丁克族营销策略

A. 丁克族是如何产生丁克想法的

也许是看够了世间的人情冷暖和生活中的琐事，对于生儿育女，有一定的恐惧感，自己比较向往个人时光，愿意把人生最宝贵的时光交给自己，有自己的想法，比较有个性，还有一种可能就是遇到了爱彼此的那个人，也就不在乎那么多世俗的东西。

B. 如果做丁克族，怎样化解逢年过节的团圆时候带来的不好的感觉因为这个时候丁克族难免有些寂寞或晚景凄凉

我们生物老师就是丁克族。试着想想开心的事吧，或者看看电影听听歌分散注意力。

C. 不想当丁克族的理由有哪些，明天要用来辩论的

不当丁克族的理由有三。第一:俗话说得好，不孝有三 无后为大。第二:丁克族永远享受不到天伦之乐。第三:父母辛苦一辈子，也等不到儿孙饶膝。

D. 丁克的五大考验

1．很难融入周围的人
人们时常在社交圈子中敏锐地发现，只有自己一个不是为人父母的。这确实让人感到孤独，尤其是到了假日，人们纷纷谈论成年的子女回家探望令他们有多么的开心，或者如何准备子女的婚事，又或者女儿媳妇怀孕了，孙子孙女准备出生……丁克族永远也体验不到这些人伦体验，会感到自己是一个另类。
走少有人走的路，需要创造性思维。当你花了不少心思打造自己的节日活动传统，通常和丁克族的朋友或者远离家庭的人一起过节。在社交场合中，丁克族通常为数不多，她就和一些生活经历丰富、兴趣广泛的人约好，谈论孩子以外的事情。不谈孩子对于家庭主妇或者以孩子为生活重心的妈妈来说是很难的，全职工作的沃尔克与她们没有什么共同语言，甚至成为她们眼中的怪人。
2．需要更多社会支持
一个丁克男称，有一年他跌伤了背，康复期间没有人照顾，只好让自己秘书上门来伺候。丁克族非常个人主义，也非常独立，这在大部分时间都是行得通的，但也很有必要和别人建立紧密的联系以备不时之需。有孩子的人很自然地建立好这种联系，因为他们在生活中需要别人帮忙照看孩子，以及与孩子有关的事情。而且，别人也很愿意给带孩子的父母伸出援手。
3．财产可以留给谁？
4．太多的空闲时间
带孩子是很耗时间的，有研究发现，养育两个孩子就要每天花上8个小时。丁克族怎样打发这些时间？他们会感到无聊空虚吗？人们发现并非如此，这些人忙于自己的兴趣爱好、事业和人际关系，花上更多的时间来煮健康食品和锻炼身体，还有睡眠。
5．寻找人生的意义
大多数父母都以养育孩子为人生的中心，因为这占据了大量的时间，还涉及大量的感情投入。丁克族没有了这个人生中心，就要考虑其他的事情作为中心。即使是丁克族专家，为这个群体写作和代言成了她的人生重要意义。此外，还花相当多的时间在厨艺和宠物上。建议丁克族培养一些需要很多时间、精力和情感的爱好，使之成为自己的人生意义。

E. 越来越多人开始做丁克家族，为什么他们会有这样的选择

随着社会的发展越来越快，社会中也出现了一些很多新的理念，就比如丁克一族。所谓的丁克就是指结婚后不打算要孩子的一类人。那么为什么现在越来越多的人选择去做丁克一族呢？毕竟我们知道生孩子对一个家庭来说是很重要的。

其实不管是社会生存压力也好，还是个人经历的影响也好，当一个家庭选择做丁克家庭的时候，这个本身是没有太大问题的，因为这是他们自己做的决定，只要他们夫妻双方沟通好这个事情，而且也跟对方的父母沟通好，大家都能接受的话，我觉得这一切都OK。

F. 丁克家庭有哪些创业机会

丁克家庭有哪些创业机会，
记得20年前有很多的家庭选择了丁克，还有独生子女。还有一些人在适合的年龄没有结婚生子，也就选择了做丁克。他们想的应该是养了孩子，经济压力大，自己过的话想要什么就要什么，有了孩子还要给孩子换一笔开销还不如两个人平平淡淡的过完这一辈子。还有一部分人觉得自己没有能力养孩子，怕自己的孩子跟着自己受罪，所以也就选择了做丁克。


选择丁克的家庭，后来过得怎么样？看完后你还想做丁克家族吗？

其实有一部分人在遇到合适的人时都已经超出了年龄就没有了想要孩子的打算。举例说明有一对夫妻都是名牌大学毕业的，当两个人认识的时候已经快40多岁了，所以说两个人直接就养了一条狗，而且也写了器官捐献的声明，觉得两个人过日子就比较轻松，也不用担心孩子的问题，觉得生活是比较知足的。


可能他们觉得自己是名牌大学毕业的，以后找工作也比较好找，就是退休了两个人一起旅个游挺保姆或者去养老院都是可以的。


但是还有一部分的人选择丁克是那种家庭比较普通的，当他们老了的时候也没有人照顾，然而对于金钱他们也是没有太多的金钱。由于他们工作也不是很好，所以说也没有养老金，只能自己干点苦力补贴生活，但是如果说一生病的话日子更难过了，也没有钱看病，也没有钱付医药费，当时他们肯定会后悔，如果现在有儿有女的话，还可以让儿子女儿帮自己来照顾自己，如果说老伴儿不小心去世了，自己还能有个伴儿。


其实当时年轻，可能想法和老人的想法不一样，对于他们选择的结果也需要自己去承担，其实无论结果怎样，自己觉得幸福就好了。

G. 怎样看待丁克家族

丁客族（英语：DINK）是一个1950年代起源于欧美、在1980年代传入亚洲的生活型态名词，由英文DINK音译而来，亦翻为丁克族，或是丁克家庭

定义
丁客族除了双薪水、无子女的明显定义之外，还有一些普遍特征：常见于发达国家或地区；夫妻双方身体健康而自愿不生育，且双方的文化程度较高。所谓双薪并非指两份相当高的薪水，有时也指两份微薄的薪水。
丁客家庭的关键在于夫妻同心，都能接受终身无子女的生活。
丁客族在今日已经是许多不同领域学者研究的方向，过去仅在营销或人口观察上流行，但今日在健康医疗方面也逐渐探讨了丁客族的健康问题，并大多集中在女性身上，例如在20几岁是丁客族的家庭，到了30几岁忽然间很想要孩子，高龄产妇的比例增高。
此外，也有不少小家庭虽不养小孩，却养了宠物，并与宠物培养出深刻的亲情，造成了丁客族里有相当高的比例爱好宠物，和宠物美容、保养等风潮。这样的丁客族也叫做顶宠。

选择丁客家庭八大理由[编辑]
觉得世界太乱，社会竞争太残酷，不希望孩子也来世界上受苦、重蹈覆辙。
我的事业是长期艰苦努力的结果。所以想以事业为重，不愿意让孩子影响自己的工作。
两人世界也可以很快乐，此已足矣。
当代养育孩子是一件非常艰巨的事情，而且不一定有回报，世事难料，所以还不如不要小孩。
在自己对生活还没有十足的把握时，不想要孩子。
受经济条件的制约，认为自己现在的工作还不够稳定，希望能创造更好的经济条件，让孩子出生后有好的生活。
觉得没有儿女承欢也一样可以活得很充实，甚至可以对社会做出更大贡献。
觉得生活环境太拥挤，不认为人生的价值在生养后代。
丁客家庭利弊[编辑]
家庭变迁是社会变迁的缩影、随着时代的发展，丁客家庭能被越来越多的人认可，主要是因为人们的家庭功能观念有所转变。而且丁客族的一个贡献是有利于缓解人口负担过重所引发的许多社会问题，如资源、就业等等。
不过，人们在接受的同时还是有一些疑问。有人认为不育文化的无限扩展对人类正常的繁殖生息是不利的。也有医学界人士提出，女性在其一生中如果有一次完整的生育过程，就能提高免疫力，不生育不利于身体健康。
家庭具有生产、生育、教育、宗教、娱乐等功能，生育不再是家庭最重要的功能，这的确是一种进步，不同背景，不同经历的人可以根据自己的理解，价值观念和理想憧憬来选择自己的家庭结构，这也是需要全社会理解和接受的。不过孕育儿女有时可以使夫妻双方心理更加健康，在孕育生命的过程中可以体会更深刻的人生哲理，从养育子女的辛苦中理解父母的恩情。
另外，不少医生发现，近年来超过35岁的高龄产妇越来越多，其中不乏年轻时立志不生育，到了中年随着夫妻情感变化而“反悔”的人。
然而，养育子女所需要的时间和心力，并非人人都有能力负担。现今社会转变快速，竞争激烈，子女教育、课余活动的支出也较从前多，儿童和青少年承受的心理压力也比从前大。某些地区的教育政策又经常改变，前景不明朗，令人不敢生育。有些人本身已经因为生活压力而精神紧张，甚至有情绪问题，生育不但增加他们的心理压力，还可能对下一代的身心发展有不良影响。
而且，由于现代婚姻的不稳定性越来越明显，离婚之后的家庭对于孩子的伤害是很大的，“童年定终身”，很多破碎家庭的孩子往往容易内心受挫、抑郁内向、对婚姻产生强烈恐惧等等。

H. 丁克家庭对中国包消费市场有怎么的影响

直到最近20多年的时间，随着市场经济体制的不断健全，竞争机制的引入，中国的企业才开始纷纷重视营销并加大投入。所以本文主要以1978年十一届三中全会以后，改革开放以来近30年为主要的时间段浅析人口环境的变化对我国企业营销的影响。 市场是由有购买欲望和支付能力饿人构成的，因此，人口环境的变化将比不和少地影响着市场的变化进而牵动着企业的行动方向。具体的说，人口的多少直接决定市场的潜在容量，人口越多市场规模越大。这是数量方面，另外人口环境的质量质量、分布等等要素同样深刻的关系到市场和企业。人口环境对营销的影响最主要地表现在人口结构上。 人口结构主要包括人口的年龄机构、性别结构、家庭结构、社会结构、以及民族结构和人口分布与流动，教育水平等等。改革开放以来，随着计划生育政策的不断深入，经济社会的发展，人均可支配收入的增加，人们观念的转变，思想的开放等诸多因素，我国的人口结构发生了在各个方面都发生了很大的变化，比如，传统家庭比重下降，非传统家庭的比重上升；中国即将步入老龄化社会等。所有的变化的会反应到市场上，能否抓住社会和市场的变化从而抓住新的商机，采取行之有效的营销手段直接关系到企业的生存和发展。下文将从上述的几个人口结构的不同侧面来简要分析人口环境变化多我国企业的影响： 一、年龄结构方面。 我国的老龄化人口比重逐年变大。2005年统计，中国60岁以上人口是1.44亿，占全国人口的11%。根据世界惯例，老龄人口占人口比重超过10%则表示该社会进入老龄化社会。[1]这些变化反应在市场上就是巨大的老年人消费品市场，涉及保健品、医疗理疗、药物以及特殊照顾等等。另外，针对老年人的营销手段也应有所区别。例如，不能花大部分投入在网络上进行面向老年人的产品宣传；可以在广告上突出老年人在乎的特点，如产品的质量和历史等等。一部分企业已经率先看到了这个巨大的蛋糕，并采取了有效的行动，脑白金系列产品的成功很大程度上就是在营销策略上看准老年市场的结果。一方面开发专门给老年人的用的高档保健品；另一方面在广告上大打亲情牌，文化牌，符合中国人的传统——送礼。二、性别结构方面。 由于科技发展和一部分人的落后观念，社会上出现了一定程度的男女比例失调的问题。据《2005年全国1%人口抽样调查主要数据公报》，我国人口中，男性为67 309万人占总人口的51.53%；女性为63 319万人，占总人口的48.47%性别比为106.30。男女结构反应在市场上就会出现男性用品市场和女性用品市场。男性市场和女性市场在需求上表现为明显的差异性，这种差异为营销带来了新的契机。例如，传统的化妆品市场一直是女性用品的专属地区，但是今年来，各个企业纷纷推出了针对男性特点的男性专用化妆品，甚至推出男性美容用品等等。在食品饮料领域同样如此，商家看到了差异化的市场需求后便积极地采取针对性的差别营销手段，比如推出了主要面向男性的运动功能饮料，面向女性的减肥可乐等。三、家庭结构方面。 传统家庭比例下降，“离婚”和非传统家庭逐渐增多。包括：独身生活，同居生活，单亲家庭，丁克家庭以及空巢家庭在内的现代多元化家庭模式。总的来说，家庭结构呈现小型化、特殊化趋势。作为营销者应当考虑非传统家庭的特殊需要，因为非传统家庭住户数的增长速度远远快于传统家庭住户数的增长速度。反应到市场上就是对某些以家庭为购买、消费的基本单位的商品的销售，例如家用电器应当小型化，简易化，大型豪华的电器会在占地和价格上给自己设置巨大的障碍。公寓和商品房可以进行小单位的开发，从而在价格上取得优势，也符合消费者的需求。在房地产市场上，开发商推出了适用于单身，同居人群以及丁克和年轻新婚夫妇的小户型商品房并获得大卖；食品以小包装，和方便快捷为主。以前的米和面大都一买就是一袋，那是因为那时食品结构单一，家庭规模大人口多，但是现在买上一袋基本不等吃完就已经坏掉。多以商场上更多的是小包装的米面还有散卖的，这无疑是随市场变化而变化的典范。四、社会机构方面。 社会结构是一个范围很广的概念，包含城乡结构、阶层结构、区域结构、社会组织结构、就业结构等方面的情况的变化和发展趋势。社会结构变化的特点是多元化和复杂化。企业在确定市场营销时就应表现出更加关注市场细分，划分不同的目标市场，分别进行分析和特别针对性的营销手段。

I. 如何看待丁克族

号外号外，今天又有明星搞事情了，赶紧来看看吧

随着时代的变化，在现在这个社会，很多的人都不愿意生孩子，而过自己的二人世界。那么对于这些人，我们称之为“丁克族”，对于这群人，大众的看法是怎样的呢？文中小编为大家整理了下。

丁克的名称来自英文Double Income No Kids四个单词首字母D、I、N、K的组合－－DINK的谐音， Double Income No Kids有时也写成Double Income and No Kid(Kids)。汉语解释是指那些具有生育能力而选择不生育，除了主动不生育，也可能是主观或者客观原因而被动选择不生育人群。

丁克仅从单词字面意义解释，意思是：双收入，没有孩子。那么被动选择不要孩子的就不叫丁克了吗？这个问题似乎很难回答，因为被动的原因可能是生理上的，也可能是经济，个人发展或者家庭等等非生理因素。

因此，最合理的定义是：双职业，能生但选择不生育，并且主观上认为自己是丁克的夫妇或者个体，称之为丁克。成为丁克的首要标准是：具有生育能力而选择不生育，除了主动不生育，也可能是主观或者客观原因而被动选择不生育。其次，主观上对自己丁克身份接纳和认可－－他们认为丁克是一种生活方式－－这是非常重要的因素。而现实生活中，也正是这些认可自己是丁克角色的群体，能够较好坚持自己的选择，并经营与享受自己的丁克生活。

严格来讲，丁克是不能有生育的反悔念头，如果有了生育的念头而反悔的人就不再是丁克！

以下是网友的回答

所有生物的几乎所有行为，都是出于自利。不懂得趋利避害，就不可能作为生命体存活下来。吃饭是自利，睡觉是自利，努力赚钱是自利，谈情说爱生儿育女都是自利。但在我们的常识道德中，自利行为妨害他人或群体到某种程度时，才被指为「自私」。

这个「程度」，也就是自利与自私之间的边界，会因事易时移而发生变化。「吃饱」这种自利行为，在资源匮乏的情况下就会成为「自私」；「杀人利己」这种自私行为，在两军对垒时就没什么道德负累。常识道德乃是一种俗约，为了圈定「公认的边界」而存在。我们的道德直觉，通常反映的是当前时代和环境下的俗约。比如屠戮他族、遗弃老人、易子而食都曾大行其道，但今天多数人接受不了。当环境发生突变，已形成的道德直觉会受到冲击，许多文艺作品就是建立在这种冲突之上，比如大逃杀少年派等等等等。

回到问题。无论丁克还是生孩子，都是自利行为无疑。但这种自利能否归为自私？要看权界在哪里。旧时代的宗族社会，没有子女，老人就得不到供养，家族就无法存续和壮大；在「不孝有三无后为大」的俗约中，丁克是自私。随着社会结构的变迁、社会化养老之风东渐，生育被承认是一种权利而非义务，是个人的自由，无论丁克还是生孩子都不是自私。或有一天，人口膨胀耗尽资源，环境压力过大濒临崩解，那时俗约会改变，生育是自私，丁克不是。或有一天，人类遭逢大难，只剩下星星之火，那么生育是伟大的，丁克是自私。

必须指出的一点是，道德直觉具有惯性，不可能那么灵敏地随行就市。之所以有人提出这个问题、有人争论这个问题，就是因为宗族社会的俗约还滞后在我们的脑袋里啊。

作为一个死硬的坚决不繁衍后代的人，本来觉得要不要小孩就是个人的选择。

但遇到各种“圣母婊“非要把自己标榜得多么高尚，从而喷不要小孩、不喜欢小孩的人是自私不负责任，那就坚决的要反扑，你才自私好不。

正如其它答案所说的一样，这么一个苦难的世界，你有什么权利把你自己的选择强加到一个毫无选择的个体上？好吧，你要说人要选择自己要不要生下来是一个伪命题，这点我同意，但不把痛苦、选择强加到另外一个个体身上，是不是基本的人道主义？

你非要这样做那是你自己的选择，但不要觉得你自己就站在了道德的制高点，什么母性，什么含辛茹苦，什么社会责任。任何人都要为了自己的行为负责，生了孩子你就要养，就跟我拿了工资就要敬业、欠了债就要还钱一样，高尚在哪里？反之，我不生孩子就不用养、我不拿工资就可以混、我没欠债就不用还，我自私在哪里？

被迫因素致使一个人终身不曾生育；

没有生育能力而永久不曾生育的人；

生育能力不足有欠缺而一直不曾生育的人；

终身不曾生育的人出现生育的念头而反悔的。

刺不刺激，惊不惊喜，下次再约~