① 無法替代的角色 作文800字
無可替代的角色
海明威在《喪鍾為誰而鳴》的扉頁上寫道：任何人的死亡都使我受到損失，因為我包孕在人類之中。所以不要去問喪鍾為誰而鳴，它在為你敲響。
誰最重要？答案是唯一的：是你、是我、是他。因為，在這個世界上，沒有人是一座孤島。當人只有動物屬性時，他所做的一切毫無重要可言，但是，當人具有社會屬性時，他的所有行為都是社會機器上的一滴油、一個螺釘、一個轉軸。
如果，每一個人都「努力做自己認為重要的事情」，那麼，這個「世界上」「更重要的事」也全都做好了，因為，每一個人都承擔著不可替代的角色；這個「世界上」所有「更重要的事」，都是一個個具體的「人」在承擔著、完成著。
輟學，這似乎是微不足道的私事，但，對於喬布斯來說是「重要」的事，因為這，才有了後來改變「世界」的蘋果世界；退休，這絕對是順理成章的小事，但，對於馬雲來說是「重要」的事，這「事件」的走向，誰也不能斷定它不是阿里巴巴另一輝煌的開始。喬布斯說：「你不可能從這個點上看到將來。你不可能知道點點滴滴是如何串聯起來的，只有回頭看時才會發現它們是如何串聯起來的。」誠然，生活中的各種瑣碎私事、小事，似乎沒有人知道它此時此地的「重要」，只有當空間變化，時間推移後，你才能發現原來它們竟然如此「重要」。許多事，我們只有回頭看時，才能發現它的「重要」性；許多事，只有經過時間的推移、空間的變化，我們才能發現它對世界的作用是不可或缺的甚至是巨大的。
馬克·吐溫在面對「軍校」軍人們，曾以「嬰兒」為題發表演講，他說「嬰兒實在等於太多的東西了，甚至比其他任何事都更重要。」因為，在「一個搖籃內躺著未來的有名的美國陸軍司令，因為此時負擔的責任和榮耀極少，於是把他整個富於戰略的心都用來尋找能把他的大腳趾放入口中的方法。」幽默詼諧的話語之中蘊含著哲理；魯迅先生在面對學校師生的演講中也說，「想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。」形象生動的比喻之中揭示著真理。
當然，在特定的時空條件下，每一個生命體的任何一個行為，任何一種選擇、決斷，都是非常渺小、微弱，甚至可以忽略不計的，因為，這個「世界」少得了任何一個人。喬布斯離開了「世界」，蘋果事業依舊輝煌，馬雲離開了「崗位」，阿里巴巴仍舊是全球企業首選的商務平台。如果海浪沖刷掉了岸邊的一個土塊，陸地就少了一點土塊；如果厄運抹去了生活中的一個生命，人類就少了一個鮮活的生命。
生命是一個人自己的不可轉讓的專利，所以，每個人、每件事都是「重要」的，都具有不可替代的角色。
無可替代
萬物何其多，有些可互換，但總有一些東西，如親情，快樂，知識，幸福……它們無可替代。
親情是血脈間的傳承，是任何情感都無法替代的最無私的感情。人生是一條路，親情是路上的一個路標，它不斷地提醒你，讓你不會迷失方向。也許為了生計，你一直在人生的道路上奔波，一直在流浪，但是無論你走到哪，你都像父母手中的一隻風箏，而親情就像那根長長的線，永遠也不會斷。黑暗的時候，親情是一盞燈，為你趕走黑暗；寒冷的時候，親情是一杯熱茶，為你驅走嚴寒；失落的時候，親情是一塊手帕，為你拭乾眼角的淚水。它給你溫暖，給你關懷，給你鼓勵，給你支持，給你微笑……
親情無可替代，就是因為愛，才創下了一個又一個的奇跡。一位母親被稱為「最美的媽媽」，這位母親在看到女兒從樓上摔下之時，是親情，是愛，激活了她最大的潛質，讓她在樓下接住了自己的女兒。親情，這個無可替代的偉大的情感，它值得守護。
親情的無可替代在於它的無私和力量，幸福是無法用金錢、權勢、地位衡量的。每個人都希望有一個幸福的人生，但並非每個人都懂得快樂的真諦。從古到今，許多人試圖定義幸福，但頻繁復雜的文化醞釀出了各種各樣的幸福觀，人們都把快樂之樹建立在各自的心田之上。幸福無可替代，它不僅是物質滿足，也不僅是精神享受，二者的結合，才能算得上真正的幸福。
幸福不是吃喝玩樂的簡單拼湊，也不是個人私慾的膚淺滿足，財富的擁有者有時並不快樂。紙醉金迷，花天酒地無法與幸福畫上等號。幸福是精神的享受，孔夫子曰「有朋自遠方來不亦樂乎」，五柳先生愛讀書，「每有會意者便欣然忘食」，歐陽修「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」。於是錢鍾書先生提出「一切幸福的享受都可由精神替代」被人們視為真理。可仔細想一想，精神也不可替代幸福，有時候甚至顯得蒼白無力。
陶淵明「不為五斗米折腰」，「種豆於南山之下」那種「採菊東籬下，悠然見南山」的心態，足以表現出他那種怡然有樂的精神滿足，但這樣就能替代幸福嗎？你能稱他是幸福的嗎？有精神之享受，而無生活之源，清苦一生，或許這稱不上是真正的幸福吧。
不論是親情還是幸福，有一些事物終究是無法替代的，把握現有的無可替代的事物，你值得擁有它們。
無可替代
沐浴於春雨之中，盛開於熾夏之夜，沉靜於深秋之暮，積聚於冬日之雨。每個人、每一天都有自己的不同，都有自己的精彩。是的，我無可替代！
無可替代是一種態度、一份自信、一種霸氣！它的擁有者可以是決勝考場、舍我其誰的考生；可以是攻城掠地、沙場點兵的將軍；可以是指點江山、大氣如虹的偉人……總之，每個人只要內心堅守，自信自強，他便無可替代。
無可替代可以使人不屈命運、鑄就華章。聽，當音樂響起，每一次鼓點，每一個節奏都是靈魂的震顫。貝多芬，正以他自身的方式演繹著別樣的傳奇。年少時，他才華橫溢，但卻從不屈服以權貴，就連歌德也無法企及他那雙傲視群雄的雙眼；中年時，他身殘志堅，用自己的痛苦奏響了別樣的歡樂。他是孤獨的，因為世界上沒有人的靈魂可以如此高貴。他是偉大的，因為他能將一切不利因素排除在外將痛苦化為歡樂。「扼住生命咽喉」的他向我們展示了他無可替代的人生經歷和自我魅力，他的名垂史冊，正是因為他無可替代。
無可替代可以使人超然物外，浪漫天涯。他，三分劍氣，七分俠義；他，放鹿青崖，不屈權貴；他，抱月而終，浪漫而去。他便是李白，一個極具浪漫、傳奇色彩的人物。曾幾何時，他也曾想過做官從政，光宗耀祖。然而，當他看到那「唐」在華麗的外表下的漸漸腐朽，他選擇了與眾不同。是的，他選對了！正是因為他的放棄，使他擁有了俠義浪漫的人生，正是因為他的無可替代，將「唐」這個百年大王朝注入了鮮活與多彩。「秀口一吐，半個盛唐。」這是後人對他的評價。他的《青蓮》或許正是他傲然世外的浪漫。這一切，都源於他的無可替代！
還有那悠然南山的陶潛；精忠報國的岳飛；豁達開朗的蘇軾；傲然脫俗的屈原……他們留下了，正因為他們無可替代！
正如現在，在如今紙醉金迷的社會，物慾橫流，許多人在此其中迷惘，很多人在此其中沉醉，還有很多人失望落魄。就這樣一個個的人如復制一般，用壓抑與繁忙去迎合著這個他們迷失的方向，他們也必定被時間湮滅，因為只有相信自己無可替代，與眾不同，才能在物慾的洪流中站穩腳跟！才能完善自我！
請解放內心的枷鎖，著眼遠方，腳踏實地，用自己的畢生心血與汗水寫下這五個字：我無可替代！
無可替代
鋼筋水泥替代不了庄嚴肅穆的宮殿，異域薩克斯的鼓點代替不了琵琶古箏的婉轉悠揚，熱烈奔放的情詩代替不了哀婉豪放的唐詩宋詞……源遠流長，博大精深的中華文化，你在我心中我可替代。
當鋼筋水泥混凝土的建築充斥著現代人的眼球，滿目的灰色讓人窒息，一幢幢，一排排布局的蒸汽樓房讓人壓抑，厚厚的防盜門隔開了空間，也隔開了心與心的交流，古樸的民風被冷漠的表情取代……於是，又開始懷念起那七拐八折、彎彎曲曲的小胡同；又開始懷念那五湖四海之人同居的大雜院和那四世同堂其樂融融的四合院；又開始懷念那與土地血脈相連的土牆屋。然而，現代工業文明浪潮將所有的美好都留在了回憶之中，縱使仿古建築的外形再逼真，但也少了歷史遺留在上面的蘊藏期中的那種古色古香的韻味，即使傳統民居在歷史中被一點一點淹沒吞噬，但總有一些人固守著老祖宗留下的凝固的藝術，因為它在我們的心中無可替代。
當架子鼓那沉鬱高亢的聲音敲擊著我們的耳膜，當電子琴悠揚的琴聲漂浮在我們的耳際，一顆顆平靜而淡泊的心便瞬間變得狂熱起來，現代音樂的熱度點燃了人們心中狂躁的火種，讓高速運轉的現代人變得更加浮躁。此時，不妨在琵琶聲中感受古人的低沉哀婉、纏綿悱惻的靜謐，不妨在古箏聲中尋覓平和清靜、安神安心的幽靜，不妨在古琴的婉轉中尋找寂寞之時古人的哀傷，讓前人平和的音律撫平內心的悸動，讓古人寧靜的樂章撲滅心中狂熱的火苗，讓燥熱不安的心轉歸平靜，感受詩意的美好。縱使現代歇斯底里的音調打破了內心的平和，但只要我們把心放歸古調的清靜之中，亦能找尋到一份靜謐，一份安詳。古調的優美旋律，你在我心中無可替代。
當現代詩人競相追尋周庄的古樸，浮華的文字表達不出古韻的低沉美妙，於是著誦這李清照清新動人的「興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺」感受古人嬉戲遊玩的美好，高唱著蘇軾「大江東去浪淘盡，千古風流人物」感受詩人的大氣磅礴，氣貫長虹的豪邁與激情；低吟著柳永「楊柳岸，曉風殘月」去感受不得意才子的低沉感傷和凄苦哀婉。不沉醉於現代詩直白無味的鋪陳，而執著於唐詩宋詞那充滿古樸意味的構思。中華古典文化，你在我心中無可替代。
盡管居住在鋼筋水泥之中，但心中依然懷念青磚瓦房，盡管被現代音樂充斥，但心中依然嚮往琵琶的悠揚，盡管被直白的文字包圍，但心中依然珍愛古詩詞的含蓄哀婉……因為，中華文化，你在我心中無可替代。
無可替代
只有經歷過高三的人才能「談天論地」，只有經歷過高三的人才能稱為「成年人」，只有經歷過高三的人才能「談笑自若」，只有經歷過高三的人才能稱其為「無可替代」。的確，高三之美是一種無可替代的美。
高三之美是一種夢想之美。孩提時代「揚言」，自己要上高中；初中時期「誇下海口」，自己要上大學；待到了高中，才知道大學五花八門，完全不像小學、初中乃至高中那樣隨意。高一、高二隻知選大學要慎之、慎之，上了高三才逐漸清楚明白，原來北大畢業生找不到工作是沒上好專業。這一刻，才對人生有了真正意義上的規劃，在「眾里尋他千網路」後，「驀然回首」，終於找到了心儀的專業、心儀的大學。心中有了清清楚楚、明明白白的夢想，剎那間感到天地如此明朗。這夢境是那樣的真實，以至於自己每過一天，都有那一伸手便可觸摸到的驚喜。
高三的青春是充滿夢想的青春，人生之中有幾回能像高三一般目標如此明確，夢想如此真實。高三之美又如何能夠替代？
高三之美是一種堅持之美。窗外是同樣的知了叫聲，是同樣的秋風落葉，是同樣的雪花飄舞，又是同樣的冰淌水流，又是同樣的夏日炎炎，而窗內卻是不一樣的身影，不同於去年的身影。一年四季，任窗外花開花落，水消水漲，管他日出東山、月落西山，窗內永遠是同一個身影，同一個苦讀的身影。習慣了踏著月光的歸程，習慣了追逐月光的啟程，就這樣，在黑暗還未遠去時睜開雙眼，在黑夜早已來臨後放下疲憊的身軀。
一日24小時，「勞作」16個小時，人生之中又有幾回能像高三這般瘋狂。堅持，只為了心中的夢想能夠盛開。看著夢想一點點實現，好似看著花朵一點點綻放，永遠充滿著激情和驚喜。高三之夢又怎可替代？
高三之美是一種日漸成熟的美。步入高三，忘了人間。沿著記憶的路線，尋訪過去的種種，自己從未這樣想家，自己從未如此在乎親情。「永別」的父母，再一次相見，再一次面對「若滔滔江水，連綿不絕」的母親，再一次面對「打死也不能不抽煙」的父親，父子之間卻是相顧無言，不再抱怨母親的嘮叨，也不再在意家中的煙霧繚繞，總覺得也許那也是天工妙曲，那是人間仙境。不經意間，發現自己變得開朗了許多，說話也懂得幽默了，也懂得相見時相視一笑，更懂得有時咱得「自戀」。
高三是一種成熟，未步入復雜社會前質朴的成熟，你覺得人生之中有哪一幕堪與之相比。
高三之美，是無可替代的美。夢想在這里紮根，青春在這里開花。當我們老了，便會想起這一片純凈的田園，卻恨無法「歸園田居」。高三之美，實在是無可替代。
無可替代
小草，雖弱不禁風，渺小無比，但他那破土而出的堅韌，點點斑斑的新綠，無可替代；野菊，雖根植深山，不見天日，但她那淡淡的清香，清純的顏色，無可替代；臘梅，雖開放於白雪之中，無聲凋零，但她那火紅的顏色，強勁的勢頭，無可替代。
也許你只是一個不起眼的小角色，總是活在別人的影子之下，但你也有自己的獨特之處，你無可替代。你要勇敢的撥開自卑的烏雲，遙望前方，讓天使永駐你的心間，用自信的陽光去驅散他人的鄙視，用自己的努力去證明自己的實力。掬一股清泉，倒影在水中的你也是一個傳奇，也是一道無可替代的風景。
我們總會羨慕別人擁有太多太多，像公主和王子一般，而自己卻只是童話故事中的丑小鴨，雖最終會變成美麗的白天鵝，但我們內心的願望卻已被慢慢地融蝕消亡。我們沒有看到自己的獨特之美，沒有認識到自己也是無可替代的，而是一味的沉陷於自卑之中，但你可曾想到在你化作天鵝飛向藍天的那一刻，你也將會看到你是多麼的美麗，此時你也將會是一道風景，無可替代。
我們都是獨一無二的，沒有任何人可以替代，因為我就是我自己，我不願去當別人的化身，別人的影子。
想必大家都認識王寶強吧！起初他不過就是一個小小的配角，而他自己呢？卻並不這樣認為，他把每一個小角色都當做自己，用自己的心靈去吶喊，就這樣，他那憨厚、堅持的形象便出現在一部又一部影視作品之中，他也因此由一個配角變成了主角。他用自己的方式證明了自己的存在，自己是是獨一無二的、無可替代的。
我們每個人都無可替代，每一天的生活都是一部電視劇，而我們就是自己人生的導演，各自引導著自己獨特的人生，到最後，這將都會是一部無可替代的巨作，因為其中包含著你的影子，你的感情，你就是一個獨一無二的主演。
因此，即使你只是一直爬行於地面的蝸牛，既沒有漂亮的雙翼，也沒有善跑的雙足，但你那堅忍不拔，用信念去攀登的毅力無可替代。雖然你只能在地上艱難爬行，但你的心卻是光明的，你的人生已經鋪滿美麗的鮮花。所以請記住，即使你很渺小，你只是配角，你也是無可替代的，你是一道只屬於自己的美麗風景。
無可替代
「從最廣博的意義上講，寬容這個詞從來就是一個奢侈品，購買它的只會是智力非常發達的人——這些人從思想上說是擺脫了不夠開明的同伴們的狹隘偏見，看到寬容是任何事物也取代不了的。」這是房龍對寬容不可替代的詮釋，而關於這個無可替代寬容的話題，也讓我掩卷深思。
寬容無可替代，「紫羅蘭把它的香氣留在了踩扁它的腳踝上。」
當鄰人因地基與張英發生爭執，他沒有據理力爭，斤斤計較；而是通情達理，主動出讓。他寬宏大量，故能化戾氣為祥和；他仗義大度，因而成就了桐城「六尺巷」 的佳話。當光武帝發現謀劃誅殺自己的信札，他沒有追根究底，酷刑相加。而是不顧群臣的反對，付之一炬。他不計前嫌，因而鑄就堅固的事業之基。寬容就是這樣無可比替代，如果代之以錙銖必較、耿耿於懷，他們又怎麼會流芳百世？
寬容無可替代，「泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。」
齊威王虛懷若谷，誠於納諫，所以能大治齊國，強於天下。唐太宗廣開言路，集思廣益，所以有「貞觀之治」的太平盛世。而周厲王殺人止謗、獨斷專行，遂使國人暴動，流放暴君；秦始皇焚書坑儒，愚民而治，終致民怨沸騰，身死國亡。這都是因為不懂得寬容無可替代的道理。周厲王若能「考百事於朝，問謗譽於路」，百姓又怎會怒目而視，聚眾起義？秦始皇若能以寬大為懷，以百姓為念，百姓又怎會怨聲載道，揭竿而起？
寬容無可替代，「乾坤以有親可久，君子以厚德載物。」
在美國內戰中，當南軍統帥羅伯特?李向北軍投降後，林肯總統和北軍統帥格蘭特作出了極不尋常的決定：南軍軍官可攜帶手槍和佩劍回家，每個軍官和士兵都將得到一份證明書，證明他們是放下武器的平民，可以自由地回到故鄉，不予追究，不受歧視。這種博大的胸襟，是國家長治久安、和諧共榮的情感基礎，也是奉獻給人類的彌足珍貴的精神財富。如果代之以心胸狹隘，又怎能心系蒼生？又怎會善待生命？
因為寬容無可替代，所以寬以待人，不計前嫌；
因為寬容無可替代，所以寬厚仁慈，造福百姓；
因為寬容無可替代，所以尊重生命，善待生活。
寬容，無可替代……
無可替代
「人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。」你看，這是先賢對大同社會的構想。
「愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。」 你聽，這是冰心對關愛的吟唱。
「希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。」你想，這是魯迅對實踐的灼見。
韓愈說：「李杜文章在，光焰萬丈長。」表達了後人對前人創造文化經典的尊敬。而中華文明的長河中蘊藏了多少珠玉般的文化經典啊，可謂歷歷絕代，無可替代，哪一卷都值得珍重。
隨著社會的進步，時代的發展，越來越多的人開始投入到快節奏的生活，越來越多的人開始崇尚「淺閱讀」而淅漸地忽視了「深品味」，越來越多的人開始喜歡那些不知所雲的小說，而慢慢地淡忘了我們的文化經典，似乎經典真的成了沾滿灰塵的「故紙堆」，早應該掃地出門了。
近日，網友將《全宋詞》文本變成編程「數據」，製作各類詩詞的事件引起了人們的關注。這些「數據」表面上可以幫助你尋找優美詩詞的靈感，但它本向就已經失去了優美詩詞的美感。我們需要擁有詩意的文化，而決非拼湊的「數據」。這樣的「創作」不僅僅讓珍視經典的中文學者情何以堪，更讓所有念著「鋤荷日當午」「欲窮千里目」認識經典的中國人情何以堪？
我們應該摒棄這種「玩經典」的浮淺行為，開啟我們「深品味」的詩意生活。「淺閱讀」就像吃快餐，刺激味蕾，狼吞虎咽，但了無營養；「深品味」就像品茶水，涵詠既久，洞徹三昧，香沁心脾。久經歷史篩選、淘洗的文化經典正是植根中土的茶樹，長出的是與我們血脈一致的茶葉，再浸泡到鄉井水之中，盛在古色砂壺之內，滋潤我們的靈魂。這樣的文化經典無可替代！這樣的詩意生活別處可有？
我喜歡陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」的淡泊，我欣賞蘇東坡「錦帽貂裘，千騎卷平岡」的豪放，我敬佩龔自珍「落紅不是無情物，化作春泥更護花」的無私，我喜歡冰心的細膩，海子的浪漫，顧城的純稚……雖然電棒代替了燈盞，鉛字代替了墨跡，朗讀代替了吟誦，但是，經典無可替代，年輕的我們依然要繼承經典的衣缽！
你還猶豫什麼呢？抓緊時間進入這無可替代的經典世界吧！
（此為各種書摘）