良渚玉鸟流苏营销策略

❶ 转塘镇到余杭区良渚文化村玉鸟流苏商业街

方案1：331路 → K598路 → K91路91分钟/换乘2次
起点转塘
步行至龙坞，乘坐331路，在留下下车，乘坐K598路，在长途汽车西站下车，乘坐K91路线路，在汽车北站下车。

方案2：308/K308路 → K188路105分钟/换乘1次
起点转塘
乘坐308/K308路，在开元路下车，步行至延安南路，乘坐K188路，在汽车北站下车

汽车北站-----------良渚文化村 372 终点站下车，就是。

❷ 什么是玉鸟流苏

“玉鸟流苏”位于“中国良渚文化村”中东部，是这个旅游小镇的文化休闲和娱乐中心区域。怀旧的、时尚的、前卫的、精致的氛围，丰富的、个，l，生化的空间形式，在此形成“夜杭州”概念。它连接地域文脉，又营建一种新的地域文化及消费环境，是城市人休闲、交流、讨论的场所和开放、自由心态的写照。参照中国丽江古城四方街、奥地利维也纳音乐街、英国答勒姆郡斯坦利怀旧街、日本东京自由丘、书店街、原宿个性街、美国纽约单身街或情人街、西雅图飞梦街区的经验，“玉鸟流苏”将精致到街灯、路面石头等各种微小细节，均给人一种深刻的记忆。“玉鸟流苏”在当代生活中体现出的良渚文化的精神内核————原创、首创、独创和面向未来的拓展力，使其自身也成为“中国良渚文化村”未来的历史性场所。而此地使主要就业渠道已经消失的城镇实现商业复兴和空间再生的努力，将是“中国良渚文化村”申报世界人居奖的主要理由。1、事件与建筑共生作为 中国良渚文化村”文化娱乐与休闲商业的集聚地，富有个性的、多样化的事件与活动将糅台进建筑空间，形成建筑空间与活动事件的茹生状态。如果说建筑空间塑造了场所的意象凝聚力，那么，在那里发生的事件便是丰富的心灵体验。事件与建筑共生，成为”玉鸟流苏”街区的场所精神。建筑与城镇的基本特质因为不断重复的事件(也可以是一次重要事件)而凸现。在充分理解事件模式的基础上建造的空间模式是真实的、可生长酌、活的，而建模式又同时在促进事件的下断发生。这是一种共生原则，也是玉鸟流苏的斑斓之处。作为个性鲜明的文化娱乐街区，“玉鸟流苏”也促使“中国良渚文化村’成为杭州这个大都市的亚文化活力源，它曰此必须具备与6D市街道不同的空间模式与商业形态，以生成原发、原生、可持续发展的艺术生态为主要目标，具有现实的商业集聚能力。街区和建筑物造型精美而富有变化，并与”良渚圣地”和良渚国际度假酒店有机贯通。2、“玉鸟流苏”的空间模式根据美国捷德国际事务所对基地的初步形态设计，”玉鸟流苏‘枸有5种空间模式：●主干道街区：其中包括与整个”玉鸟流苏”相适应的小尺度的广场；●缓坡地生态街区：标志性的塔，当地传统风格的餐厅和俱乐部；●市井与流水街区：水边俱乐部和餐厅，艺术品的出售区域；●娱乐区：时髦和动感的娱乐街道；●预留生态区：浪漫的湿地花园景致与水边道路、水边茶馆。在考虑”中国良渚文化村”个性与独特文化的前提下，捷德事务所根据地形做出了一个令人信服的空间形态模型。缓坡、水域、步行系统与街区及其各种功能的有机组织，为”玉鸟流苏”提供了一种整体的发展前提。”玉鸟流苏”街居在整体空间形态的框架下，对空间与事件模式进行细化分类，并根据渐进发展的原则，生长出与事件共生的建筑空间，使其具有充满魅力、洋溢活力的城镇意象与视觉品质。3、“玉鸟流苏”的业态模式3．1小尺度的广场广场是游客与居民聚集、休闲或活动的地方，应该有经常性的事件发生，从而形成人们对广场的记忆，例如广场露天咖啡座、为游人手绘肖像的卖画者、不定期的广场小型演出(因此要有一个略高出地面的台面)和广场露天表演。“玉鸟流苏”中心广场引入了水，设置喷泉与雕塑，以及供休息的椅子和食品零售点。3．2风格各异的步行商业街、临街咖啡座步行商业街是”王鸟流苏“空间的主要组织模式，是旅游者和居民欣赏多而小的店铺的主要场所，它构成了小城镇的一种主要魅力。步行街尺度不大，小到甚至是拥挤，但个性鲜明，非常精致。人们逛街的目的既是为了购物、领略小镇特质，也是为7观看别人，或者让自己被别人观看。游客与小镇居民的交流在步行街得到实现。“五鸟流苏”作为定位清晰的旅游目的地，设置丰富的、多样化的、主题鲜明的特色街区。这些街汇集杭州几乎没有的个性化店铺，以其时尚、前卫、厚汁原味的特质与国际著名旅游城镇的特色街区媲美。在这些低楼层建筑央道的巷弄中散步，道路虽小却不觉狭隘。厚创的建筑与经营空间非常和谐。临街咖啡座为城镇提供独一无二的环境，人们可以懒洋洋地、无所顾忌地坐在月日里，观看街景、并注意熙来攘往的行人。临街咖啡座在大多数富有人情味的城市里随处可见，它是一个开放城市心恋的写照，它也可以形成城镇中一个令人愉快的场所标识3．3个性商店所谓个性商店，是不受产业的影响、具有个体经营者自身的气质与审美特征的小商店，经营者自身的爱好与修养构成了商店的个性特质。个性商店体现着一种生活方式和生活姿态，在日本东京原宿和代官山，充满活力的个性小店已经成为年轻人追赶时尚的重地。“玉鸟流苏”的个性商店应该是与国际接轨的真正时髦商店。它们将孕育杭州的前卫生活方式，并与区域内的各种酒口巴和娱乐场所共同构成亚文化地带。例如，将会出现真正的“纹身艺术店”、“吁旨甲彩绘艺术店”、”另类音乐唱片店”等，而个性时装商店将出售的不是高级成衣，而是米兰、东京的前卫服饰。我们为”玉鸟流苏”个性时尚店出售的商品做如下定位：“在世界各时尚之都中代表前卫的、有活力的、非传统经典的小品牌。”3．4特色咖啡馆与酒吧咖啡馆、酒吧是夜间生活的主要场所，是衡量城市活力的重要因素。”玉鸟流苏”区域要成为居民与游客在步行街中有趣味的夜生活空间，至少需要以下这些特色酒吧与咖啡馆来构成个性鲜明的区域：音乐类：JAZZ酒吧、布鲁斯酒口巴、钢琴吧、室内乐咖啡馆、滚石或硬石餐厅、拉丁音乐餐厅；地域类：美式酒吧、英式酒吧、爱尔兰酒吧、德国啤酒馆、拉美风格餐厅、印度餐厅；主题类：飞镖俱乐部、桌球俱乐部、乡村俱乐部、小型摇滚演出酒吧、艺术家聚集的诗人朗诵会与画廊结合的酒吧，艺术电影酒吧，鸡尾酒专业调酒俱乐部和有室内剧演出咖啡馆。3．5餐厅与美食店、茶坊人们到一个地方旅游，吃的体验是重要的，吃本身就是一个独立的旅游系统。“玉鸟流苏”除了必不可少的本地美食(例如知味观、奎元馆等)，在旅游区步行街，快捷而富有特色的餐厅将是必不可少的。东方美食：便捷的日本、韩国及泰国餐。西方美食：在风格独特的环境下享受铁板牛排、意大利比萨甚至美味海鲜。综合的自助快餐厅：素食、烧烤、糕饼店、冰激凌店以及一些概念餐厅等。在风景优美与生态特别的地方，例如坡地上，可以有少数相对规模大一点的高级西餐厅、国际餐饮学校或海鲜餐厅。杭州作为茶文化之都，各种各样林林总总沿着水域的茶坊将是又一特色。3．6原创性艺术工房在一个有历史文化价值的旅游区，原创性艺术往往是重要的人文旅游内容。“玉鸟流苏”引入原创性艺术工房，既体现了良渚文化的创造精神和创造能力，也给小镇增添了文化特质和内涵。提出原创性艺术工房概念，是要避免出现粗劣伪工艺品或赝品市场。”玉鸟流苏”将吸纳一批具有知名度的大师级工艺美术家，开办展示原创的雕塑、陶艺、壁挂、玻璃制品、玉器等作坊或工作室，让艺术家的真作与真实制作过程成为不可复制的旅游吸引物。原创性艺术工房还在更大的程度上支持前卫艺术与现代艺术，鼓励有独创能力的装置艺术家、抽象画家、偶发艺术家、图标艺术家、广告包装艺术家设立工作室、画廊，并且在此居住，使他们在“玉鸟流苏”实现工作与生活一体化。3．7特色自叻家庭旅馆、主题客栈原创的、多样化的建筑风格让”玉鸟流苏”的街道空间本身就成为旅游的观赏物。“玉鸟流苏”的活力还在于给游客创造气氛和谐、放松与亲切的过夜场所。目样，这些居住在此的入会蛤夜间生活带来活力。特色家庭旅馆既方便游人住宿过夜，也就近提供夜间活动的场所。同时，特色家庭旅馆也呈人们进行社交的场所。特色家庭旅馆的建筑，室内空间不呆板，并尽力营造家庭的氛曰。家庭旅馆的规模不大，晕多每一个客栈接纳30位客人。这些客栈可以采取自助形式，让喜人自给自足也可以给客人提供家庭式共同进餐的机会。“玉鸟流苏’还将以上一些主题客栈来吸引游人投宿，例如别致的情人旅馆、学生旅馆、温泉美窖旅馆、艺术家旅馆，以及具有异国情调或怀旧风格的小旅馆。3．8文化活动与艺术表演不间断的文化活动将使“玉鸟流苏”保持其丰富的人文内涵与持久的活力。“玉鸟流苏”将举办有全国影响的艺术文化活动(例如举办良渚国际雕塑双年展或者良渚国际前卫艺术节)，并且不定期地在艺术家工房举办绘画或工艺品展览。当然，连续不断的与”玉鸟流苏”有关的场所表演，将维系这里的日常性格。以“良渚玉鸟”为题材的神话剧构筑“玉鸟流苏”的主题。另外，酒吧剧演出、摇滚音乐演出、音乐剧表演、古乐弹奏(如著名的《广陵散》)和街头艺术家的演出，也参与小城镇文化丰富性的营造。3．9繁华的市井与流水街区“玉鸟流苏”以良渚文化式水井和良渚港支流为主架构，构建临水街区，从良渚文化的“井”意象演化出现实的、鲜活的公共市井场所，每周不断更换产品以吸引旅游者，营造繁华的商业气氛。同时，努力集聚世界手工艺品，体现“玉鸟流苏”的文化品质。

❸ 良渚文化玉壁上的鸟和鱼代表什么意思

良渚玉钺也很负盛名，目前所见最大的玉钺，也是唯一一个有纹饰的玉钺就是在良渚出土的

❹ 杭州城站到良渚文化村怎么走我是问公交路线玉鸟流苏商业街的具体位置在哪里急急!希望知道的人告知下

你在城站乘k188到汽车北站下车,然后你可以去那个汽车北站的终点站或者是花园岗 乘372直接可以到良渚文化村的终点站 然后往回走一点点路就是玉鸟流苏了 很近的么.

❺ 良渚玉器上的神人兽面纹，有大巫师、国徽、图腾等种种说法，您认为是什么

良渚神徽是龙首人面像，代表的是真龙化身成的雷神，指的就是龙，另一方面也指伏羲是龙的化身，是真龙天子，龙的传人，神徽就是伏羲的龙图腾。

龙首人颊就是龙首人面，到这里是不是觉得很像良渚的神徽，是的，就是良渚的神徽，良渚的神徽很直观，一看就是龙首人面，所以良渚的神徽应该叫龙首人面像，它代表的是雷神，龙的化身，就是真龙，子孙后代都是龙的传人，伏羲就是第一位龙的传人，是真龙天子，良渚的神徽同时也说明历届的帝王都是龙的化身，是真龙天子。平时我们所说的龙的传人中的龙就是化身成雷神的龙，神徽可能是伏羲所设计的，神人就是以自己为蓝本的，良渚古国是伏羲或者伏羲部族所创立的，良渚文化是伏羲文化。

❻ “龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。”这句话怎么解释可否顺便重点解释下什么叫流苏

龙衔着华盖，凤叼着流苏，映照着朝阳，连带着晚霞。

流苏：以五彩羽毛或丝线制成的穗子。

出自唐代诗人卢照邻创作的一首七言古诗《长安古意》。

节选如下：

长安大道连狭斜，青牛白马七香车。

玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。

龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。

百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。

译文如下：

长安纵横的大道连着小巷，四通八达，香车宝马川流不患。

玉辇奔驰。金鞭络绎。出入于公主的府第，往来于王侯贵族之家。

龙衔着华盖，凤叼着流苏，映照着朝阳，连带着晚霞。

游丝飘绕着绿树，一群啼叫的娇鸟催开了百花。

(6)良渚玉鸟流苏营销策略扩展阅读：

创作背景

这首诗具体创作年代已不详。闻一多先生说，南朝的宫体诗不是一个空白，而是一个污点，贫血而畸形的宫廷生活催生了贫血而畸形的诗歌，两者又互相影响，于是整个社会都处在绮靡委顿的笼罩之下。于是，在“人人眼角里是淫荡，人人心中怀着鬼胎”的诗风影响下，上至皇帝公卿，下至庶民百姓，人人的心灵都被毒化了。

在中国古代，下一个皇帝就是神明的代表，对前朝的评判，就是由他和他的大臣们进行的。唐朝建立之后，新的统治者和大臣们总结出来的南朝灭亡的教训，其中有一条就是沉溺于亡国之音，这是有一定道理的。物极必反，堕落到了尽头，也就是振兴的开始。于是，卢照邻创作了属于唐代的声音——《长安古意》。

作者简介

卢照邻（约635～约680），唐代诗人，字升之，号幽忧子，幽州范阳（今北京市）人，为“初唐四杰”之一。曾任邓王李元裕府典签，继调任新都尉。后为风痹症所困，辞官，住太白山中。后来受不了疾病的折磨，自投颖水而死。

他一生不得志，因邓王谋反武则天，受株连入狱，出狱后身染恶疾，生活十分艰辛，常靠乞药乞钱为生，故他的诗多忧苦愤激之辞。其作品对当时的诗歌创作有一定影响。

❼ 良渚街道的经济建设

随着改革不断深入，产业结构大力调整，良渚街道经济突飞猛进，综合实力进一步增强，2005年经济总量突破70亿大关，其中工业总产值为63.4亿元。工业经济围绕良渚、安溪、勾庄三大工业园区建设，扶优扶强重点骨干企业，有500万元以上规模企业138家，亿元企业9家。农业以稳步推进产业结构调整，确保粮食生产，促进人民增收为重点，科技兴农为宗旨，形成了以“农产品加工，特色水产养殖，花卉种植”等优势产业，完成国家级土地整理和改造工程，进一步改善生产条件；坚持“以适度开发实现真正保护”的基本思路，处理好良渚文化遗址保护和经济发展的关系，大力发展以仓储、物流、商贸、房产、旅游为主的第三产业，有中国良渚文化村，杭州农副产品物流中心，金恒德汽车广场，浙江物产集团，杭州港大松树集装箱码头作业区，浙江亿丰建材装饰广场，商贸区块等省、市、区等二十余个重点项目落户良渚，把良渚这块古老的土地真正热起来，成为名副其实的“夜杭州”。
杭州市第九次党代会提出的“一主三副六组团”的城市总体规划，良渚系良渚组团的核心之一，更赋予了“北秀”的内涵。 近年来，良渚街道以发展现代都市农业为目标，农业产业化步伐不断加快，农业基础设施建设和品牌建设不断得到加强。2009年全镇农业总产值达到3.5亿元，农产品加工值7.1亿元，分别比上年增长9.4%和17.3%。村级集体可分配收入3639万元，增长18%。
农业产业化方面，09年，我镇完成浙江恒乐粮食有限公司等4个区级农业产业化建设项目，总投资达6410万元。杭州良加米业有限公司等4家企业被命名为市级农业龙头企业。
农业品牌建设方面，杭州玉渚园艺有限公司的“玉渚”蜜梨通过有机认证，春溢联合蔬菜专业合作社等4家单位通过无公害产地产品认证。“春溢”、“农香”等两个以新鲜蔬菜为主要产品的商标通过注册认证。 农业基础设施方面，投资190万元完成港南村西片、石桥村陈胡圩和春溢专业合作社基地三个低产田改造项目，完成石桥村白马塘、大陆村立新畈2个市级粮食功能区的农业基础设施建设。加快土地经营权流转，2009年新增流转面积12783亩，累计达到23025亩。 近年来，良渚街道不断探索和完善现代工业体系，重点瞄准发展都市工业，工业经济顺利实现转型升级。至2009年全镇有各类工业企业1007家，其中规模企业235家。全年实现工业总产值96.8亿元，其中规模企业完成产值74.6亿元，分别为上年同期的108.12%和111.63%。出口创汇19.1亿元，技改投入5.4亿元，完成区下达计划的117.43%；实现工业利润6.57亿元，为上年同期的153.73%，工业增加值完成43.01亿元，为上年同期的126.95%，完成计划的165.44%。全年完成区外内资21584万元，完成区下达计划的196.22%；市外内资24915万元，完成区下达计划的289.71%。现有国家级高新企业15家，市高新企业3家。全年专利申报量为120余件，授权量为80多件，全镇专利拥有量已超过500件。名牌产品省级3个、市级8个、区级8个。 完善工业园区基础环境方面，2009年，我镇破解管线上改下的瓶颈，全面完成勾运路拓宽工程建设。完成良渚新材料工业功能区块内道路管网埋设和基础层浇筑。
强化企业属地管理方面，通过积极走访、加强协调，意博高科、人民复合包装等7家企业于09年纳入我镇管理。
不断促进优质企业成长方面，通过政策扶持、真情服务，2009年我镇优质企业数量和质量大大提高。同时积极促进银企合作，有效解决了企业的融资困难。华光焊料、兴源过滤机、胜利锅炉等一批重点骨干企业成为行业领军企业。“长相知”品牌继获得杭州市著名商标和名牌产品后，又获得省级著名商标、名牌产品。 五千年良渚文化的底蕴为奠定了良渚发展文化创意产业的天然优势，在打造“杭州模式”亮点，将杭州建设成为全国文化创意产业中心的大背景下，近年来，良渚镇特别重视自身挖潜，大力发展文创产业，各项成果逐渐凸显。
大力传承良渚文化，打造“创意良渚”基地。基地以良渚文化遗址为依托，以良渚文化深厚内涵和自然环境优势为基础，致力于发展文化休闲旅游业、文化会展业和时尚消费业。基地总面积约17.59平方公里，是杭州市十大创意产业基地之一。“2009大遗址保护良渚论坛”于此成功举办。
加强文创产业发展导向，推动文创产业健康快速发展。玉鸟流苏创意街区一期正式对外开放。大禹影视、杨珺艺术沙龙等入驻创意良渚基地。玉文化市场开工建设。开源图文成为全国行业领军企业。千年舟家居文化创意港项目正在积极筹备中。

❽ 步摇,簪子,流苏,钗子区别

步摇与流苏极像，簪子和钗子极像
步摇：为我国传统汉民族首饰，西汉时在西域地区有其雏形进而吸收创新而来，步摇的概念，见於两汉时期，然而，它从一开始就被置放到一个礼服的范围之内，一般形式为凤凰、蝴蝶、带有翅膀类的， 或垂有流苏或坠子，走路的时候，金饰会随走路的摆动而动，栩栩如生。取其行步则动摇，故名步摇。
流苏：流苏是满族妇女十分喜爱的首饰，其造型近似簪头，但在簪头的顶端垂下几排珠穗，随人行动，摇曳不停，与古代八大类首饰中的步摇极为相像。但会有穗。
簪子：中国古时男女都会用簪来固定发冠，亦有把笔插在头上，方便随时记事，称为簪笔（簪笔原指一种将毛装在簪头的冠饰）。由于戴官帽时会用簪来固定，故簪常借用来指官宦身份，如簪绂、簪缨和簪笏，用来比喻荣显富贵。又称簪、发簪、冠簪，是用以固定头发或顶戴的发饰，同时有装饰作用，一般为单股（单臂）。
钗子：由两股簪子交叉组合成的一种首饰。用来绾住头发。也有用它把帽子别在头发上,也有用来装饰，材质以金、银、玉、玛瑙等为多。

❾ 良渚玉器上的神人兽面纹，神秘莫测，这个面纹到底是何意

整体来看，像是一个人的形状，眼睛、嘴巴、鼻子都有，像一个身披战袍的战神。但从另外一个方面来看，又像是人和动物的结合体，上面是人，下面是兽，略微恐怖。史学家们推测，应该是一种礼器，为了探寻这种礼器对良渚文化的意义，史学家们也是付出了极大的努力。

因为玉器在那个时候并不是所有人都可以用的，只有有权有钱的阶层才能够使用。这种礼器也可以看作是对神或者对祖先的一种情感沟通和联系。这个良渚玉器上的雕刻也是鬼斧神工，当时的工匠们能够在如此小的玉器上雕刻出如此精细的图案，可想而知刀功是非常出神入化的。

❿ 良渚遗址中出土的鸟形玉器共有几件

您的问题，这样的品种，良渚遗址中出土的鸟形玉器，真品不超过50件；真品市场价值十分高的；真品一定要好好保存！