石刻藝術活動策劃方案

㈠ 學習經驗交流會計劃書

學習的方法因人而異，但是，絕對離不開預習、認真聽課和課後復習。 課堂上認真聽講這個很簡單，就不說了，主要說說預習和復習。 預習，不僅僅是簡單的看書，對於文科，應該畫一些重點字詞、概念和一些重要的知識點；理科則要著重地看例題和定理、概念。看完書以後，可以試著做做課後的練習題。這可以幫助你知道你是否基本了解了這些新知識。 至於復習，人長得越大，記憶力就越是遞減。因此，常常復習很重要。但是，不必天天復習。你可以學的當天復習一次，然後隔一周，再隔兩周，再一個月。如果一個月後你記住了這些新知識，那麼，以後，只要你有空的時候再看看，就一定可以牢牢記住了。 關於做題，我文科學得不太好，那就講講理科。首先，應該備一本習題本，把平時的錯題和經典例題抄在里頭，那麼，每逢大考，你只要看這習題本和一些基本的概念、定理就可以了。 還有，做完以後，記得要總結解這一類題的方法，學會舉一反三。這樣做題，才有效。 學語文最重要的是積累 1 平時多讀課外書籍，積累字詞 2 善於想到就做，讀文章或其他的時候，有不知道或不懂的字詞，要馬上就去查字典，然後把查到的東西標注在旁邊 3 上課認真聽講，要記好筆記，學會總結，不要老是記那些不重要的 4 字詞很重要，不要以為佔有的分數不多就不注意了 5 要背書，善於理解性背書，不要死記硬背 7 多看名著，然後總結他們寫的好的原因，好在哪裡？以後我要怎麼學習他們。不要看了就完了 8 寫日記，寫文章，常常寫作，養成習慣 當我們意識到有必要學會英語，並且下決心去攻克這個難關時，我們就一定要： 1、投資我們的時間和心智。我們並不傻，有足夠的智慧和大腦空間來消化儲存那些ABCD。別人能學會，我們也能學會，只要我們善於投資自己的時間。上帝賦於我們每日24小時，上班8小時，睡覺7小時，三餐飯2小時，莫名其妙kill2小時，無論如何應有1小時來學習。越忙的人，越有時間做事；越閑越懶散的人，越找不到時間來做事。 2、要從心底滋生出一種對英語的喜愛之情。把學英語當成一個開心而愉快的美差，而不是硬著頭皮、頭懸梁、錐刺骨的苦力。因此，先要從簡單的入手，找一本好教材或一本故事書（生詞量不超過30%）悉心研讀，默識揣摸，就會有收獲感，嘗到甜頭，進而信心更足，如開始就啃一本詞彙量太大，沒有詞典看不下去的書，只會扼殺學習興趣，降低情緒，最終放棄。 3、要有自我約束力，且稱之為「心力」吧。春來不是讀書天，夏日炎炎正好眠，秋來蚊蟲冬又冷，背起書包待明年。總有一些理由不學習。這樣下去，我們的英語之樹永遠長不大。古人雲：「人靜而後安，安而能後定，定而能後慧，慧而能後悟，悟而能後得。」很有道理。在四川大足佛教石刻藝術中，有一組大型佛雕《牧牛圖》，描繪了一個牧童和牛由斗爭、對抗到逐漸融合、協調，最後合而為一的故事。佛祖說：「人的心魔難伏，就象牛一樣，私心雜念太多太多；修行者就要象牧童，修煉他們，馴服他們，以完美自已的人生。」我們學英語也一樣，要能夠馴服那些影響我們學習的大牛、小牛，抵制各種誘惑，集中精力，專心學習。 4、要有信心。英語不過是表達思想的一種工具、一種說話習慣而已。我們要堅信，只要有投入，有付出，就會有收獲。絕不會「付出的愛收不回。」 5、要有實際行動。一個真正的馬拉松運動員絕不會空等奧林匹克金牌從天下掉下來，現在就行動起來。 6、要有連續性、持續性。學英語是一個漫長的過程，走走停停便難有成就。比如燒開水，在燒到80度時停下來，等水冷了又燒，沒燒開又停，如此周而復始，又費精力又費電，很難喝到水。學英語要一鼓作氣。天天堅持，在完全忘記之前及時復習、加深印象，如此反復，直至形成永久性記憶。如果等到忘記了再來復習，就象又學新知識一樣，那麼，我們就永遠是初學者，雖然在辛辛苦苦地燒開水，卻難品味到其甘潤。 如何自學？ 1、養成自學的習慣從課前預習開始。 預習的作用很大，一可以跟上老師上課的節奏，二可以抓住上課聽課的重點（上課著重聽一點自己預習不明白的地方）。 2、要給自己一點自學的壓力。 在重點大學，老師上課速度如飛，知識點都是蜻蜓點水般帶過，學生一不留神就雲里霧里了，你不自學不預習也不行，否則聽課就沒有意義了。所以重點大學的學生的自學預習能力是逐步得到提高的。 我們上海師范大學的老師比較「愛護」「關心」我們的學生。上課慢，而且特仔細，生怕你哪點沒有明白，上課講課程內容的80%，作業就那麼一點點，考試前復習一下，考試只考教學內容的70%，閱卷松一點，大家都通過，是不是皆大歡喜? ——我們與重點大學的區別之一：學習能力的培養遠遠不夠 正因為如此，我們學生的自學能力大大不如重點大學的同學，長此以往，以後沒有老師就覺得自己沒有了翅膀，想飛也飛不動了。 3、強調做自學讀書筆記，預習筆記 4、建議是每一位同學每個學期看一本老師不會教的專業書籍，如果80%能夠看懂，習題基本會做，那樣你的自學能力就過關了。以後就不怕沒有老師了。 如何聽課？ 1）要做筆記，原因有三： （1）大學知識點多，你會摸不著頭緒的； （2）筆記上重點、難點很明確，便於復習； （3）上課記筆記就不會打瞌睡。 2）一定要提高上課效率 我的經驗是：上課不聽，你下課要用3倍或更多的時間去補，得不償失哦！ 順便說一句：上課聽不懂是很正常的，全都聽懂那才不正常呢！ ——與重點大學的區別之二：上課的難度、速度大有不同 如何用參考書？ 難以想像大學學習不用參考書。老師都會推薦給大家一些參考書目，希望同學去讀，去看。但讀的有幾個？做得又有幾個呢？很多同學大學四年沒有去過幾次圖書館，更沒有去過上圖，可以想像他能讀的好書嗎？ ——與重點大學的區別之三：不會用參考書，不會利用圖書館。 如何用好參考書呢？ 1）選擇好的參考書，權威的作者，比較大的出版社。 2）各本書的寫作側重點有所不同，可以互補。 3）協調好教材，教輔，習題，考試用書的比例。 4）我認為數學的習題要先看看別人怎麼做，然後模仿，再自己動手做，這樣效果比較好。 5）參考書不用人手一本，可以以寢室為單位購買，那樣節約一點。 如何自修？ 晨讀：讀外語（主要是背單詞）； 自修：有空課的時間不要滯留在寢室里，希望到教室里，圖書館去晚自修：每周兩次固定的晚自修，其他自己安排，一般5：00~9：30都是晚自修的時間，提倡到教室里自修，認真的同學是不關燈不走人的。

㈡ 石頭文化的起源

1、起源

人類賞石的歷史最早可以追溯到18000年前。戰國時期儒家經典之一的《書經》中，出現了有史以來第一篇記載石頭的文章《禹貢》。

文中記載了各種礦物石種並將產於泰山的怪石列為給禹王進獻的貢品，可謂開創了石文化研究之先河。西漢司馬遷所著的《史記》（原名《太史公書》）中，有「軒轅賞玉，舜賜玄圭，臣貢怪石」的記載。

2、古代石頭文化

最早的贊美石頭的詩見於《詩經》中的《揚之水》、《漸漸之石》等。唐代詩人白居易也喜愛賞石並為石著文作詩。古人將賞石作為一大嗜好，並將奇石佳品視為寶玉，愛如兒孫，足見古人對奇石的酷愛。

在我國古代，不少文人墨客都喜愛玩石、藏石，宋代大文豪蘇東坡喜歡收藏石頭，這在他的《東坡志林》 中有所記載。宋代書法家米芾更是愛石如命，每見奇石，便叩首下拜，被人稱之「米顛」，並留下「米顛拜石」的佳話。清代文學家蒲松齡愛石藏石，一生收藏奇石無數，據說現在蒲松齡故鄉紀念館還保存著他當年收藏的奇石。

3、近代石頭文化

現代許多著名的文學家、藝術家郭沫若、張大千、徐悲鴻、齊白石、梅蘭芳、老舍等都是奇石愛好者，他們愛石、賞石、寫石、畫石、詠石，進一步推動了我國石文化的發展。

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東方賞石文化的內涵

一般來說，東方賞石文化比較注重人文內涵和哲理，有比較抽象的理念和人格化的感情色彩，其觀賞主體(自然石種、天然石形)往往豐富多彩，甚至可隨心所欲、因人而異；而西方賞石文化則比較注重科學和歷史的內涵，有比較直觀、明確和科學的理念，其觀賞主體常以各種動植物化石和多姿多彩的礦物晶體與標本為主。

因此，可以這樣認為：東方賞石文化實際上是東方民族傳統文化(感情、哲理、信念和價值現)在現賞石領域中的反映與延伸；而西方賞石文化則主要是某些科學、技術的基本知識在具觀賞價值的自然物(石頭)方面的展示和印證。

參加資料來源：網路-賞石文化

㈢ 民間藝術活動有哪些

1、吹糖人

吹糖人是舊時北京的一個行業，北京話為「吹糖人兒」，中國民間藝術活動。小販們肩挑挑子走街串巷，挑子一頭是一個帶架的長方櫃，櫃子下面有一個半圓形開口木圓籠，裡面有一個小炭爐，爐上的一個大勺里放滿了糖稀。

2、捏麵人

捏麵人也稱麵塑是一種製作簡單但藝術性很高的傳統民間藝術活動。中國的麵塑藝術早在漢代就已有文字記載。它用麵粉、糯米粉為主要原料,再加上色彩,石蠟、蜂蜜等成分,經過防裂防霉的處理,製成柔軟的各色面團。

捏面藝人根據所需隨手取材,在手中幾經捏、搓、揉、掀,用小竹刀靈巧地點、切、刻、劃，塑成身、手、頭面,披上發飾和衣裳,頃刻之間，栩栩如生的藝術形象便脫手而成。

3、剪紙

中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用於裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術活動。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎，交融於各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。

2006年5月20日，剪紙藝術遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2009年9月28日至10月2日舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議上，中國申報的中國剪紙項目入選「人類非物質文化遺產代表作名錄」 。

4、魯綉

魯綉一種古老的藝術活動。屬於山東生產的刺綉品，山東地區的代表性刺綉，山東省簡稱為「魯」，故名。是歷史文獻中記載最早的一個綉種，屬中國「八大名綉」之一。 它所用的綉線大多是較粗的加捻雙股絲線，俗稱「衣線」，故又稱「衣線綉」。

曾流行於山東、河北、河南等地，其綉品不僅有服飾用品，也有觀賞性的書畫藝術品。魯綉風格較他綉不同，多以暗花織物作底襯，以彩色強捻雙股衣線為綉線，採用齊針、纏針、打籽、滾針、擻和針、接針等針法，選取民間喜聞樂見的人物、鴛鴦、蝴蝶和芙蓉花等內容，蓮花罕為題材。

5、皮影

皮影戲，又稱「影子戲」或「燈影戲」，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的藝術活動。表演時，藝人們在白色幕布後面，一邊操縱影人，一邊用當地流行的曲調講述故事。

同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉土氣息。其流行范圍極為廣泛，並因各地所演的聲腔不同而形成多種多樣的皮影戲。

皮影戲是中國民間古老的傳統藝術活動，老北京人都叫它「驢皮影」。據史書記載，皮影戲始於西漢，興於唐朝，盛於清代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠流長。

㈣ 旅遊度假村項目策劃書

東里鎮旅遊營銷策劃方案
一,旅遊營銷現狀
東里鎮目前的旅遊業現狀是:資源優勢明顯,開發起步較快;景區形象模糊,市場營銷缺位;旅遊人才缺乏,設施很不完善;政府善於引導,發展前景看好.
(一)旅遊形象現狀
旅遊地形象認知包括三個方面的內容:遊客認知,旅遊地認知,旅遊地內部認知,這三個方面組成旅遊地的完整形象.東里鎮旅遊資源比較豐富,但是目前東里鎮的旅遊形象還比較模糊,旅遊形象認知度低,對其今後的旅遊發展很不利.
1,遊客認知度低:
由於種種原因,東里鎮在旅遊形象定位等方面沒有進行深入細致的研究,導致景區形象片面化,模糊化.遊客對景區的認知大體上包括對景區的熟悉度和興趣度.東里鎮旅遊資源豐富,但其旅遊形象散亂,沒有主打賣點,鮮明的口號,視覺形象,風情形象,歷史文化形象,缺少系統的形象設計與提煉.加上當地旅遊基礎設施落後,接待能力差,東里鎮在周邊市場的知名度很低,旅遊吸引力不強.大多數遊客對東里的認識還僅僅停留在上唐山看佛雕,進果園摘水果,進村莊吃農家飯等等的低層面,限制了當地旅遊的發展步伐.
2,旅遊地認知意識淡薄:
旅遊地認知只要是指當地居民對旅遊業的理解程度.近年來,在政府的正確引導下,東里鎮以建設工業強鎮,商貿重鎮,旅遊名鎮和農業產業化大鎮為目標,實行農工商旅四業並舉,經濟發展勢頭良好,居民人均純收入增長迅速.但是由於政府在旅遊產業引導上做的還不夠,當地居民對於發展旅遊理解不夠深入,觀念意識還停留在傳統商貿上.部分居民雖然能主動參與到旅遊建設中,但並非旅遊經濟利益驅使,大多數居民還是被動接受.
3,旅遊地內部認知不足:
旅遊地內部認知是指當地旅遊部門,旅遊從業者如何看待當前的旅遊發展狀況.東里政府部門發展旅遊的決心很大,並且已經組建了旅遊部門,配備了有一定能力的專門人才,在旅遊產業發展規劃上做了不少工作,然而政府對發展旅遊的重視程度還不夠,產業規劃和項目建設步伐明顯滯後,投入的人,財,物力不足,尤其是在市場營銷方面.雖然東里鎮已經啟動了"做東里旅遊明白人"並開始實施,但是還沒有具體到旅遊產業化發展的程度,比較明顯的就是唐山等現有景區的經營管理十分落後.
(二)市場宣傳現狀
廣泛深入地開展宣傳促銷活動是拓展旅遊市場,推進旅遊業快速發展的一項重要舉措.旅遊業是一個注意力經濟,旅遊宣傳促銷實際上就是花錢賺吆喝,賺眼球,吸引遊客的注意.但是東里鎮目前市場宣傳促銷還比較落後.
1,一手硬一手軟.
硬:一心一意搞景區基礎設施建設.軟:目前還沒有制定可操作的市場宣傳促銷計劃.目前,淄博及周邊地市新景區如雨後春筍般涌現,東里鎮如果等所有旅遊景區和配套設施建成後再進行宣傳促銷,那就相當於將市場和機會拱手讓給競爭者.
2,宣傳促銷不敏感.
相關部門對旅遊市場敏感性不高,宣傳意識薄弱,存在等待,觀望的心態,而不是主動去迎合旅遊市場的需要開展宣傳,旅遊發展日程被迫一拖再拖.
3,宣傳促銷手段落後.
旅遊宣傳促銷是一項綜合性比較強的工作.在選准市場之後,需要利用宣傳手段和促銷手段有針對性地開展促銷,及時,全面地把景區以最快的速度推薦給遊客.東里鎮目前基本上依靠一些傳統的渠道對外發布旅遊消息,針對性不強,渠道過窄,不能有效吸引遊客的注意.
(三)產品開發現狀
東里鎮旅遊產品開發可以這樣來概括:旅遊產品單一,缺少包裝;旅遊項目太平淡,缺少精品;後續開發緩慢,與市場脫節.
1,旅遊產品單一,缺少包裝.
東里鎮前期旅遊規劃已經完成,但是大部分旅遊資源還未經開發,還沒有設計出具有自身獨特魅力的旅遊產品.目前,東里鎮可以開展的旅遊項目只有唐山佛雕園文化觀光,農家樂旅遊,而且這些旅遊項目很粗糙,在細節上的包裝做的還不夠.
2,旅遊項目平淡,缺少精品.
東里鎮目前比較成型的唐山佛雕文化園傳統宗教氛圍比較濃厚,並有中國第一水晶觀音坐鎮,但以佛雕觀賞為主題的規劃思路將本身所具有的宗教文化沖淡.而中國果汁第一品牌匯源加工廠,沂河水鎮休閑,鄉村旅遊等資源在一定程度上被忽略.
3,後續開發緩慢,產品與市場脫節.
市場在變化,遊客的需求也在不斷變化,景區產品開發也需要不斷改進,而旅遊產品的生命周期有限,旅遊產品開發就需要不斷變化.隨著休閑度假時代的到來,大眾對於休閑度假類旅遊產品需求將會持續走高,國家旅遊局也提出了2007年為城鄉旅遊年,大力發展城鄉休閑旅遊.東里鎮處於沂蒙山區,沂河兩岸,水岸休閑,山野休閑資源比較豐富,但是目前還僅僅局限於傳統觀光旅遊產品開發,鄉鎮休閑度假類產品設計還沒有形成完整的思路.
(四)營銷渠道現狀
旅遊營銷渠道是旅遊產品與市場相對接的橋梁,也是旅遊景區賴以發展的支柱之一.當下,經濟快速發展,旅遊需求也在不斷變化,如何將自己的產品以最有效的方式銷售給遊客在很大程度上影響到景區和旅遊產品的生命力.東里鎮經濟發展比較迅速,也受到了外界的廣泛關注,但是營銷渠道很窄,以人際傳播網路為主開展營銷的現象很普遍.東里鎮沒有旅行社,沒有旅遊宣傳網站,報紙,電視,電台等傳統媒體沒有利用,公關和節事活動尚未開展,可以說旅遊宣傳基本上還沒有開展起來.
二,旅遊市場戰略
(一)市場分類
按照地域劃分:
1. 當地市場:淄博市區,張店等市場,以旅遊觀光,周末休閑度假為主要目的.
2. 省內市場:以東里周邊的濰坊,臨沂,東營,濟南等鄰近地市為主的市場,該部分市場以游樂,尋找旅遊新體驗為主要目的,希望通過在景區旅遊得到身心的徹底放鬆,參與性旅遊項目對其吸引力最大.
3. 省外市場:景區不能作為獨立的景區吸引省外遊客,因此目前尚沒有自己獨立的省外市場.景區一般採取的做法是將東里鎮各景點融入到山東全線游,淄博古都游,濰坊民俗游等知名旅遊線路中去.目前,省內各地旅行社推出的山東全線游地接線路一般為7-9天,其中臨淄的古車博物館,東周殉馬坑和濰坊楊家埠往往為必去之處,而長線遊客在濰坊一般停留半天到一天時間.所以,東里鎮要在最短的時間內將當地最有特色的旅遊資源展現給遊客.
按照距離劃分:
1,核心客源市場
以東里鎮為核心向外放射300公里的半徑——濟南,濰坊,東營,泰安,萊蕪,青島,日照.由於半島地區煙台,威海市場比較重要,在此將其列入核心客源市場之中.
2,基本目標市場
以東里鎮為核心向外放射500公里的半徑——江蘇,安徽,河北,天津,江蘇的部分城市.這個半徑邊緣的河南,浙江,上海的部分居民將是潛在客源市場.
以公路和鐵路沿途分布的城市為重點,沿高速公路將客源終端市場確立為兩極區域:大區域為省會周邊城市群,膠東半島城市群,小區域為濟南,淄博,東營,泰安,青島,煙台,威海等城市;沿鐵路線客源終端市確立為兩極區域:大區域為北京,天津,廊坊,南京,鄭州,合肥等,小區域為南陽,沙市,宜昌,徐州等.
3,特色旅遊目標客源市場
以500公里半徑以外為基本界限的山西,陝西,湖南及日本(東京,大阪,名古屋),韓國,香港,泰國,新加坡等部分城市與城鎮居民,將是東里鎮特色旅遊的特色目標客源市場.
(二)旅遊市場定位
從市場開發順序來說:第一步開發淄博市區,張店等收入較高的市場,利用當地客源維持景區旅遊收入.其次,開發濰坊,東營,臨沂,萊蕪,濟南等鄰近市場,提高東里旅遊知名度.第三,開拓山東半島市場,京津冀,長三角地區的高端客源市場,進一步提高知名度.逐步在華北,華東,華南地區打開市場.
從市場需求來說:東里鎮目前應該開發水鎮度假游,觀音道場文化游以及具有沂蒙山區特色的民俗游.而分時度假,探親訪友,商務公務活動,會議旅遊,文化交流等最近幾年發展十分迅速,在景區接待能力和知名度,美譽度提升以後,考慮開發此類高端旅遊產品.
三,旅遊形象定位及產品策劃:
(一)總體旅遊形象定位:
匯源家鄉,沂河商埠,北方普陀
定位詮釋:
站在東里鎮城鎮整體經濟發展的角度來定位.
首先,借匯源名氣推銷東里鎮旅遊.匯源果汁在全國具有很高的知名度,但是基本上不知道匯源的家鄉在什麼地方.將匯源家鄉牌打出去,能夠引起匯源果汁廣泛而穩定的中青年消費群體的注意,調動他們的興趣並使其前往東里鎮探訪,從而打出東里鎮的名氣.
第二,沂河全長574公里(在山東省境內長287.5公里),總流域面積17325平方公里,是臨沂市內第一條大河,山東省除黃河之外的第二條大河.縱觀山東全省,目前主打河流牌的除了黃河入海段,京杭大運河山東段以外,其他山東內陸河流基本上都沒有開發出具有一定文化品味的旅遊產品.東里鎮跨沂河兩岸,歷史上東里人以善於經商而聞名.我們將東里定位為沂河商埠,能夠將東里鎮的歷史文化進行挖掘,同時跟水鎮休閑文化進行結合,形成水岸商埠這樣一個比較獨特的旅遊品牌,定能在全省打出名氣.
第三,東里鎮唐山佛雕文化園是五朝佛教聖地,有隋唐摩崖造像以及堪稱全國之冠的水晶觀音雕像等.這里歷史上就是民間傳統祭祀的聖山,民間宗教信仰特別是觀音膜拜由來已久,每年的觀音節慶期間香火都十分旺盛.但是如果單純定位為觀音聖地,顯得過於平淡,跟其他景區拉不開距離.因此,我們將東里鎮定位為北方普陀,與唐山旅遊資源特色相吻合,同時還有力的提升了東里鎮的旅遊品味.
(二)重點旅遊產品定位
1,唐山風景區:
觀音道場,北方普陀
定位詮釋:
唐山風景區曾是五朝佛教聖地,區內有隋唐時代的摩崖造像,以及堪稱中國第一的水晶觀音雕像.唐山濃厚的宗教文化在當地及周邊有較高知名度,歷來這里的香火十分旺盛.但是由於開發初期旅遊形象定位不準確,與浙江普陀山等景區相比顯得過於平凡,市場吸引力不強.因此,我們將其定位為"觀音道場,北方普陀",著力將唐山打造成北方觀音文化旅遊勝地,與南方普陀山觀音文化形成南北並立之勢,使得該定位與唐山旅遊內涵相一致,以此增強旅遊吸引力和號召力,豐富和提升東里鎮的整體旅遊形象,打造北方觀音文化品牌.
2,沂河休閑水鎮
魯中福地,桃源水鎮
定位詮釋:
東里鎮橫跨沂河兩岸,其中馬庄河,沂河交匯的三角河灘地帶背靠唐山,掩映在青山碧水之間,恍如世外桃源,是魯中山區一塊難得的風水寶地.在此可以開發景觀房產,開展分時度假一類的休閑度假旅遊活動.同時,東里鎮歷史上曾是著名的經商重鎮,以"東安古郡"聞名,是聚才生財的寶地.前可俯潺潺沂河,後可看巍巍唐山,置身其間可體驗東安古郡之歷史遺韻.因此,我們將其定位於"魯中福地,桃源水鎮",將這塊三角地帶的文化價值,旅遊價值進行濃縮,打造水鎮休閑文化品牌.
3,西寺風景區
松濤文化會館
定位詮釋:
西寺歷史久遠,傳說孔子弟子閔子騫,子路皆曾來此駐足.自明代修建閔仲祠以後,西寺更是名聞遐邇.此處山巒環抱,萬松森列,清風吹過,松濤鳴響,曾得"西寺松濤"美稱,為沂水八景之一.當下,文化會館形式的休閑場所受到顧客的歡迎.我們將西寺歷史,松濤與文化會館相結合,能夠創造出一種優美的文化意境,打造松濤旅遊文化品牌.
4,荷塘生態觀光
沂蒙香藕荷塘
定位詮釋:
東里鎮的荷塘在荷花盛開季節可以開展生態觀光,但是規模太小,開展此類活動不具有太大的市場前景.由於此地土壤是特殊的黑泥,所產蓮藕味道更加香脆可口,與眾不同,可以進行一定的市場開發;同時,此地泥土為黑泥,具有一定的利用價值,可以開發成黑泥浴等旅遊產品.所以我們確定荷塘的賣點:第一是蓮藕,第二是黑泥,第三是荷花.突出香藕便於對蓮藕產品進行形象包裝和宣傳,有利於其迅速走向市場,一舉兩得.
5,匯源食品飲料有限公司
喝匯源果汁,品家鄉味道
定位詮釋:
工業旅遊是一種新興的旅遊形式,海爾,重汽等大型企業利用工業旅遊的形式進行企業形象宣傳,取得了成功.東里鎮山水環抱,又是匯源果汁的誕生地,這是一個很好的招牌,我們完全可以利用匯源果汁的名氣,利用多種渠道將東里鎮順利推銷出去.在此我們開展觀匯源工廠,看匯源家鄉,喝匯源果汁的宣傳,可以帶動工業旅遊向當地旅遊的泛化發展.
6,何家旺民俗旅遊村
沂蒙老家,瓜果田園
定位詮釋:
何家旺位於唐山後山,沂河南岸,村落呈階梯狀散布,民風淳樸和諧,居民建築保留了傳統沂蒙特色.村莊果樹種類和數量眾多,是名副其實的瓜果田園."沂蒙老家"打親情牌,容易被遊客所接受;而 "瓜果田園"則點明了何家旺的旅遊資源特點.從旅遊線路設計來看這里正好是唐山旅遊的落腳點,遊客游覽完畢需要休息,何家旺民俗旅遊村則給遊客一種回家的感覺.
7,東里大餅
家鄉餅
定位詮釋:
東里大餅已有一百五十餘年歷史,系何氏祖傳手藝,在當地獨享盛譽.其做工純粹,用料考究,口味香脆,使得流傳百餘十年的東里大餅始終透露著一股濃濃的鄉情和家鄉的味道.我們將其定位在"家鄉餅",能夠喚起食客共鳴;同時,"家鄉餅"可以與台灣的"老婆餅"形成對比,推銷"家鄉餅"更加容易.
(三)旅遊產品策劃
1,東里水鎮分時度假
⊙功能定位:山區小型綜合度假地
⊙景觀建設;臨水建設一定數量的別墅和觀景房產項目;水鎮中心復原東安古郡街道;設立綜合服務區和鄉村酒吧,商務會所等娛樂區.
⊙形象包裝:以復古和鄉野氣息為主,所有建築外觀以復古的中國傳統民居或者以東安古郡民居樣式為主,內部裝修講求舒適和品位,突出水鎮休閑度假理念.遊客乘坐渡船出入水鎮.進入水鎮後,遊客可穿漢/唐服,飲食用具以陶瓷為主,服務人員皆穿漢/唐服為遊客服務,購買物品用銅錢,每天以打更報時,等等.
⊙運作模式:
產品開發:開發以年,月,周為單位的分時度假產品,同時根據客戶需要將一周細化為2-2-3或者2-4-1等類型的產品,增加在時間上的靈活性,縮短產品期限以降低價格.
機構管理:由開發商和東里鎮旅遊管理單位共同組建東里水鎮分時度假銷售公司.也可以以外包的形式將分時度假產品交給專業的分時度假管理機構進行管理,通過招聘專業人才,參照美國RCI分時度假模式進行年費預算,召集會員參加年會,預訂,交換出租等日常經營活動.
營銷網路:建立東里鎮分時度假交換計算機網路(需要建立高級的計算機終端服務系統),與國內成熟的分時度假網路聯網,或者尋找網路分時度假企業加盟,充分利用現有資源;通過建立雙方都能接受的合作機制,迅速形成國內銷售網路.
營銷方式:組建分時度假俱樂部,在省內採取一對一的銷售模式,在國內採取網路聯盟的形式,以吸納更多的會員參加,建議對會員採取點數制以增加銷量;加入中國華夏之旅,北京新旅網等國內成熟的分時度假交換機構.
2,文化旅遊
-唐山宗教旅遊:
觀音節日盛會:唐山觀音節日盛會.
做比丘的一天:觀佛像,吃素齋:游覽唐山各景點,觀賞東里鎮出水觀音,中國第一水晶觀音,參觀隋唐摩崖石刻,游覽完畢與出家人一起共進佛齋.念佛經,悟佛道:在普陀聖地參觀的同時聆聽禪聲佛音,潛心悟道.
-西寺
聽松濤,靜讀書
3,匯源工業旅遊
參觀匯源工廠,與匯源工人一起體驗產品生產過程,品嘗匯源果汁,匯源牛奶,參加匯源資源組織的各種主題活動等.
4,旅遊觀光
鄉野運動:邀請北京,上海,廣東等地的知名戶外運動俱樂部,組織發起登山,溯溪,定向越野,小規模山地自行車賽;邀請附近企業員工參加拓展訓練等.
鄉村民俗:包括住宿東里鎮農家樂,去果園採摘,吃農家飯,親手種地等,體驗沂蒙山傳統民俗.
奇風異俗:體驗當地回族等少數民族的風土人情,展示回族三大節日:開齋節,古爾邦節,聖紀節的風俗習慣.
徐家莊鄉匯泉桃花節:每年4月舉行踏青賞花會,圍繞桃花,桃樹,桃林等開展一些小型的活動.
5,旅遊商品
《匯源工業旅遊紀念》冊,《東里印象》畫冊,唐山宗教紀念品,東里香藕,家鄉餅,生態小吃,桃木雕刻等等.
四,旅遊形象識別及傳播渠道
(一)營銷理念:水鎮營銷,文化營銷
根據東里鎮依山傍水的地理位置和自然,人文並勝的旅遊資源特點,結合以旅興鎮的發展思路,我們確定旅遊營銷理念以水鎮休閑,文化營銷為核心,以將東里鎮建成一個具有獨特的文化內涵,優質的休閑環境,良好的區位條件,並能同時滿足遊客康體,養生,水岸休閑等旅遊需求的大空間為目標,打造一個成能為遊客提供食,宿,行,游,購,娛等全方位服務的旅遊度假地.
(二)旅遊形象識別:
◆視覺識別系統(VI):突出東里鎮水鎮休閑,匯源家鄉,北方普陀地的旅遊主題,挑選專業人員精心設計東里鎮的LOGO,宣傳海報,展板,VCD/DVD,宣傳畫冊等.
◆理念識別系統(MI):管理機構要樹立東里就是景區,遊客就是朋友,服務就是工作,發展才是硬道理的理念.在宣傳上要向遊客推介休閑度假,北方普陀地朝聖,鄉村民俗旅遊.
◆行為識別系統(BI):要求東里鎮居民在一定程度上保持原有的民俗特色,包括當地的回族;旅遊從業人員的接待行為要具有自身個性,同時還要符合國家制定的標准,為遊客盡可能提供周到完善的服務.
(三)形象傳播:
(1)時間選擇:
三大旅遊黃金周前,年度節日(五一,六一,七夕,國慶,春節等),傳統民俗節慶(觀音日等),景區開業,重大社會事件(08奧運前後)等.
(2)傳播手段:
◆匯源營銷渠道:匯源在國內影響力巨大,其營銷渠道豐富而成熟.要充分利用這一現成的渠道將東里鎮旅遊名氣打出去.合作方式:
——設計小型精美的東里鎮旅遊名片和景區門票,免費提供給匯源當作獎品,匯源公司則負責將其附在匯源果汁,牛奶等產品包裝內,隨同產品一起推向市場.
——每年定期邀請匯源全國大經銷商前往匯源家鄉考察,並向其推薦東里鎮旅遊資源.
——匯源在全國經常舉辦大型活動,這也是東里鎮宣傳的好時機.建議在每年匯源集團舉辦全國大型活動時,東里鎮爭取獲得贊助商資格,在全國范圍內利用匯源營銷渠道和眾多媒體進行宣傳.
——在省內可以藉助匯源名氣搞一些慈善活動,如:匯源家鄉捐資助學活動等等.
◆軟文炒作:在旅遊黃金周前策劃多期不同的宣傳主題,撰寫有震撼力,新鮮的內容,以軟文的形式在《淄博聲屏報》,《魯中晨報》,《濰坊晚報》,《東營油城周刊》,《齊魯晚報》(省版)等報紙媒體連續刊發以吸引讀者的注意.
◆新聞炒作:從東里小城鎮建設,揭秘北方普陀聖地,探索匯源果汁神奇發展歷程等不同角度挖掘新聞線索,盡量爭取淄博,濰坊,東營,萊蕪,臨沂等市級電視台,電台,報紙,網路媒體的免費報道.也可以通過有關渠道採取付費采訪的方式請省級媒體參與報道,擴大東里鎮知名度和美譽度.
◆網站炒作:建立東里水鎮旅遊網,盡量將景區的詳細信息登錄網站.在山東旅遊政務網,山東旅遊資訊網,淄博信息港,濰坊信息港等門戶網站的醒目位置以圖文等形式開辟東里鎮旅遊入口.
◆簡訊宣傳:與中國電信合作,以簡訊的方式向電信用戶發送東里鎮旅遊形象口號.在每年春天推出一至兩個東里旅遊競猜活動,獎勵門票,分時度假產品等提高景區知名度.
◆道路指示:在淄博市,沂源縣,東里鎮的主要交通要道上設置景區道路指示牌.
◆牆體廣告:在淄博沂源,東里鎮附近的主要交通要道的高大牆體上書寫景區形象口號,增加景區知名度.
(四),旅遊促銷:
(1)一對一促銷:在濰坊,東營,萊蕪,臨沂,濟南設立東里鎮旅遊辦事處,負責重點客源市場的旅行社促銷,並為加盟旅行社提供最低折扣,年終發放現金返利.旅遊旺季在這幾個重點市場的主要車站,機場開通東里鎮旅遊直達班車,每天發3-6趟.
(2)公關促銷:與淄博大型企事業單位直接溝通,承接大型商務,政府會議,聯系團隊客源;聯合沂源縣旅遊局向淄博市旅遊局提出旅遊宣傳支持,從公共事業建設,政府旅遊宣傳資金,宣傳渠道,相關政策,招商引資等方面予以支持,等等.
(3)參加旅交會:目前,全國各種形式的旅遊交易會是景區進行自我推銷的一種很好的途徑.東里鎮應積極參加每年省旅遊局組織的專列宣傳,同時聯合淄博其他非直接競爭景區組建營銷隊伍在省內和周邊重點省市開展聯合宣傳,壯大聲勢,擴大知名度和美譽度.
(4)節事活動促銷:通過開展各種旅遊活動吸引更多的遊客前來旅遊,留住回頭客.具體節事活動附後.
(五),可供選擇的宣傳媒體:（因字數過多，略去）
節事活動策劃:
一,旅遊節事
★首屆北普陀觀音民俗文化旅遊節
一,時 間:7月12日—7月26日
二,地 點:唐山風景區 東里鎮
三,主 辦:淄博市旅遊局 沂源縣政府
四,承 辦:東里鎮政府 唐山風景區 ***(招商單位)
五,支 持:國家宗教局 山東省旅遊局
六,活動主題:北天同樂,永世慈悲
七,邀請人員:省,市旅遊局領導,山東省和浙江普陀山宗教界人士,社會活動名人,佛教信徒,山東電視台,齊魯電視台快樂旅遊365欄目,淄博電視台,中國旅遊報駐山東記者,新華社駐山東站記者,齊魯晚報,大眾日報,魯中晨報,半島都市報,威海晚報,煙台晚報,東營油城周刊,沂蒙晚報,等媒體記者等.
八,活動內容:
1,開幕式:
(1)白天活動:
⊙普陀會盟儀式:邀請浙江普陀山宗教界人士到場弘揚佛法,開幕式舉行會盟表演.
主體活動:
⊙朝拜:由唐山方丈(主持)率領眾信徒沿唐山神道朝拜眾神,表達心靈的至誠和對佛法無上的崇敬.
⊙法會:邀請浙江普陀山方丈(主持)現場開設法會,深刻詮釋佛法要義,大力弘揚觀音精神.
⊙還願帖:向遊客售賣經過開光的物件,遊客領受開光物品並在唐山寺龍壁前許願.景區發還願貼,邀請其明年到此還願.
⊙論壇:南北宗教界人士,信徒共同探討宗教文化與和諧社會,人生真諦的融合.
⊙展會:由長老為中國第一水晶觀音雕像開光,並向遊客展示隋唐摩崖石刻以及眾多佛教物品.向遊客售賣開光靈物.
(2)夜晚活動:
⊙山上觀音降世:在唐山九個蓮花頂設置一定數量的激光設備,晚上八點整唐山寺內撞響鍾聲,工作人員從九個蓮花頂向天空打出光束構成觀音形狀.
⊙山下觀音出水:晚上八點整,在噴泉的噴射下,觀音從東里鎮沂河水下升起,周圍燈光映照觀音全身,產生神奇的光暈.
⊙盛世觀音表演:由山東文聯,山東殘聯,淄博旅遊局共同邀請中國殘疾人藝術團來唐山表演《千手觀音》.
⊙蓮花燈會游園:在唐山九個蓮花頂各設置一組主題不同的蓮花燈,開展猜燈謎,贈佛燈,結佛緣等小型活動.
⊙盛事音樂會:在唐山主要景點播放系列觀音歌曲,讓遊客始終都能感受到梵音海潮的永恆魅力.
⊙做比丘的一天:觀佛像,吃素齋,念佛經,悟佛道
2,閉幕式
九,宣傳策略:
1,媒體炒作:
在淄博,濰坊,東營,萊蕪,臨沂,濟南等地主要報紙,廣播電台進行廣告宣傳,選擇在齊魯電視台農科頻道做一個月的前期電視宣傳.利用中國電信開展簡訊宣傳,贈送景區門票等.在山東旅遊政務網,旅遊資訊網等發布活動公告.
2,人員促銷:針對淄博,濰坊,東營,萊蕪,濟南等重點客源市場的旅行社進行大力促銷,獲得旅行社線路支持.向客源市場潛在大客戶(如萊蕪鋼鐵廠,淄博齊魯石化,企事業單位,學校等)進行直銷.同時利用當地民間宗教組織與外地宗教組織的聯系進行活動宣傳,盡可能擴大宣傳面,提高活動在當地和周邊的知名度.
3,媒體投放計劃:（字數過多，略去）

以上內容僅供參考，也可以到網上去搜一搜，自己做進一步的選擇！祝順！

㈤ 2020南京重陽節哪些景點對老年人免費 南京重陽節活動匯總

2020第三屆中國南京國際登高節 長江觀音景區 達摩古洞景區 遊子山 紫金山 閱江樓景區 白馬公園 第二屆重陽健步走活動 後天就是重陽節了，這個重陽節你是准備怎麼樣度過呢？在南京有這些景區在重陽節有活動喲，大家不妨在重陽節的時候去登高，南京還有舉辦登高節的活動，要去參與嗎？

2020第三屆中國南京國際登高節
活動主題

本屆南京國際登高節的主題為「一攬江山，九望金陵」。

南京今年將著力把登高節打造成為重陽不可或缺的「新民俗」，讓更多人在金秋十月共同踏上「登高攬勝」的難忘旅程。

時間地點

第三屆登高節活動將於10月25日在南京幕燕濱江風貌區開幕。

活動內容

樂活登高賽是本次國際登高節的主題活動，將邀請全齡段的參與者積極加入。與傳統的體育賽事不同，本次比賽突出文化性和參與性，比賽統一發放精美漢服，來自海內外的參與者將共同體驗「遷客騷人」拾級而上、登高望遠的妙趣。

在全長約6公里的賽道上，仙人對弈、半山禪院、攬江抒懷、觀景平台等點位將設置極具創意和詩情的打卡點，每個打卡點標記里程和「青春值」，參與者集齊照片在朋友圈發布分享，將會獲得驚喜定製禮物。

吟詩作賦 與文化大咖一起幕府登高

賞花飲酒 再現傳統重陽風俗禮

遍插茱萸 登頂觀景平台「風箏祈福」
長江觀音景區
重陽節10月25日

60周歲以上老人憑有效證件免費

地址：南京市鼓樓區幕府山北麓

中國長江沿線第一個以觀音文化為主題的景區其中，觀音閣和「三洞」在古代歷史上就是很有名的景點。

達摩古洞景區
重陽節10月25日

60周歲以上老人憑有效證件免費

地址：南京幕燕濱江風貌區五馬渡廣場以東

達摩古洞是一個天然石洞位於山腰之間的陡崖之上岩洞深邃，曲徑通幽洞口朝著江面，可俯覽長江美景。

遊子山
遊子山是高淳的象徵，相傳當年孔子周遊列國時，曾到此山中講學，因而得名。

重陽優惠：

1：凡滿60周歲以上遊客，在10月24日-10月25日(周末)可免費進入祈福園。

2：凡滿70周歲以上老人，在10月24日-10月25日(周末)可由一名家屬陪同免費進入祈福園。

註：真如禪寺暫時不收費。
紫金山
作為南京知名的山，紫金山一向收人歡迎，爬紫金山也是是一個人氣頗旺的項目。實話說前段時間橙子剛爬過，其中心酸不足為外人道也。(但是爬上山頂看到風景的一剎那，感覺所有辛苦都是值得的)

想親自到山頂看看美景卻又不想爬山?橙子給你安利一下紫金山索道，吊廂有兩扇小窗戶，可打開通風。透明玻璃可以360°看風景，視野很棒。

閱江樓景區
免費開放日10月25日

地址：鼓樓區建寧路202號

閱江樓為江南四大名樓之一樓高五十二米，共七層碧瓦朱楹、朱簾鳳飛登上閱江樓南京長江大橋、紫金山一覽無余。

想要免費參觀閱江樓，必須要領取免費入園券哦!領券時間：

2020年10月25日星期日(8:00——17:00)發放5000張免費入園劵(領完為止，當日有效)領券地點：南京市鼓樓區建寧路202號閱江樓風景區入口領取處領券方式：遊客入園須佩戴口罩、測量體溫，出示「健康碼」，待景區工作人員檢驗合格後方可領取免費入園劵。
白馬公園
免費開放日10月25日

地址：南京市玄武區白馬山莊1號

中國首家以石質雕塑文物為展覽主題的藝術公園於2000年興建將部分散落的石刻文物收集到公園中向世人集中展示南京深厚而獨特的石刻文化。

第二屆重陽健步走活動
「九九重陽佳節到，相約有氧健步走」。10月25日重陽節，江蘇省廣播電視總台廣播傳媒及南京市玄武湖公園管理處將聯合舉辦「九九重陽佳節到，相約有氧健步走」——江蘇廣播第二屆重陽健步走活動。

活動時間

10月25日上午9:00

活動地點

南京市玄武湖公園蓮花廣場

㈥ 我國有哪些民間藝術活動

1. 民間藝術 - 皮影藝術：

「皮影」是對皮影戲和皮影戲人物（包括場面道具景物）製品的通用稱謂。中國皮影藝術，是中國民間工藝美術與戲曲巧妙結合而成的獨特藝術品種，是中華民族藝術殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。皮影戲是讓觀眾通過白色布幕，觀看一種平面偶人表演的燈影來達到藝術效果的戲劇形式；而皮影戲中的平面偶人以及場面道具景物，通常是民間藝人用手工，刀雕彩繪而成的皮製品，故稱之為皮影。皮影戲是中國出現最早的戲曲劇種之一。

2.民間藝術 - 風箏：

風箏起源於中國，是目前世界風箏界一致公認的結論。中國最早的風箏是由古代的科學家墨翟製造的，早期風箏主要是用在軍事方面的，從晚唐開始逐漸被當成玩具使用，現在中國的風箏一部分還出口日本、朝鮮、歐洲等國家。

3.民間藝術 - 剪紙：

剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術之一。大約因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農村婦女閑暇製作，既可作實用物，又可美化生活。中國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現了群眾的審美愛好，並含蘊著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。

4.民間藝術 - 春節習俗：

圍繞著春節，幾千年來形成了許多風俗習慣。有些習俗，如接神、敬天等，帶有迷信色彩。隨著人們科學文化水平的提高已逐漸被淘汰了，有的習俗，賦予了新的內容，如燃放鞭炮、張貼春聯和年畫、耍龍燈、舞獅等等，迄今仍廣為盛行。

5.民間藝術 - 塑作藝術：

塑作類是指以捏、塑、堆、納等方法為主製作的民間藝術品，其內容包括了泥塑、麵塑、陶塑、糖塑、米粉捏製品、紙漿拍塑、琉璃和玻璃等造型藝術。塑作類藝術往往靠藝人以手施藝，靠手工方法造型，由於採用了與雕刻不同的創作手法，它們的藝術效果也不同。塑作類藝術還常結合彩繪裝飾方法，在塑形後再施以彩繪，以增加藝術品的欣賞性、象徵性和吉慶祥和的氣氛。

6.民間藝術 - 剪刻藝術 ：

剪刻類是指以剪、刻、鑿等方法為主製作的民間藝術品類。其內容包括了剪紙、刻紙、皮影、剪貼畫、刻葫蘆、鐵畫、石刻線畫、瓷刻畫等。

7.民間藝術 - 雕鐫藝術 :

雕與鐫都是指在竹木、玉石、金屬等介質上面進行的刻畫方式，雕鐫類指採用這種方式製作的作品，如我們常見的雕版、雕漆、雕花、浮雕等，還有與塑形結合的雕塑藝術品等。雕和鐫往往都是在硬質界面和半干狀態的固態界面上進行的，而塑需要在軟質材料上進行，這是雕鐫和塑作不同之處。

8.民間藝術 - 繪畫藝術 :

人類最早的繪畫是距今約萬年前的原始先民創作的岩畫，民間繪畫是相對於文人畫、宮廷畫、宗教畫和現代的學院派繪畫而言的。民間畫的源頭來自遠古的岩畫、彩陶裝飾畫等原始藝術。我們通常把古代石刻線畫、宗教版畫、水陸畫、影像畫、廟畫、年畫、燈屏畫、建築彩繪、扇面畫、包括現代農民畫、布貼畫等在內的一切民間繪畫形式都納入到民間繪畫之中。

9民間藝術 - 編織之類 ：

中國的竹、草、藤、柳、棕麻編織工藝品像其他工藝品一樣，有著悠久的歷史。考古發現證明，中國早在距今六七千年前的河姆渡文化時期；四五千年前的仰韶文化時期；二三千年前的良渚文化時期就已有葦、竹等類的編織物。

10.民間藝術 - 扎糊之類 ：

扎糊，是指以竹、木、鐵絲等為骨架，以絲綢、紙等外面，通過扎結、扣榫、糊裱等方法製作工藝品的方法，也是民間藝術中紙扎（又稱扎作、糊紙、扎紙庫、扎罩子、彩糊等）、彩燈、風箏、扇子等一類以扎糊方法製作的藝術品的總稱。

㈦ 2021龍門石窟元宵節活動有哪些

2021龍門石窟元宵節活動 龍門石窟簡介 馬上就要到元宵節了，在河南洛陽今年的元宵節活動也很多，當然龍門石窟景區也不例外，那麼景區都有哪些活動呢，具體的活動時間是什麼時候呢，下面跟著我來一起了解下吧。

2021龍門石窟元宵節活動
一是「 跟927五大主播同游龍門 」直播活動。2月25日晚上7:00—8:30，邀請927五大主播和龍門馬丁擔任直播主持，通過騰訊官方視頻號，講述元宵節與唐代龍門的故事、白居易等人文歷史，引導網民網上游龍門。

二是 龍船詩會鬧元宵 。2月25至28日每晚7點—8點，舉辦龍門唐風文化體驗活動，主要有集體唐舞、唐詩吟誦、古琴演奏、古風歌曲、琵琶獨奏、唐禮傳習、傳飛花令、茶禮展示等。

三是 龍門古街嘉年華 ，給你最潮元宵節。2月19至26日在龍門古街每天安排十多場唐風演藝節目，舉辦古街消費送「花鈿」、元宵燈謎網紅打卡等活動。

四是 唐朝小姐姐伴遊龍門 ，夢回大唐。2月25至28日龍門石窟講解公司安排著漢服的講解員，講述龍門歷史故事，帶領遊客穿越魏唐、夢回千年。

元宵節期間，龍門石窟門票90元/人。

龍門石窟簡介
龍門石窟與山西雲岡石窟、敦煌莫高窟和天水麥積山石窟並稱中國四大石窟。

它位於洛陽市城南十三公里，這里是香山和龍門山兩山對峙，伊河水從中穿流而過，遠望猶如一座天然的門闕，所以古稱「伊闕」。到了隋朝，隋煬帝楊廣曾登上洛陽北面的邙山，遠遠望見了洛陽南面的伊闕，就對他的侍從們說，這不是真龍天子的門戶嗎?古人為什麼不在這里建都?一位大臣獻媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋煬帝聽後龍顏大悅，就在洛陽建起了隋朝的東都城，把皇宮的正門正對伊闕，從此，伊闕便被人們的習慣的稱為龍門了。

龍門石窟也是書法藝術史是寶藏。著名的書法精品龍門二十品，是後代碑拓鑒賞家從龍門石窟眾多的石刻造像題記中精選出來的書法極品。這些碑刻不僅記錄了發願人造像的動機、目的，還為石窟考古分期斷代提供了依據。清代學者康有為曾大力提倡整個社會書寫要用魏碑體，還稱贊魏碑有十美，如：筆法跳躍，結構天成，血肉豐美等。時值今日，魏碑體還作為標語、裝潢用字廣泛使用。由此可見，二十品在書法上佔有舉足輕重的地位。

龍門石窟是佛教文化的藝術表現，但它也折射出當時的政治、經濟以及文化時尚。石窟中保留著大量的宗教、美術、建築、書法、音樂、服飾、醫葯等方面的實物資料，因此，它是一座大型石刻藝術博物館。

交通概況：

可從洛陽火車站乘81路公交車前往，車程約40分鍾，打的前往35元左右。還有從市區其他地方坐53和60路也可以到達。

龍門石窟與少林寺之間也有對開的班車，

龍門→少林：票價130，最早上午10點發車，最晚14：30

少林→龍門：票價110，最早11：30發車，最晚下午4點。票價包含門票、車費、導游服務費，每天四班。

㈧ 藝術欣賞活動包括哪些

1、藝術欣賞活動主要表現在欣賞主題和欣賞藝術作品兩個方面，兩者是一種相互作用的振盪關系。
2、一方面，藝術作品總是引導著欣賞者向作品所規定的藝術境界運動。另一方面，欣賞主體又總是按照自己的審美理想和審美感受能力來改造和加工作品中的藝術形象。

3、總而言之，藝術鑒賞的本質就是一種審美的再創造。

㈨ 我國有哪些民間藝術活動

民間藝術
-
皮影藝術：
「皮影」是對皮影戲和皮影戲人物（包括場面道具景物）製品的通用稱謂。中國皮影藝術，是中國民間工藝美術與戲曲巧妙結合而成的獨特藝術品種，是中華民族藝術殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。皮影戲是讓觀眾通過白色布幕，觀看一種平面偶人表演的燈影來達到藝術效果的戲劇形式；而皮影戲中的平面偶人以及場面道具景物，通常是民間藝人用手工，刀雕彩繪而成的皮製品，故稱之為皮影。皮影戲是中國出現最早的戲曲劇種之一。
2.民間藝術
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風箏：
風箏起源於中國，是目前世界風箏界一致公認的結論。中國最早的風箏是由古代的科學家墨翟製造的，早期風箏主要是用在軍事方面的，從晚唐開始逐漸被當成玩具使用，現在中國的風箏一部分還出口日本、朝鮮、歐洲等國家。
3.民間藝術
-
剪紙：
剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術之一。大約因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農村婦女閑暇製作，既可作實用物，又可美化生活。中國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現了群眾的審美愛好，並含蘊著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。
4.民間藝術
-
春節習俗：
圍繞著春節，幾千年來形成了許多風俗習慣。有些習俗，如接神、敬天等，帶有迷信色彩。隨著人們科學文化水平的提高已逐漸被淘汰了，有的習俗，賦予了新的內容，如燃放鞭炮、張貼春聯和年畫、耍龍燈、舞獅等等，迄今仍廣為盛行。
5.民間藝術
-
塑作藝術：
塑作類是指以捏、塑、堆、納等方法為主製作的民間藝術品，其內容包括了泥塑、麵塑、陶塑、糖塑、米粉捏製品、紙漿拍塑、琉璃和玻璃等造型藝術。塑作類藝術往往靠藝人以手施藝，靠手工方法造型，由於採用了與雕刻不同的創作手法，它們的藝術效果也不同。塑作類藝術還常結合彩繪裝飾方法，在塑形後再施以彩繪，以增加藝術品的欣賞性、象徵性和吉慶祥和的氣氛。
6.民間藝術
-
剪刻藝術
：
剪刻類是指以剪、刻、鑿等方法為主製作的民間藝術品類。其內容包括了剪紙、刻紙、皮影、剪貼畫、刻葫 蘆、鐵畫、石刻線畫、瓷刻畫等。
7.民間藝術
-
雕鐫藝術
:
雕與鐫都是指在竹木、玉石、金屬等介質上面進行的刻畫方式，雕鐫類指採用這種方式製作的作品，如我們常見的雕版、雕漆、雕花、浮雕等，還有與塑形結合的雕塑藝術品等。雕和鐫往往都是在硬質界面和半干狀態的固態界面上進行的，而塑需要在軟質材料上進行，這是雕鐫和塑作不同之處。
8.民間藝術
-
繪畫藝術
:
人類最早的繪畫是距今約萬年前的原始先民創作的岩畫，民間繪畫是相對於文人畫、宮廷畫、宗教畫和現代的學院派繪畫而言的。民間畫的源頭來自遠古的岩畫、彩陶裝飾畫等原始藝術。我們通常把古代石刻線畫、宗教版畫、水陸畫、影像畫、廟畫、年畫、燈屏畫、建築彩繪、扇面畫、包括現代農民畫、布貼畫等在內的一切民間繪畫形式都納入到民間繪畫之中。
9民間藝術
-
編織之類
：
中國的竹、草、藤、柳、棕麻編織工藝品像其他工藝品一樣，有著悠久的歷史。考古發現證明，中國早在距今六七千年前的河姆渡文化時期；四五千年前的仰韶文化時期；二三千年前的良渚文化時期就已有葦、竹等類的編織物。
10.民間藝術
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扎糊之類
：
扎糊，是指以竹、木、鐵絲等為骨架，以絲綢、紙等外面，通過扎結、扣榫、糊裱等方法製作工藝品的方法，也是民間藝術中紙扎（又稱扎作、糊紙、扎紙庫、扎罩子、彩糊等）、彩燈、風箏、扇子等一類以扎糊方法製作的藝術品的總稱。

㈩ 當地政府要求學校組織一次地方資源調查活動，假如你被指定為這次活動的策劃人，請你為這次活動做一個策劃

—— 精彩導讀 ————————————
第四屆第五屆課堂教學大賽光碟3折特價……2010年各地高考語文試題
2010各學段暑假閱讀專題
2010年全國各地中考語文試題
提供課件，贏點券，得光碟
2010各學段暑假作文專題
泰寧地方課程資源在語文教學中的運用
泰寧三中 劉會堅

《全日制義務教育語文課程標准》就課程資源的開發和利用指出：「自然風光、文物古跡、風俗民情、國內外的重要事件，學生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程資源。」「各地區都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去努力開發，積極利用。」「 語文教師應高度重視課程資源的開發利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。」
這里，新課標十分重視和強調了語文課程資源的開發和利用，即教師和學生要充分利用校內外的語文教育內容來源，組織語文實踐活動，創設語文學習環境，引導學生觀察，感悟和積累，培養和發展學生的語文素養。應該說這是語文課程觀念的更新和完善，也是現代語文教育發展和新世紀語文教學改革深化的必然。搞好語文課程資源的開發和利用，對於全面提高學生語文素養必將產生積極而深刻的影響。
近年來，我縣加大了旅遊資源的開發與宣傳工作，使泰寧獲得八個國家級的品牌，今年又相繼榮膺「世界地質公園」和「十佳中國魅力名鎮」的桂冠。與此同時，我校語文組申報的「地方課程資源在語文教學中的開發與利用」被定為市級重點課題，我校語文教師看到了地方課程資源在語文教學中的開發與利用的潛力與前景。
泰寧擁有豐富的地方課程資源可供語文教學的開發與利用
一、厚重的人文資源
（一）狀元學子文化、岩穴文化與摩崖石刻文化
泰寧歷史悠久，人文發達，早在新石器時代就有人類在此繁衍生息，公元958年建縣，素有「漢唐古鎮、兩宋名城」之美譽，曾有「一門四進士、隔河兩狀元、一巷九舉人」之盛況，歷史上共出了2位狀元、54名進士、101位舉人，朱熹、李綱、楊時等歷史名人曾在此讀書講學。正因為這里一度文聲鵲起，宋元佑元年(公元1086年)，宋哲宗將曲阜孔子闕里府號「泰寧」賜作縣名。
許多文人名士駐足泰寧時，留下了一些詩詞歌賦：如朱熹的《四季詩》，黃元實、李為藩的《詠金溪》等。
泰寧特有的丹霞地貌也因此留下了許多摩崖石刻文化，例如：狀元岩石刻 位於杉城鎮長興村。因南宋狀元鄒應龍讀書於岩洞而得名。岩寬75m，深8m，高6m，岩壁上鑿有「狀元岩」三個字，字徑0 5m。丹霞岩石刻 位於杉城鎮際溪村絡珠岩內。宋代建有丹霞寺，毀於民國。宋政和年間(1111～1118)、建炎末年(1130)，宰相李綱兩次游「丹霞岩」，清代閩臬司來謙鳴所題刻「李忠定公讀書處」七個大字於岩壁上。
新建的狀元文化公園記錄了2200年泰寧歷史長河中的重要歷史人物和重大歷史事件，濃縮再現了泰寧虹彩斑斕的科舉盛事、民俗風情和人文創舉。其中包括一座主題雕塑和李綱著書、楊時倡道、朱熹題壁、應龍中元、祖洽奪魁等27組故事群雕。
（二）民俗風情
梅林戲 梅林戲是泰寧縣的地方劇種,梅林戲劇目豐富，擁有傳統劇目三百三十多個，已收集記錄有劇本130多個，經整理上演較好的傳統劇目有《飛龍帶》、《藍腰帶》、《鴛鴦帶》、《雌雄鞭》等三十多個。解放後，獲獎劇本有《紅色交通員》、《葵花向陽開》、《風流女電工》、《水歡魚躍》、《山高霧重》等20餘個本縣創作的現代戲。
儺舞 泰寧內至今還保留著三千年以前殷商時期的原始儺舞。這種民間舞蹈被人類學、歷史學及藝術學視為活化石，是古代驅逐疫鬼祭祀儀式的一種巫舞。
泰寧儺舞表演一般都在空曠的場地進行，其形式與舞步雷同，具有本地風土色彩。民間祭祀式舞蹈儺舞，原始古樸，熱情奔放，文神穩重，武神剛勁，扁擔神威風，孛仔架活躍。還有傳統的祭祖、娶新娘、雜耍、歌舞等民俗表演，熱鬧有趣，令人賞心悅目。儺舞隊在福建小有名氣，多次應邀參加各種大型藝術活動和踩街遊行。
上青板橋龍燈 橋燈前有龍頭，昂首而立，口含珠籠，後有龍尾，中間用幾十節至上百節的木板連接而成。每節木板長1 5m，寬20 cm，厚3cm，板面裝上固定直立的四盞圓狀燈籠，內點蠟燭，扳兩端鑿有圓洞，用擎桿逐節相連，形狀如橋，故叫「橋燈」。橋燈在泰寧流傳普遍，尤以上青、大田等地常見。舞起橋燈時，按各戶人丁眾寡而定擎燈橋數，一般一戶一節，多者兩節、三節，一人扛一節，人丁越多，橋燈節數越多，排得越長，越顯示本村人丁興旺。
每年元宵之夜，各村燈隊互相拜會，而後聚集在上青圩會演。拜會時鞭炮迎送，焰火騰空；客隊在前，主隊在後，相伴而行。燈隊逶迤在鄉村道上，遠觀宛如蠕動的火龍，近看則似奔騰的蛟龍，蔚為壯觀。各村橋燈會聚後，連綿數里之遙，婦孺老幼尾隨觀燈，熱鬧非凡
節日習俗 元宵：又稱「上元節」人們吃粳米丸，通稱「上元糍」。晚餐酒肉菜食豐盛，團聚過元宵節，晚上觀燈迎燈。上元節過後，春節節慶落下帷幕。立春：是農歷24個節氣的第一個節，家家戶戶庭院前設案供茶果、蒜、桔和酒祭天，貼「春」字。立春時，點炷放鞭炮迎春。這一天無禁忌，可在庭院柱壁打釘子。 觀音九：農歷二月十五日，觀音菩薩的誕辰日，采鼠須草，做暖菇包（糍）。 驚蟄：家家向宅柱礎、屋角、陰溝邊撒石灰粉，俗稱「腌驚蟄」，防白蟻等蟲。龍安、大布一帶，有炒黃豆的風俗，稱「炒百蟲」，也叫「炒驚蟄」，意為除蟲滅災。 春社日：家家做米丸，敬祀神農氏，希望春祈秋報。過去人們還以此預卜米價，認為若是先春社後春分，米價不會漲；若是「先春分後春社，米價受驚嚇」,米價看漲。 清明：凡外出異鄉者，此日盡量回鄉掃墓，開宗祠門，殺豬，炸油豆腐，做糍，祭祖辦清明宴。從始祖開始，把所有的祖墳祭掃一次，俗稱「清明尋祖」。各個家族按規定的字牌給小兒取名，上族譜。 四月初八耕牛生日 農民讓耕牛休歇一天，天未亮把耕牛放逐野外，有的打糯米糍粑喂牛。 端午：陰歷五月初五，節前家家備糯米和箬竹葉裹粽子，饋贈親友。初五日午時，盛宴過節。午時正，采艾葉和菖蒲結紮成束，懸於房門額和神龕，有的貼紅對「艾葉如旗招百福，菖蒲似劍斬千邪」。午前上山采青草葯，洗凈曬干後，儲備作茶，也叫「五節榮」。城鎮有老嫗用布包雄黃和蒼術粉，縫制「香袋」，贈親友，供小兒佩戴。入午時，沖「雄黃酒」，大人小孩各喝少許。有的以雄黃酒汁在小孩額上寫「王」字，腰縛菖蒲葉，以避瘟邪。城區以「街圖」為單位，舉行龍舟競賽， 六月六：城鄉割醉魚草、蛤蟆藤（海金沙）、金銀花等青草，煮圓雞蛋湯給孩童洗澡，俗稱「六月六，洗狗牯」。熟雞蛋給小童吃，有的將蛋染紅，裝入小網袋，佩掛於脖子前，讓小孩吃了「六月六的蛋，一年四季不生癩，洗了六月六的澡，疥瘡痱子不沾身」。這一天還有將衣服、書籍在烈日下曝曬，以防蛀蟲的習慣。 冬至節：這一天多數人家做糯米糍或煮湯丸，宰雞、鴨，買豬肉，供祀祖先。西鄉金坑等地吃糯糍至今盛行。 祭灶節：神話相傳十二月二十三日「灶君上天」，戶戶備辦五果敬奉灶神。二十四日搞衛生，俗稱「有錢無錢，清潔過年」。二十五日過小年，家家殺豬、炸油豆腐、炒果子和買辦年貨
（三）紅色文化
泰寧是中央21個蘇區縣之一，周恩來、朱德、彭德懷、楊尚昆等老一輩無產階級革命家曾在此運籌帷幄，指揮紅軍作戰。境內現保存有紅軍街、東方軍司令部、大洋嶂阻擊戰舊址等革命歷史遺跡，2004年被列入全國「百個紅色經典旅遊景區」。
二 、 得天獨厚的旅遊文化資源
泰寧是新興旅遊區，最具特色、最具潛力的是旅遊資源，突出表現為：一是奇特性。泰寧世界地質公園面積492平方公里，自然景觀奇特，以水上丹霞、峽谷群落、洞穴奇觀、原始生態為主要特點。境內有千姿百態的丹霞地貌與浩瀚湖水完美結合的百里金湖，有「天為山欺、水求石放」的上清溪峽谷曲流，還有狀元名士深山苦讀的丹霞岩穴、「閩中雄嶠」的福建境內第二高峰金鐃山以及被譽為「峽谷大觀園」的金龍谷等精品景觀。二是多樣性。已開發金湖、上清溪、狀元岩、貓兒山、九龍潭、金龍谷、泰寧古城七大景區，各種類型的旅遊景觀幾乎都有，既有丹崖、深谷、奇石等地景，又有碧湖、幽溪、飛瀑等水景，還有珍禽異草等生態景觀以及古城風貌、蘇區風采等人文景緻，如此眾多不同類型的旅遊景觀集於一縣之域為全國少有。三是休閑性。景區森林覆蓋率達90%以上，空氣清新，水質優良，負離子含量高，為天然氧吧，遊客無論是金湖坐遊船、上清溪漂流、九龍潭泛舟還是金龍谷、地質博物苑休閑游，甚至在登頂狀元岩、貓兒山時，都能感受到舒適閑逸，不覺勞累。泰寧是真正讓心放鬆、讓心安慰的一流休閑度假旅遊目的地。四是文化性。擁有國家重點文物保護單位、江南保存最完好、規模最大的明代民居尚書第建築群，「一柱插地、不假片瓦」的懸空古剎甘露岩寺，被文化部命名為「天下第一團」的梅林戲，以及原始粗獷的儺舞、靈趣盎然的橋燈等民俗風情等，昭示了燦爛醇厚的歷史文化。境內還有中國東南沿海面積最大、種類最齊全、海拔最高、年代最久遠、景觀最豐富、生態最完好的丹霞地貌群落，蘊藏著豐富神奇的丹霞地質文化，是一本解讀地球、詮釋自然的地質教科書。立足於豐富的旅遊資源稟賦和深厚的人文歷史積淀，泰寧歷屆縣委、縣政府始終堅持「旅遊興縣」的發展戰略，創特色、爭一流，把旅遊作為縣域經濟的龍頭、支柱產業來抓，旅遊業從無到有實現了快速發展。目前，泰寧已擁有中國優秀旅遊縣、國家重點風景名勝區、國家「4A」級旅遊區、國家森林公園、國家地質公園、全國重點文物保護單位、中國生物圈保護區網路成員單位、國家自然保護區等8塊國家級「金牌」，特別是在2005年2月11日聯合國教科文組織世界地質公園評審大會上，泰寧榮膺世界地質公園這一世界級品牌，成為福建第一個世界地質公園和繼武夷山之後的第二個世界級旅遊區。2005年11月泰寧古城又被評為中國「十佳魅力名鎮」之一。
旅遊業的發展帶動了相關文化事業的發展為語文課提供了更為豐富的課程資源。
泰寧地方課程資源的優勢為「地方課程資源在語文教學中的開發與利用」這一課題的深入開展提供了必要的保障。

地方課程資源在語文教學中的運用
缺少課程資源開發的語文課是乏味的。扣緊教材學習，開發文本資源。傳統教材的處理，不外乎是依綱照本，逐課、逐單元、爬樓梯式學習，完成教學任務。殊不知愛好讀書的學生早都走到了前面，再來學習如同嚼蠟，特別是編排在教材偏後的課文，有的同學不知已讀過多少遍，願學的自不待言，不願學的你是無法調動他的胃口的。如果教師在教學中能夠有意識的避開這種現象，對教材進行再處理，尋找相同主題的拓展閱讀與訓練，進行相關資料的搜集、整理與交流等等，就會收到了意想不到的效果。有時候不妨採用動態演繹法，即挖掘教材或練習的內涵，靈活設計活動，盡可能地尋找學生活動的載體。
我校語文教師就十分重視在語文教學中就可選擇本地的地方課程資源作為教材的補充與閱讀拓展，現在以蘇教版七年級及八年級上冊為例說說我們在教學中是如何利用地方課程資源的：

年級 教材內容 關聯的地方課程資源 開發與利用方式
七年級 上冊第一單元
人物風采 1、泰寧的兩位狀元：鄒應龍 葉祖洽
2、曾游學泰寧的宋朝理學家朱熹、楊時
3、讓泰寧引以為豪的明代尚書李春燁
通過閱讀《泰寧縣志》，收集民間傳說了解這些名人的主要事跡；
參觀狀元文化公園，參觀歷史名人遺跡：狀元岩、甘露寺、李家岩、尚書第等。
七年級 上冊第三單元
建築藝術 尚書第、世德堂、狀元街等古代建築和仿古建築 在導游的帶領下參觀尚書第、世德堂、狀元街。
使用說明的語言說明以上建築的特點。
七年級 下冊第三單元
民俗風情 梅林戲
儺舞
上青板橋龍燈
節日習俗
收集本地的相關民俗風情的材料；
把以上材料與課文作比較閱讀，例《本命年的隨想》與泰寧的節日習俗。
七年級 下冊第四單元
多彩四季 金湖山水
朱熹的《四季詩》及名人游記中季節色彩比較濃厚的片段 分為春、夏、秋、冬四個小組收集、考察、閱讀、練筆、比較。

八年級 上冊第一單元
長征之歌 泰寧是中央21個蘇區縣之一，周恩來、朱德、彭德懷、楊尚昆等老一輩無產階級革命家曾在此運籌帷幄，指揮紅軍作戰。境內現保存有紅軍街、東方軍司令部、大洋嶂阻擊戰舊址等革命歷史遺跡，2004年被列入全國「百個紅色經典旅遊景區」。 參觀紅軍街、東方軍司令部、大洋嶂阻擊戰舊址等革命歷史遺跡，查閱鄉土歷史中的現代史部分；
采訪老紅軍或老幹部了解泰寧的那一段崢嶸歲月。
八年級 上冊第四單元江山多嬌

上冊第五單元人與環境
泰寧世界地質公園面積492平方公里，自然景觀奇特，以水上丹霞、峽谷群落、洞穴奇觀、原始生態為主要特點。擁有國家重點文物保護單位、江南保存最完好、規模最大的明代民居尚書第建築群，「一柱插地、不假片瓦」的懸空古剎甘露岩寺，昭示了燦爛醇厚的歷史文化。境內還有中國東南沿海面積最大、種類最齊全、海拔最高、年代最久遠、景觀最豐富、生態最完好的丹霞地貌群落，蘊藏著豐富神奇的丹霞地質文化，是一本解讀地球、詮釋自然的地質教科書。立足於豐富的旅遊資源稟賦和深厚的人文歷史積淀， 結合泰寧縣「建新興旅遊城，做自豪泰寧人」、慶祝泰寧榮膺「世界地質公園」和積極申報全國魅力名鎮宣傳活動，從學校和學生實際出發開展了系列活動；
閱讀古今有關泰寧的游記、詩歌等；
采訪宣傳部、金湖管委會、環保局等有關單位負責人了解景區環保的有關措施。
組織實踐活動，開發地方課程資源。地方課程資源是多樣的，正如我們的生活是五彩的，所以我們的語文課程資源也應是繽紛的。匯入自然生活就能認識世界。組織學生游覽自然風光，參觀名勝古跡，了解風俗民情，采訪新人新事，可以想方設法讓學生經常接觸自然狀態中的人、物、景，豐富生活世界，增強社會交往能力。學校應該開門辦教育，學生應該開門學語文。活動中我們創設並利用了語文實踐的環境，開展形式多樣的語文綜合學習活動。這樣，學生就能進一步了解家鄉、陶冶自己的情操，豐厚自己的人文底蘊，凸現語文教育與培養人的緊密聯系。
總之，生活處處有語文，處處都能學語文。這一年多來，我進一步認識到語文老師務必樹立大語文教育觀念，挖掘一切可資開發和利用的語文課程資源，使我們的語文教學春風得意，勃勃生機無限。