩、禪畫、禪書、禪樂等禪文化體系。同時，這一攬子東西在一波又一波的遣唐使的努力下東渡日本後得到發揚光大，日本禪院的枯山水布局和花道、劍道、棋道無一不是禪藝的精華!」
「所以用『禪』來概括成都的城市文化可謂點晴之筆。既具有繼承性，將成都平民化的文化休閑生活氛圍包容，又具有國際性，在建築、藝術、宗教上成為東方文化的代表。將本案文殊院的佛教文化引伸為禪文化，以此為定位，方能聚集起成都紛繁蕪雜的文化生活資源，同時以禪文化無可比擬的包容性，整合進古今中外的文化生菜，在以成都為背景，文殊院為基點的禪文化大鍋中，涮出一鍋旅遊文化的大餐來!」
「為此，我們為成都文殊院項目的定位是『中國第一都市禪林』，『林』意味著多的意思，雜花生樹，群鶯亂飛，象徵博大豐富的休閑文化的薈萃。文殊院本來就是禪院，現在又要做成城市的名片，就需要跳出院門來與外界打成一片。」
「綜觀當今中國的城市旅遊文化，雅有上海新天地，俗有南京夫子廟，佛教有杭州的靈隱寺，獨缺禪文化、禪林景觀這種國際性、世俗性、文化性融為一體的旅遊項目。另外，在我們進入成都之前，中央電視台西部頻道的攝制組曾到成都錄制過節目，他們在走遍成都的山山水水後，為成都總結了一個後來為成都文化人一致稱道的定位，叫做『樂土成都』。這一定位可謂把准了成都的脈絡，將成都佛教文化與世俗文化融合得天衣無縫的特點，描述到極致，這與我們的定位可謂異曲同工。」
「在我們進一步驗證定位準確性的過程中，意外地發現，離文殊院不遠有一個名叫愛道堂的也屬於本項目的尼姑庵，其主持為隆蓮法師，被公認為是世界第一比丘尼，其弟子遍及世界各地，每年都引來四海眾生的朝禮。這一出乎意料的消息無疑極大的加重了『中國第一都市禪林』的砝碼。加之，文殊主持宗性法師也是一位得道高僧，他一直致力於宗教世俗化、生活化和國際化的工作。並且有著極為入世的商業意識。他曾在文殊院內部開掘了一個地宮，像賣房一樣建立不同的靈屋用於供人藏放先人骨灰，既普渡眾生，又為寺院增加了收入，生意極為興隆。不失為高妙的策劃。」
「所以，將具有世界意味和通俗意味的禪林作為文殊院的發展定位，無論在『唯一、第一和專一』三個一工程上都獨占鰲頭。而且其可延伸性也非常好。同時此定位還可順勢將位於項目北面近在咫尺的上河會館整合進來，上河會館因為開發商是藝術家，文人經商十年不成。目前已成死盤。通過『中國第一都市禪林』概念的注入，恰到好處地將這一全國有名的資產整合進來，重新加以運作，不僅能令其起死回生，還能為項目本身增加另類色彩。」
「另外，我還想對尺度公司的方案談談自己的想法。你們做的方案我看過，很詳細，面面俱到，體現出了一個專業房地產顧問公司的能力。但是為什麼方案沒有說服政府部門呢？我想問題可能在這里，你們在方案中給文殊院項目的定位是『文殊城中城，禪意天外天』，看似大氣，實則大而無當。可以看出你們想把項目打造成成都標志並且超越上海新天地的雄心。但是，這種說法不明確，讓人看不懂。像是一幅對聯而不像一針見血的定位廣告語。缺乏唯一性，不如『中國都市第一禪林』來得明白有效，更有魅力和放之四海而皆準的號召力。」
打造「世界樂土」
經過我對策劃思路的梳理，大家一下子眼睛亮了起來，看見大家興奮起來，接受了這個定位，我趕緊把定位深入展開：「佛教是一種普及率很高的嚴肅文化，用佛教來作項目定位，一是大眾見慣不怪，二是難於與現代生活融合。一個旅遊項目要成功，除了有文化內涵之外，還必須與現代生活有很好的對接。所以，用禪文化來作項目定位，有很多好處。一是禪文化在很多文化人士心目中看來，它其實代表了東方文化的最高境界，其文化內涵極為豐厚；二是非禪文化不能整合成都平民化、文學化、多元化的休閑生活特色；三是禪文化在世界各地都有發展，經過藝術家的宣傳，已通過棋琴書畫詩酒花與現代人的物質生活和精神生活結合了起來。」
「所以，在禪文化上，我們可以做出許多文章來。比如，本項目以文殊院為中心的周邊地塊就可以按照日式禪院的風格來修建，不是說我們的寺院不如人家，而是日式禪院不像中國寺院經過那樣多的兵亂浩劫和拙劣重建，保存及發展較好，更符合現代人簡約的審美傾向。」
「那麼文殊院項目如何才能在此基礎上打造成成都城市形象的名片和休閑經濟的引擎呢？首先，要清場。把日式禪院作為總的建築風格，連成一片，使項目從形體上就具有使人耳目一新的感覺。在庭院中用上枯山水、松樹、石燈、迴廊和山門等建築符號。在業態規劃上，原來文殊院周邊的喪葬用品等讓人感覺不好的業態應搬出去另行安置。全面講了那麼多文化，現在又在這里提出要清場，也許你們會問這樣的問題——在清完場之後呢，是否要建一個清清凈凈的佛門聖地？不，如果那樣做就是在搞藝術而不是商業策劃了。」
「項目必須賺錢，要賺錢必須要有人氣，要有人氣必須要有排場。做排場其要訣在於將場面搞大，記住，越是生活悠閑的人，越是對人多的地方感興趣。如何聚集人氣？在中國絕對是一門大學問！我的經驗是，以春節晚會為楷模，把項目搞得像春節晚會，將七暈八素全部弄在一起，把三姑媽四姨婆請來，管保賣座！不要小看春節晚會，這是中國最有創意、最有效益的品牌！如果可以賣廣告，就那麼四個小時至少可以賺兩個億！並且其邊際效益大得不得了！比如再把晚會劇組組織起來，搞他個『春節聯歡晚會』藝術團，將18年來的演藝人士召集起來，帶上歷史以來的精彩節目到全國各地甚至世界各地演出，其轟動效應和品牌效應絕對遠遠超過『同一首歌』和『心連心』藝術團。另外，注冊這個商標其商業利益是巨大的。今天我說出來，明天就有人發財。」
「這個道理可總結為『火鍋』原理。中國人最喜歡吃什麼？火鍋！理由有三，一是什麼菜都有，人人的口味都可以對上；二是鍋的半徑不大，人人用筷子都夠得著，不必像吃桌餐，還要站起來夠，不必幫人請菜；三是要吃什麼放什麼，菜新不新鮮看得明明白白，吃得放心；四是熱氣騰騰，煙霧迷漫，赤膊上陣，像蒸桑拿一樣可以赤裸裸地談心。」
「所以，接著上面的話題，在清完場後要搞排場。試問成都最壯觀的景像是什麼？當然是茶館。在本項目的建築的二樓全部設計成露天茶館，將成都所有的茶館搬過來，連成一片，變成一個壯觀的城市茶城。同時為了避免業態過於單一，不足以支撐地價，將成都名特小吃全部整合進來。把成都川劇、變臉等地方戲曲一並整合進來。邊喝茶、邊吃小吃、邊看變臉、邊擺龍門陣。茶客坐在樓上，看下面遊客走街串巷，遊客走在樓下，看樓上茶客跟杯換盞。這種景象兩公里外都能看見，一可以給外地遊客一個集中體驗成都休閑生活的地方，二可以為成都休閑文化舉辦個『集體婚禮』，通過這樣一個前所未有的大排場，請世人公證成都！」
「另外，一層商鋪，按動靜分區，靜區將佛醫堂、齋菜堂、棋室、畫院、詩社、插花社等規劃出來，其中佛醫堂、齋菜堂的設置可採取這樣的方法，將文殊院的院牆拆掉，形成開放式禪院。利用原有的幽靜環境，將佛醫堂、齋菜堂設中寺中。同時，針對俗眾開辟講經堂，為俗眾講解佛法。並且專門為外籍人士建立一個小型教堂，既體現禪林海納百川的特點，又提升項目國際化的意味。這肯定有較大的社會需求。另外，棋室、畫院、詩社、插花社等的經營，可採取專業書籍、音像製品、會員制、聯誼會的多種形式來經營，以成都良好的群眾文化基礎，持續發展不是問題。」
「動區將成都特色工藝品、小吃店、劍道、柔道、擊劍、法國電影、皇家禮儀培訓、咖啡館、酒巴、麥當勞、肯德基引進來。另外，鑒於成都古代發明過保齡球、高爾夫球和馬球的歷史，我提議將古代游戲提煉出來，變成一個可參與性強，趣味性強的古代游戲大匯萃，不僅限中國，也可以是世界的，名字可以叫做『玩轉地球，游戲古今』。同時還可以據此發展出一個『世界游戲節』出來，通過專家座談，確定在現行節假日中的某一天為『世界游戲節』，到每年這一天，甚至可以請俄羅斯大馬戲團、全球嘉年華等世界旅遊產品進入。游戲人生，這是人性的一大需求，並且在中國還是空白，市場不可限量！」
「同時，舉行『世界麻將大賽』，港澳台海外唐人街都有大把大把的追捧者，國際化沒有問題。另外利用成都電子科技發達的特點和網路文化娛樂發展趨勢，舉辦『世界電子游戲現場大賽』，通過這些眼花繚亂、與時俱進的創新組合，運作好這台大戲，整合好其他項目，徹底釋放地球人和成都的休閑能量，聚焦全世界的矚目。並且剛好可以吻合『樂土』的概念。」
「整套玩法及運作手法必須像過大年，吃年夜飯，聽鞭炮聲，看春節聯歡晚會一樣，通過不斷醞釀，持續烘托和渲染，充分調動人的各種感官、慾望和期待。在最後開幕時，使世人的情緒達到沸點。其意義不僅涉及文化、經濟、政治、歷史，更體現世界大同的思想。同時，以『中國都市第一禪林』這張名片，打起『中國文化休閑第一旅』以及『休閑之都』的大旗，還能強大的整合進青城山、峨眉山、樂山、九寨溝等旅遊資源，形成眾星拱月的局面，吸引世界會展經濟在成都開花結果。加之，不遜色於廣州媒體的成都媒體的烘托炒作，加大其全國傳播效應。」
思想快刀，披風斬麻
創意風暴，縱橫古今
壯哉！
《居周刊》：「中國第一都市禪林是成都首創全國最大禪文化主題商業街區，建成後必將成為繼武侯祠、杜甫草堂之後，成都向世界遞出的城市新名片。中國第一都市禪林在全國獨創了一種新的歷史文化保護和商業開發經營的模式。」
4. 走遍新疆的五十句維語是什麼
走遍新疆的五十句維語
您好=牙合西莫
■很好=亞克西
■謝謝=熱合麥特
■再見=伙西
■乾杯=闊月吐來衣里
■ 對不起= 看去容
■請原諒=艾普/克楞
■請走好=喀拉普/米厄
■沒關系=開熱克/要克
■沒問題=恰塔克/要克
■您找誰=開木尼/衣孜代衣色孜
■您叫什麼名字=衣斯明厄孜/尼麥
■您在哪裡工作=乃代/衣西來衣色孜
■您要買什麼=尼麥/阿里色孜
■祝您身體健康=太尼厄孜/薩拉麥提里克/提來衣曼
我（曼）
你（斯子）
他（烏）
你好嗎 (牙合西木斯子)
我很好 (那哈衣提牙合西)
很好（牙合西）
附近有飯館嗎 (葉肯 艾提熱普塔 阿西哈那 巴木)
我要吃飯（它馬克也曼）
住宿（牙它及）
商店（馬個曾）
你吃點什麼 (尼馬 葉伊司子)
吃（霍西）
你賣多少錢 (看恰 普路尕 薩提斯子)
太貴了（白克 可買提干）
請幫忙（牙了旦木）
請喝茶 (恰伊 依清)
請吃飯 (塔瑪克 洋)
去哪裡（那也代）
我們要去（巴勒米子）
錢（普力）
司機（手費爾）
是（遜達克）
不是（艾買斯）
有沒有（巴木）
有（巴）
沒有（約克）
要不要（阿拉木斯）
要（阿樂）
不要（阿買）
行不行（羅布木多）
可以（包樂多）
不行（包買多）
謝謝 (熱合買提)
抱歉（艾包了 克所）
沒事兒 (克熱克 喲克)
可以照相嗎？（啊伯乃特）
您的電話號碼是多少？(鐵里佛尼 挪木扔額子 看恰)
早上（艾提干）
中午（去西）
下午（去西提尼 可以尼）
晚上（開西）
饢 （那呢）
抓飯 （坡咯）
包子 （瑪那塔）
拌面 (郎曼)
烤肉 （卡瓦甫）
甜瓜 （庫洪）
男孩 （巴郎子）
女孩 （克子）
男人 （埃爾）
女人（阿牙樂）
那裡 （亞達）
再見 （好西）
5. 去新疆！南疆好玩還是北疆好玩
各有優點看自己的時間和年齡選擇
北疆、南疆的差異
北疆與南疆的差異，主要體驗在風景、人文地理與歷史文化方面。
北疆旅遊，核心在於自然風光，重在以眼睛看，視覺上的享受；南疆旅遊，核心在於歷史人文，重在心靈感悟，閱歷上的震撼。
通常來說，年輕人更喜歡看風景，中老年人更中意於文化。所以，去新疆旅遊，大多數年輕人會選擇北疆，而喜歡人文地理、歷史文化的老人，大都選擇南疆。
北疆的兩條旅遊線路
1、伊犁線路：新疆風景最美、旅遊資源最為富集的一條線路；包括賽里木湖、吐爾根杏花（4月）、伊犁霍城薰衣草基地（6月）、伊寧市喀贊其、霍爾果斯、鞏留庫爾德寧、昭蘇百萬畝油菜花、特克斯八卦城、喀拉峻草原、尼勒克唐布拉、新源那拉提等，之後就沿獨庫公路至克拉瑪依魔鬼城，再返回烏魯木齊。
2、阿勒泰線路：這是新疆第二大旅遊資源富裕區；從布爾津喀納斯、禾木，到白哈巴、五彩灘，再去阿勒泰溫宿的可可托海。
北疆，非去不可的景點
1、賽里木湖，最佳旅遊時間：6月到8月上旬。錯落鑲嵌於湖畔的野花，自由於山坡吃草的牛羊，波平如鏡的優雅湖面，他們構成了賽里木湖的最美畫卷。
2、喀納斯+禾木，喀納斯的金秋時節最漂亮，絢麗繽紛的彩林，五光十色的湖面，晚上住在禾木。禾木的夕陽景色、清晨日出，光線中的薄霧，地平線的紅日，美到讓人窒息。
3、獨庫公路，中國有兩條自駕天路，一是西藏的318川藏線，二是新疆的獨庫。由於天氣原因，獨庫公路通常每年6月初開通，10月左右就會封閉，只有4個月通車時間。
懸崖峭壁、高山白雪、草原湖泊、牛羊藍天白雲，道路阡陌曲流，縱橫無垠。在旅行者的口碑中，獨庫公路是領先於美伊昭公路（伊寧到昭蘇）的新疆最美觀光線。
4、特克斯八卦城，坐摩天輪，看看特克斯八卦城全城景色，機具視覺效應與心靈震撼。
5、喀拉峻草原，喀拉峻草原是伊犁人氣榜第二的景點，可以玩的項目很多，有觀光車、遊船、索道、騎馬等遊玩消遣項目。
南疆景點
南疆景區最值得一去的有是巴音布魯克大草原。我去過的草原有：塔公草原、毛埡大草原、若爾蓋大草原，但似乎巴音布魯克草原是去過的所有草原中，最漂亮的。
它甚至比前面說到的喀拉峻草原還要更勝一籌，尤其是天鵝湖和九曲十八彎，來這里看過美景後，再去看其他地方，就感覺沒啥意思了。
巴音布魯克草原海拔2500米，最佳觀賞時間是6~9月份，到了10月草就開始黃了，沒有一片翡綠草原的那種鮮活靈韻。夏季暑假期間，這里的房間幾乎都被訂完了，盡量提前預定。
南疆更多的是地理歷史的人文景觀，可謂處處是文化。尤其是喀什噶爾古城，歷史文化感十足，是全世界現存規模最大的生土建築群之一，每一片土，都是文化。
如果要想最好的了解新疆過去的文化，烏魯木齊的新疆博物館是最好的選擇。古代西域文化的地理歷史，通過博物館，讀懂新疆的過去，感受新疆文化的博大精深。
新疆美食
南北疆美食都很好吃，也很豐富，一定要去本地人家裡或者本地人開的餐館。大盤雞，手抓飯，拌面，烤羊肉串，烤包子，酸奶，冰淇淋，烤饢等等，還有葡萄，哈密瓜，庫爾勒香梨，阿克蘇核桃，若羌棗等等，想起就垂涎欲滴。
6. 走遍新疆一卡通在起凡中是什麼充值
起凡一卡通是個游戲平台，也是個充值中心。
充值注意事項：
1、 1元可充值100起凡通寶。
2、 使用起凡一卡通充值，實時到賬；其他充值渠道約3分鍾可到賬。
3、 請關閉所有屏蔽彈出窗口之類的功能，否則在線支付將無法繼續。比如：3721，google toolbar，上網助手，alexa toolbar，，A9等。
4、 在填寫充值起凡帳號時請仔細填寫並確認，以免輸入錯誤導致為他人的起凡帳號充值；
5、 在充值過程中如出現網頁錯誤或打開緩慢時，請先查詢交易記錄，檢查扣款是否成功；然後查看帳號是否已成功充值。若沒有確認，請不要反復刷新頁面，以防止重復購買。
6、 使用駿網一卡通，在您點擊「提交」後將跳轉到支付頁面。在該支付頁面中，需要您選擇所使用的充值卡的面額，該面額為您所持充值卡的面額，應大於或等於本次充值金額。如您選擇的卡面額與實際不符，將會導致充值不成功或充值金額丟失，該部分損失將由玩家自行承擔。
移動神州行卡目前只支持全國卡：卡號17位、密碼18位的阿拉伯數字，其他地方卡不支持。
移動神州行僅限於使用易寶充值渠道進行分次充值。
7、 扣款成功後不要立即關閉頁面，等待跳轉到我們的提示頁面後再關閉窗口，否則充值會失敗。
8、 充值成功後，可能會因為網路延遲原因，導致通寶未能實時到帳，請玩家耐心等待。
7. 走遍新疆一卡通金卡怎麼用
銀行卡·財付通充值（九折優惠） 財付通是騰訊公司針對網上交易安全精心打造的在線支付平台。您可以選擇網上銀行或者財付通賬戶充值Q幣，讓您足不出戶，一分鍾完成充值。 電話銀行充值 在騰訊網站生成充值訂單後撥打電話銀行進行支付，2分鍾搞定。更方便是您無需前往銀行網點申請電話支付開通。招行電話銀行：95555-1-6。 QQ卡充值 QQ卡即Q幣支付卡，以實物卡方式銷售，實物卡面值有三種面值：10元、15元、30元。實物卡可在您身邊的便利店、書報亭、軟體店垂詢購買。 QQ卡購買（9折優惠） 虛擬QQ卡是一種非實物卡，只提供給用戶卡號、密碼，卡面值為10、15、30、60元，使用銀行卡、財付通購買，快捷方便！ 電信寬頻充值 互聯星空Vnet（ADSL寬頻用戶）是中國電信推出的一項互聯網應用服務。用戶通過互聯星空可以充值Q幣，進而享受QQ各種互聯網增值服務。 網通寬頻充值 CNC寬頻（ADSL寬頻用戶）是中國網通推出的一項互聯網應用服務。用戶可以通過CNC寬頻充值Q幣。目前僅支持北京、河北兩省市CNC用戶支付。 聲訊電話充值 使用固定電話或小靈通撥打熱線16885885（部分地區請以當地號碼為准）,按提示音進行操作就可以輕松充值Q幣到您的個人帳戶中了。 神州行充值卡充值 全國各地用戶只須在當地售卡點購買 全國通用的神州行充值卡（包括可充值神州行手機的其它各類手機充值卡，序列號為17位），就可以進行充Q幣。（註：只支持面額為50元和100元的充值卡。） 其他充值方式 廣東省電話充值 Esales 寬頻帳號 手機 電信卡(上海用戶) 上海聯通用戶手機充值 四川移動用戶手機充值 聯通充值卡(四川)
8. 為什麼走遍新疆一卡通充值不了
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