木桌仙人洞推廣方案

Ⅰ 仙人洞的仙人洞文化

1962年春天，江西省文物管理委員會的考古工作者根據縣文化館提供的線索來到達里進行勘察，在萬年仙人洞洞口發現了文化堆積，裡麵包含有蚌器、骨器、陶片、燒土、炭屑，還有大量的碎獸骨、螺螄殼、蚌殼等遺物。在一些蚌器和骨器上還有圓孔。骨器磨製光亮。粗砂紅陶片上飾籃紋或粗繩紋。
1962年3月和1964年4月，考古隊在萬年仙人洞內進行了兩次發掘，發掘面積為六十九平方米，出土各類文化遺物九百餘件，還發現了三個灰坑和二十二處燒火遺跡。根據碳十四放射性同位素測定數據和對堆積地層的分析，可推斷這處洞穴遺址的時代距今大約為八千年至一萬年。
萬年仙人洞出土的石器有一部份是打制的，如刮削器、砍砸路等，有些握石片在打下來後未經任何加工就用來作切割或刮削之用。還有一部份石器則是經過磨製的，如鑽孔器、鑿、鏟等;磨製得也比較粗糙。陶器都已破碎。從殘片觀察，器型大多是手工捏制而成的圓底罐，器內壁凹凸不平，胎壁厚薄不勻，胎質粗劣，有些還摻和了蚌末、石英粒;陶色很不穩定，有的在同一塊陶片上呈現紅、灰、黑三色;內壁和外壁均飾粗繩紋。這些都顯示制陶技術尚處於原始階段。當時燒造陶器可能是採用平地堆燒的方法。骨器有魚鏢、鑿、針、笄等。魚漂上刻有倒刺，戳魚的功能較強。鑿用於加工木器。針用於縫制衣服。笄上刻有條紋，以使束發時不易滑脫。蚌器多數穿孔;孔一般是對鑽或敲鑿而成;敲鑿的孔四周很不規整。
經過鑒定，萬年仙人洞遺址里發現的大量獸骨都是野生動物遺骨，鹿、猿、虎、野豬、麂、豬獾、小靈貓、果子狸、獼猴等，龜、鱉、螃蟹的碎骨。
此外，考古工作者在泥內發現屬於四個個體的人骨化石，經鑒定，其中成年男女各一人，還有兩個是八歲和一歲左右的小孩。這似乎是一個四口之家，但事實上當時還處於原始氏族社會階段，距一夫一妻制家庭的誕生為期尚遠，這時人們依然過著共同勞功、共同分配的原始共產主義生活。
從遺址出土的生產工具和其它文化遺物可以說明當時的生產力水平還很低，先民們將獸皮縫綴衣服以避寒，將蚌殼鑽孔後串連起來掛在胸前作裝飾品，在山洞裡燃起火堆燒煮食物和取暖，同時防禦野獸的侵襲。這時還沒有產生原始農業，人們主要靠漁獵為生，採集野生植物果實和螺蚌一類水生動物充飢。從野生動物的生活環境分析，今天的大源公社一帶在當年還是森林、湖沼地區。盡管居住環境十分險惡，我們的祖先卻憑藉著粗笨的石器，依靠群體的力量和智慧，戰勝自然，頑強地生存了下來。
考古學界對萬年仙人洞遺址很重視，有的認為這處遺址的堆積是「華南全新世洞穴堆積標淮剖面的代表」。上海博物館舉辦的陶瓷史展覽，把萬年仙人洞遺址下層堆積中出土的夾粗砂繩紋陶認定是我國迄今發現的最古老的陶器。
據已掌握的考古資料看來，到全新世初期，以打制、磨製石器和粗砂繩紋陶共存的原始文化分布的范圍很廣，在我國華南、東南地區甚至包括印度支那的一些地方都曾有所發現，而萬年仙人洞遺址可算是典型代表，因為萬年仙人洞有層次分明的早晚不同時期的文化堆積，有較豐富的文化內涵，在我國華南地區較早被發現，還經過兩次科學發掘，出土的人骨和動物骨骼也都經過了科學鑒定，這就為分析比較和綜合研究提供了豐富的資料。因此，有人提議，可以把這同一類型的原始文化定名為「萬年仙人洞文化」。
距今七、八千年前，和黃河流域的先民們辛勤開拓祖國中原大地的同時，居住在華南、東南地區的先民們也在披荊斬棘，創造著燦爛的古代文化。黃河流域、長江流域，甚至再南面的珠江流域，應都是中華民族的搖籃。著名的考古學家夏鼐說得好：「當時各種文化在祖國大地上爭妍競秀，並且常常互相影響，互相滲透。交織成一幅光彩流離的瑰麗圖景，而且為後來獨特的燦爛的中國文明訂下了基礎。」

Ⅱ 鎮雄仙人洞

雲南鎮雄仙人洞，位於雲南省東北部鎮雄木卓鎮境內，此仙人洞常年霧氣氳氤，深不見底，扔石試探而半晌不聞其聲，立洞對岸突兀著的那方寸之地觀此洞

Ⅲ 為什麼說萬年仙人洞是新石器的先驅者

「匡廬奇秀，贛水奔流」，位於華南地區的江西以這樣的詞句來描繪自己的秀山麗水。在贛東北部的懷玉山區、鄱陽湖東岸萬年縣大源鎮小河山腳下，有一處石灰岩洞，干百年來，人們一直傳說這里是仙人棲息的地方，故名「仙人洞」。在這個洞穴內，發現了距今大約1萬多年的新石器時代早期人類，被稱為仙人洞文化。

萬年縣一帶地質上屬於喀斯特地形，高低起伏的石灰岩峰巒環繞著一塊狹長的小盆地。這里有許多發育良好的溶洞，仙人洞就是其中最著名的一處，它洞口呈岩廈狀，剖而弧形，深40米，最高處近6米，寬約19米，是一處比較理想的天然棲息之所。洞穴可分成多個支穴，出土各類文化遺物90¨0餘件，還發現數個灰坑和20餘處燒火遺跡。堆積內包含有石器、蚌器、骨器、陶片、燒土、炭屑，還有大量的碎獸骨、螺螄殼、蚌殼等遺物。骨器磨製光亮，蚌器和骨器上普遍鑽有圓孔，粗砂紅陶片上施籃紋或粗繩紋等裝飾。

洞內堆積分上下兩層，分別相當於舊石器時代末期與新石器時代早期，年代上有早晚，特徵上既有差別又有聯系。下層舊石器時代末期堆積中出土了較多生產工具，以打制石器居多，磨製石器較少。打制石器一般僅打出刃部即使用，很少進行第二步加工修整。常見的工具類型有砍砸器、刮削器、盤狀器等。磨製石器製作比較粗糙，器類十分簡單，主要有扁圓形穿孔石錘、兩端尖的石矛以及少量石鑿。遺物中還發現許多針、錐、鑿、鏃、魚鏢等骨角器和尚保留外殼的穿孔蚌器。生產工具普遍製作簡單，顯示出從舊石器時代剛剛進入新石器時代不久的性狀。陶器都已破碎。從殘片觀察，器型大多是手工捏制而成的圜噱罐，器壁凹凸不平，厚薄不勻，胎質粗劣，有些還摻和了蚌末、石英粒。均為手制，在器壁上尚能看到手指痕跡。由於燒造溫度較低，燒成氣氛掌握不好，所以器物陶色很不穩定，表裡顏色不一，有的在同一塊陶片上呈現紅、灰、黑三色。器形簡單，目前僅復原罐一種，紋飾以繩紋為主，內壁和外壁均飾粗繩紋。這些都顯示制陶技術尚處於原始階段，可能採用平地堆燒的方法燒造陶器。

上層新石器時代早期堆積中生產工具也是打制與磨製石器共存，並仍有較多的骨角器和蚌器，還有一部分石器則是經過磨製的，如鑽孔器、鑿、鏟等，磨製得也比較粗糙。器形與較早階段的大都相近，但新出現了磨光的扁平石錛、骨矛和帶梃的蚌鏃。陶器質量比下層的有明顯進步，由過去質地粗糙、內壁凸凹不平的夾砂紅色陶器演變成製作較好的夾砂紅陶、夾蚌殼粉紅陶、泥質紅陶、泥質灰陶等多種質地的罐、豆、壺等。骨器有魚鏢、鑿、針、笄等。魚鏢上刻有倒刺，戳魚的功能較強，鑿用於加工木器，針用於縫制衣服，笄上刻有條紋，以便束發時不易滑脫。蚌器多數穿孔，孔一般是對鑽或敲鑿而成，敲鑿的孔四周很不規整。

石器在仙人洞堆積內，上、下層都發現了多處火堆遺跡，同時含有大量野生動物和螺蚌殼，其中較多的是鹿、猿、虎、野豬、麂、豬獾、小靈貓、果子狸、獼猴、龜、鱉、螃蟹等野生動物的碎骨，但並沒有發現家畜的骸骨，表明當時的經濟生活主要依靠狩獵、捕撈和採集，還沒有穩定的定居生活和大規模的農業生產。

在堆積內發現屬於四個個體的人骨化石，成年男女各1人，8歲和1歲的兒童各1人，像是一個四口之家，但當時還處於原始氏族社會階段，距一夫一妻制家庭的誕生為期尚遠，這時人們依然過著共同勞動、共同分配的原始共產主義生活。

稻作起源多年來是國際考古學界和農學界的一個熱門話題。稻作起源於何時何處？半個多世紀以來一直爭論不休。在仙人洞遺址堆積層內出土了大量野生稻和栽培稻植硅石，並且發現了二者在不同時期地層樣品中不同的分布規律，說明在距今1萬多年前，人們在採集野生稻的同時，已經開始人工種植水稻，並由以採集野生稻為主逐漸向依賴於栽培稻生存方式轉化。這是世界上目前所發現的年代最早的栽培稻遺存，將中國稻作歷史提前了近5000年。

在新石器時代，採集、漁獵活動已退居次要地位，農耕和家畜飼養等逐漸成為主要社會部門。仙人洞遺址是我國首次發現的從舊石器時代向新石器時代過渡的人類活動文化遺跡，因此表現出更多的原始性。這時期氏族的遷徙性較強，缺乏穩定的定居生活和農業經濟，採集和漁獵經濟居於主導地位等。遺址中出土的生產工具和其他文化遺物也說明當時的生產力水平還很低，先民們將獸皮縫綴衣服以避寒，將蚌殼鑽孔後串連起來掛在胸前作裝飾品，在山洞裡燃起火堆燒煮食物和取暖、防禦野獸的侵襲，陶器燒制粗糙簡單等。這與仙人洞人所處的地理環境也是有關系的，從野生動物的生活環境分析，今天的萬年一帶在當年還是森林、湖沼地區，自然條件充足，人類不必完全依賴農業生產，以從自然中獲取現成的資源就可以維持生存的基本需要。仙人洞完整地層序列及文化內涵向人們清晰地展示了這一過渡時期的演進過程，因此成為了華南全新世洞穴堆積標准剖面的代表。

仙人洞遺址下層堆積中出土的夾粗砂繩紋陶被認定是我國迄今發現的最古老的陶器，年代測定都在1萬年以前，也是世界上最早的陶器之一。它與古代人類定居生活和農業生產之間有著密不可分的關系，仙人洞遺址粗劣的人工陶器，從一個側面反映了當時農業生產處於剛剛萌芽的狀態，不可能在社會中占太大的比重。仙人洞距今1萬年以上的栽培稻，是現今世界上已知年代最早的栽培稻遺存之一，表明長江流域也是探討稻作農業起源與傳播的一個重要地區。伴隨著原始稻作農業的出現，人類燒制出最初的陶器，促進了長期定居村落的形成，也為家畜飼養和手工業等社會分工形成創造了條件。仙人洞以其時代領先、內涵豐富、過渡特徵明顯成為中國新石器早期文化的傑出代表，因此被譽為新石器的先驅。

Ⅳ 仙人洞的來歷。

古風洞又名「仙人洞」，是因為古風洞不僅石怪景奇，數千年的歷史沉澱，更是賦予了它許多美麗的傳說，走近古風洞，就象走進了一個神話的世界。那一個個維妙維肖的石景，彷彿在訴說著一個個神奇的故事。
從天而降的千年神龜仰望著洞頂的天窗，當年在唐僧西天取經的路上，因不小心丟失了唐僧的經書，被罰在這裡面壁思過，還有那展翅欲飛的雄鷹，它堅實的翅膀撐起了整個洞頂，千百年來守護著這個神秘的古洞，忠實履行著上天派給它的神聖職責，古洞也因有神鷹而保護，在千百年的磨難中安然無恙。
八仙宮殿內依然是仙霧繚繞，仍依稀可見八仙在此聚首的情形，相傳八仙在得道成仙之前，曾在蓮花池內沐浴，然後才騰雲駕霧而去，如今，神仙們相聚時用的石凳石桌依然立在池的兩旁，洞頂的斑斑勃勃，便是神仙們練劍時留下的痕跡，彌勒佛端坐在他的宮殿中「容天下之事，笑可笑之人」。
此情此景，讓人不禁聯想起眾仙雲集的熱鬧景象，感覺自己也正在和神仙們一起歡笑、交談，也難怪人們把古風洞稱之為「仙人洞」，原來時光的魔杖已賦予了這冥冥之地神秘的氣息。

Ⅳ 木桌仙人洞貴州驢友起來嗎/

沒有，無影無蹤，撈不著的

Ⅵ 嶧城仙人洞景區作文400字

今天，陽光燦爛，鳥語花香。每個同學的臉上都洋溢著笑容，因為老師要帶領我們全班同學去游覽美麗的仙人洞。
從龍王小學沿公路向西走約500米就到了我們的目的地。那裡有一個小山包，山上綠樹紅花，山下有一道拱橋式的石門，裡面就是我們期盼已久的仙人洞了。
我們排隊依次進入，裡面非常寬敞，1000多人在這里開會還不覺得擁擠。在外洞的正中間有一根又高又粗的大柱子，我們32個小朋友手拉手才能圍住。大柱子的前面有一根稍小的柱子，「觀音菩薩」端坐在蓮花凳上，雙手合一，放在胸前，慈眉善目，普度眾生。背靠著這根石柱，左右兩邊各有金童玉女，手持玉杯正在為觀音奉茶，栩栩如生。人們在觀音菩薩的頭上、肩上搭滿紅布條，傳說觀音很靈，常年香火不斷。仙人洞也因此而得名。
洞頂上有各式各樣的吊燈，地上有各種各樣的石凳石椅。
大洞的上面還有一個小洞，旁邊有樓梯，順著樓梯上去，啊！裡面是餐廳、廚房。餐廳里有一張八仙桌，八洞神仙坐在桌上正在品酒，好像竊竊私語。廚房裡有灶、水缸，缸里盛滿清澈的水。
原來，從四面八方趕來的遊客，首先在菩薩那裡磕頭作揖，求神拜佛，焚香許願，然後再到這里討水喝，傳說這水能治百病。
我們順著樓梯下來，聽見嘩嘩的流水聲。老師告訴我們，下面還有一層是龍宮，可今天我們不能下去，因為洞很深很深，很危險。聽說裡面的龍王，行雲布雨，保護黎民，還有一條又寬又深的暗河，直通東海。
一聲哨響，我們流連忘返，整齊地排好隊，走出洞口，我們高呼：「仙人洞再見！」裡面傳出隆隆地迴音，這聲音好像仙人在回答：「小朋友們——再見！」

Ⅶ 仙人洞保護區主要以什麼為主

仙人洞保護區主要以石英岩典型棕壤和石英岩棕壤性土棕壤為主，屬於東部森林土壤區域，遼中-華北棕壤、褐土、黑土土區。

土壤類型為棕壤土類，亞類以棕壤性土棕壤為主。土壤質地多為中壤土。土壤通氣性、透水性及持水能力比較協調，具有較高的肥力水平，有利於林木生長。

Ⅷ 仙人洞是怎樣由來的

仙人洞是天生的。毛澤東有詩曰：天生一個仙人洞，無限風光在險峰。