年俗文化策劃方案

『壹』 年俗文化

生活中有節日，節目中有民俗；風俗使節日代代傳承，節日使生活五彩斑斕。舊時，太原地區月月有節日，而最隆重、最熱鬧，風情最濃厚的要數過年了。

舊歷年的正月初一日，民間稱過年，為區別於公歷元旦，後來又稱過大年。舊日，臘八節過後，太原人就忙著准備過年了，氣氛一日濃似一日。二十三日祭灶王，二十四日為大掃除之日，俗稱「胡打掃日」。從這天以後，年事准備工作達到高潮。過去太原有一段謠諺：「二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子。」（貼扎，指各種對聯、年畫、窗花、門神等）天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再將室外打掃一遍，即開始整點新衣帽，包餃子，准備迎神的香、燈等物品。

除夕之夜，各家通宵不眠，俗稱「鏖歲』」。雞鳴之時，開始焚香、燃燈、擺供品、放花炮、接神、祀祖，然後合家互相拜年。兒童向長輩叩頭拜年，長輩則賜以壓歲錢，以取吉利。按照傳統習慣，太陽出來之前就要吃罷早餐。早飯之後，出門拜年，親者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖點頭，互道吉祥話語，無非「恭賀新禧」、「恭禧發財」、「一年如意」之類。

商戶人家在過年期間對財神的祭祀最為虔誠。清末以前，每年三月十五和七月二十二為祭祀財神之日。民國以後僅在過年時於錢垛、錢櫃或專設神位神龕致祭，焚香燃炮，供以雞、鴨、豬、羊。祭罷財神，方赴有買賣往來的各商戶家中拜年。

舊日過年，時間拖得很長，一直持續到二十五日天倉節之後。初五日俗稱破五，民間俗言「破五不出門」，初六利出行，到初六商家舉行開市，居民方始探親。初七俗稱人日，俗言是日天晴氣朗則利人口繁衍。初八黃昏後祭星神，於院內點燈七盞，象徵北斗七星，面北奠拜，以取一年順遂吉利。初十俗稱「十不動日」，相傳是日老鼠娶親。十三到十六為元宵佳節，幾日之內，夜間燈火輝煌，社火秧歌，熱鬧非常，俗稱「燈節」。二十俗稱「小添倉」，二十五為「老添倉」，東西米市設立倉官神位，眾往致祭，燃放火花。過了天倉節，新春期間的熱鬧方告結束。

郊縣農家過年較之都市別有風情。晉陽一帶，除夕要壘旺火、捆旺草，門上插柏葉。旺火用炭塊壘成塔狀，子夜鍾聲響過，點燃旺火，通村照亮，象徵日子過得「旺火」。年初一，有吃煮南瓜的風俗。謂「吃翻身瓜」。在年終時，用小米煮熟，盛在碗內，用以祭祀祖先，俗稱「隔年撈飯」。初五灑掃庭院，清理垃圾，俗稱「掃窮上」。

在古交山區，春節期間的活動最為豐富。於除夕夜張掛祖先神幛，族內各戶均要送供品一份，當年內生男孩之家要供雞一隻，生女孩之家要供酒一壺。初三上午，全族相聚共祭祖先，晚輩給長輩叩頭，俗稱「盤輩數」，然後歡聚一堂，食用供品。下午，送神幛於村口，面向祖塋，焚香叩頭，鳴放爆竹，俗謂「送神』」。「隔年撈飯」之俗與晉陽多有不同，年終日用小米半碗煮熟，撈在碗內，上擺核桃一枚，供於皂君神位，一直到過了二月初二，方倒出曬干，攪在糞內，俗言可以蟲災。正月初五為「送窮日」。於初四下午清掃室內庭院，五日拂曉將臟士送到村外，燒香三柱，鳴放爆竹，表示送走窮氣。這一日的飯食為蒸莜麵或蒸饅頭，俗謂「餾窮氣」。正月初十清晨，在院內供獻莜麥面製成的谷穗狀食品，焚香敬紙，燃放爆竹，禱告天地，祈求五穀豐登。一些地方則須先稱好五穀各一份，以紙包好，同時供於院內。供後復稱，如某種糧食份量增加，俗謂是年收成最好。這一風俗事象，俗稱「接籽頭」或「搶籽頭」。到正月十五，除進行燈節活動外，還有送瘟神的習俗。各村在五道廟或十字路供瘟神牌位，壘塔塔火，供以油麵和饅頭。活動開始，敲鑼打鼓，抬一筐籮逐戶收集一把五穀糧食，從衣服上撕一條布或棉絮和按每戶人數剪的紙人，置於瘟神牌位前。下午，將牌位及收集的物品送到村外，燒香放鞭炮，以火燃燒，意謂送走瘟神，人畜平安，百病不生。正月二十五添倉節時，俗用谷面或軟米面捏成倉官爺、谷囤、糧倉及各種家畜家禽形狀的燈若干盞，內包煮熟的紅棗豆子，燈芯用細谷梗裹棉花製成。入夜，燈內注油，將糧倉燈放在存糧處，牛燈放在牛圈窗檯，雞燈放在炕頭，狗燈放在門上邊，貓燈放在牆角等，一一點燃。倉官爺燈高五寸許，頭戴紅纓帽，左手執簸箕，右手拿斗，騎著馬，馬身上馱若干口袋。將倉官爺燈放置碗內，飄浮在水瓮內。放時要念：「倉官爺爺飲馬來，銀錢糧食（或麻子、黑豆）馱著來，麻子炸了油，黑豆餵了牛。」以此乞求風調雨順、五穀豐登。

清徐縣一帶的習俗，於年節之前准備祭品「棗山」（用面加棗蒸熟）。灶神之前供糯米粉製作的供品，長方形，分十二格（有閏月加一格），每格栽棗一枚，俗曰「谷根」。另一種供品用小米飯一盆，上加一枚柿餅和棗，俗稱「隔年撈飯」。溫飽之家還供以全牲之羊、豬頭以及水果、核桃、柿餅、油麵（用起面炸成）、黏之類。元日迎神與他處不同。按時憲書所載明的喜神方位，用柏葉、石炭撿到長竿上，矗立於屋上，同時用紅紙貼於新帚放到屋上。供神的屋前用紅紙條加十字於石炭上，兩塊石炭之間夾以百束香，點燃，俗稱「嫩香」，表示敬迎一切吉神。元宵節的文藝活動從正月十四日開始，各村踩高蹺、跑旱船、推花車、舞龍燈、壘塔塔火、打鞦韆、游九曲，一些大村集鎮還有背棍、鐵棍、桌棍、抬閣，扮演各種戲曲人物故事上街表演，製作精巧，裝飾華美，舞技優美動人。

不僅都市鄉村，各廟宇在過年時亦熱鬧非凡。晉祠各廟於五更大門洞開，張燈結綵、燒積薪、迎神，設餅餌棗梨祭祀。

『貳』 中國傳統年俗文化

中國傳統年俗文化 過年不許說不吉利的話。凡是「破」、「死」、「光」、「鬼」、「殺」、「病」、「痛」、「輸」、
「窮」等不吉利的字眼,都禁忌說出口來。連除夕「睡覺」（諧音為「睡窖」，不是好事），都要說成「挖窖」同時口中念念有詞「挖金子」、「挖銀子」安心作個發財夢。
二不許讓小孩哭臉,因為啼哭是「沒彩頭」，多壞事，兆示疾病、凶禍。所以過年時，即使小孩惹了禍，也不能打他或罵他，以免他啼哭不休。所以我們經常利用這個機會幹些不得體的事，或提些平日不敢提的要求。
三是不能打碎端杯、盤、碗、碟，不慎打壞時，如果小孩失手打破碗碟，要說「歲歲（碎碎）平安」或「落地開花」之類的吉利話。有時甚至要用紅紙包上碎片，新年後丟入河中，口吟「撞破瓷，錢銀一大堆」。
四是女婿不能在大年初一給岳家拜年。已嫁的女兒若在正月初一歸家，會使娘家變窮，所以要到初二才能回娘家。作媳婦的一大早就要偕同夫婿、子女「返外家」，多半要准備一些禮物。女兒帶回的外孫，則由外家贈送雞腿，或用紅絨繩系古錢，掛在外孫的頸上，這些習俗現在已被紅包所取代。
五是初三以前都不要掃地、倒垃圾會把財富也都掃出去「掃地出門」很不吉利。所以，一直要到年初三，或到初五，才將垃圾收拾起來，拿到郊外燒掉，稱為「送窮鬼」，據說這樣就可以窮去富來。年三十夜燃放的鞭炮紙屑都不能掃掉。
六是這一天米缸不能空著，以免一年之中有斷炊之虞。這叫做"聚財"。除夕夜大小水缸也不能空，裝滿之後，鄉下還舉行封井儀式。即用一個大的簸箕將井面蓋住，然後祭拜井神。初一日不能揭開簸箕，因為人們往往將水視作財水，一揭開簸箕用水，豈不意味著財氣外流？
七是過年這一天不準吃葯。否則，被認為會導致一年從頭到底病疾纏身，吃葯不斷。無論有什麼病痛，都不許請醫生。
八是年三十夜不能倒油，那是很不吉利的事情，點燈的油、炒菜的油，大人們都要小心伺候著，深恐小孩搗亂，潑了油，等於「倒了灶」，來年要倒大霉。
九是除夕之夜，不能聽到貓叫，民間說法「貓來孝家，狗來富家」。想來是夜貓子喜歡到整夜守靈的孝家去湊熱鬧，狗卻喜歡到富人家去啃骨頭。
十是這一天債主不許上門討債，因為人們認為這一天討債對借貸雙方均不吉利。也忌從別人口袋裡掏東西，人們認為，正月初一的口袋讓人掏了，可能導致一年都被「掏空」的危險。

『叄』 什麼叫年俗文化

年俗是「過年的習俗」的簡稱。北方過年的習俗一般是貼窗花、對聯，吃餃子，掛燈籠；南方則一般放鞭炮，個別地區要舞龍。
雖說「春節」原指正月初一立春日這一天，可中國的春節准備、慶祝活動早從臘月初八就開始了，而且有很多年俗，過年期間要進行臘八、祭灶、守歲、拜年、祭財神、逛廟會等種種風俗活動，一直到正月十五「元宵節」結束，歷時一個多月。辛苦勞作一年的人們，在過年前後的這段時間里，闔家團圓、訪親探友、拜神祈福，以各種方式來祁盼來年的好運。

『肆』 年俗文化有哪些

小道消息：你知道古代過年需要跪下叩頭多少次嗎？
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2018年發不發，就看這一天了！-塗鴉工作室
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最有young新年俗：歷代門神的名字你都叫得出嗎？
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最溫暖的熬夜，除夕守歲背後的真正意義
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南北方年夜飯大不同，今晚你想吃點啥？
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年俗
年俗原指正月初一立春日這一天，可以開始中國的春節准備、慶祝活動，但其實這些活動早從年尾二十四就開始了，中國民間過年期間要進行祭灶、守歲、拜年、祭神、祭祖、除舊布新、迎禧接福、逛廟會等種種風俗活動，一直到正月十五「元宵節」結束。年節在發展及傳承中，已形成了一些較為固定的習俗。辛苦勞作一年的人們，在過年前後的這段時間里，闔家團圓、訪親探友、拜神祈福，以各種方式來期盼來年的好運的習俗稱為年俗。

中文名
年俗
外文名
Spring festival customs
隸屬
風俗活動
民俗活動
辭灶，拜年，守歲，集福
定義
年是時間轉換的標志

『伍』 年俗文化有哪些

北方過年的習俗是貼窗花、對聯，吃餃子，掛燈籠，南方則是放鞭炮，個別地區要舞龍。雖說春節原指正月初一立春日這一天，可中國的春節准備、慶祝活動早從臘月初八就開始，而且有很多年俗，過年期間要進行臘八、祭灶、守歲、拜年、祭財神、逛廟會等種種風俗活動，一直到正月十五元宵節結束，歷時一個多月。

年是人際關系再造的良機，賀年、團年、拜年等年節儀式活動匯聚著人們的親情、友情、戀情。年是商家的節日，年是遊子的盛會。年是中華文化的濃縮，年是中國人抹不去的心結，中國年俗有說不完的故事，道不盡的風情。

(5)年俗文化策劃方案擴展閱讀：

意義：

春節是中國最重要、最隆重同時也是最富特色的傳統節日，中國人過春節已有4000多年的歷史。春節是中華民族闔家團圓的節日，人們在春節這一天都盡可能地回到家裡和親人團聚，表達對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。

文化交流使世界更文明，生活更多彩。春節的魅力是中國的魅力、東方的魅力，也是世界文明的魅力。中國的春節是對世界文明的一種貢獻，是送給全人類的一份厚禮。

『陸』 中國年俗文化

年俗文化的歷史起源年代久遠，呈現在我們面前的似乎是一幅多頭多緒的歷史畫面。其實不然，就民俗文化而言，不僅傳承有序，而且在經歷了狩獵時代和農耕時代的災難磨煉之後，先民們整理出了富有哲理並具有生命力的傳承理念，這就是「除災」與「迎新」熔鑄而成的年節風俗文化。除災是表達一年中的經歷過程，其中包含取得的更新成果；迎新屬於精神靈魂領域，是頌揚一年來所取得的新成果所顯現的創造精神。
漢代除夕風俗，即現今的除災與迎新。《呂氏春秋》記載：「湯始得伊尹，祓之於廟，薰以萑葦。」商代初期，崇拜葦子除災風俗已經演變為薰葦子風俗。湯王建立商朝，任伊尹為相國之時，在宗廟為他除災祝福，以有聲有色的焚燒葦子作為慶賀儀式，其目的也是為了祝願商朝昌盛發展而迎新。葦子化為灰塵已不存在，留下的是風俗的內涵：即為迎新而除災，為除災而迎新。區別在於，如果是除災形式，迎新存在是意念；如果是迎新形式（例如迎新春聯），其基礎是現實災情的意念，此即年文化傳承理念的涵意。漢代人重視除災的基礎地位，故分為兩天。除夕坐夜就是回顧和總結一年來的成與敗，是傳承理念在漢代民間的新發展，這為後代年節文化奠定了一種清晰的理念基礎。防患於未然，憂患意識是理性思維，是我們祖先在除夕風俗傳承下來的寶貴精神財富。
年俗文化第二次「革舊創新」，是在盛唐之後演進發展而成的迎新春聯風俗。這次「革舊創新」不僅揭露清算皇家篡改古俗的醜行，並廢除了皇家陋俗和陳舊觀念，而且開辟了永世不衰的新大道——春聯的誕生，在年節風俗文化發展史上具有里程碑的重要意義。
我們看到，春聯的前期風俗，是興於南北朝的所謂「桃符」門神，即在兩個桃木板上畫二神驅鬼，該形式實際上是漢代皇家陋俗的死灰復燃。其一是否定漢代在民間除夕風俗流行的「三崇拜」，即在門上畫虎的除災風俗，轉換為門神形式；其二是以兩個桃木板為皇俗「剛卯」招魂；其三，也是重要的一點，是將劉歆（秀）篡改《三海經》增加的二神驅鬼首次在社會上出籠，從而為後世皇家愚民教化製造了先例。
在河南民間的部分地區，至今還流傳遺存的兩項古代風俗：第一件是民間巫婆、神漢的巫術，是用一個小桃木板，其上寫「桃符」兩個字，然後用紅布包裹起來，他們就持此物走街串巷為人家驅鬼治病。顯而易見這是皇俗在社會上產生的惡劣後果。
第二件是在河南部分地區遺存的除夕「三崇拜」風俗，這是從漢代民間原汁原味保留下來的珍貴資料。
當然，民間年俗文化並非與以帝王劃線對立，歷史上也不乏順應民意的統治者和先進人物。商湯不重「形」的創新，表明他注重除災迎新傳承理念。西蜀孟昶「新年納余慶，嘉節號長春」被譽為首聯，這如同年畫的迎新題材。北宋改革家王安石贊揚民間「革舊創新」的迎新春聯，提出「總把新桃換舊符」。明朝開國皇帝朱元璋倡導貼春聯，廢棄貼門神，從而引起「載體創新」改革，首次用紅紙取代了桃木板。明朝李時珍作為醫生著書立說，揭露皇家編造惑眾謊言。朱仙鎮在北宋時期對抗皇家制約迎新風俗，另闢迎新年畫陣地，這種後繼春聯的創新精神是朱仙鎮人真正的榮譽所在。

『柒』 中華年俗文化節活動怎麼寫

一、設計理念：
正月十五日元宵節，是春節的最後一個高潮，亦稱「小過年」。在寒假中，每位同學走親訪友，體驗春節濃濃的年俗文化，為了讓學生更好的了解春節、元宵節的習俗，參與各項活動，讓學生感受一下漸漸淡去的年味，體驗春節、元宵節的快樂；同時也提高他們的動手能力，更好地融入民俗文化中來。
二、活動目的：
1、歡度佳節： 感受春節、元宵節的熱鬧氛圍，親身感受中華民族文化的魅力，藉由全校師生的參與,讓校園充滿歡樂的氣氛。
2、文化薪傳：體驗充滿歡樂與民俗色彩的傳統佳節，讓傳統的春節、元宵節活動更具濃郁的民俗情懷。
3、寓教於樂：在收集、展示的過程中，讓學生又進一步體驗民族文化的博大精深。
三、活動主題：
品年味，看年俗，展形象
四、展示內容：
燈謎、年畫、吉祥物、春聯、面屬、寒假實踐作業等
五、活動時間：
3月
六、活動地點：
教學樓
七、活動過程
（一）准備階段：（寒假期間）
1、學生通過各種形式的調查研究，從「春節、元宵節」的由來、習俗、元宵詩歌、童謠等方面了解節日的來歷、演變過程以及相關習俗，收集相關的文字、圖片、收集製作食品的工具、視頻等資料。
2、與父母長輩一起動手製作節日食品。
3、各班利用班會課、課余時間，學生交流節日的來歷，講講關於節日的故事，朗誦、吟唱一些詩詞、兒歌、童謠。
4、各班學生在美術、綜合實踐老師的指導下繼續利用不同的素材製作燈籠、手抄報和手工作品等。班主任組織學生相互欣賞。
（二）展評階段： 3月12日（周四）到3月13日（周五）
活動形式：以級部為單位進行展評，展示各具特色的年俗（假期實踐作業、手工製作的面屬、對聯；展示過年拍攝的節日照片，各地特色食品、食品製作模具等）。
活動要求：
（1）精心布置展區，需要桌子的請提前聯系總務處，需要懸掛的作品可考
慮走廊兩頭的窗戶
（2）每級部可以安排1—2名小講解員做介紹。
（3）展區完成時間：3月12日中午前
（4）進行粘貼時，只可以將作品粘貼到瓷磚處，白色膩子牆上不可以粘貼作品

參觀要求：（3月12日中午聽廣播通知）
參觀順序（請大家記好）第一批進行參觀的班級是一樓和四樓的班級，順序：一樓的班級從二年級一班至一年一班從西樓梯上至二樓，按自西向東的順序進行，從中間樓梯上至三樓，按自東向西進行參觀，再從西樓梯上至四樓，從西向東進行參觀，結束時，從中間樓梯下至一樓回到自己班級。
四樓的班級從四年四班到五年四班，從中間樓梯下至一樓，從東向西進行參觀。從西樓梯上至二樓，按自西向東的順進行，從中間樓梯上至三樓，按自東向西進行參觀，到四樓後直接回到自己班級
第二批進行參觀的班級是二樓和三樓的。二樓的班級從三年級二班至二年級二班從中間樓梯下至一樓，從東向西進行參觀，從西樓梯上至三樓，從西向東進行參觀，從中間樓梯上至四樓，從東向西進行參觀，從西樓梯下至二樓，回到自己班級
三樓的班級從四年級三班至三年級三班從西樓梯上至四樓，從西向東進行參觀，從中間樓梯下至一樓，從東向西進行，從西樓梯上至二樓，按自西向東的順進行，從中間樓梯上至三樓，回到相應的班級。
在中間樓梯如果出現相遇的班級，隊伍前的兩位班主任老師一定做好安排，禮讓通行。
（三）後續工作
（1）本次活動展示時間截止到3月13日（周五）放學前，各走廊收拾好衛生，涉及到的桌凳送回原處，牆壁上的膠帶等收拾干凈。
（2）結合《寒假致家長的一封信》中「實踐篇」作業要求，3月16日（周一）放晚學前將實踐作業交到德育處（社區實踐紙質稿交德育處，電子表傳ftp相應文件夾；采購員每班3份。），成績計入班級實踐作業考核。
（3）四五年級的學生針對本次活動寫一篇心得體會，主要圍繞「禮」進行（可以從前期材料的搜集准備、可以從本次的參觀展覽、可以從自身參與解說布置展區……）300字稿紙，副標題「禮業知行教育體驗之年俗展」，每班2份，3月20日前交德育處。
八、活動要求：
1、動員。激發學生的興趣，鼓勵學生積極籌備，簡單分工。
2、指導。教師重點指導學生准備活動，在籌備過程中，鍛煉能力。為了落實「禮業」知行教育體驗目標，教師一方面做好引導，一方面也要參與到活動中去。
3、協調。充分調動家長，請家長積極參與孩子收集、製作的活動，以便讓活動能達到更佳的教育效果。
4、安全。加強安全教育，增強學生安全意識。 尤其強調參觀路線及禮儀。

『捌』 年俗文化的內容有哪些

1、掃塵

「臘月二十四，撣塵掃房子」，據《呂氏春秋》記載，中國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。

這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。

在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游盪的鬼魂必趕回鬼域。