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已有近千年历史的扬州万花会4月18日在它的发源地得以恢复举办。首届扬州万花会由中国花卉协会和扬州市人民政府共同主办，扬州蜀冈—瘦西湖风景名胜区管理委员会、扬州市园林局承办，中国花卉协会花文化专业委员会、江苏省花木协会协办，为期1个月。中国花卉协会副会长刘向东出席开幕式并致辞。 刘向东在致辞中说，扬州1万花会以花文化为主题，以古典历史名园为载体，充分挖掘和表现地方特色，多方位展示花卉与园林、花卉与民风民俗、花卉与宗教文化等内涵，进一步拓展了花文化传播发展的思路，对弘扬文化、引导消费、繁荣市场、促进地区经济发展都是一个非常好的举措。万花会的举办将对推动花卉产业又好又快发展产生积极的作用。 主题展示是万花会的重点 万花会活动主要由揭幕仪式、主题展示、游园活动3部分组成。主题展示又分为花卉展示、花文化展示、万花神韵国际花卉展和花卉学术研讨会等4部分内容。主题展是万花会的主要内容之一，地点在瘦西湖景区万花园内。于2007年复建的万花园投资近2亿元，一期工程占地面积500余亩，主要依托瘦西湖的历史文化背景，以花文化为主题，以古典历史名园为线索，着重恢复完善瘦西湖“石壁流淙”、“静香书屋”、“白塔晴云”等景区，具有花事、博览、观奇、体验、智趣、休闲、教育、生态、娱乐、审美十大功能。新建的万花园既与瘦西湖公园融为一体、互相补充，又彰显个性、体现特色，不仅在面积上扩大了瘦西湖公园，更在文化内涵、历史延续、传承创新等多方面丰富了瘦西湖公园。 花卉展营造“万花的世界” 花卉展示是体现万花会特点，吸引游客参观的因素之一。本届万花会花卉总用量达到260多个品种、200多万株。几万株郁金香被栽种在万花园内的主要游览线上，1万余株月季、20余万盆包括美女樱、四季海棠在内的时令草花被制作成花溪、花坛、花门、花廊等花卉景观和春夏秋冬四季花境。此外，还专门引进了毛地黄、耧斗菜、花叶长春蔓、银叶菊、虎耳草、虞美人、彩星花、贝母、醉蝶花、紫御谷、桂竹香、桔梗、薰衣草等花卉新优品种近60种10万多株。万花园内呈现出处处以花为题、步步花香流动的一片“万花的世界”。 花文化展让人们直观了解花卉与文化的关系 万花会花文化展示选址非常到位。展示地设在万花园餐饮别墅内，一派竹篱茅舍、农家小院风情，大有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的世外桃源之境。花文化展示主要以图片、文字的形式，分区对花卉保健、花卉美容养生、花卉与食品、精品花卉菜肴与饮品、花香疗法等进行了系统展示。中国花卉协会花文化专业委员会会长周武忠介绍，本来设想聘请知名厨师现场表演制作花卉食品，让观众亲自品尝花卉美食，亲身感受花卉与文化的紧密关系，但由于场地限制，厨房设备有限，最后只好作罢。 花卉与工艺美术历来密不可分。扬州有很多具有地方特色、与花卉紧密相关的精美工艺品，如通草花、绒花，历史悠久，作品逼真，工艺大师用制作通草花技术制作的平时难得一见的工艺琼花惟妙惟肖。花文化展中展出的由扬州著名工艺大师制作的琼花、菊花、盆景等几十盆通草花及绒花，造型别致，色彩缤纷，几乎可以假乱真。此外，还展出了以花卉为图案的著名的扬州漆器，以及近40幅以扬州梅花、琼花、紫藤、荷花、菊花等为图案的高品质国画作品。 万花神韵国际花艺展将花文化传达给观众 除通过图文展示将花文化传达给观众外，花艺现场表演、互动是将花文化传达给观众的最好形式。美的作品就应有与之相配的地方进行展示，本次花艺表演展示就选择在万花园中最美的一处建筑“石壁流淙”内进行。展馆分为中国馆、韩国馆、日本馆、花艺表演馆，其中中国馆又分为大陆馆、香港馆、台湾馆。来自韩国、日本以及我国台湾、香港、北京、江苏等省市的31位著名插花花艺大师制作了上百个精美的插花艺艺作品，并布置在各个展馆内供观众品评欣赏。花艺表演馆主要用于花艺师现场制作花艺作品、向观众普及花艺知识。参加表演的花艺大师们都非常重视此次比赛，日本、韩国的花艺师在表演中都穿上了在本国也只有在重大活动或节日中才穿的民族服装。日本花艺师身穿和服，在茶道表演和舒缓悠扬的民歌声中插制出了一件件具有东方特色的花艺作品。韩国花艺师在表演过程中，韩国济州岛市市长正好来到表演大厅观看，花艺师表演完成后，与市长及其他一些花艺师一起合影留念，场面温馨感人。台湾花艺师在表演过程中，一旁的讲解师对其作品进行了现场解说。讲解师绘声绘色的演讲，让观众对每个花艺作品理解得更为深刻。花艺表演结束后，花艺大师们载歌载舞，场面热烈。 花文化学术研讨会从理论层面探讨花文化 花卉展示、花文化展示、花艺作品等展示可最直观地将花文化传达给观众，花文化学术研讨则从理论层面来探讨花文化的内涵。在同期举办的“2008中国扬州国际花文化学术研讨会”上，中国民间文艺家协会副主席、东南大学艺术学院教授陶思炎，亚太地区插花艺术联合会会长尚纪平、台湾省中华人文花道协会会长王国忠以及日本花道小原流家元一级教授荻古靖、韩国国际花文化交流协会花艺术联合会会长朴善良和荷兰瓦赫宁根大学教授马特(Maarten Jongsma)等专家分别就“荠菜花与上巳节”、“中国传统插花艺术的发展”、“插花与日本人的生活”等主题作了精彩演讲。内容涉及花卉与节事的联系，日本、韩国花文化的发展历史及现状，荷兰花文化如何与旅游业结合等内容，充分体现了“花卉·艺术·生活”这一主题。同时，专家们还围绕“如何办好万花会”进行了讨论。 游园活动加强与游客互动 为突出万花会的互动性，主办方特别准备了多项活动邀请游客参与。在万花园内有6部长6米、宽2．8米的豪华花车，专做巡游表演之用。这6部花车分别以万花仙子、琼花、芍药、欢乐万花园、福娃迎奥运、诗画瘦西湖为主题。其中以琼花为主题制作的花车灵感来源于隋炀帝下扬州看琼花的典故，而以芍药为主题的花车灵感则源于“四相簪花”的典故。据史料记载，北宋庆历年间韩琦镇守淮南时，后花园中有一株芍药忽然开了4支花，韩琦请王琏、王安石、陈升之前往观赏，并剪下4支花4人各簪一支。后来这4人都相继官至宰相，“四相簪花”的典故由此而来，芍药也被称为“花相”。 万花园内还安排了10名有亲和力的演员穿着奥运福娃、花仙子等卡通服在园内巡游，成为万花园内一景，游客纷纷与之拍照留念。此外，游客还可以观看室外演出的大型木偶剧《琼花仙子》，欣赏扬州弹词、扬州清曲等具地方特色的表演节目，参与花谜竞猜、击鼓传花、抛花球等活动。万花园中，处处荡漾着人们的欢声笑语。据了解，在双休日，约有6万名游客前往赏花，在平时每天的游客量也达到1．5万人次。 周武忠告诉记者，首届万花会是中国花卉协会花文化专业委员会首次与地方合作的一种尝试，意欲将花文化与地方旅游业结合起来，没想到如此成功。所以今后不能仅就花文化论花文化，而应将其与其它产业结合起来，效益就会倍增。当然，没有产业基础就没有花文化发展根基，花文化只有与产业结合才能显示出强大的生命力。
⑵ 扬州旅游客源市场的构成特点
你好，团游和散客为主。
⑶ 扬州旅游文化旅游经济的概况
“烟雨琼花飞，雨韵江南醉”的千年古邑扬州地处江苏中部，长江下游的北岸，江淮平原的南端，历来便为水陆交通的枢纽，南北漕运的咽喉，同时，它还是我国历史文化名城，拥有2400多年的历史，曾是“富甲天下”的淮左名都。
扬州属于亚热带季风气候，干湿冷暖，四季分明，雨量充沛，全年平均温度17.5℃，气候舒适宜人。
悠悠千古，经过无数王朝的兴衰更迭，扬州人民在这里创造了灿烂的文化，留下了大量的文物古迹。今日的扬州，不仅是名闻名遐迩的旅游胜地，也是苏北地区的文化教育中心，自古就“人杰地灵”的扬州在改革开放的大潮中奋进雄起，城市面貌焕然一新。当越来越多的中外游人到这里驻足时，他们最希望能在这座已经高度现代化的城市里追寻到当年“二十四桥明月夜”的娴静和幽远。
扬州既是风光秀丽的风景城，又是人文荟萃的文化城、历史悠久的博物城。这里不仅拥有优美秀丽的自然风光，还享有深厚、凝重的历史文化遗迹：古老的运河、唐宋古城的遗址、明清时期的园林、汉隋帝王的陵寝，还有大明寺、四望亭、文昌阁等等，人文景观颇为丰富；何园、个园、唐城遗址、普哈丁墓园、高邮盂城驿、龙虬庄古人类遗址也为全国重点文物保护单位；此外，隋炀帝陵、高旻寺、汪氏小苑、西郊森林公园、凤凰岛生态旅游区等一批旅游新景点也向人们展现了历史长河对岸那隅逝去的风景。
此外，扬州给人的感觉是轻柔的，是娇弱江南女子的柔美与静谧。绿扬城郭的园林风光宛如轻纱漫过人心，浮于心头。著名的瘦西湖，历来就是扬州的骄傲。天下西湖三十有六，而扬州独占一“瘦”。湖光山色掩映如画，亭台楼阁于依依垂柳之间若隐若现。苍月高挂，箫音阵阵，古意幽幽，弄一叶扁舟，邀二三挚友，点六七烛火，赏八九星光，共睹皓月当空，同品“二十四桥明月夜”的幽远意境，人生得此，夫复何求？另外，城内的个园和何园也是扬州园林风光的代表，竹影朦朦，玉树庭花，亭台楼阁，花团锦簇，自然美不胜收。
千年古邑扬州城，在茱萸湾、邵伯湖、凤凰岛环抱下，蕴含无限风情，古意之中透出“桥边黯黯绿杨低”的点点娴静与幽远，惹得这山水之城愈发美妙动人。
近年来，扬州市还获得了“全国最佳人居环境奖”称号，利用名城优势和景观特色，在“古、文、水、绿、秀”上，进一步完善了高邮湖渔家乐休闲游、著名的瘦西湖乾隆水上游览线是国家旅游局向海内外推出的国家级旅游线；扬州的穆斯林旅游产品正日渐成为我国穆斯林旅游线的重要组成部分。
⑷ 扬州旅游营销中心有限公司怎么样
简介：注册号：****所在地：江苏省注册资本：100万元人民币法定代表：肖洁企业类型：有限责任公司登记状态：在业登记机关：扬州市蜀冈—瘦西湖风景名胜区市场监督管理局注册地址：大虹桥路17号
法定代表人：肖洁
成立时间：2011-10-13
注册资本：100万人民币
工商注册号：321011000059953
企业类型：有限责任公司
公司地址：大虹桥路17号
⑸ 扬州旅游路线
跟你搞了路线~~`按照这个 你就差不多把扬州玩遍了~~~~~~~ 呵呵
D1瘦西湖--大明寺--观音山一线
第一天早茶当然是富春茶社（老店在老城区得胜桥35号，汽车很难进去；市中心淮海路上有家新店，扬子江北路299号，就在时代广场西边，去那比较方便；另外西区来鹤台广场也有家分店。），特色名点三丁包被誉为“天下一品”，千层油糕和翡翠烧卖堪称“扬州双绝”。吃三丁包子要记住“轻轻夹慢慢移丝丝吸细细嚼”的要诀噢。
瘦西湖公园，门票80元，建议找个导游，或者蹭个导游听听。讲解到了熙春台就结束了。其实可以在五亭桥东南面租条船，或划或踏从水上向北，在烟柳水波中悠哉到北门大明寺脚下（可惜您还得回头还船，不然就此上岸到大明寺倒真不错！！）
建议中午就在五亭桥南边的晴云轩吃，口味不错，也不贵！
从五亭桥北边的北门出来，可以买点长毛绒玩具，扬州号称“长毛绒玩具之乡”，北门外虽没什么精品（精品直接出口了），不过同样的东西比外地便宜多了，自己还价吧！
北门向北二十米吧，有公交车站台，坐游2可以直接到观音山，1块钱。市内坐5、游1、游2公交车都能到。
观音山，是隋代迷楼故址，据《迷楼记》载，迷楼是隋炀帝行宫，本是隋炀帝行乐的地方，现在是佛家清修之地。门票？钱（高人指点！！）。
大明寺就在观音山旁边一站，由大雄宝殿、平远楼、平山堂、御园、鉴真纪念堂、栖灵塔、天下第五泉等景点组成，门票？钱（高人指点！！）
晚餐就到美食街吃吧。坐游1、游2公交车到扬大师院下，扬大师院大门东面这条街就是。从西到东，德意楼、大胡子骨头汤、三棵树酸菜鱼菜、重庆天赐、……扬州人家、福满楼（高人指点！！）都不错!
晚餐后到陆琴脚艺（梅岭东路东头）或者苏扬脚艺（就在美食街西头，扬州市师范学院对面）做个足底按摩，价格68-118元/位不等,时间一个小时左右,一天的疲劳会一扫而空。
D2八怪纪念馆--史公祠--古运河一线（普哈丁园、宋城古遗址、东关古渡、吴道台宅第、淮扬菜博物馆、文峰塔、高旻寺）
早餐就在冶春吃吧，顺便逛一下冶春园，它位于西园饭店侧畔，南面沿湖，北倚丘阜。此地以水取胜，临湖筑有草庐水榭，一半在岸上，一半伸入湖中，别有情趣。不用门票。如果在星期六、天还可以到东边北岸的天宁寺（扬州博物馆）淘点小挂件、小玩意。进天宁寺也不用门票。
八怪纪念馆，驼岭巷18号，文昌阁向北，公交3、4、5、6、16、18、20、27、29、30路都到，蓝天大厦（三院门诊部）站下车。八怪纪念馆是一个文化旅游景点。扬州八怪是清代乾隆年间产生于扬州的一个画派，一般指汪士慎、黄慎、金农、高翔、李鱓、郑板桥、李芳膺、罗聘（也有他说）。门票10元，游时1小时。
史公祠，位于扬州市史可法路南端梅花岭畔，是明末抗清英雄史可法的祠堂，内建史可法衣冠墓。唐城遗址博物馆，目前国内保存最为完好的唐代古城遗址之一，游1、游2可到，票价10元
普哈丁园，普哈丁相传为穆罕默德十六世裔孙，南宋末年来扬州传教，创建了仙鹤清真寺，卒后葬于此。始建于宋德佑元年（1275），明清扩建重修，距今逾七百年，是一座既有阿拉伯风格又有地方特色的建筑，包括墓园、清真寺、园林三部分，富有异国情调。（普哈丁建的仙鹤清真寺与杭州凤凰寺、广州怀圣寺、泉州麒麟寺齐名，并称我国四大清真寺院，可惜并不开放。）
票价：10元。公交线路：2路、12路、66路，也可以坐游1、游2到吴道台宅第下，步行向东过解放桥桥南即是。
午餐就在解放桥西北角的宋城名都里吃好了，几家饭店都不错。北边隔壁是宋城古遗址双瓮城遗址街心花园（此城门始建于唐代中期，起初为单一的城门，五代、北宋时期曾多次修缮），街对面是东关古渡（明清，很多人从水路来扬州的人就在东关古渡上岸。后来很多盐商富贾都聚居于东关街。您可以遥想一下过去日日喧哗、夜夜笙歌的繁闹景象）。自然不用门票。
餐后去吴道台宅第，这是按照宅院主人吴引孙在清代宁绍做道台时的道台府建造的，被扬州老百姓称为“九十九间半”。其间的一座西式藏书楼“测海楼”，与宁波的“天一阁”齐名，在近代扬州乃至中国文化史上都有不寻常的地位。
票价：？（高人指点！！）。游1、游2、4、26路都到。
淮扬菜博物馆，在扬州现存最大的盐商宅第，有“盐商第一楼”之称的卢氏盐商住宅内。卢氏盐商住宅总面积4000多平方米，前后九进，住宅的厅房，有大厅、二厅和女厅。大厅的建筑用楠木装修，号称“百宴厅”，规模在国内首屈一指。宅后有意园、书斋、藏书楼、凉亭等等，市政府出资进行修缮。游1、游2、都到。
文峰塔，位于城南古运河畔，建于明朝万历10年，相传是为镇住扬州之文风，使学子在科举场上出头而得名。文峰塔是水陆交通进出扬州的标志。塔下运河是鉴真东渡解缆入江之地。登顶可南望大江，北眺蜀冈，绿杨城廊尽收眼底。登上塔顶眺望，可尽览古运河及扬州市区风光，傍晚登塔感觉尤佳。
交通：汽车站或汽车西站乘8路到通裕集团过通扬桥沿宝塔路步行前往，或者直接打的算了，起步价吧。门票？（高人指点！！）
高旻寺，位于扬州南郊古运河与仪扬河交汇处的三汊河口，与镇江金山寺、常州天宁寺、宁波天童寺全称我国佛教禅宗的四大丛林之一，是驰名中外的清代扬州八大名刹之一。相传高旻寺创建于隋代，康熙四十二年，赐名曰“高旻寺”。康熙第五、六次南巡，乾隆的六次南巡，均曾驻跸于高旻寺行宫。
烧柱香吧，不用门票。只是要打车去，从文峰塔到高旻寺需要？的资。公交16路可到。
晚餐建议回市区，金鹰南边的百姓人家、马路东边的毓贤街里也有好几家不错的饭店（高人指点！！）、文昌阁东北角的万家福商厦和麦当劳餐厅之间的巷子里也有几家小饭馆价廉物美（比如庄户人家、....）（高人指点！！）
累了两天了，今晚应该去感受一下扬州的沐浴文化，世纪星城市温泉(琼花大厦浴场)、聚浪潮浴都、聚龙湾。。。一般浴资？元，按摩费用？？？（高人指点！！）
D3盐商宅第：汪氏小苑--个园--何园--二分明月楼，琼花观--朱自清故居
早茶可以到我们扬州人爱去的共和春饺面店，这也是扬州的一家百年老字号，以经营虾籽饺面为主的一家风味独特的面馆。我是从小爱吃她的馄饨、饺面、锅贴，外地的馄饨压根比不了，不信你可以去试试。老店在甘泉路上，汽车很难进，只有坐三轮车了。新店在开发区，广润发大卖场东面，公交21、31、66路广润发站下，步行即可。
汪氏小苑，地处扬州东圈门历史街区地官第14号，是目前保存得最完整的清末民初的盐商住宅.小苑占地面积三千平方米，建筑面积一千七百多平方。小苑园与住宅连为一体，宅第的四个角落保存有“可栖徲” “迎曦”“小苑春深”等四个庭院，打破了传统的前宅后园的格局，形成了汪氏小苑鲜明的特色。门票？元（高人指点！！），公交4、12、33、66、8、33路在世纪联华站下步行即到。一定要听讲解。
个园位于扬州盐阜路。系清嘉庆年间，由盐商两淮商总黄应泰在明代寿芝园的基础上扩建而成。主人性爱竹，取苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹令人俗”的诗意，在园中修竹万竿，因“个”字乃“竹”字之半，且状似竹叶，故取名“个园”。苏州以园亭胜，扬州以叠石胜，而个园又是将叠石艺术发挥到了极致。为扬州园林的典范，是中国四大名园之一。中国园林泰斗陈丛周先生又将其园中的四季假山称为“国内唯一孤例”。节假日期间，如星期六、星期天，有女在抱山楼上抚筝弄琴,问讯民乐方面的有关知识,讲解耐心、流利,非常雅致。一定要听讲解。
门票40元。从汪氏小苑到个园恐怕就要坐三轮车了，起步价，三四元吧，从盐阜路的绿荫中坐车过来，感觉也很惬意！
出来乘游1、游2，东关古渡站下，去宋城名都里面解决午餐，下午再坐游1、游2去何园，就不绕路了。东关古渡
何园，何园原名寄啸山庄，位于古运河畔的徐凝门街，是晚清扬州最有特色的一座名园。园主人何姓，故名何家花园，简称“何园”。何园最大的特色便是其串楼与复廊的构思之巧。它们将东、西二园与住宅连为一体，即有局部美，又有整体美；串楼上下回环，游人循楼漫步，景物推移，一路变幻，耳目常新。这种精妙的设计，是扬州园林的代表作，不愧为清末园林的杰出代表作品。在何园之南，紧紧毗邻一个规模不大的园林--片石山房。相传片石山房的假山石出自清代大画家石涛和尚之手，现在可算是石涛叠石的“人间孤本了”。一定要听讲解。
门票40元。从个园乘游1、游2可到。
玩过何园可以吃个下午茶，大门向北不远，广陵路上的蒋家桥吃个锅贴、馄饨，顺便歇歇脚，蛮好！他家的锅贴口味比共和春略咸，味道着实不赖，天天早上、下午生意好得很。要是觉得有点早，就等游完下一站二分明月楼再去，反正也不远。
二分明月楼，“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，扬州还有一处货真价实的二分明月楼。清代中叶，员姓豪门依唐徐凝诗意建成此园，是一座精美的私家花园，内有‘扬州八怪’之金农的墨迹‘伴月’、郑板桥的墨迹‘夕照’。
从何园坐三轮车三四元就到，门票？元（高人指点！！）
琼花观，原为后土祠，始建于公元前十一年即西汉元延二年，至今已有两千多年的历史。后土祠内供奉的是主管万物生长的后土女神，因此宋徽宗赵佶赐金字匾额题为“蕃厘观”。“蕃厘”出自《汉书·礼乐志》“惟泰元尊，媪神蕃厘”，蕃指多、大，厘代表福气，蕃厘即多福大福，举世无双的扬州古琼花就生长在琼花观，所以有了隋炀帝下扬州看琼花的传说，因此俗称琼花观。北宋时期欧阳修在观内建“无双亭”，并赋诗“琼花芍药世无伦，偶不提诗便怨人，曾向无双亭下醉，自知不负广陵春。”
乘12路、26路、66路、4路等公交车可在琼花观站下车；门前有停车场，停车方便。从二分明月楼过去，最好还是坐三轮车吧。门票？元（高人指点！！要门票吗？？）
朱自清故居，文昌东路琼花观对面有条窄窄的巷子叫安乐巷，朱自清故居就座落在27号大院之中。朱自清故居为晚清所建，今仍完好，是扬州传统的三合院式民间住宅。门票？元（高人指点！！）
我写累了，请哪位高人给指点一下，晚餐在哪吃吧，其实好吃的地方也很多！！
D4 汉陵苑国家3A级景区-唐城遗址
至于早餐，刨去前三天用早餐的地方，其他好吃的地方就仁者见仁，智者见智了。期望大家多给出一些建议，以备游客视其住宿地远近，自由挑选吧！！
汉陵苑，国家3A级景区，又名汉广陵王墓博物馆，地处瘦西湖蜀冈风景名胜区东部。苑中展出了西汉第一代广陵王刘胥及王后的墓葬，属帝王级的“黄肠题凑”式木椁墓，与全国出土的十座“黄肠题凑”墓相比，其用料之大、结构之严，确为惊世之作，堪称世界之最。票价： 30元。公交线路：5、25路。
唐城遗址，扬州唐城遗址为全国重点文保单位，保存完好，城廓明晰。成象苑为隋炀帝成象殿，前立唐代城阙高大巍峨，后耸庑殿或延和阁，门道，门楣条石，上下千层石阶皆是唐代宫城旧制，几百件唐代出土文物，风采依旧。让您感受大唐文化的风采，领略盛唐扬州的繁荣景象。公交线路：游1、游2，票价：10元
祝你玩的愉快~~呵呵
⑹ 求调查问卷一份。。。。。对扬州旅游市场的问卷调查（PS：我学的是市场营销）
哈哈，是不是又一个朱老师的学生。。。
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在中国美术史上众多的绘画流派中，“扬州画派”作为大众皆知的一个美术流派。他们几乎毫无师承关系（其中只有一对师徒），同时也没有明确的“建章立派”的艺术主张，仅由书画供求市场自由形成书画群体，但是他们带给中国艺术史特别是社会大众的影响，却是历史上众多艺术主张鲜明（如元四家、清四王），地域特点突出（如吴门画派、华亭派），艺术师承关系明确（如岭南画派、吴门画派）的艺术流派所无法比肩的。
是什么原因使“扬州画派”如此影响广大，声名远播，风标独著而鹤立于艺术之林的呢？
一、“扬州画派”的形成历史及其特色
18世纪的扬州，因长江和大运河水运枢纽的优势，扬州成了当时中国盐运的集散中心。主宰中国封建社会经济命脉的食盐业使扬州聚集了“数百家”富甲天下的盐商。拥有大量财富的盐商聚居扬州，必然带动扬州的繁荣。特别是当时官商巨贾对艺术的需求，促使艺术品需求增加，带来艺术品的生产与供给市场的发达。应市场所需，众多的画家聚集到了扬州。这些聚集到扬州的画家，都是在野文人，生活上较为困苦，对当时封建社会现实也多有不满，如金农、黄慎、高翔、罗聘、华喦等。他们中即使有的曾做过小官，如郑燮、李鱓、李方膺等人，但也多遭谗贬罢，甚至被侮入狱。这样，他们的艺术创作一方面出于维持生计的需要，另一方面，他们可以更加自由地抒发个人性灵。“扬州画派”是当时扬州的一个画家群体，他们每个人又都极富创新精神，个人风格独特，且极力与他人拉开差距，便形成了所谓的“八怪”。出于经济方面的原因，为了取得盐商的喜爱与支持，扬州画家们必须使自己成为某种专门的画家，才能更加引人注目和吸引人购买。例如金农早期也画竹，为了不与郑燮冲突，故后来转向了画梅，成为画梅的专家。诸如李鱓的色彩表达，高凤翰的左手松笔画与指画，金农的“漆书”，个个都别开生面，这在客观上促成了扬州画家一人一个面目。同时，由于卖画的原因，“扬州画派”画家在作画速度上再也不像古人那样“五日一山，十日一河”的精工细琢。他们多以快速创作展示花鸟人物为题材，形成了“扬州画派”以擅长写意花鸟画为主的特色。尽管他们中也有以擅长人物或山水者，但往往都是写意手法用笔，落笔落墨酣畅淋漓，成画快速急捷。例如李鱓作画的挥洒淋漓，郑板桥寥寥数笔而极富生趣的兰竹，黄慎的以草书入画等等。在题材的取舍上，他们画花鸟又多以梅、竹、兰、菊四君子或身边常见之瓜果虫鱼为题；画人物则多以神仙鬼怪及下层人物为对象；画山水则以一些残山剩石进行点染。总之，其取材对象多是普通之物，以其一枝半角来草草勾染，既表现文人士大夫高雅清幽的逸趣，同时也更容易被盐商及大众所接受。在作品的展示上，“扬州画派”强调诗书画的结合，画上必题诗，且有时甚至长篇巨制地题写文字，俨然以书法、诗词为主。在书法表现上，他们都形成了各自的鲜明特色。如郑板桥的“六分半书”，金农的“漆书”，在中国书法史上都是空前的创新。同时，“扬州画派”画家本身还非常看重自己的诗书画综合能力。据说，扬州盐商巨富对画家们也有要求，如“扬州二马，以文会友，凡文人来访，进门须先做诗一首，待审定后再决定接待等级”（见陈传席《扬州盐商与扬州画派及其它》）。据传，丁敬初到扬州，曾因盐商马曰琯考问其掌故和对对联未答出而遭到轻视和怠慢，只好跑到杭州去。黄慎初到扬州卖画失势请教金农，乃知在扬州卖画必须善诗善书，黄慎便回闽学诗后再到扬州，才得以名气大振。这一方面是盐商对画家诗文修养、名气的要求，客观上也造就了扬州画家个人诗书画兼善的特色。
扬州画派在对待绘画传统时，具备的强烈的创新求变的意识。在创作态度上，“扬州画派”画家出于维持生存和竞争的需要，在创作中尽可能地展示其艺术才能，作品中除了诗书画完美结合，表现较强的综合素质外，他们更多地考虑如何使自己的创作主题成为符合市场要求的作品。扬州画家都非常注重写生，他们中早年大多师从职业画家学习，临摹描绘尽可能地采取实用之物像，从大量实物写真而来。如黄慎早年仔细观察过各个阶层的种种人物肖像，郑板桥分不同时辰认真观察竹子，形成“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的创作理念。同时，他们还善于转益多师，向古人学习。如石涛对扬州画派的全面影响，“笔墨当随时代”、“借古开今”成为了“扬州画派”绘画创作的理论基础。郑板桥为学习古人，专门刻了一方“青藤门下走狗”的印，以示对徐渭的仰慕与学习。李鱓有《题花卉册》诗句表达其个人的学习取法：“不学元章与补之，庭前老干是吾师……岂知造化从心手，顷刻春生莫要迟。”“扬州画派”的画家们都十分钦佩石涛，主要是石涛敢于摆脱当时画坛的正统主义和形式主义束缚，主张个性解放。如金农画马曾题诗曰：“扑面风沙行路难，昔年曾蹑五云端，红鞯今敝雕鞍损，不与人骑更好看。”由此可观，他所表现的更主要是人的理想和人的特殊思想感情以及叛逆思想。
二、“扬州画派”对当代中国书画艺术的启迪
扬州画派之所以能在18世纪中期商业发达的城市扬州迅速崛起，并因盐商和广大市民的认同而名载史册，流传千古，其成功之处对振兴和繁荣当代中国书画艺术具有重要启迪意义：
（1）艺术创作必须紧密结合市场，结合受众的审美习俗。扬州画派因盐商而兴，因广大市民的认同而流传于千古。18世纪的封建中国社会，商人的政治地位并不高。按照传统的儒家尊卑思想，要使在古代封建社会占有重要地位的士大夫（文人）去迎逢商人的口味，应该说是很难的。但“扬州画派”画家由于他们本身已沦入生活窘迫之境，为了维持生存，只有按商人们的意志去创作，去画一些佛道之像或民间生活题材，甚至画乞丐，从而反造就了“扬州画派”在历史上的地位。
（2）具备较高的艺术综合素质。诗、书、画、印结合是历代中国艺术家们的崇高追求，诗、书、画、印结合是中国书画艺术魅力的完美表现。“扬州画派”即使作为卖画求生者也得遵守这一艺术形式，即使是充满铜臭的扬州盐商们，在对待画家、对待文人和与文人们打交道时也不忘“以文会友”，以诗文水平确定招待档次，以诗文水平确定画作的价格。
（3）艺术必须树立个人风格，形成独特面貌。“扬州画派”画家之所以又被后人冠以“扬州八怪”，主要是针对他们每个人所形成的风标独著，不乖同道的个人特色。即使一个地域，一个时代、一个师门所出的画家，他们的作品也会迥然而异。例如，“扬州画派”几乎都画梅兰，但是各人在所画梅花的表现手法上却各有不同。如汪士慎画梅清淡秀雅，李方膺画梅则“铁干铜皮”，高翔画梅疏枝瘦朵、花蕊半开、雪冷风清，金农画梅则是用笔简朴、古涩，浓淡相宜，玲珑剔透；罗聘师从于金农，而画梅则又是浓淡交映，疏狂粗放。同时，在扬州画家中，早年金农同郑燮一样都喜画竹，由于郑板桥的显著影响，金农为了与郑拉开差距晚年便转向画梅而以此著称。其他如金农自创“漆书”，郑板桥的“六分半书”，黄慎的以草书入画，都使扬州画家一人一个面貌，一家自有一家风格，才形成了“扬州八怪”。从某种程度讲，怪而不怪，只是一种特殊的个人风格而已。
（4）创新求变的艺术理念和深入写生的学习方法。在扬州画家的眼里，真正意义上的作品应该是创造性地表现某种思想情感，并产生表现形式的创新。他们的创造以石涛、徐渭等大家为榜样，更多地吸取他们对传统的变革创新的创作思想，与古人拉开差距，与同时代者拉开距离，形成极富个性的作品。这些作品一方面是他们深入学习古人技法技巧的结果，更是他们深入观察生活、观察身边事物的结果。正如郑板桥所说：“四十年来画竹枝，日间挥毫夜间思……”又如李鱓在学蒋廷锡的同时，还深入向高其佩学习，并在表现形式上吸取明代孙隆、清代恽南田及石涛诸家，这种集众家所长不断丰富自身，从而导致其画风数变，并形成自己的崭新风格的学习方式亦为后世所传颂。
对于学习古人，扬州画家们多是取长补短的扬弃式学习。如李鱓曾言：“……八大山人长于笔，清湘大涤子长于墨；至予则长于水。水为茶墨之介绍，用之得法，乃凝于神，甚矣。”“笔与墨作合生动。妙在用水。余长于用水，而用墨用笔又不及二公（石涛与八大）”。可见，他们对古人是选择性的学习、扬弃，才形成自己的独特风格。
扬州画派的创造无疑是成功的。他们既有那一个时代，那一个地域经济文化背景，更有他们自身努力创新的结果。
⑻ 扬州旅游路线（详细的）
出机场就有到扬州市区的机场大巴，很方便的，票价25元直接到终点站友好会馆下，下车后离你几十米远就是莫泰168和如家快捷。
第二天你早上可以去莫泰旁边的冶春吃早茶，冶春茶社就在友好会馆的旁边河边上，吃完早茶走路也行打车也行反正起步价8元就到瘦西湖南大门了，走路就是从冶春出来沿河边的花鸟市场一直往西走就到了，步行15分钟。来扬玩不是学生的话建议购买联票比较省钱，目前扬州进去旅游旺季，瘦西湖门票150元/，大明寺、何园、个园都是45元，包含五景点的联票是220元/人次（两日内有效），如果你购买联票的话，游玩路线可以按下面路线:
先去瘦西湖，那里主要是景色，看你自己的喜好了，自己乱逛可能逛不到啥，进去后跟在人家旅行团后面有目的的逛，还免了导游钱，从瘦西湖北门出来你可以去大明寺上溜溜，上去敬个香许个愿，据说很灵的，那里常年香火不断的。上面还有个素食坊，饿了弄点吃的垫巴垫巴下肚子，这里特别要多说点：你别点那里的素面，难吃不说还特贵，我经常看见外地人来吃，都点的是素面，他们以为面条嘛肯定是最便宜的吃碗面花不了几个钱，其实他们哪知道在这里的面条是最贵的，这就是商家的伎俩，早就摸透了客人的心理。要想不被宰，最好的办法就是吃之前看他们的菜单，因为我就上过当，上来一看十个客人有九个都在吃面，还以为面肯定是最便宜的，二话没说就点了三碗，等吃完一结账才发现，一碗20，三碗一共60，真够贵的！在看他们的菜单其他什么都比面便宜，我就明白了，这就是做生意的揣摩客人的心理，贼精！
吃完逛逛下山往东走，有个烈士陵园免费的，可以看下，下来后再往东走就是观音山，有兴趣可以逛下，门票10元公交方面：经过瘦西湖的公交线路非常多：5路6路17路17路(临时专线)27路29路37路56路62路103路4路4路(晚)23路(晚)29路(晚)51路(晚)59路(晚)旅游专线，你要坐的是旅游专线直接到个园下，里面主要是竹子，据说有百种之多，个园的名字由来就是因为这个。
逛玩从南门出来就是东关街了，都是各种小吃和特产以及小玩意，谢馥春的老园馥园也在这条街上，门票15，有兴趣也逛逛，逛到街尽头你就到了东关街的东门，大大的古城楼一目了然，对面就是东关古渡，你到外面马路对面的站台坐25路到五台山大桥站下（只有二站路就到，看站牌别坐错方向了），下车后往前走十几米观邸旁边就是古运河游览线游船上船码头，买票上船（单程60）游玩古运河吧，终点站就是何园那边，下船走不多远就到何园了（门票45）。
住宿住连锁旅店：如，莫泰168，锦江之星，汉庭快捷，7天连锁，如家等等，这些价格都是适中的，价格一百几十。
祝你游玩愉快！字字手打，对你有帮助请给我加分！
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⑼ 扬州旅游
从南京南站没有到扬州的车，你需要到南京东站或者南京火车站坐到扬州的车，扬州这边游玩的话如果不是学生的话玩景点省钱的方法是购买联票，220元包括瘦西湖、大明寺、个园、何园、古运河游览，游玩顺序是先从瘦西湖南门开始，这样比较好有公交衔接顺路游玩下来，如果是坐火车到扬州的话，
火车站下车后可以直接坐如下公交到瘦西湖南门，
从扬州火车站
坐 1路 (18站) 到达 扬大师院(四望亭路)
下来后往前有一段路有个丁字路口（这里有个小桥），在这里往北一直走就是瘦西湖南门了
如果是坐汽车的话，到扬州西站下车后到旁边公交枢纽站坐20路(10站)到达 扬大师院(四望亭路)
下来后往前有一段路有个丁字路口（这里有个小桥），在这里往北一直走就是瘦西湖南门了。
南门进北门出～往左走几分钟可到大明寺～游玩后在回到来时瘦西湖北门那边，在附近公交站台（观音山站台）坐旅游专线公交可到个园北门～游玩后南门出就是著名的小吃街东关街，可以在这里吃些东西逛逛～往东走可到古运河，你会看到路边有个卖票的小房子，按照指示你可以来到便益门码头上游船游览古运河～目前因古运河上修桥，无法坐船到达何园，你可以把游玩何园安排在第二天，目前扬州有些景点提供自行车出租服务，比如个园这里，你可以租俩自行车慢慢逛逛扬州的大街小巷，个人觉得比徒步或者坐公交都悠闲，就说这么多，如有疑问请追问，没有请采纳，谢谢，扬州欢迎你！