1. 如何做弟子規培訓
首先倒背如流...每一句都有一個故事...你還得有經歷.你身上得有故事.你得穿練太極的衣服..你還得留鬍子...你還得會吹...你還得會講感人故事...你還得有信仰.....另外你還的有一個得道高增的師傅...另外你還得有吃齋打坐的習慣...要不先先出家吧....
2. 弟子規講座，弟子規培訓教育，弟子規夏令營，弟子規國學徵文，能否介紹一下主辦方老百姓國學會
【我們的國學觀？】
國學，首先是自然國學。國學是道生一一生二二生三三生萬物，國學是一陰一陽謂之道，國學是天地根是天長地久是天尊地卑，國學是萬物負陰而抱陽沖氣以為和，國學是生生謂易生生不息是綿綿若存，國學是自然是客觀，是偉大的規律，是永恆的真理。在很多人為歸儒歸釋歸道以及國學與馬克思主義等等問題糾結紛爭的今天，回歸到最初最基礎的面貌去認識國學，有著更加清醒而緊迫的現實意義。
國學，其次是生命國學。國學是吾十有五而志於學三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳順七十而從心所欲不逾矩，國學是路漫漫其修遠兮吾將上下而求索，國學是油鹽醬醋茶，是吃喝拉撒睡，是生老病死故，是衣食住行修，是成人成才成聖成賢，是成長成功成熟大成。在「全民投機」的時代，在機會主義泛濫的今天，生命國學有可能讓我們更加真實而幸福。
國學，再其次是家庭國學。國學是一家仁一國興仁一家讓一國興讓，國學是家和萬事興家興財源旺，國學是人的身心落地生根的根據地，是在高壓環境下不竭的動力加油站，是在充滿了誘惑的社會裡面的指南針定海神針，是在劇烈變化的時代裡面處理各種人際關系的潤滑劑。在強調個性解放以及民族創新的今天，我們尤其需要強調家庭、家族、國家、人類一家、地球一家、宇宙一家的家庭國學觀念。
國學，還是公益國學。國學就是《易經•系辭 》裡面講的公益：周乎萬物道濟天下。國學就是《論語•雍也》裡面講的公益：己欲立而立人己欲達而達人。國學就是《老子》裡面講的公益：以其不自生故能長生。國學就是《禮記•孔子閑居》裡面講的公益：天無私覆地無私載日月無私照。國學就是《金剛經•究竟無我分第十七》裡面講的公益：我應滅度一切眾生滅度一切眾生已而無有一眾生實滅度者。 國學就是《孟子•梁惠王下》裡面講的公益：獨樂樂不如眾樂樂。國學就是《張子全集•近思錄》裡面講的公益：為天地立心為生民立命為往聖繼絕學為萬世開太平。國學就是《岳陽樓記》裡面講的公益：先天下之憂而憂後天下之樂而樂。國學就是魯迅的《自題小像》裡面講的關於：我以我血薦軒轅。國學就是毛澤東和中國共產黨人講的公益：全心全意為人民服務。國學就是最大化的利益天地利益父母利益眾生利益萬物利益中華民族的偉大復興。在市場經濟商品社會的今天，在權錢和慾望涌動的今天，高揚公益國學的旗幟，絕對不僅僅只是一種象徵。
國學，不僅僅是傳統文化，不僅僅是先進文化，不僅僅是時尚文化；也不僅僅是自然國學，不僅僅是生命國學，不僅僅是家庭國學，不僅僅是公益國學；國學更是一種起源於原始太初而傳承於歷史現實的活著的正在繼續的中正文明、和諧文化，是中華民族核心的價值理念和追求，是數千萬年來中國人思維方式行為方式生活方式生產方式的高度總結，是中華母親的乳汁，是中華兒女的血脈、精神和靈魂，是中國人信仰的天空和大地。在實現中華民族偉大復興迎接中華文化繁榮興盛的今天，老百姓國學仁為己任任重道遠。
現有資源及優勢：
（一）北京市老百姓國學會在北京不間斷開展國學活動4年，參與人數累計達到五六萬。
（二）現有經常性國學講師36名，2011年開展的國學老師培訓班曾培訓老師197人，為國學在更大范圍的推廣和普及奠定了基礎。
（三）在國學會走進高校活動中，老百姓國學會走進了中國青年政治學院、中國科學院研究生院、中華女子學院、中國石油大學、北京第二外國語學院、北京郵電大學、北京舞蹈學院等。
（四）在開展國學走進社區活動中，走進了東城區鼓樓社區、西直門附近街道社區、上地街道社區、中國農業社會科學院附近社區、海淀曙光街道社區、房山良鄉行宮園社區等。
（五）在開展國學走進中小學活動中，走進了北京振興小學、行知小學、西苑小學、燕京小天鵝公益學校等。
（六）北京市老百姓國學會創辦的123國學網建站兩年來，注冊會員近2萬，開展的《感恩父母》、《春節，我們回家》等國學徵文活動中，有600多篇作品參與。
（七）在長期的國學活動中已經獲得一批文化機構的認同和支持，並開展有不同層次的合作，有簡易學社、北京國學院、東方道德研究所、北大養生研究所、華鼎書院、四海孔子書院、北京大學養生研究所、中華女子國學社等。
（八）在長期的國學活動中形成了一支富有凝聚力的國學團隊，有研發部、外聯部、活動部、培訓部，推廣部。
（九）在長期國學活動中形成了系統的國學課程體系。
（十）北京市老百姓國學會長期接受北京市團市委社會工作部指導，現在已經成為北京市志願者聯合會的會員單位。
3. 什麼是弟子規培訓
《弟子規》中有一句：不力行 但學文 長浮華 成何人。
所以說，弟子規是教人們約之以禮，完善人格的。
首孝悌 次謹信
泛愛眾 而親仁
有餘力 則學文
從這幾個方面，以三字經文告訴人們應如何為人處事。
現在很多小孩子沒有禮貌，或者遇到一些事情不知道應該怎麼處理，《弟子規》中就有講到。
《弟子規》是天底下最好的蒙學教材。
希望我的回答可以對你有所幫助。
4. 弟子規培訓
我不是大德，但我想來插句話：
您是位企業家，您的企業是您領導的，請老師來是為了教化員工，而不能領導員工。真正能領導您的企業走向成功，成為企業的表率的，只有領導者可以做到。所以我認為您一定要自己學習弟子規，才能達到您想像的目的！
另外我推薦一位老師：胡小林老師
不妨看下這個
http://..com/question/118448260.html
5. 弟子規該怎麼學
《弟子規》字字句句要在生活上做到，要這樣的學習，不是背誦，背誦沒有用處；不是講解，講解也沒有用處。要做到，做到之後你再講解，那就是你自己的《弟子規》，不是別人的，才能感動人。我也常常跟同學們說，你看現在楊老師、蔡老師他們有幾個人，《弟子規》每一堂講課的時候都有很多人在流眼淚，都在懺悔。什麼原因？他做到了，先做到。蔡禮旭告訴我，他先以一年的時間學習，完全做到，然後才出來講，是他內心裏面的感觸，他所以能夠感動人。你自己做不到，你去講，不會感動人的；一定要做到，做到是你的心得，你有真正的感受。
6. 帶領同事學習弟子規的方法
初次接觸《第子規》，認為和兒時背的《三字經》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。通過對蔡老師的弟子規講座，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含著做人的真理，不僅對於教育少年兒童，對於我們成年人如何經營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。
所謂「弟子」就是學生，活到老，學到老，做聖人的學生。「規」是什麼意思？就是規范、道理，做人應盡的道理，做人應盡的規范。
「入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有餘力，則以學文」是《弟子規》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准則，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。
「父母呼、 應勿緩、 父母命、 行勿懶、 父母教、 須敬聽 、父母責、 須順承」，在過去孩童都懂得的道理，我們現代人又有幾人能知曉呢？父親早年受過幾年教育，對我們的管教是嚴而寬。「長者先，幼者後」，有好吃的長輩先嘗。所以，在我們的人生理念中，長輩就是太陽，我們是星星，永遠圍繞著太陽轉。父親老家在農村，生活也不是很寬裕，記得爺爺奶奶中風時，父母四處尋葯，盡心盡力給老人治病。父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順他們，而我們如今對父母都很孝順，耳渲目染父母的言行，對孩子來說是刻骨銘心的。
早年雖然讀過《三字經》、《道德經》，但讀而不知其意，真正接受傳統教育。但自從政工辦組織學習《弟子規》，聽了幸福人生講座以後，才恍然大悟，《弟子規》是十善的細化，是孔孟之學和大乘佛法的契合點。儒家講的「仁」與佛家講的「慈」是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來檢驗約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運用到生活中有點不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺察，時常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，「怡無色，柔無聲」沒有做到，和同事討論問題，意見不統一，語調會不知不覺就提高了八度，「言語忍，忿自泯」沒有落實，學習《弟子規》後才發覺自己的缺點竟然有這么多。除了前面的兩條，自認為還算及格外，其餘每一條都有很多的不足，試想，如果時光倒退200年，當我們面對無邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。
和古人相比，我們的品行已經落後的太遠太遠了，今天能接受傳統文化的教育，感到非常幸運，唯有認真學習《弟子規》並學以致用，用《弟子規》來規范言行，指導生活和學習，培養自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，象蔡禮旭老師一樣，以恭敬的心、謙卑的態度、彬彬有禮的行為，來對待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養。
7. 急求！！！！「弟子規」培訓心得
就《弟子規》一書，就具體的每一句話來講，沒有太大的問題。所以很多人知道《弟子規》是滿清用來奴化漢人的，卻不知道怎麼奴化，怎麼去反駁？就《弟子規》來論《弟子規》，容易犯只見樹木，不見森林的錯誤。
下面我給大家說說我的看法。大家知道我們華夏人講究陰陽，把萬事萬物都分類，至少可以分陰陽兩類，對立統一。比如孔子說的君君、臣臣，父父、子子。君君與臣臣相對應，君要有君的樣子，臣有臣的樣子。君仁則臣義，君不仁則臣可以不義。對於明君要擁護，支持，對暴君要替換，要推翻。父父子子也是如此。父慈則子孝；父不慈，則子可以不必孝。如果父母虐待子女，女子完全可以反抗。
而《弟子規》教化第一步是孝順！注意，是孝且順。「父母教須敬聽父母責須順承」 「親所好力為具親所惡謹為去 身有傷貽親憂德有傷貽親羞」等等都是告訴我們以父母為意志。還有「出則悌」一章中對尊長的規矩，那不是通常意義的尊敬和謙虛，而是一種帶有壓迫性的、迂腐的尊上卑下的、奴才似的等級觀念。《弟子規》，從頭到尾都是單方向的對臣子，對子女做出各種要求，完全不講處於上位的君，父該如何做才對。對於滿清的殘暴統治，要求逆來順受，不得反抗。
繼續剖析可以發現《弟子規》中「彼說長此說短不關己莫閑管」「人有短切莫揭人有私切莫說」「非聖書屏勿視蔽聰明壞心志」這些讓你想起以前冷漠的看客式的國人了嗎？具體點說，《弟子規》告訴我們要關心社稷了嗎？沒有！
大家都知道學生應該尊重老師，聽老師的話。可是當某個老師是禽獸的時候，學生該如何應對呢？《弟子規》只教聽從上位的話，一點都不講上位也分好壞，對值得尊重的尊重，對不值得尊重的沒有必要尊重，對上位的罪行，應該揭發，打擊。滿清害怕漢人學到《論語》的精髓，明白推翻殘暴的滿清才是正義之舉，是理所當然的事情。所以要閹割《論語》，搞出一本《弟子規》,並抬到很高很高的地位。一而再，再而三的強調誰反對《弟子規》，就是反對《論語》；上升到反對《弟子規》就是反對儒家的地步。由此可見《弟子規》是奴才之學，是打著孔子的旗號反孔子，表面上是摘自《論語》，實質上是反《論語》。
《弟子規》學的越好的人，奴性也就越大。如果不希望自己或自己的子女做奴才，糊塗蛋，最好別學《弟子規》。即便認為其內容有可取之處，也應該講明面對不同的人，應該採取不同的做法。對尊長，對統治者，如果殘暴不仁，就不必認同，無需服從它。真正的儒學觀點是：《孟子·離婁下》:「孟子告齊宣王曰:『君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎。」
寫《弟子規》的人自己也忒不要臉，說是「聖人訓」，其實就是借了孔子的一句話中幾個字眼作為綱目罷了，作者自己都也不懂得儒學，欺名盜世！其實想一想，在滿清那種文字獄、腐朽敗壞的社會下，官方的東西能有什麼好東西。！它只是滿清專制腐朽的道德倫理的產物，與真正的儒學、國學相差太遠，大家千萬別把它當做優秀傳統文化了。
8. 誰有弟子規的活動方案
最近論壇上關於《弟子規》的爭論又多了起來，大家的爭辯很激烈，但是，究竟有沒專有探觸到比較核心的問屬題呢？
在這里，我個人有一些感想，拿出來和大家分享，也請同修們指正，希望在共同信仰和修行佛法的前提下，我們能夠最客觀、最理性，最辯證地來看待和分析問題。
關於《弟子規》這一類的書籍和學問，到底要不要學，實際上涉及的不僅僅是信仰，還必須深入地考察與之相關的歷史文化。
在此我首先表明自己的立場，在仔細閱讀過《弟子規》，並且了解了它的出處背景之後，我就確信自己不會學習這個東西，也絕不會讓我的孩子學。
現在且不說與佛法信仰沖突的問題。就從學習傳統文化的角度來講，我更不會去學習《弟子規》。為什麼呢？
實際上，我認為作為現代中國人，學習和恢復傳統文化，是非常必要的。而且這與我們的佛教信仰並不沖突。關於這個問題，我曾專門寫過一個帖子《儒學和佛法真的有沖突么？》有興趣的朋友可以看看。
但是，要學習傳統文化，首先就要弄明白，我們的傳統文化究竟是什麼？
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【 全文樓主網路：為什麼不讀《弟子規》地藏論壇 】