舉辦紅學會談論會策劃方案

⑴ 紅學會，紅樓夢研究所是研究什麼的,研究紅樓夢什麼

就不給你大段大段復制什麼網路的東西了，告訴你紅學會，紅樓夢研究所的起源，成員，機構什麼的恐怕也沒什麼意義，樓主自行搜索便可。
樓主要問這些學者在研究什麼，我只能告訴樓主：紅學。什麼是紅學，自然是以《紅樓夢》為中心的學問。紅學研究包羅萬象，各種均有涉及，發展也是多經演變。這里無法說的詳細，就簡要介紹一下。
紅學分為兩大體系派別，就是人們常說的「舊紅學」和「新紅學」，二者相差頗多，但主要的區別就是舊紅學索隱，新紅學考證。舊紅學以王國維、蔡元培為代表，他們主要認為《紅樓夢》寫的是清宮史或是亂七八糟的家族史（比如有人認為《紅樓夢》寫的是和珅家史或是納蘭性德家史），總想將書中隱藏的家族史宮廷史內容找出來，咬文嚼字，對號入座，現在看來頗有誤入歧途之嫌，稱為「索隱派」。後來人們發現了脂評本紅樓夢（《紅樓夢》流傳早期的手抄本，帶有脂硯齋批語），知道了通行本（程甲本和程乙本，木活字印刷的《紅樓夢》，帶有後四十回）的後四十回並非曹雪芹所著，一般認為是高鶚續寫，就認為《紅樓夢》是一部帶有自傳性質的作品，有曹雪芹本身的經歷在裡面。從此，結合脂硯齋批語研究曹雪芹的個人及家族經歷的考證在胡適、魯迅等人倡導下開始了，紅學研究進入「新紅學」時代，即為「考證派」。新紅學是當今的主流紅學，紅學會，藝術研究院紅樓夢研究所的研究院基本都是考證派別的。新紅學以胡適《紅樓夢考證》始，俞平伯《紅樓夢辨》發展，至周汝昌《紅樓夢新證》而大成。今日各種資料的出現，使得考證成果日益涌現，考證派學者也是層出不窮，像馮其庸、蔡義江、張慶善都是不錯的研究學者。
新紅學作為當今紅學主流，研究方向也是千變萬化，隨著時代的發展，凡是與《紅樓夢》有關的都可以拿來研究。但最主要的還是集中於這四個方面。
一是「曹學」，考證派大頭，就是研究曹雪芹個人及其家族歷史的學問，希望藉此更好的幫助我們理解《紅樓夢》，重要性不言而喻。
二是「脂學」，舊紅學少有提及脂硯齋這個人在紅學界十分重要的人。舊紅學使用的是程偉元高鶚出版的通行本《紅樓夢》，刪去全部脂硯齋批語，並續寫了後四十回。而實際的原本《紅樓夢》是帶有脂硯齋批語的紅樓夢。脂硯齋與曹雪芹的關系非比尋常，考證得出或是其長輩甚至就是其父親（爭議太大，這里採用主流觀點）。曹雪芹每寫完一部分書稿，就交給脂硯齋等人謄抄批閱，這才修訂成書。所以完整的《紅樓夢》應包括正文和脂硯齋批語兩部分。當然批書人不只是脂硯齋，包括畸笏叟在內前前後後共有二十餘人，但署名「脂硯齋」或是「脂硯」的最多，就統稱脂硯齋批語了。批語主要揭示成書背景，佚稿內容等等，具有極重要的研究價值。
三是「版本學」，人們發現了《紅樓夢》的脂評本（古本），脂評本版本眾多，比如甲戌本、己卯本、庚辰本、戚本、舒序本等等共有十多個（准確說應有十一個版本體系，其中戚本包含四種：有正大字本、有正小字本、戚滬本、戚寧本），有人也將通行本的程甲本算為古本。
四是「探佚學」，面對殘本《紅樓夢》，人們總想知道八十回後的真實內容。考證發現曹雪芹是寫完了《紅樓夢》的，八十回後內容不明原因的丟失。探佚學就是探究這些的。梁歸智1980年寫下《紅樓夢探佚》，周汝昌1981年創立此分支。83版紅樓夢的八十回後內容即採用探佚學研究成果。
除此之外，像人物論，詩詞文法，建築醫葯食物歷史都是研究內容，不過還沒有形成完整的體系，但是研究的人也很多，成果也很豐富。
紅學研究的方向很多，這么多字就算做個簡單的知識普及吧，限於篇幅，沒辦法講得詳細，樓主見諒了。

⑵ 看過紅樓夢電視劇和書的,知道紅學會的進來來

不記得具體情節了，但與高鶚續書不同的是，黛玉之死不是因為寶玉與寶釵結婚，而是寶玉護送探春遠嫁，傳來海難消息，黛玉以為寶玉死了，所以傷心難過投湖而死。之後寶玉回來與寶釵成婚，抄家之後，芸兒從牢房中贖出寶玉，流落街頭的寶玉見到了淪落當船妓的湘雲，但寶玉亦無法為湘雲贖身，只能聽著湘雲「二哥哥，贖我，贖我」的話流淚。之後，寶玉被嫁給蔣玉函的襲人接回家，但在襲人接回寶釵的那天早晨獨自走了，在茫茫大地上見到坐在囚車中的賈雨村。另外，香菱是被夏金桂折磨死的，這一點與續書不同。
後四十回中，從曹雪芹前八十回中可以看出的有寶玉淪落為更夫，抄家之後有小紅賈芸探監的情節；元春似乎死在宮外，而且是不得善終；迎春探春惜春的結局續書還可以；從黛玉和湘雲聯句中「寒潭渡鶴影，冷月葬詩魂」中似乎電視上湘雲的結局比較符合。但曹雪芹原著中關於湘雲又有兩種不同結局，金麒麟那一回中似乎說湘雲與衛若蘭結為夫妻（脂批說湘雲揀到的麒麟是「衛若蘭日後所佩之麒麟），但祭宗祠那一回又說與寶玉結為夫妻（脂批中說「伏白首雙星」，似乎是說湘雲與寶玉能白頭到老），這一點紅學家也爭論了很多年了。
其實紅學家也有很多不同見解，看你自己怎麼理解了。但我個人覺得劉心武的分析有些說不過去（比如秦可卿的身份問題，我承認是有疑點，但不可能想他寫的那樣吧，把小說和真正的歷史摻和到一起來說），當然霍國玲分析的就更誇張（她說雍正是曹雪芹和他的情人竺香玉合謀殺死的，曹雪芹寫《紅樓夢》就是為了給竺香玉立傳）。純屬個人意見。

⑶ 紅學會對劉心武揭密紅樓夢的看法

沒有這些人，我們哪裡懂紅樓，要感謝他們，在這樣的社會里潛心研究紅樓，可敬，是他們使其發揚光大。據我所知，紅學界在前年《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》出版時，「中國紅學會」名譽會長馮其庸指斥劉是「紅外學亂彈」，紅學會副會長李希凡則批評劉心武「干擾紅學研究方向」。中國紅學會秘書長孫玉明在得知劉心武新書的內容後，他不屑地稱劉心武進行的並非研究：「他在搞猜謎，連王蒙說的趣味性研究都算不上！」張慶善說，劉心武對《紅樓夢》的解讀是錯誤的，這種解讀，比不解讀更糟糕，是誤導。

2006年12月，中國紅學會會長張慶善在接受記者采訪時表示還不知道此事。「他對我的意見很大，我不方便發表言論，只能等看到他的作品再說。」對於劉心武將徹底改變《紅樓夢》人物命運，張慶善表示，「續寫是個很復雜的事，並不是簡單就能說明白的。讓他拿出作品吧
專家的論戰我們不好評論，但我覺得這都是好事，總比馮小剛拿著外國的經典當電影題材要好吧！

⑷ 中國紅學會到底是個什麼組織

紅樓夢研究學會

⑸ 中國紅學會的發展歷史

十年來，該會舉辦了五次全國性學術討論會，參與籌辦哈爾濱國際紅樓夢研討會。截至目前為止，先後有遼寧省、黑龍江省、江蘇省、上海市、貴州省成立了分會；山西省成立了高等學校紅樓夢分會；浙江平湖縣、上海松江縣還成立了縣級紅學會。在該會組織和推動下，中國《紅樓夢》研究隊伍有了迅速的發展，學術研究的水平也有了很大的提高。特別是近幾年來，海內外的學術交流活動日益增多，為繁榮我國古典文學研究事業做出了一定的貢獻。
中國紅學會（新浪博客圈）：
本博客圈由鄧肖達先生一手建立起來，鄧肖達先生為了中國的紅學事業，特在新浪博客里建立此博客圈，為招納廣大愛好紅樓夢的朋友聚到一起。在這里，沒有什麼對和錯，只要您有足夠的理由來闡述您的觀點，那麼您就是最棒的。鄧肖達曾經說過這樣一段話「紅樓夢是屬於全人類的，紅學不止是只讓紅學家研究的，我們每個人都可以發表自己對紅樓夢的簡介，有歧義可以討論，互相學習，互相進步才是我們所追求的。我們研究紅學是為了發揚我國的傳統文化，讓世界人看到中國的文化成就。有了了解，我們才能更好的和世界交流。為構建和諧社會，加強我們同世界文化的交流，我們必須把《紅樓夢》至高藝術價值和人文價值開發出來。我歡迎更多的朋友加入中國紅學會（新浪博客圈），同樣希望更多的批評和建議。

⑹ 如何加入中國紅學會

中國紅學會， 成立於1980年7月，現有會員三百餘人。 它是以曹雪芹與《紅樓夢》為研究對象的群眾性的學術團體，附設在中國藝術研究院紅樓夢研究所。該會宗旨是「團結和組織全國紅學工作者，積極開展學術研究和國內外業務交流活動，為推動我國《紅樓夢》研究事業的發展而努力。」會章規定其任務是：（1）鼓勵會員努力學習並運動馬克思列寧主義、毛澤東思想，積極從事紅樓夢學術研究、教學和編輯出版工作。（2）根據黨的『百花齊放，百家爭鳴』的方針， 組織會員開展學術討論，活躍學術思想，提倡實事求是、謙虛謹慎的學風。定期舉辦全國性的《紅樓夢》學術討論會。 周汝昌
（3）利用各種方式，加強同台灣省、 港澳地區紅學家們聯誼，促進中外紅學界的交流。參與籌辦國際性的《紅樓夢》研究會。第一屆大會選舉吳組緗為會長，馮其庸、李希凡、張畢來、陳毓羆為副會長，馮其庸兼任秘書長。聘請茅盾、王昆侖為名譽會長，俞平伯、顧頡剛、吳世昌、周汝昌、楊憲益、王朝聞、啟功為顧問。十年來，該會舉辦了五次全國性學術討論會，參與籌辦哈爾濱國際紅樓夢研討會。截至目前為止，先後有遼寧省、黑龍江省、江蘇省、上海市、貴州省成立了分會；山西省成立了高等學校紅樓夢分會；浙江平湖縣、上海松江縣還成立了縣級紅學會。在該會組織和推動下，中國《紅樓夢》研究隊伍有了迅速的發展，學術研究的水平也有了很大的提高。特別是近幾年來，海內外的學術交流活動日益增多，為繁榮我國古典文學研究事業做出了一定的貢獻。

⑺ 紅學會的簡介

中國紅學會簡介 中國紅學會， 成立於1980年7月，現有會員三百餘人。 它是以曹雪芹與《紅樓夢》為研究對象的群眾性的學術團體，附設在中國藝術研究院紅樓夢研究所。該會宗旨是「團結和組織全國紅學工作者，積極開展學術研究和國內外業務交流活動，為推動我國《紅樓夢》研究事業的發展而努力。」會章規定其任務是：（1）鼓勵會員努力學習並運動馬克思列寧主義、毛澤東思想，積極從事紅樓夢學術研究、教學和編輯出版工作。（2）根據黨的『百花齊放，百家爭鳴』的方針， 組織會員開展學術討論，活躍學術思想，提倡實事求是、謙虛謹慎的學風。定期舉辦全國性的《紅樓夢》學術討論會。 周汝昌 （3）利用各種方式，加強同台灣省、 港澳地區紅學家們聯誼，促進中外紅學界的交流。參與籌辦國際性的《紅樓夢》研究會。第一屆大會選舉吳組緗為會長，馮其庸、李希凡、張畢來、陳毓羆為副會長，馮其庸兼任秘書長。聘請茅盾、王昆侖為名譽會長，俞平伯、顧頡剛、吳世昌、周汝昌、楊憲益、王朝聞、啟功為顧問。十年來，該會舉辦了五次全國性學術討論會，參與籌辦哈爾濱國際紅樓夢研討會。截至目前為止，先後有遼寧省、黑龍江省、江蘇省、上海市、貴州省成立了分會；山西省成立了高等學校紅樓夢分會；浙江平湖縣、上海松江縣還成立了縣級紅學會。在該會組織和推動下，中國《紅樓夢》研究隊伍有了迅速的發展，學術研究的水平也有了很大的提高。特別是近幾年來，海內外的學術交流活動日益增多，為繁榮我國古典文學研究事業做出了一定的貢獻。
希望採納

⑻ 紅學會是做什麼的

中國紅學會， 成立於1980年7月，現有會員三百餘人。 它是以曹雪芹與《紅樓夢》為研究對象的群眾性的學術團體，附設在中國藝術研究院紅樓夢研究所。該會宗旨是「團結和組織全國紅學工作者，積極開展學術研究和國內外業務交流活動，為推動我國《紅樓夢》研究事業的發展而努力。」會章規定其任務是：（1）鼓勵會員努力學習並運動馬克思列寧主義、毛澤東思想，積極從事紅樓夢學術研究、教學和編輯出版工作。（2）根據黨的『百花齊放，百家爭鳴』的方針， 組織會員開展學術討論，活躍學術思想，提倡實事求是、謙虛謹慎的學風。定期舉辦全國性的《紅樓夢》學術討論會。 周汝昌 （3）利用各種方式，加強同台灣省、 港澳地區紅學家們聯誼，促進中外紅學界的交流。參與籌辦國際性的《紅樓夢》研究會。第一屆大會選舉吳組緗為會長，馮其庸、李希凡、張畢來、陳毓羆為副會長，馮其庸兼任秘書長。聘請茅盾、王昆侖為名譽會長，俞平伯、顧頡剛、吳世昌、周汝昌、楊憲益、王朝聞、啟功為顧問。十年來，該會舉辦了五次全國性學術討論會，參與籌辦哈爾濱國際紅樓夢研討會。截至目前為止，先後有遼寧省、黑龍江省、江蘇省、上海市、貴州省成立了分會；山西省成立了高等學校紅樓夢分會；浙江平湖縣、上海松江縣還成立了縣級紅學會。在該會組織和推動下，中國《紅樓夢》研究隊伍有了迅速的發展，學術研究的水平也有了很大的提高。特別是近幾年來，海內外的學術交流活動日益增多，為繁榮我國古典文學研究事業做出了一定的貢獻。

⑼ 中國紅學會的主要職責

會章規定其任務是：
（1）鼓勵會員努力學習並運動馬克思列寧主義、毛澤東思想，積極從事紅樓夢學術研究、教學和編輯出版工作。
（2）根據黨的『百花齊放，百家爭鳴』的方針， 組織會員開展學術討論，活躍學術思想，提倡實事求是、謙虛謹慎的學風。定期舉辦全國性的《紅樓夢》學術討論會。
（3）利用各種方式，加強同台灣省、 港澳地區紅學家們聯誼，促進中外紅學界的交流。參與籌辦國際性的《紅樓夢》研究會。