雲南西雙版納潑水節策劃方案

❶ 雲南西雙版納的潑水節是什麼時候

潑水節是傣族的新年，相當於公歷的四月中旬，一般持續3至7天。

潑水節是展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞台，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學術價值。潑水節展示的章哈、白象舞等藝術表演有助於了解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時潑水節還是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好合作交流，對促進全州社會經濟文化的發展起到了積極作用。

遠古時候，傣族居住的地方遭受一場災難。夏無雨，春無風，秋無艷陽，淫雨滿冬。需晴不晴，需雨不雨，四季相淆，莊稼無法種，田荒地蕪，人畜遭疫，人類面臨滅頂之災。那個被人們稱為帕雅晚的人，見到如此光景，決心到天庭弄清原由，稟告天王英達提拉。

他以4塊木板作成翅膀，騰空而起，沖入天庭，將人間遇到的災難報告了天王英達提拉。英達提拉調查得知是負責掌管風、雷、電、雨、晴、陰的天神捧瑪點達拉乍無視捧瑪乍制定的旱、雨、冷三季之規，憑借廣大神通，

潑水節蓄意作亂。而這個捧瑪點達拉乍，法術高明，眾天神均對他無可奈何。為懲處這個亂施淫威的天神，英達提拉裝扮成一個英俊的小伙，到捧瑪點達拉乍家裡去，被捧瑪點達拉乍長期禁閉在深宮中的7位女兒，對這位英俊伙子一見鍾情。

7位女兒決心大義滅親，拯救人類。面對嬌女，捧瑪點達拉乍終於吐露了秘密，最怕的是用自己的頭發做成"弓賽宰"("弓"為弓、"賽"為弦，"宰"為心，意為"心弦弓")。

姑娘們探到秘密之後，將自己的父親灌得酩酊大醉，乘機剪下他的一撮頭發，製作了一張"弓賽宰"，他們剛把弓弦對准捧瑪點達拉乍的脖子，他的頭顱便倏然而落。然而捧瑪點達拉乍的頭是只魔頭，落地噴頭，火勢沖天。7位女兒撲向頭顱抱於懷中，魔火頓滅。為撲滅魔火，7位姑娘只好將魔頭抱在懷中，不斷輪換，直到頭顱腐爛。姐妹每輪換一次，便互相潑一次水沖洗身上污跡，消除遺臭。捧瑪點達拉乍死後，樹魯巴的麻哈捧重修歷法，執掌風雨，使人間風調雨順，人民安居樂業。

修訂的歷法是由帕雅晚於傣歷六月托夢給他的父親宣布的。因此，傣族便把公布新歷法的六月作為辭舊迎新的年節。人們在歡度新年時，相互潑水，以此紀忘那7位大義滅親的善良姑娘，並寓驅邪除污，求吉祥如意流傳至今。

《中國大網路全書·民族卷》列出的潑水節起源時，提到"與小乘佛教的傳入有密切關系，其活動包含許多宗教內容。但就其以潑水為主要活動的原始意義來說，也反映出人們征服乾旱、火災等自然力的樸素願望" 。上海辭書出版社於1990年出版的《中國風俗辭典·潑水節》寫到:"此節日起源於印度，後隨小乘佛教傳播，經緬甸、泰國和寮國傳入我國傣族地區，故又稱--"浴佛節" 。

《車里》一書中有段記載:"元旦之晨，所有貴族平民，皆沐浴更衣，詣佛寺賧佛。婦女輩則各擔水一挑，為佛洗塵，由頂至踵，淋漓盡致，泥佛幾為之坍倒。浴佛之後民眾便互相以水相澆，潑水戲之能能事"。這段記載雖不盡其祥，但已告訴人們，潑水是傣族過年時必須舉行的一項活動。上文所說的"元旦"並非公歷的1月1日，而是傣歷新年來臨之日。

❷ 西雙版納潑水節安排

西雙版納潑水節其實為傣族的新年，是傣族一年一度的傳統節日，是西雙版納最隆重的傳統節日之一，傣歷四月中旬（即農歷清明前後十天左右）舉行，為期三至四天（陽歷4月13日至15日）這三天。

❸ 西雙版納潑水節的活動內容

潑水節來臨，傣家人便忙著殺豬、殺雞、釀酒，還要做許多「毫諾索」（年糕）以及用糯米做成的多種粑粑，在節日里食用。
潑水節歷時三日。第一天，劃龍舟、放高升、文藝表演；第二天潑水；第三天，男女青年在一塊進行丟包和物資交流。
潑水節一般在風光旖旎的瀾滄江畔舉行。當晨曦映紅「黎明之城」的時候，各族群眾便穿著盛裝，從四面八方匯聚這里。一聲號令，一支支高升騰空而起，直穿雲霄，一艘艘龍舟箭一般，直沖對岸。此時，千萬只金竹「（上竹下必）」一起吹奏、鋩鑼、象腳鼓一齊敲響，瀾滄江兩岸頓時變成歡樂的海洋。
當潑水剛開始時，彬彬有禮的傣家姑娘一邊說著祝福的話語，一邊用竹葉、樹枝蘸著盆里的水向對方灑過去。「水花放，傣家狂」，到了高潮，人們用銅缽、臉盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戲追逐，只覺得，迎面的水，背後的水，盡情地潑來，一個個全身濕透，但人們興高采烈，到處充滿歡聲笑語。一段水的洗禮過後，人們便圍成圓圈，在鋩鑼和象腳鼓的伴奏下，不分民族，不分年齡，不分職業，翩翩起舞。激動時，人們還爆發出「水、水、水」的歡呼聲。有的男子邊跳邊飲酒，如醉如痴，通宵達旦。
「丟包」最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的專場游戲。「包」是象徵愛情的信物，由傣族姑娘用花布精心製作，內裝棉籽，包的四角綴有五彩花穗。丟包時，在綠草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘將包擲給小夥子，小夥子再擲給姑娘，並藉此傳遞感情。如此，花包飛來飛去，最後感情交流到一定程度，雙方悄悄退出丟包場，找一個幽靜的地方依肩私語去了。
潑水節上，青年們端水灑潑，猶似銀花怒放。

❹ 2011年西雙版納潑水節活動安排

潑水節氣氛從8號就開始了。一直要持續到下旬

❺ 我國的西雙版納如何慶祝潑水節

我國的西雙版納也是這個時候過潑水節，每年4月13日，西雙版納的歌舞團演員都來緬甸訪問，就像過大年走親戚一樣高興快樂。中緬演員同台歌舞，「胞波」之誼情深意濃。又一個節目，又一陣掌聲，又一次潑水，彼此潑水祝福，共同潑水祝願：中緬兩國人民的傳統友誼源遠流長。

很有意思的是，4月13日這一天，在泰國首都曼谷街頭，一些年輕人互相塗抹麵粉，慶祝泰歷新年宋干節(潑水節)。泰歷新年期間，泰國人通過傳統的潑水等方式彼此祝福。

❻ 2010西雙版納潑水節自助游攻略和主題活動

每年4月13--15日潑水節西雙版納是最盛大的節日，三天時間安排不一樣。政府專門有個潑水節辦公室，過幾天就會公布今年的活動安排了啦。。。。。。。敬請期待。。。。。。。。。。。。

❼ 西雙版納潑水節的時間以及活動安排

每年公歷4月13日、15日、16日為西雙版納傣族自治州的法定潑水節；4月13日重點為劃龍舟地點在景洪市區瀾滄江邊的龍舟廣場舉行，夜晚在江邊放水燈和孔明燈。4月14日活動重點在版納總佛寺的浴佛活動、民族大游演和傳統的趕擺活動（地點在市區曼聽公園和郊區的嘎灑鎮）品嘗版納的各種美食。4月15日重點潑水活動早上由傣家少女在瀾滄江邊取水，由總佛寺的主持誦經祈福後，混入潑水廣場的水中，中午12點官方正式開始潑水狂歡，街面上10點左右就開始了直到下午5點左右結束。4月13日至15日晚上在各廣場都會安排民族文藝演出。4月13日至17日在景洪市國際會展中心舉行一年一度的邊交會，展銷來自國內和東南亞的各種商品。

潑水節的由來：據說很久以前，西雙版納地區有一個非常殘暴的魔王。他擁有法術，人們受盡禍害。但這個魔王有七個妻子，每個都很痛恨他，有一次第七個妻子說：大王啊，你的本領可真大，要是能永遠活下去，該多好啊……魔王聽了這甜蜜的話，心裡樂滋滋的，便說：「我也有短處啊!要是人家用我的頭發往我的脖子上一勒，我就完啦!」。就這樣妻子在晚上趁魔王熟睡之機，拔下他的一根頭發往脖子上一勒，果然魔王的頭顱立刻像球一樣滾到地上。接下來更無語的是：這頭顱滾到哪裡哪裡就遭殃，魔王就是魔王，生前沒做一件好事，死後也不讓人安寧。無奈中這位妻子只好把它抱在懷里。時間長了，這位美麗的妻子疲乏了，面容憔悴了，其他六位妻子便輪流著替換她。為感謝這七位捨身為民的女英雄，傣族人民就用每年給她們潑一次水來表達傣族人民對她們的感恩。就這樣世世代代的傳下來，今天就變成了西雙版納最有意思的節日—潑水節！

潑水節又叫「浴佛節」，是西雙版納最隆重的傳統節日之一，節日那天，所有傣族男女老少身穿節日盛裝，婦女們則挑一擔清水為佛像洗去纖塵，求佛祖保佑。浴佛完畢，人們就開始相互潑水，表示祝福，希望用聖潔的水沖走疾病和災難，換來美好幸福的生活。

❽ 雲南傣族潑水節的產品細分策略及步驟

潑水節是傣族以及泰語民族和東南亞地區的傳統節日，當日，泰國、寮國、緬甸、柬埔寨等國，以及海外泰國人聚居地如香港九龍城、台灣新北市中和區等地的人們清早起來便沐浴禮佛，之後便開始連續幾日的慶祝活動，期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順。潑水節是傣族的新年，相當於公歷的四月中旬，一般持續3至7天。[1] 潑水節是展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞台，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學術價值。潑水節展示的章哈、白象舞等藝術表演有助於了解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時潑水節還是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好合作交流，對促進全州社會經濟文化的發展起到了積極作用。

❾ 西雙版納潑水節有什麼好的活動翻案嗎有沒有具體的行程

有啊，今年西雙版納也是辦很多大型的活動啦，從4月12日開始，大大小小的活動辦七天吧。這是州定節日，我們西雙版納傣族的新年，所以很熱鬧啦！