修身養性的培訓方案

⑴ 怎樣才能做到真正的修身養性

一所學校的副校長是相對於校長而言的，沒有校長的正職，就沒有副校長的副職，如果說校長在學校發展過程中要唱好「主角」，那麼副校長就應該做好「配角」，這樣才能搭出一台學校事業奮進的好戲；如果說校長在學校發展過程中要彈好「主旋律」，那麼副校長就應該配好「和弦」，這樣才能奏出學校和諧發展的樂章。要處理好「配角」與「主角」的關系，使「和弦」與「主旋律」共同奏響和諧之聲，作為副校長應該做到：「到位而不越位」，履行崗位職責；「有為而不胡為」，提高管理素質；「補台而不拆台」，維護班子團結；「有功而不爭功」，保持謙虛態度。我想能做到上述要求，應該是找准位置，演好角色了。那麼，怎樣才能做到這些呢？我想必須有較鏹的學習力、執行力、創造力，如何提高這些能力？不妨努力地修身養性，慧心培能。

加強學習，不斷豐富管理素養。

「非學無以廣才」，領導的特殊職務要求領導學會學習。一個領導者「軟」權力的水平，即非權力性影響力的高低直接關繫到「硬」權力的使用效果。「軟」權力是一種文化力，具體來講，包括決策水平、執行能力、協調能力、個人魅力等方面。為了提高運用「軟」權力的能力，就必須加強學習，以開拓思路，不斷提高自身的思想素質和業務本領。現代人大多數終日忙碌，如今我們的副校長也是常常忙開會，忙交流，忙應酬，因而也總能為自己沒有時間讀書、學習找借口，這樣是很容易在忙碌中失去前進的目標，削弱領導能力的。「靜以修身」，這是一種生活的態度，唯有保持寧靜淡泊的心境，才能夠修養身心，靜思反省。我作為副校長，分管著學校的師范部、幼兒園、安全衛生、教科研等工作，我想，要取得同事的尊重與支持，首先自己應成為教學上的能手，管理方面的行家，而能手也好，行家也罷，都是需要我們用不斷創新的思維去打造的。創新的思維源於不斷的學習，只有不斷的學習，才能使我們在工作中養成發現問題的意識，產生解決問題的策略，形成凝聚人心的能力，從而把分管的工作真正落到實處，為學校的發展盡責盡力。而同時在學校「學習型」組織的建設中，領導也必須是「成員」而不是「官員」。因此對於學習，我是作為當好副校長的首要條件去落實的。學校組織教學競賽，進行讀書交流，開展課題研究，或者是舉行校本研修，我都積極參與其中，從不給自己借口不參加的理由。當然自我的學習也是必不可少的。領導的學習行為，本身就具有啟發性和引導性，會使學校中的每個人都感受到自己對學校的責任，真正促進學校實現共同學習、共同管理。

陶冶性情，不斷修煉管理潛質。

有人說：播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。副校長是「長」，是學校領導，教職工對於我們個人的要求就是對領導幹部的要求，我們必須清醒地認識到這一點，遇到困難要挺身而出，遇到榮譽要謙虛退讓，遇到問題要沉著冷靜。古話說：「險躁則不能治性」，太過急躁就不能夠陶冶性情。或許我們有一千個理由來說明「江山易改，本性難易」，我可以做好工作，但我無法改變自己。但教職工不會這么認為，他們的認識是發生矛盾我可以發火，但你不可以，因為你是領導。所謂「不言之教」、「無聲之誨」，便是要求領導者先要有健全的人格，這其實也是當好學校領導者的基本潛質。因此在領導工作中我們要理智地學會平衡，要不斷改變自己性格中消極的方面，修煉自己的性格品質，在管理過程中不斷塑造作為一個領導的人格魅力。
陶冶性情，還有一點我認為也很重要，就是要「儉以養德」。作為副校長，時時考慮的當是自己的領導工作，而不是名利。要具有這樣的意識：保持一種「節儉」的生活方式。我是這樣想的：節儉的生活方式可以使你不成為物質的奴隸，而能始終保持清廉的本性；節儉的方式可以幫助你保持清醒的頭腦，從而樹立正確的價值觀，還能促使你養成清新的工作作風，不浮誇、不奢侈，能始終為學校考慮、為教職工考慮、為學生考慮，以最小的付出獲得最大的工作效率，幫助你成就大事，有所作為。仔細想想，有些領導不就是因為某些愛好而為人利用，最後陷入泥潭不能自拔嗎？
修身養性，我時時對自己提出這樣的告誡，也時時在努力修煉自己當好副校長的潛質。

培養能力，不斷提升管理水平。

「非志無以成才」，不會學習的領導幹部難有好的領導能力，缺乏優良潛質的人也難承擔領導重責，有了扎實的基礎，就要在日常的管理工作中兢兢業業，不斷提升管理水平。

現代社會已經進入高速發展的信息化時代，周圍環境變化莫測，新鮮事物層出不窮，以管理對象為例，學校的教職工，從「50年代生人」到「80後」，教育的思想觀念不同，教育的行為方式不同；學校的學生也和十年前、五年前、甚至三年前的學生大不相同了，在多元化的社會背景下孰是孰非我們已經一時難以判斷，使得學校的管理工作比以往更趨復雜多樣。「韜慢則不能勵精」，我們不能因為管理形勢的復雜就止步不前，因為凡事拖延就可能錯失發展良機。一年三百六十五天，一天二十四小時，對於任何人都是公平的，副校長也是一樣，我們在負責自己的分管工作時，都還承擔著一部分教學任務，如果不能很好地規劃時間，淹沒在忙碌的事務中，那麼只能是一事無成。作為副校長惟有管理好自己，快人一步，先人一著，才能贏得更多的時間去思考、完善本職工作，最終贏得管理工作的成功，獲得管理的效益最大化，實現管理工作的本真。

不能疏於管理，同時還要精於管理。管理對象的變化，工作要求的不斷提高，對於管理者而言，要有很強的執行力，也要有較強的創造力，因人、因勢，有新的應對。這樣我們就要通過學習，加強反思，能出新思路，能有新舉措。也只有這樣，我們的工作才能不斷推進，我們的副校長才能當得稱職。

⑵ 怎樣學習修身養性

第一，記住，感恩就會讓人心胸開闊
不要老想著別人要對你怎麼好，
別人是沒有這個義務的
無論是父母
還是朋友
他們為我們做的一切
我們都應該學會感恩，為此湧泉相報
第二，還有一顆善良的心就會讓人心胸開闊
當你遭遇不平的時候
想想這個世界上還有很多人都在受苦
你並不孤獨
有什麼苦是挨不過去的呢
堅強再堅強
就會有海闊天空的一天了
最後，心胸開闊的人才會快樂
所以，每天都記住開心的微笑
你就會發現，你將擁有一顆善良而美好的心靈

我們該如何修身養性2007年06月04日 23:01 轉：來自被我忘記的一個網站

西方文化的洶涌而來，大大動搖了我們乃至我們上一輩經過數年、數十年培養、樹立的人生觀、價值觀、世界觀，它就象封閉的房間打開的一扇窗戶，吸取新鮮空氣，同時空氣中也夾雜著蒼蠅，無情的沖擊著中國的傳統文化、道德倫理。

年青的一代呀！你我是否就該隨波逐流，要名的身入功名、求利的追求世間財富、什麼都有的就該迷於身色犬馬，奢侈放縱呢？

[反省]一團雪白的海綿，既可以吸收水分，又容易染上污垢，若染上了，要清洗干凈就相當困難了。而對於五光十色、紛繁、濃艷的塵世，保持一種不動搖的意念，要時時關注自己的言行，捫心自問，不可有一絲的懈怠，魯子日："吾日三省吾身"。常年的反躬自問，檢查有何處做得不對，何處要不斷改進，總結經驗，吸取教訓，自然就會有謙虛、寬廣的胸襟。

「志向]遠大的志向，通過艱苦的努力才可實現，貧困潦倒，並不妨礙一個人去立志，做大事，"窮者志堅"、"寧靜以致遠，淡泊以明志"，成功在於勤奮、思想在於積累，先天固然重要，然後天的努力奮斗才是最為關鍵的，笨鳥先飛的道理我想大家都明白的，深夜五更，夜深人靜，經過一夜的熟睡，一個勤奮的人，已經開始思索今天要做些什麼了。

[涵養]人人都希望自己能言善辯，但是沒有深厚的文化底蘊，扎實的辯駁之實，只會落下矯揉造作，故弄玄虛，作繭自縛。人人都想西施之美，貂嬋之貌，然沒有高尚的品行，為男色三招四，為婦紅杏出牆，只會留下遺臭萬年、千古罵名。胡狼博士告訴我們： "膿血枯骨"同"俊男靚女"，只不過是原子層堆砌的方式不一樣罷了，本質上是沒有區別的呀！"加強自己的涵養吧！人的涵養是個漸進的過程，要做大量提高涵養的事情，勿以惡小而為之，勿以善小而不為！孔子的弟子子路不因自己穿著寒酸而在有錢人面前感到自卑，因為有其內在才華學識。

[逆境]人生不是一帆風順的，面對逆境，不當屈服，面對清苦勞累，對於人是身心上的考驗，經過飢寒交迫的人，才會越加發奮努力，成就事業。

世上的書籍很多，讀書是為了增長自己的學問，開闊自己的眼界，有的書經久未衰，流傳至今，旺盛的生命力無須置疑，一生中是應去讀一讀的，為養性修身也好，為富國強兵也罷！

上述所言，江南通讀三書之時，順筆寫之，並無整理，感悟所至，一已所見。

註：三書：洪應明[明]撰寫《菜 根 譚》、洪應明[明]撰寫《小窗幽記》、王永彬[清]《圍爐夜話》，並稱"中國人修身養性"必讀三書）

給不 善 變 通 的 人

信為道源功德母，長養一切諸善法，

斷除疑網出愛流，開示涅磐無上道。

------《華嚴經》

一位評論家曾說過：「觀察事物，眼光要大如空中的飛烏，也要小如地上的爬蟲。」也就是說，一方面要居高臨下看到事物的整體，略去細節部分；另一方面，則要用顯微鏡放大細部，用透視的眼光來看。如果缺少這兩種眼光，要麼只能看到大致情況，而無法了解個體的特徵；要麼，就會出現「只見樹木，不見森林」的情況，而無法窺見全貌。人不能有偏見，心理上偏向任何一方，就會迷失自己。佛教是不折不扣的中庸之道，它的主張就是「由整體看個體，由個體看整體」。這並不只是以鳥瞰法或蟲瞰法來觀察對方，而是進一步透過對方來了解自己，通過自己來認識對方，即達到一種「人我我人」的境地。

所以，一個不知變通、頭腦頑固的人，往往會固執己見，不能但然接受對方，了解對方，常與他人發生沖突。「色不異空」，肉眼所看到的現象（色）是沒有實體（空）的，因此，物質的存在是一種現象，由於無數的原因和條件，所以物質不斷地產生變化，世上絕對沒有不發生變化的實體存在。「空不異色」，這個世界上存在的一切物質，沒有一種具有實體，但由於肉眼只能觀察到現象、而看不到實體，所以只能把現象假定為不變，把眼睛可看到的現象假定為存在。「色即是空，空即是色」，意思就是眼睛所看到的現象，既不是有，也不是無，它不受任何事物的束縛，唯有從這兩個方面來了解它，才能看到真實。據一位負責培訓飛行員的教官介紹，要成為一名出色的飛行員，必須具備集中（綜合）和分散（分析）兩種能力。飛機是沒有任何東西支撐的，要在沒有實體的空中飛行，對高度、方向、氣溫、氣壓和其它各種狀況的變化（空），對儀表等有形的資料（色），都必須時刻加以注意。飛行時，飛行資料和實際情況應該保持完全一致；但是在實際操作過程中，實際情況和顯示資料常有出入。譬如，在海拔五百米的山嶽的另一邊，飛行的實際高度是六百米，而儀表上的顯示是一千米，這種時候，如果飛行員一味依賴儀表顯示器、是不難想像其後果的。碰到這種情況時，飛行員首先要確切了解各種狀況和資料，然後對照當時的情況，採取沉著、敏銳、果斷的對策。我們的日常生活也是如此。當周圍的情況發生變化時，如果當事人仍然固守成規，不知適當變通，就會受人孤立，最後後悔莫及。

給 被 視 為 不 中 用 的 人

吾非聖賢，彼非愚蠢，均是凡夫而已。《十七條憲法》

世間有些被他人視為不中用的人，他們在公司里遭上司訓斥，受同事輕視，內心十分痛苦。某家廣播電台曾播放過一段名叫「天才?秀才?傻瓜」的節目。 問：「傻瓜是什麼？」天才說：「我不知道。」秀才說：「我也不知道，我去查查字典。」傻瓜卻說：「不用你管。」由此可知，即使被人看成是傻瓜，也不要在意。如果認為自己確實有點兒傻，那麼趕緊去找原因並加以補救，才是上策。對自己不了解的事情，不可妄加評論，否則將加倍顯示自己的愚蠢。

釋跡牟尼在世時。有一位名叫周利盤特的弟子，由於他資質魯鈍，所以時常受到旁人的嘲笑。周利盤特生性憨直，釋尊非常同情關心他。釋尊把他叫到跟前，諄諄告誡他道：「要守口如瓶，不要表露自己的意思；不要去做不該做的事；如果你確實能記往這一點，就會有所進步。」周利盤特花了數年的功夫，終於記住了釋尊的教導。

於是釋尊又對他說：「你花了三年時間學會了這句話，現在我要告訴你這句話的意思。「人生在世有十惡，即身、口、意三惡。其中身有三惡，即殺生、偷盜、淫亂；口有四惡，即妄語、兩舌、惡口、穢語；意有三惡，即貪欲婪、嗔怒、邪見。「這些罪業合起來稱為十惡。只要能夠不涉十惡，就可以得到徹悟。」周利盤特遵循師父的教誨，虔心奉行，不久心中的疑念和困惑就漸漸消失了，終於成為一名大徹大悟的人。

有一天，釋尊派周利盤特為五百名女弟子演說佛理，好多弟子心想：「那個傻瓜竟要來為我們佈道，看看他能講出什麼道理。他如果來了，我們一定要好好駁斥他。」周利盤特終於來了，他說道：「大家都知道我是一個很笨的人，大腦遲鈍，我一生只學會了一句話，可是，我能自始至終地持行……」整個道場頓時鴉雀無聲。原本有意為難他的人，都張口結舌，說不出話來。

有一次，釋尊帶周利盤特進王宮為國王說法，周利盤特在門口被衛兵攔住了。於是周利盤特只好在門外等候。釋尊進去向國王說明情況，告訴國王周利盤特是一位覺者。圍王就問：「聽說他是傻瓜，只學會一句話；像他這樣的人，怎麼能夠大徹大悟呢？」釋尊微微一笑說：「國王，知識在精不在多，重要的是去實踐。不錯，他只懂得我教他的一句話，但是他能透徹明白個中的道理，並且精勵持行，所以身、口、意都能保持清凈。」

法句經?譬喻品》中說：「即使能背誦經文千段，如果不能明白個中的真意，不如只學得一要句，反能除去罪惡。「換句話說，能誦千言而不得要領，反不如始終按照一句真言實行為好。「誦經眾多，不了解意義又有什麼作用？還不如徹底了悟一句，並身體力行，更合於佛道。」這段經文正好印證了上面的故事。經中又載：釋跡牟尼因為周利盤特生性愚鈍，就只教給他一句經言：「除垢。」他經過多年念誦、實踐，終於悟出了其中的道理。洪應明在《菜根譚》中也說過：「會心不在遠，得趣不在多。盆池拳石間，便居然有萬里山川之勢；片言只語內，便宛然見萬古聖賢之心，才是高士的眼界，達人的胸襟。」意旨與佛言如同一脈。

給 孤 獨 無 著 的 人

心有定故，能知萬象生滅之法 ，是故汝等 ，

當常精勵，修習禪定；苦得定者，心必不散。

------《遺教經》

當身邊缺少交談對象，必須單獨生活時，的確有點難以忍受。即使是厭惡當今社會世風日下而偏愛獨處的人，孤獨幾天倒還無妨；但是如果時間久了，不會發瘋亦會發狂。一九九四年底，一位日本人A君隻身前往美國工作。他第一站是到達夏威夷，有一段時間住在馬塞諸塞州，有一段時間住在科羅拉多州，前後歷時十年，對孤獨可謂有一番特別的感受。當時由於各種條件的限制，A君按契約規定至少得在國外工作五年。他帶著少許旅費，來到異地美國，想回一趟日本可謂難上加難。初來乍到之際，由於思鄉心切，不但工作不太理想，而且經常失眠。日本明治時代的旅行探險家B君，隻身前往中國內陸新疆旅行探險。當他旅行抵達漢口時，為孤獨所困，發出「仰天訴苦天不應，俯地空嘆地無聲」的感慨。

當孤獨的苦悶無處傾訴時，許多人則藉著唱歌、喝酒和哭泣來聊且自慰，使自己暫時忘卻孤獨。A君當時既沒有朋友，也沒有聊以自慰之法，一腔愁緒真不知如何排遣。就在這個時候，《無量壽經》中的「獨生獨死，獨來獨去」八個字，忽然躍入 A君的眼簾。它的意思是：「不論生死，人都是孤獨的來，孤獨的去。」這八個字猶如當頭棒喝一般，使他覺悟到自己本來就是孤獨的一個人，就是回到國內也無法改變這一事實，心情自然就慢慢開朗起來。

日本作家、詩人室生犀星曾說過：「故鄉於我是遙遠的存在。」不過，不管是誰，一旦遠離桑梓，心中總免不了絲絲縷縷的思鄉情懷；即使回到了故鄉，也不一定可以保證一生的幸福。所以，倒不如懷著「四海為家」的情懷，來得更為坦然。 「人生來就是孤獨的，這是一個「基本面」。既然如此，我們就無須把這種孤獨感轉嫁到他人身上或歸咎於環境，而應當換個角度加以認識，達到一種「身雖孤獨心卻不孤單」的境界。這樣就會在不知不覺中，把內心的焦慮平息下來，全身心地投入工作中。千萬不可自暴自棄，而要有向孤獨挑戰的勇氣，增強信心。對故鄉的思念不可過分悱惻，而應將思鄉之情化為追求理想的動力.到衣綿返鄉之時，更有一種心境．

⑶ 怎麼修身養性

修身：就是使自己的心靈得到凈化、純潔，使身體健康；。養性：就是使自己的本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。個人修身不僅飽含了為人、修身、處世的智慧，還包含著始終要有一顆平常心去應對日常的煩惱和不幸。
修身養性的方法：
1、修身養性十法：一、生活在現在。不要老是惦念明天的事，也不要總是懊惱昨天發生的事，把你的精神集中在今天要干什麼上。二、生活在這里。對於遠方發生的事，我們無能為力。杞人憂天，對於事情毫無幫助。所以記住，你現在就生活在此處此地，而不是遙遠的其他地方。三、停止猜想，面對實際。你也許遇到過這樣的情況：在單位，當你遇到領導或同事的時候，你向他們打招呼，可他們沒反應，連笑一笑都沒有。如果你因此而聯想下去，心裡嘀咕，他們為什麼要這樣對待自己？這個人是不是對自己有意見？是輕視自己嗎？其實，也許你沒有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情緒不好，沒有留意你向他打招呼罷了。很多心理障礙，往往是沒有實際根據的「想當然」造成的。四、暫停思考，多去感受。現代社會要求人們多去思考，而少去感受。人們整天所想的，就是怎樣做好工作，怎樣考出好成績，怎樣搞好和領導與同事的關系等。因而容易忽視或者沒有心思去觀賞美景，聆聽悅耳的音樂。格式塔療法的一個特點，就是強調在思考基礎上的「感受」，感受可以調整、豐富你的思考。但是，現在人們過分地強調邏輯思維，直覺思維往往被人們忽略了。可怕的後果是人們將變成一台失去情感的機器。五、接受不愉快的情感。人們通常都希望有愉快的情感，而不願意接受憂郁的、悲哀的、不愉快的情感。愉快和不愉快是相對而言的，同時也是相互存在和相互轉化的。因此，正確的態度是：既要接受愉快情緒，也要有接受不愉快情緒的思想准備。六、不要隨意下判斷。人們往往容易在別人稍有差錯或者失敗的時候，就立刻下結論。對他人的態度和處理人際關系的正確做法應該是：先不要對人下判斷，先要說出你是怎樣認為的。這樣做，就可以防止和避免與他人不必要的摩擦和矛盾沖突，而你自己也可以避免產生無謂的煩惱與苦悶。七、不要盲目地崇拜偶像和權威。現代社會，有很多變相的權威和偶像，他們會禁錮你的頭腦，束縛你的手腳，比如，學歷、金錢等等。不要盲目地附和眾議，從而喪失獨立思考的習性；也不要無原則地屈從他人，從而被剝奪自主行動的能力。八、我就是我。不要說，我若是某某人，我就一定會成功。應該從自己的起點做起，充分發揮自己的潛能。不必怨天尤人，要從我做起，從現在做起，竭盡全力地發揮自己的才能，做好我能夠做的事情。九、對自己負責。人們往往容易逃避責任。比如，考試成績不好，會把失敗原因歸罪為自己的家庭環境不好，會推諉說領導不力、條件太差等，把自己的過錯、失敗都推到客觀原因上。格式塔療法的這項重要原則，就是要求自己做事自己承擔責任。十、正確地自我估計。就是說把自己擺在准確的位置上。每個人在社會中，都占據著一個特定的位置，所以你就得按照這個特定位置的要求，去履行你的權利和義務。你如果不按照社會一致公認和大家都共同遵守的這個規范去做，那你就會受到社會和他人對你的譴責和反對。
2、修身養性十法二一、今天，我要過個愉快的一天——林肯說：「只要下決心快樂，就會快樂。」確是至理名言。快樂是來自內心，與外在事物無關。二、今天，我要讓自己順應一切——家族、工作、命運，而不要求他人或事件順應自己的願望。三、今天，我要注意身體的健康——做適當的運動和攝取適當的營養，不要操勞過度。這樣，它才能成為完全服從我的命令的機器。四、今天，我要充實我的心靈——學習做點有益的事情，以及閱讀些需要聚精會神，或思考的文章，以免成為精神上的怠惰者。五、今天，我要以三種方法鍛煉自己的靈魂——一是默默的做一件善事，另外則是威廉詹姆士說的，為修身養性，每天至少做兩件「自己不願做的事」。 六、今天，我要給人良好的印象——精神奕奕，服裝整潔，講話溫和，舉止有禮。不要吝惜贊美別人，但不可批評、挑剔、教訓別人。七、今天，我只為今天而活——我不妄想在今天中要一舉解決人生所有的問題，而力求今日事今日畢，即使遇到非常棘手的難題，也要在12小時內處理完畢。八、今天，我要擬出今天的作息表，詳細寫出每一個小時的工作計劃。這或許是很困難的事，但不妨一試，因它可消除臨事及急躁和做事磨蹭的毛病。九、今天，我要勻出30分鍾靜靜獨處的休息時間。有時間思考一下神的事情，這樣，對自己的人生才能獲得正確的認識。十、今天，我要有充分的信心——相信我所愛的人也會愛我，相信我能享受美好的事物，相信我會幸福。
3、修身養性之道1、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。2、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。3、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。4、好好的管教你自己，不要管別人。5、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。6、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 7、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。8、你永遠要感謝給你逆境的眾生。9、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。10、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。11、當你快樂時，你要想這快樂不是永恆的。當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恆的。12、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。13、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。14、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。15、每一種創傷，都是一種成熟。16、當你知道迷惑時，並不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。17、狂妄的人難救，自卑的人更難救。18、你不要一直不滿人家，你應該多檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。19、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是，怎樣包容他才是。20、承認自己的偉大，就是認同自己的愚痴。21、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。22、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。 23、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。24、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。25、不要在你的智慧中夾雜著傲慢，不要使你的謙虛心缺乏智慧。26、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？27、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人任何的成就。28、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人與事。29、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話：這世界真是無奈與凄涼啊！30、戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的，可是人們至死都還在執著與追求。31、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。32、創造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。33、能說不能做，不是真智慧。34、多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。35、同樣的瓶子，你為什麼要裝毒葯呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？36、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解後，你會發現遠不是你想像中的那麼美好。37、方正存心，圓通處世。38、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。39、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？ 40、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？41、憎恨別人對自己是一種很大的損失與傷害。42、每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。虛度生命的人，生命對他來說，並沒有多大意義，濫用生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。43、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。 44、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。45、隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命，積極樂觀面對境緣，而不妄求，貪著。46、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。47、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。48、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。49、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。 50、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。 51、活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。 52、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。 53、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 54、人生的真理，藏在平淡清凈之中。 55、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。 56、與其你去排斥已成的事實，你不如勇敢接受。 57、逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。 58、要感謝告訴你缺點的人。 59、能為別人設想的人，永遠不寂寞。 60、如果你能像看別人缺點一樣，如此准確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
4、修身養性的三重境界1、看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水； 看山還是山，看水還是水。2、博學篤志，切問近思；神閑氣靜，智深勇沉。3、責勿太嚴，教勿太高。 毋以已長而形人之短，勿因已拙而忌人之能。 有才而性緩，定屬大才；有智而氣和，斯為大智。 修已以清心為要，涉世以慎言為先。才智英敏者，宜研學問以攝躁； 氣節激昂者，當修德性以融偏。5、健腦養神簡方「腦疲勞」是一種「亞健康」狀態，尤以腦力勞動者和在校學生為甚。據專家調，查分析，在我國青少年群體當中，至少有50%的人存在著不同程度的「腦疲勞」。令人憂慮的是，這種現象還有逐步蔓延上升的趨勢，應當引起廣大家長與教師的高度重視。一般說來，「腦疲勞」通常表現為心理緊張，精神不振，心緒不寧，思維紊亂，情緒波動，反應遲鈍，記憶衰退，注意力分散，頭暈頭痛等。一旦出現「腦疲勞」，必須及時調整與治療。否則，任其發展，輕則降低學習、工作的效率，影響生活質量；重則危及健康，引發多種身心疾病，甚至遺禍終生。 消除腦疲勞，健腦養神，可採用以下四種方法：一、按摩法 按摩法按摩法(1)全身放鬆，閉目靜心。用右手中指輕輕點揉眉心，持續三分鍾。(2)全身放鬆，閉目靜心。用雙手中指輕輕點揉太陽穴，持續三分鍾。(3)全身放鬆，閉目靜心。用雙手食指輕輕點揉雙耳耳垂後凹陷處18次，便會立刻產生大量唾液，然後分三口慢慢咽下，以滋潤五臟六腑。(4)全身放鬆，閉目靜心。用雙手食指輕輕接摩後腦玉枕部位，持續三分鍾。二、拍打法 用雙手五指輕輕地拍打頭部。(1)拍打力量一定要小，最好以無聲為度；(2)要用指頭輕輕拍打發梢，不接觸頭皮，效果更好；(3)同樣需要持續三分鍾。 三、吐納法 用鼻輕輕地吸一口氣，意想納入全宇宙一切輕靈之氣；用口慢慢地呼一口氣，意想吐出全身心所有穢濁之物。一吸一呼為一次，可反復吐納36次。環境宜清新而寧靜，意念宜輕巧而淡雅。只要方法得當，一般在一月之內可獲神清氣爽—之效。 四、觀想法 或站或坐或卧均可，閉目觀想：(1)青山綠水；(2)紅日白雪；(3)絲路花雨；(4)仙鶴壽龜。四種良性意境，分別觀想三分鍾。可以集中進行，也可以隨機分散安排。
6、 修身養性六道使自己心胸開闊。首先要感恩。別人為你付出一次，你當湧泉相報，任何時候都不能忘記別人對你的好，包括你發脾氣的時候。我們往往在和父母吵完架氣完全消了後，才想起對方的好；往往在與戀人分離後，才想起對方的好；往往在死者已逝時，才想起對方的好。但有些事情已不能挽回。為何不在發火前多想想別人為你的付出？人，往往容易感動一時，卻沒想過要分分秒秒都懷感恩之心。 其次要有高遠的志向。碰到你覺得很難處理的事情，不要在意，不要焦慮。當你的眼睛望著遠方時，你便不會去看腳下的幾顆石頭；當你被天邊美麗的彩虹吸引時，你便不會去注視身邊樹葉上的那片礙眼的蜘蛛網。 第三要有一顆善良的心。當你遭遇不平的時候，想想這個世界上還有很多人都在受苦，他們與你同是生命，而你只是滄海一粟。當你心懷同情時，你的心就不再只裝著自己的苦難。 第四要學會坦然。要承認自己的身邊必有人超越自己，必有人有你一生都無法企及的天賦，承認了這種必然，就會懂得坦然接受。不要覺得「沒有人比得上我」，而是要承認你的身邊有很多人具備你沒有的優點，或是具備和你一樣的優點，甚至比你更為突出，這都是很正常的。沒什麼大不了的，自卑和妒忌佔用了大量的時間和精力，靜下心來不斷完善自己才是正事。 第五使自己能控制自己。人很想控制別人，很想教別人依照自己的意思來辦事，而對待自己卻容易放縱、任性。人的本性是懶惰、自私，這是無可改變的。長久地放縱自我，導致動物的本性越來越突出，如果你沒有這樣的危機感，就不可能想到要自我控制。自控能力其實很好鍛練，當你在做一件你覺得非常有意思的事情的時候，若停止做這件事除了會讓你有不愉快的感覺以外沒有任何損失的話，就強逼自己立刻停止，不去做。 第六使自己靜心。看書，是最能靜心的方法，書能讓你靜下心來充實自己。但，只看有思想的書。當然，其他靜心的辦法有很多，可是無論是練瑜伽，打太極，還是讀書，乃至欣賞音樂、繪畫，都必須以對自己靈魂的磨練為前提，如若為了趕潮流或是虛榮，都只能是得其皮毛，就好像一束塑料的花朵，外表美觀，內在卻沒有絲毫的生命力。

⑷ 如何修身養性學知識。

我的方式是給自己訂立一個計劃，並不是強制性的，只是合理進行學習的步驟簡圖。而且學知識一定要有一個主題，想學某一方面的知識，就制定出按步驟學習這個知識的計劃，然後再一步一步來，慢慢的就學會了。

⑸ 有什麼修身養性的方法

修身養性的方法有：

1、心靈的平靜。

身處一個行色匆匆的時代，有人不安，坐卧不寧；有人隨俗，與世浮沉；有人惶恐，患得患失。原因就在於失了靜心。越是在繽紛變幻的社會里，倘若越能善養靜氣，超然於物外，游離於世態，讓焦慮的心境平和灑脫，使發熱的頭腦安然冷靜。

2、品質的純凈。

當面臨音之魅、色之炫、名之耀、利之誘時，能秉持淡泊心態，盪去塵世濁物，守護心中凈土，冰清玉潔不染，始終「不以物喜，不以己悲」，是謂守靜更得凈。

3、成事的寧靜。

一個人在他心境安寧、心無旁騖時，才會使心力、靈感、潛能得到最佳發揮。當他孜孜以求時，也方有那一種咬定青山不放鬆的韌勁。

(5)修身養性的培訓方案擴展閱讀：

堅持修身養性：

要善於學習，修身養性。一定要勤學習、勤思考、勤實踐，把學習當成一種生活態度、一種工作責任、一種精神追求，堅持不懈地學、與時俱進地學，學思踐悟、知行合一，在學習中增長知識，在思考中增添本領，在實踐中增強歷練，在體悟中增加智慧。

堅持向書本學，自覺做到愛讀書、讀好書、善讀書，博學廣聞，勤學善思。堅持向實踐學，敢於做有挑戰性的工作，敢於到困難的地方去，在復雜環境中「經風雨、見世面」，在多變歷練中去感悟、去體驗，淬煉磨礪、增長知識，豐富閱歷。

堅持向群眾學習，沉下身子、撂下面子、放下架子，誠心以群眾為鏡，虛心拜群眾為師，向能者求教，向智者問策，在同群眾朝夕相處中增進感情，在解決實際問題中提高為人民服務的本領。

⑹ 如何做到修身養性

生活中，我們難免遇到一些困惑，我們到底該怎樣做呢？做到以下幾點，我們的心也就放平了，也就達到了修身養性的目的了。

心善：善良是養生的一大營養素，一個樂善好施的人，心理穩定、平衡，遠離抑鬱、神經衰弱等困擾，人就會健康長壽

⑺ 如何修身養性

曾國藩在事功建立的過程中，非常注重完善自己的人格的修煉，同時以人格的修煉的完善來促進事功的建立。 曾國藩的修身有五字：誠、敬、靜、謹、恆。 誠，即誠實，誠懇。為人表裡如一，自己的一切都可以公之於世，要修煉自己的誠。 敬，所謂敬就是敬畏，人要有畏懼，人不能無法無天，要有敬畏。表現在內心就是不存邪念，表現在外就是端莊嚴肅有威儀。 靜，是指人的心、氣、神、體都要處於安寧放鬆的狀態。 謹，指的就是言語上的謹慎，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。 恆，是指生活有規律，飲食有節，起居有常。 這五個字的最高境界是「慎獨」，就是人應該謹慎地對待自己的獨處，也就是指在沒有任何人監督的情況下，都要按照聖人的標准，按照最高准則來對待。 「人要有所畏懼」這句話說的很好，現在的人確實有點無法無天了，今天我在報紙上看到這樣一篇報道，說歌迷因看超女發生爭執竟在對方身上砍了20多刀，真是畜生啊！ 還有現在的大學生為了考試過關，想盡了方法作弊，替考、手機傳送，傳小條子，四六級考試每年漏題等等，方法可謂層出不窮啊。甚至，今年高考的監考老師都要接受反作弊培訓。 「靜」、「謹」也需要我等時刻修習，方能最終成為一個有風度，舉止優雅，成熟並可以信賴的男子漢！ 最後，就是有健康的體魄，這很重要啊，身體是革命的本錢嘛，沒了身體什麼就沒有了。同志們，有時間就去鍛煉自己的身體吧！ 總之，請記住青年詩人汪國真的一句話吧，「人不一定是偉大的，但一定要成為一個崇高的人」！ 一個人，之所以要修身，是為了要健全自己；自己健全了，對於家庭、社會、朋友、事業，都有幫助。修身，才能知道如何與人往來。我們要如何修身呢？有四點意見： 第一、居家要儉：一個人如果貪慕榮華，只圖享樂，必然助長惡行，有時更因此而招致家敗身喪。如李商隱說：「歷覽前賢國與家，成由勤儉，敗由奢」。節儉並不是慳吝、一毛不拔，而是實不虛華，食不求精，衣不求美，飽暖則足。司馬光說：「由奢入儉難，由儉入奢易」，養成了奢華無度的習慣，再富有的家庭終必淪為貧乏；反之，如果能謹身節用，一粥一飯不奢靡浪費，自必因此而有所積蓄，甚至轉貧為富，所以居家要儉。 第二、創業要勤：這是一個物競天擇的社會，「適者生存」是必然的定律。一個人要想成功立業，不是靠家人的聲望，也不是取決於出身的高低，而是端看自己的勤勞與努力。語雲：「勤有功，戲無益」，勤才能改變你的人生，即所謂「勤能補拙」。一個出身貧窮的人，只要能勤勞，必能轉窮為富，如香港塑料花大王李嘉誠、日本汽車王國豐田佐吉，不都是以勤勞的汗水，創造出成功之路的嗎？所以勤勞是創業之道。 第三、待人要謙：人際間的相處，有一個重要的秘訣，那就是謙虛。一個人的學識再好，如果高傲不知謙虛，難受主管的青睞；一個人的容貌再美，如果自負不知含蓄，難受他人的贊美；一個人的能力再強，如果不懂得忍讓，難得他人的友誼。曾國藩說：「謙，則不招人忌；恭，則不招人侮。」所以謙虛和睦，才能獲得人緣；謙恭有禮，才能受人尊敬，所以「謙」是待人之道。 第四、處事要和：「和氣迎人，則乖滅」。瞋怒，不但有害人體的健康，還常使小過變成大過、有理變成無理，甚至做出不當的抉擇，因此在待人處事上，要能心平氣和。心平氣和能讓頭腦冷靜，心平氣和才不失方寸，心平氣和才能制剛躁之氣。古人雲：「心平氣和，而後足以平不平以致乎平，大事化為小事，小事化為無事」。所以，「和」是處事之道。 人與人相處，不知道自己的缺失是一件很危險的事，故凡事不要總是指責別人的不對、不是、不好或不應該。須知在世間法上，往往是對外容易對內難、修身容易修心難、做事容易做人難、讀書容易明理難。 #1 00回復相關帖子

⑻ 加強自身修養10個原則培訓心得怎麼寫

「悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬。」是宋朝的蘇洵對君主的明鑒，同時也是其自身修身養性的經驗之談。短短十五個字，簡潔如《論語》，道理也如《論語》穿越歷史的時空，千百年來指導著後來人如何做人，做一個怎樣的人。
「做一個好人」，「做一個對社會有用的人」也不是一句空洞乏味的口號。人是社會的一份子，人與人組成了社會，不同的人，不同的性格，不同的生活方式組成了我們的百態人生。社會的安定和諧基於大多數人素養的提升。新時期，如何實現科學發展，怎樣更好的科學發展，其著眼點是一個大寫的「人」。 人素養的提升是實現社會科學發展的途徑，也是實現煙草行業持續發展的保障。如何提升自身的素養，悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬」這十五個字至今仍擲地有聲。
悟則明。也許你會對佛教的靜坐打禪肅然起敬，也許你會驚訝於阿拉伯商人例會上的靜坐反思，其實幾年年前的孔子已經教導我們「學而不思則罔，思而不學則殆」，唯有學與思相結合才會有所悟，才會有所提升。現代社會，發展的步伐過於匆匆，以至於我們忘記了停下腳步來回首走過的路，忘記了最初的生命意義。學會反思，學會領悟，才會回到我們原本所嚮往的生命狀態，才會明白自身的生命個體為什麼要活在這個世上。問一問自己，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什麼，收獲了什麼，是不是你想要的生命形態。這樣，生命才會有所超越。

⑼ 怎樣修身養性、培養氣質

1、氣質美首先表現在豐富的內心世界。 理想則是內心豐富的一個重要方面，因為理想是人生的動力和目標，沒有理想的追求，內心空虛貧乏，是談不上氣質美的。 品德是氣質美的另一重要方面。為人誠懇，心地善良是不可缺少的。文化水平也在一定的程度上影響著人的氣質。此外，還要胸襟開闊，內心安然。 2、氣質美看似無形，實為有形。 它是通過一個人對待生活的態度、個性特徵、言行舉止等表現出來的。 3、氣質美還表現在舉止上。 在一個人的舉手投足之間，走路的步態，待人接物的風度，皆屬此列。朋友初交，互相打量，立即產生好的印象。這種好感除了來自言談之外，就是來自作風舉止了。要熱情而不輕浮，大方而不傲慢、不造作，就表露出一種高雅的氣質。狂熱浮躁或自命不凡，就是氣質低劣的表現。 4、氣質美還表現在性格上。 這就涉及到平素的修養。注意自己的涵養，要忌怒、忌狂，能忍辱謙讓，關懷體貼別人。忍讓並非沉默，更不是逆來順受，毫無主見。相反，開朗的性格往往透露出天真爛漫、大氣凜然的風度，更易表現出內心的情感。而富有感情的人，在氣質上當然更添風采、更能引起別人的共鳴。 5、高雅的興趣是氣質美的又一種表現。愛好文學並有一定的表達能力，欣賞音樂且有較好的樂感，喜歡美術而有基本的色調感，等等。 許多人並不是靚女俊男，但在他們的身上卻洋溢著奪目的氣質美：聰明、灑脫、敏銳；如工作中的認真、執著；精明、干練，這是真正的氣質美，和諧統一的內在美。

⑽ 個人修養與學習目標的計劃書

應該這樣寫.
從現在開始，我要利用一切時間來開始刻苦學習，爭取在下次考試中，減少不必要的失分。排名無論是班裡排名還是年級排名一定會比上次有所提高絕，不能後退。從現在開始我要-發奮識盡天下字，立志讀盡人間書。向我理想中的學校沖刺。
學習計劃：
1.合理安排好學習時間。
每天回家先把當天的作業完成，再利用剩下的時間預習、復習。而且，要充分利用零星時間。零星時間積少成多，集合起來，就是寶貴的整段時間。在學校，要安排好自習課時間。不能把完成作業作為自己自習課上的唯一任務。在還沒有真正弄懂所學知識時不急於做作業。
2.要注重預習和復習。
每次預習不用太多，一節內容即可。通過預習，找到暫時無法理解的問題，待老師講過後看看是否已經被解決。否則，就向老師請教。除了預習，還要做好復習。每節課後，利用一兩分鍾的時間快速回憶課堂上老師所講的主要內容；每天中午，利用半個小時的時間回憶上午所學幾門課程的主要內容；到了晚上，把一天所學知識內容都復習一遍。周末把一周所學知識復習一遍。
3.注意課堂聽講效率。
在預習的基礎上，課上專心聽講，不開小差，沿著老師的思路，認真地聽講、思考、領會，全面正確地理解和把握所學內容。並且做好筆記。尤其是老師反復強調的、相似知識的對比、課文內容與現實相聯系的知識點、分散知識的歸納綜合等等都好筆記。
無論怎樣，不能把自己所指定的目標計劃當作一句空話。我要踏踏實實，持之以恆地向著自己的目標前進。
呵呵呵，隨便寫寫，希望對你們有用。