拐杖营销策略

⑴ 重庆金拐杖养老服务股份有限公司怎么样

简介：金拐杖公司是中国的一家养老服务公司，总部位于重庆。公司主要做消费养老，有线上购物平台积福生活汇。
法定代表人：赵家贵
成立时间：2012-12-12
注册资本：3760.2907万人民币
工商注册号：500108000119643
企业类型：股份有限公司
公司地址：重庆市南岸区南坪街道南坪正街1号2栋36-1号

⑵ 水滴深度：全球汽车产业也已陷入“马尔萨斯陷阱”

虽然时间已经来到21世纪20年代，但一场肆虐全球的新冠肺炎疫情，让我们再次意识到，英国经济学家马尔萨斯在两百多年前提出的“马尔萨斯陷阱”，其实一直都存在。

弄清疫情遮羞布之下，汽车业真正的病根在哪儿，就会明白，技术创新和制度革新，才是企业自我救赎的关键。

当电池不再局限于物理层面的叠加，5G不只是看视频不用缓冲的体验，自动驾驶的Buff能够突破L2.9的天花板时，汽车才能真正从“四个轮子加一个沙发”，升级为“未来出行生态”。

同样，现阶段车企必须认清自己的实业属性，脚踏实地回归本源。依靠天花乱坠的噱头概念忽悠用户，或是以资本运作和财务手段做出漂亮的报表，是无法跳出“马尔萨斯陷阱”的。

文/殷

本文来源于汽车之家车家号作者，不代表汽车之家的观点立场。

⑶ 以拐杖为作文题,要怎样审题,立意,选材

“拐杖”作文800字

世间拐杖样式各不相同，高矮不一，但总觉得用途却大致统一：为受伤的，需要帮助的人们提供一个支持点，帮助着他们前行。

受伤的人需要一根拐杖并以此行进，而之于更多的人来说，心灵上也需要一根拐杖在心灵之路上来引导前行。

在人生路上彷徨失措、迷失方向的人们兴许会嘲笑一些身体上受伤的人们狼狈不堪的蹒跚而行，却孰不知自己心灵上对一根拐杖的迫切需求。

有个年轻人去微软公司应聘，而该公司并没有登过招聘广告。见总经理疑惑不解，年轻人用不太熟练的英语解释自己是碰巧路过，就想贸然一试。总经理觉得很新鲜，便应了他的请求，结果年轻人表现很糟糕。总经理说：“等你准备好再来吧。”一周后，年轻人再次走进微软大门，却是相同的结果，但比起第一次，却表现好得多。就这样，青年5次踏进微软大门，最终被公司录用，并成为重点培养对象。我们的人生旅途上也许沼泽遍布荆棘丛生，也许是山重水复却不见柳暗花明后的自暴自弃，也许我们要在黑暗中摸索很长时间才能看到光明，也许我们虔诚的信念会被时序的尘雾遮住方向，无法自由翱翔……此时的我们，将可望一根拐杖的出现并紧紧依靠它，有了它你便会重新坚定起自己的信念，拥有勇者的气魄，。尽管并不轻松，但终可以到达梦想的彼岸。

福耀集团的董事长曹德旺在获得安永全球企业家奖后泣不成声。他为自己年少时因家境过于贫穷一日两餐而哭泣，为自己起早贪黑与果农周旋却只能得两元钱的时代而哭。这是个已经迈入花甲之年的老人，创业时每天只睡六个小时，无限度的对体力脑力进行透支，他曾无数次想过放弃，但最终倚靠着内心那根拐杖，带着汗与泪的执着前行，并最终获得了成功。

莱辛说过，走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的徘徊的人走的快。拄拐而行，不在乎走得有多慢，而是你首先要有那一根拐杖，并倚仗它坚持不懈地走下去。

史铁生纵使身患多种疾病，却也坚持用文字教育后人；沈从文在放弃文学之后，却选择了考古学，并在这方面取得了巨大的成就……

与身体受伤需要拄拐的人相比，心灵上的拐杖显得更为重要……

“拐杖”作文800字

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红？

--题记

汉末恒.灵帝乱政。巨鹿张角率百万黄巾军暴起反抗。战乱后本已迟暮的王朝更是摇摇欲坠。强豪俊杰为天下逐鹿中原。曲折泞泥的道路上终有命运的宠儿撑着拐杖艰难的脱颖而出，但是伴随一同上碧落下黄泉的拐杖未必能天随人愿。只留下万千取舍得失与我们深思。

经达权变的贾诩字文和，如自己取字一般文和的旁观于事外，永远的选择明哲保身。面对强硬的王允，一语道破天机，领导群龙无首的西凉军队入主长安。开启了武乱天下的祸患前奏。便接连辗转于各个阵营。游刃有余的周转能力，直切肯綮的方策精详。乱世中保全家室，官至太尉，泽被后世，朝中无一政敌。好一个算无遗策的贾诩，在幕后那令人发指的毒策，在局外冷眼看着一切。你空负了你一身材质。你抬起的方向和目的，注定了你是那个时代的幸运儿又同时是那个被钉在历史上让人不寒而栗的影子。

那受任败军之际，奉命危难之间的孔明。你用自身的一切为凿穿黑暗得到那向往的一缕光明。通天文，晓地理，识奇门，精军政。怎不知这一路的艰辛？你是那匹始于洛水的神图良骏。凤鸟至河图出。成名八阵，功盖三分。明知蜀汉的后续不足需要你放手打磨锤炼，励精图治。但时间不等人。任重道远的你用生命当做蜀汉的拐杖举步维艰的前进。做到举国勤廉。位逼人主而上不疑，势顷权臣而下不嫉。事无大小咸自询问。鞠躬尽瘁死而后已。这强有力的拐杖也最终折于五丈原。在定军山上化作一抔黄土眷护你倾心的理想。梦虽逝去，但你知其不可而为之的执着和担当与你熟知的七星永远闪烁在这片土地的夜空。

荀文若，那卓尔不凡世代名望的王佐之才。才兼文武的美男子。同样为了自己的政治蓝图弃强投弱，在所有人看好袁绍时他离开了。拉起了曹操的核心智囊团郭嘉，程昱，荀攸等，定下平定天下的战略方针。镇守后方驱虎吞狼，智勇可只身劝退数万之地。所有人放弃时他独独坚持。在所有人享受时他独独赴死。面对主公日益膨胀的野心。他用血泪写下；“宜秉忠贞之志，守谦退之节。君子爱人以德，不应如此。”虽然到终点才发现路途与理想的偏差，但他没有选择妥协，悄然被折断。他的国士之风千年不断，沁人清香飘过百代。虽然又折下一根材质兼备的强有力的拐杖。

无情的命运点缀着拐杖的辉煌与绚烂。辉煌与绚烂照耀着一代又一代人的梦。柱起的方向符合自己的本心，不随从自己的欲望。用尽心血为自我的本真努力。方向，力道，策略，路线，方法尽志与力。何怨尤只有？

君不见；“生命中曾有过的所有灿烂，终究都需要用寂寞来偿还。”时光切出裂痕，佐以记忆情绪调味，端出来各自的五味陈杂。拐杖们取舍万殊。或奉之金碧高阁，或折于泥潭沼泽，或弃其荒山草野。但是现在。我用执着与前行告诉你；“我不回头”。

填不满心潭欲海，留不住朱颜黑发。流风里回响着絮雪的哀凉和拐杖的心声。青山依旧。夕阳依旧，涛声依旧。变的都是些什么？何须多问，在本真之中，只醉在这份淡然，夫复何求？

“拐杖”作文800字

一片叶子，当它是绿叶的时候，枝叶饱满，水分充足，它知道自己是从什么地方获取营养；

当它期气朝气褪去，身上布满清晰的脉络时，它会果断地枝干断开联系，不再从母体榨取营养，只会伴着风儿飘飘而落，回归心灵深处的本源。

生活如叶，就当有所依，有所不依。

有所依。若饭碗般中间凹陷，普通而又实用，为人的进食提供便利。

《逍遥游》中，庄子寄情与鲲鹏之中，他乘着旋风盘旋而起，飞往九万里上的高空。然后

借着风快速南下。人何尝不是如此、展开双翼，拍打着翅膀迅速南下。

有所依，需要一定的能力和心性。若道旁树，直起腰，散开枝叶，以自己瘦弱的身体默默的为人类净化空气，它和我们有着若有若无的联系。

格桑德吉毕业于河北师范大学，为了给家乡的孩子们上学，她在满是泥石流，山体滑坡的道路上频繁往返；为了让孩子们正常上学，她不顾六个月的身孕，背起糍粑毅然上路；为了把孩子们平安送回家，过雪山，溜铁索，她无私的奉献着。

用一颗心，温暖一群人的心；用一点光，点亮千家万户的光。她凭着惊人的毅力和丰富的知识来回报社会，给孩子们带来知识。

然而，我们不能凡事都要有所依，还需要有所不依。

有所不依，需要理智。若祖先创立的功业，泽被后世，却造成了后代缺乏了进取心。

曾经的中国首富李嘉诚，从来都不娇养儿子，即使他们从名牌大学毕业归来，也要让他们去独立创业，证明自己的能力，才能有资格进入公司。这无疑说明了祖业是需要多双手才能传递下去，而不是靠着祖业坐吃山空，因此要需要理智。

有所依，有所不依，如叶，更符合拐杖的特点。有所依时，靠着它，奋斗出一片事业；有所不依时，即使塔里木河快速干涸，也要像百万胡杨林班屹立不屈。

所以需圆润有道，像拐杖般头着手，尾着地，该放手时可放手。有所依或有所不依则不行，两者兼得，方能快速前行在成功路上。

中国一家长为怕女儿受委屈，家长投千万买下幼儿园。这位家长行为的出发目的是好的，但这已不是仅仅溺爱那么简单了。尽管当事人特意的嘱托老师要严格对待孩子，不能让孩子享受特殊待遇，但是这可行吗？如若家长能圆润的处理，从孩子的自身出发，教导她有所依有所不依，这更利于孩子的身心发展。

凡事有度，心中的拐杖才能愈发光亮。

有所依，有所不依,才能在来年春天长出绿叶，在岁月更迭中往返下去。

“拐杖”作文800字

“拐杖”在字典里的释义为“走路时拄着的棍子，手拿的一头多是弯的”。它给有需之人必要的依靠。可是，当它成为无需之人过分的依赖，便成了一种慢性毒药，一步步侵蚀人的身体。

我也是偶然得知爷爷的八十大寿临近。也许是因为距离太近，过去与爷爷低头不见抬头见，我总不以为然。也许是因为距离变得遥远，我至今都没有与爷爷通过话，突然生了感触，体会到与爷爷之间亲情的可贵，更加思念起爷爷来。我想，他一定还舍不得放下拐杖，独立行走。

将时间的钟倒拨回几年前。某天，爷爷在乡下干活。突然感到头昏目眩，一时间分不清天南地北，好久才晃过神来。接下来几天皆出现如此状况。他心里一阵恐慌，心想莫不是患了什么重疾？去了医院检查，结果出来，只是血压稍稍有点偏低。但是爷爷怕摔，自己备了根棍子做成拐杖。自此拐杖再没离过爷爷的手。也是自此拐杖妨碍了爷爷的手脚。

因为依靠上了拐杖，爷爷干的农活越来越少。以前每次回来家，我总会将大把的时间花在与兔子、山羊的玩耍上。可是不久就听到不好的消息：那些可爱的动物们就要被一个个“处理”掉，待我再次回老家，它们早已移了新家。一切只是因为爷爷的腿脚“不灵便”。

那时爷爷的血压早已恢复正常，我们劝爷爷放下拐杖，不要让它限制了手脚。他总会说：“我老了，身体大不如从前了，这不才拄着拐杖呢！”。我并不把它当作一句玩笑，反而成为一份担忧。

不久，这份担忧成为现实。

因为依靠着拐杖存在诸多不便，爷爷干脆减少了自己的活动，除了在家中走走，外面世界的大好光明爷爷也难得去理睬了。当他再次来到县城，却好像一下子变得苍老，像严重营养不良的病人。皮肉再也掩盖不住骨头，它们想方设法要向外界张扬它们的姿态www.99zuowen.com，满头白发毫不示弱，骄傲的替换、生长。唯一不变的只有那根拐杖。爷爷竟不知，正是拐杖在催化着一切的改变。

后来，我们终是把爷爷接来了县城和我们一起居住。奶奶和外婆早早的去世，注定我一出生只能由两张黑白的寸照偶尔念念。更多的只有将思恋寄托在爷爷和外公身上。 外公却常事农活，也没少过病痛。在我来长沙的前不久，外公生病住院，某天深夜他竟从医院独自走回了乡下，并在凌晨走回到医院，话说都把我们急坏了。来回可有六七公里啊，问及，外公只是笑笑说：“在医院带着太闷，就想出去走走。”我油然生出了敬意。随即又想到爷爷，想到爷爷早早的就已拄起了拐杖……她的身体却在一天天迅速地衰弱，好似时间总走在我们前面。

爷爷！马上就是你八十大寿，等熬过又一次高考，假期我每天多陪你走上几程路，多陪你聊聊天。我们也本该如此，偶尔几句玩笑，满屋的空气都变成我们的欢声笑语。只愿你能放下拐杖，放下那不安全的依靠。可是我知道这也只能算是愿望了。只愿你能健健康康……

“拐杖”作文800字

拐杖，支撑，支撑了人，支撑了家，支撑了国。

人生的路上充满这形形色色的精神，这些精神就是拐杖，它们支撑了整个世界。

人需要“毅力”的拐杖“岁寒，然后之松柏后凋也”要达到较高的修养，就要经过艰苦的磨练和锻炼。子曰：“天将降大任于斯人也以先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”要完成一个伟大的目标，必定是脚踏实地地通过毅力慢慢实现的。在一场事故中，他双手残疾，没有双手人还怎么能成就一番大事业。但他并没有放弃，他用脚在钢琴上弹出不一样的乐章，成为了上维也纳的金色大厅的一名国人，他就是刘伟，感到中国十大人物之一。他用他顽强的毅力战胜了会陪伴他一生的噩梦，他用不一样的方式绽放了人生之花。

力”拐杖支撑了人。

要“宽容”的拐杖。人与人交流会有各种摩擦，能宽之就宽吧。“海纳百川，有容乃大”。汪洋恣意的大海，因为有了不择细流，不拒大河的胸怀，才有如是壮观。清时，张、叶两家大户因院墙发生纠纷，张家派人寄信给远在外地的张英。张英回了信，信中说道：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家遂退让三尺地。叶家很受感动，也令人退三尺。这也就是后人所知的“六尺巷”唐太宗李世民能创造“贞观之治”的辉煌与他重用人才，善于听取不同意见密不可分。魏征曾鼓动李建成杀掉李世民。李世民在夺取政权后非但没有杀掉他，反而重用他，并称他为自己的“铜镜”试问，张英，李世民若没有宽宏大量，张叶两家从此成为仇人，李世民也不能听到如此肺腑之言。正因有了“宽容”这个拐杖，他们让人生更加平坦。

“宽容”拐杖支撑了人。

人需要“责任”的拐杖。英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”我们每个人都有责任，对自己的责任，对家庭的责任，对国家的责任。没有谁不要负责任。也没有谁能够逃脱责任。能够承担责任的人，他会实现人生。有了“责任”的拐杖，就是他人生要背负的东西。

“责任”拐杖支撑了人。

随着世间流逝，我们也会需要拐杖去走过人生。但是，“精神”的拐杖一直在我们的心中，它支撑着我们去超越自我，去实现人生，去绽放属于我们的骄傲之花

“拐杖”作文800字

撑着伞沿着小路上山，看到山坡上冒出了星星点点的粉与白，像是与这绵延的细雨迎接着春天的到来。桃花浅深处，似匀深浅妆。桃花穿着粉嫩的新衣，在风中翩翩起舞，感谢着微风对它的依托。这就像我们刚出生时，父母对我们的依托。那时还不会走路，但妈妈每天会拉着我的手带我慢慢的向前走，刚开始重心全依靠着妈妈手臂的力量，到后来只需要借助一半的力量，自己的双脚可以稍稍支撑些，有时脚会打颤，但妈妈的双手一直在保护着我，一天妈妈慢慢地放开了手，而我也慢慢向前走去，还听不懂妈妈说的是什么，但看到她那开心的笑脸，我明白了一切。

我直到我的成功离不开妈妈这根拐杖。

夏天到来，到处洋溢着生命璀璨的气息，看那池塘里的荷花，一大朵一大朵的，明艳无比，接天莲叶无穷碧，映日红花别样红。可有时我们只看到上头那美丽动人的身姿，却没有看到下面那硕大的荷叶，任风吹过，仍立在水中，正是有了荷叶的依托，才使荷花那么完美的展现了自己。青年时，我们来到了学校，接受教育，老师无私地将他们所知道的知识传授给我们，老师无私地将他们的时间和精力花费在我们身上，老师无私地用他们的人生阅历引导着我们。老师们不辞辛劳，日复一日，年复一年，正是有了老师的依托，才有我们日后的辉煌。

我直到我的成长离不开老师这根拐杖。

秋风乍起，艳阳在地上涂出一抹金黄，随着各种落叶的飘零，那一抹金黄的小短裙显得无比撩人，仿佛只有它能在这个季节给人带来生气。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。菊花感谢大地土壤，赋予了它生命。中年时，我们没有说走就走的旅行，也不会再为了某件事某个人而奋不顾身，有的只是柴米油盐，操心家庭。当我写报表写到深夜时，会看到床头上亮着的微光，灯下，是你读书的身影；当孩子深夜发高烧时，是你那宽大的臂膀与健步如飞的步伐；当我苦于领导的批评时，是你那美味可口的饭菜，让我舒展眉梢。

我直到我的生活离不开爱人这根拐杖。

一夜的大雪让世界铺上一层银装，好像全世界就只剩下白色，若是寻到大雪深处，隐约可见白色下的大红，将雪抖落些，那红便显得愈发鲜烂，零落成泥碾作尘，只有香如故。无论大雪怎样深压，梅依旧挺立在寒风大雪中，梅反而很感谢大雪，正是有了雪才有梅的红，梅的香。年老时，我的儿孙们都在我的跟前，让我享受天伦之乐。早上起来看到餐桌上女儿带回来还冒着热气的包子，晚上吃着女儿亲手做的饭菜，然后带着孙子出去散步，看到他开心地奔跑着大笑着，我全身散发着幸福的味道。冬天穿着女儿亲手织的毛衣，感到温暖无比。

我直到我的安逸离不开子女这根拐杖。

一年四季，一生四季，这根拐杖一直在我们之间传递，传递着爱，传递着力量，正是有了这根拐杖，才使世间万物，才使人们这个大家庭，洋溢着和谐与美好。

“拐杖”作文800字

拐杖，支撑，支撑了人，支撑了家，支撑了国。

人生的路上充满这形形色色的精神，这些精神就是拐杖，它们支撑了整个世界。

人需要“毅力”的拐杖。曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”要想达到较高的修养，就要经过艰苦的磨练和锻炼。曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”要完成一个伟大的目标，必定是脚踏实地地通过毅力慢慢实现的。在一场事故中，他失去双臂，没有双手人还怎么能成就一番大事业。但他并没有放弃，“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着！”他选择精彩得活着，他用脚在钢琴上弹出不一样的乐章，成为了上维也纳的金色大厅的一名国人，他就是刘伟，感到中国十大人物之一。他用他顽强的毅力战胜了会陪伴他一生的噩梦，他用毅力的拐杖绽放了人生之花。

“毅力”拐杖支撑了人。

人需要“宽容”的拐杖。人与人交流会有各种摩擦，能宽之则宽。“海纳百川，有容乃大”。汪洋恣意的大海，因为有了不择细流，不拒大河的胸怀，才有如是壮观。清时，张、叶两家大户因院墙发生纠纷，张家派人寄信给远在外地的张英。张英回了信，信中说道：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家遂退让三尺地。叶家很受感动，也令人退三尺。这也就是后人所知的“六尺巷”。太宗李世民能创造“贞观之治”的辉煌与他重用人才，善于听取不同意见密不可分。魏徵曾鼓动李建成杀掉李世民。李世民在夺取政权后非但没有杀掉他，反而重用他，并称他为自己的“铜镜”。试问，张英，太宗若没有宽宏大量，张叶两家从此成为仇人，太宗也不能听到如此肺腑之言成就贞观盛世。正因有了“宽容”这个拐杖，他们让人生更加平和。

“宽容”拐杖支撑了人。

人需要“责任”的拐杖。英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”我们每个人都有责任，对自己的责任，对家庭的责任，对国家的责任。没有谁不要负责任。也没有谁能够逃脱责任。能够承担责任的人，他会实现人生。责任就是使命，我们必须去坚守它。

“责任”拐杖支撑了人。

随着时间流逝，我们也会需要拐杖去走过人生。但是，“精神”的拐杖一直在我们的心中，它支撑着我们去超越自我，去实现人生，去绽放属于我们的骄傲之花。

去拥有精神的拐杖！

⑷ 关于挫折的事例

1、不肯放弃的林肯

1832年，林肯失业了，这显然使他很伤心，但他下定决心要当政治家，当州议员。他 竞选失败了。接着，林肯着手自己开办企业，可一年不到，这家企业又倒闭了。在以后的17年间，他不得不为了偿还企业倒闭时所欠的债务而到处奔波，历经磨难。

随后，林肯再一次决定参加竞选州议员，这次他成功了。他内心萌发了一丝希望。认为自己的生 活有了转机:“可能我可以成功了!” 林肯虽然一次次地尝试，但却是一次次地遭受失败:企业倒闭、竞选败北。

林肯没有放弃，他也没有说:“要是失败会怎样?”1846年，他又一次参加竞选国会议员，他又一次参加竞选国会议员，最后终于当选了。

2、宋濂的故事

宋濂小时候喜欢读书，但是家里很穷，也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他，一次他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把抄下来。可是还书的期限快到了，他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说；“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮在抄吧，人家又不是等书看。

”宋濂说；“不管人家等不等着看，到期限就要还，这是信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎样可能得到别人的尊重？

又有一次，宋濂去远方向一位著名学者请教，并约好见面日期。谁知出发那天下起鹅毛大雪，当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说；“这样的天气怎能出门呀？再说，老师那里早已大雪封山了，你这件旧棉袄，也抵御不住山的寒啊！

”宋濂说；“要是今天不出发就会误了拜师的日子，也就是失约了。失约，就是对老师的不尊重啊。所以风雪再大，我都得上路。”

当宋濂到达老师家里时，老师由衷地称赞说道；“年青人，守信好学，将来必有出息！”

3、爱迪生

一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来："多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊!"爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。

发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说："不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。"

4、塞万提斯

西班牙16世纪著名作家，他的代表作《堂吉诃德》风行于世，被称为不朽之作，塞万提斯一生多灾多难，出身没落贵族，家庭贫寒。

从小就跟父亲外出奔波谋生，22岁参军，在与土耳其海战中，左手致残，后曾被海盗俘获，卖到阿尔及利亚为奴，历尽艰辛，被父母赎身获得自由后，曾在海军中充任军需。

后又蒙冤入狱后生活无着，当时一家7口人过着饥寒交际花迫的生活，他就在这样的困境中写出了《堂吉诃德》、《努曼西亚》、《惩恶扬善故事集》、《加拉黛亚》 、《巴尔那斯游记》、《八个新的喜剧和八个新的幕间闹剧》等一批有影响的作品。

5、上帝的备份

2002年1月的一个晚上，对日本著名钢琴家馆野泉来讲，是有生以来最痛苦难过的一天。他正在弹奏钢琴时，突发脑溢血，一头栽在地上，从此右半身瘫痪。还好并没有危及生命，最初的几个月，馆野泉倒是比较乐观的，他认为自己恢复一段时间以后就可以重登舞台了，他那神奇灵巧的右手将可以再次把爱德华？格里格和让？西贝柳斯的音乐弹出别样的浪漫。

可惜事与愿违，将近一年的时间，他的右手都无法动弹，对一个钢琴家来讲，失去右手，几乎就意味着从此失去了音乐的演奏能力，这让馆野泉沮丧不已，心情越来越失落。他的芬兰妻子玛丽亚有一天悄悄对馆野泉说：“何不试试你的左手？”左手？馆野泉愣了一下，就像有的人是左撇子一样，音乐界也有为数不多的一些曲子是专为左手演奏者谱写的。

架不住妻子的劝说，他答应尝试一下。结果，拿出英国作曲家弗兰克？布里奇为一位在一战中失去右手的朋友谱写的曲子，馆野泉开始弹奏起来，完全沉浸在音乐中，忘记自己是用单手演奏。从此，馆野泉就开始用自己的左手演奏，不过，许多左手乐谱都很短，不适合音乐厅演奏。馆野泉请几个老朋友帮忙，包括音乐系学生，也积极参与，创作了约30首适合左手演奏的曲目。

他又重重新回到舞台，每年举办几十场演奏会，乐曲都是作曲家为他的左手量身定做。每次演奏，他坐在与钢琴等长的特制凳子上，以便左手覆盖整个钢琴键盘。他已拍摄了好几部纪录片，甚至还跟日本皇后美智子共同弹奏过一曲二重奏。

2006年，在他中风四年后的一次演唱会上，完全沉浸在音乐魅力中的他突然用右手碰了一下键盘——他已经忘记了他是一个右半身瘫痪的病人。突然，他的右手真的能敲击键盘，伴随左手把一曲曲子弹完了，虽然有些生涩，但奇迹真的发生了。

馆野泉后来在一场音乐会上说：“我用右手弹奏时，有一种春天树叶发芽的感觉。”这时，舞台下坐在观众席上的他的妻子玛丽亚，这位和他相濡以沫四十年的芬兰妻子流下了激动的泪水。就是她告诉馆野泉：上帝都有备份。右手不能动了，还有左手；右半身瘫痪了，左半身还是健康的，只是失去了一半而已。

真的，不管是生活的挫折还是肢体的残缺，我们失去的并不是全部；这世界没有什么东西能让你完全绝望，只要你能够去找到自己的备份，人生的另一扇门就会为你恢复重启。

⑸ 一个人拄着拐杖是什么牌子的衣服

一个人拄着拐杖是Polo Ralph Lauren牌子，是一个美国服装品牌,创始人为服装设计师拉尔夫·劳伦(Ralph Lauren)。

品牌简单地讲是指消费者对产品及产品系列的认知程度。品牌是人们对一个企业及其产品、售后服务、文化价值的一种评价和认知，是一种信任。

品牌已是一种商品综合品质的体现和代表，当人们想到某一品牌的同时总会和时尚、文化、价值联想到一起，企业在创品牌时不断地创造时尚，培育文化，随着企业的做强做大，不断从低附加值转向高附加值升级，向产品开发优势、产品质量优势、文化创新优势的高层次转变。

当品牌文化被市场认可并接受后，品牌才产生其市场价值。结合当今商业环境和消费心理学给品牌了新的定义： 人们在接触商品、服务以及相关宣传时，通过和心目中已经熟悉的同类商品和服务对比形成的，对商品和服务的识别印象和对比感受。

因此，没有对比就没有品牌。真正的品牌营销从品牌调研就开始了。品牌是制造商或经销商加在商品上的标志。它由名称、名词、符号、象征、设计或它们的组合构成。一般包括两个部分：品牌名称和品牌标志。

广义的“品牌”是具有经济价值的无形资产，用抽象化的、特有的、能识别的心智概念来表现其差异性，从而在人们意识当中占据一定位置的综合反映。品牌建设具有长期性。

狭义的“品牌”是一种拥有对内对外两面性的“标准”或“规则”，是通过对理念、行为、视觉、听觉四方面进行标准化、规则化，使之具备特有性、价值性、长期性、认知性的一种识别系统总称。

⑹ 现在的人都不太喜欢拄拐杖了，如何让拐杖再流行起来

拐杖的不流行,说明人们有更好的来代替,如果硬让它流行起来,不就象西方的手杖了吗!!

⑺ 为什么很多人不推荐DW的手表

因为太便宜

⑻ 针对老人消费心理应该有怎样的营销策略！

老龄化时代营销策略：如何抓住老人

企业的营销活动受经济、人口、自然等宏观环境的直接影响。人口老龄化是我国经济发展过程中企业面临的新环境。根据最新公布的《2001年至2005年老龄事业发展纲要》的数据显示：目前，中国老年人口占总人口比例的10.2%以上，60岁以上的老人超过1.3亿，是世界上老年人口最多的国家，占世界老年人口的1/5和亚洲老年人口的1/2。据专家预测，到2010年，中国60岁及65岁以上人口比重分别为12.18%和8.12%，2020年为16.23%和11.30%，2030年为22.34%和15.21%，2040年为25%和20%。到2030年时中国将进入“超老年型”社会。而到了2050年，60岁以上的人口总数将达到4亿左右，占总人口的比重将超过25.2%，届时，每4个中国人中间就有1个老年人，中国将成为高度老龄化的国家。

一、 老年人消费市场现状

人口老龄化形成了潜力巨大的新市场。老年人的购买力是相当可观的，一般来讲，社会保障、养老金和储蓄是退休收入的三大来源，据调查显示，城市老年人中有42.8%的人拥有存款。随着经济发展，老年人的收入将呈不断增长之势。有预测称，仅退休金一项，到2010年就将增加到8300多亿元，而到2030年将达到73000多亿元。随着社会进步和经济收入的提高，老年人正在逐步抛弃“重积蓄、轻消费”、“重子女、轻自己”的传统观念，花钱买健康，花钱买潇洒正成为现代老人的时尚追求，这表明老龄化已经创造了一个规模庞大的市场。

二、 老年人的消费特点

由于生理、心理等方面的差异性，老年人在衣、食、住、行、用等方面表现出了明显的消费特征。

1、衣：老年人追求与自己年龄相符的服饰，希望轻便、保暖、透气和适用，许多老人喜欢棉布、绵绸等布料，花色要朴素大方，同时穿戴脱方便，多使用拉链、按扣等构件。同时，老年人对一些保健性的服饰也有很强的需求。

2、食：在饮食方面，老年人比较注重保健，讲究食物的营养搭配和饮食禁忌，少而精，多选择易咀嚼、易消化、清淡的食品，一般不选择“三高”食品和膨化食品，对于洋快餐避而远之。

3、住：由于老年人的身体和生理特征，他们对住的环境要求较高。宜人的自然环境，安静的居家氛围，与子孙之间若即若离的户型深受老年人喜欢。他们希望离医院、菜市场、超市近一些，交通便利，并且要有较大的户外休闲场所供老年人活动。

4、行：老年人一般不驾驶速度较快的摩托，而驾驶助力车，也有一些人骑自行车健身，拐杖是一些老年朋友的帮手。轮椅也是一部分年老体弱的老人必备的交通工具。老年人出行需要有人陪伴，以防途中摔倒或突发疾病，某些公共场所也需要设老年专座或老年通道，高层建筑最好有电梯，以方便老年人行动。

5、用：老年人在生活用品方面，对一些特殊用品的需求量大，且对产品功能有一定的特殊要求，首先是便利生活类用品，例如放大镜、老花镜、穿针器、假牙清洁器、定时提醒药盒、假发等。其次是休闲锻炼类，例如剑、扇、跳舞、健身球、双节棍、快板、钓鱼用品、门球等。此外，还有医疗保健按摩、高龄护理、坐便器、尿床用品、助听器等商品。

老年人的消费行为又有哪些特征呢？

1、求实求廉。

老年人购物一般要求商品经济实用、朴实大方、经济耐用、质量可靠、使用便利、易学易用、安全舒适、有益健康。与其他年龄层次的消费者比较，他们对价格的敏感度最高，一般不会到高档的购物场所去购物。

2、习惯性消费。

长期的消费体验已经使老年人形成了一些消费习惯，这主要表现在日常生活中的购买方式、使用方法、商品认知(或品牌认知)等方面。他们大多对老字号、老商店很忠诚。因此，大量的广告轰炸对于其购买行为也难以产生很大的影响。

3、理性为主导。

由于年龄和心理的因素，老年人的消费观较为成熟，冲动型热情少。对消费时尚的反应会显得较为迟钝，他们不赶时髦，讲究实惠。在质量、价格、实用和品牌等影响老年消费者购买的主要因素中，质量的影响力居于首位，占82.5%。他们一般不会被商家的一些花哨的促销手段打动，但是老人天生的善良和同情心，很容易被商家的小恩小惠感动，最后可能成为购买者。

4、讲求便利。

生理变化使老年人行走不便，其消费追求便利性，习惯于就近消费。同时，老年人在使用商品的过程中也喜欢方便，对于家电繁琐的说明和复杂的使用程序不喜欢，要求商品易学易用、操作方便，以减少体力和脑力的负担。

5、重体验，轻广告。

多年的消费经验，使老年人有足够的理由相信自己的感受，并且形成了较高的品牌忠诚度。据媒体受众调查显示，广告对老年消费者的影响程度是“一般”的占41.9%，“没什么影响”的占22.7%。在众多媒体中，电视不是老年人获取信息的主要渠道，但对平面媒体的软文广告、典型事例等广告形式较易接受。一些老年人还有早晚边锻炼边听收音机的习惯，所以，广播是老年人产品的一个重要的信息传播渠道。

6、图小利，重服务。

尽管老年人购物比较理性，但是，勤俭节约的思想会影响他们的消费行为，只要是需要的东西，即使目前不急需，如果有降价、折扣、买一赠一等促销活动，老年人也会形成消费行为。另外，服务是老年人特别看重的消费内容，包括销售过程中的热情导购、适度的介绍、周到的服务和无微不至的关心等服务，送货上门、免费安装调试，详细的使用解说，手把手的使用示范等售后服务。这些服务使老年消费者用得放心、用得舒服，不必为其保养和维修消耗太多的精力。

7、消费喜欢结伴而行。

老年人年龄较大，反应不太灵活，出门购物喜欢结伴而行，找伴陪购，心里踏实。这一方面让购物变得不再枯燥，多一个伴多一份照应，同时，在购买商品时也可以互相参考、出谋划策。并且，同伴的意见能起很大的作用，这就说明，老年人的口碑是影响老年消费者购买行为的重要因素。

三、 老龄化时代的营销变革

(一)产品变革

既然老年人产品需求的差异化非常明显，企业在进行产品开发时必须考虑老年人的生理、心理特征，有针对性地开发产品。在食品开发方面尽量“三低”，注意食品的营养，易咀嚼、易消化。对于老年人的服饰，企业要迎合老年消费者的需求特点，把传统设计理念和现代时尚结合起来，不要太花俏，朴实大方，含而不露，产品要注重质量，满足他们求实的需求。

另外，为了开发老年人的住房市场，就不能忽视他们的需求特征，考虑到老年人就近消费的特点，小区选址要接近医院、商场、菜市场，楼层不要太高，高层要24小时有电梯，内部楼道设好扶手、声控开关。此外，老年人对交通工具和其它物品也有讲究。拐杖是很多老人的必备工具，它要古朴、轻便、便携，最好能伸缩，还能引起过往车辆的注意。自行车要轻便，便于上下，有的希望增加助力设备，速度不要太快，便于操作。轮椅也是部分老年人必须的交通工具。对于其他商品，简单、使用方便、操作简单是他们的共同需求，电器、电话按钮要少、简单、醒目，说明书的字要大。

(二)价格变革

不同的产品，老年人对其价格的敏感度不同，对于一些生活必需品的价格，老年人十分熟悉，并且形成了一定的价格习惯，该类商品的需求价格弹性尽管不大，却容易影响老年人的忠诚度，从而影响其他商品的消费。所以，对于绝大多数产品，应该采取随行就市的定价策略。对于一些特殊的商品，老年人可能只要能买到，价格高低是次要的事情，这时，我们可以对这部分商品适当提高利润率。

(三)销售渠道、卖场变革

老龄人求方便、就近购买的需要特别明显，为了满足求方便的需求，营销渠道也要调整。因此，可以开一些便利店或连锁社区超市。把老年人商店建成总体规模很大，而单体规模较小的连锁商店，使其连锁网点遍布大大小小的居民区，这样既可以方便老年人就近购买，又能满足大多数老年人乐于参与和表现自我的心理愿望。在老年人密集的地方开设老年人专业商场，在商场开设老年用品专柜。

(四)促销组合变革

老年人很看重服务，在人员促销过程中，销售人员的服务水平直接影响老年人的消费。因此，要适当的增加促销员，定期对他们进行培训。由于老年人反映迟钝，口齿不清，可能产品拿不到或者不了解产品等购物不便，需要更多的帮助，这就有必要增加一些“善解人意”“温柔大方”的促销员。在对老年人的服务中，要百拿不厌，接待热情，亲切的语言和表情给人以体帖和亲切的感觉，淡化和消除老年人的孤独心理，取得老年人信任。对于一些重量型的产品和一次购物较多的老年顾客，应提供送货的服务。

公关活动是赢得老年消费者的重要方法，首先，企业要塑造企业形象，企业在为产品做宣传时多打情感牌，如棉鞋企业组织数百对夫妻免费送棉底鞋给父母，以获取父母的芳心。其次，企业还可以立足社区，赞助老年人举办一些有益的健身活动和老年人联谊活动，扩大企业的影响。此外，免费试用、免费健康普查、老年人义诊，健康知识讲座等方式，能让更多的老年人熟悉产品，了解企业。企业还应该化被动为主动，对老年人进行电话营销，对消费者动之以情，把老年人变为现实消费者．

⑼ 如何将拐杖卖给小孩

一般小孩子是不需要拐杖的，但是小孩子有 爷爷 奶奶 外公 外婆。