水稻四种营销模式

1. o2o的四种运营模式是什么

O2O是Online to offline分为复四种运营模式：
制1.Online to offline是线上交易到线下消费体验
2.offline to online是线下营销到线上交易
3.offline to Online to offline是线下营销到线上交易再到线下消费体验
4.Online to offline to online是线上交易或营销到线下消费体验再到线上消费体验

2. 求泰国的水稻养殖和经营模式

穆斯林在泰国

踏上泰国这块陌生的土地，迄今已十月有余，亲眼目睹了这里穆斯林的生活，工作及诸多方面，很有一番感慨在心头。每逢忆及在国内时，经常看到蒋敬先生有介绍各国穆斯林情况的文章，但是很少见到泰国穆斯林的相关材料，为此感到遗憾，为身为学子在泰国而有一种责任感，遂写这片拙文呈现给中国的穆斯林，以期达到对泰国穆斯林概貌的了解——

泰国全称为泰王国。它的国土面积大约为51。4万平方公里。相当于中国四川省的面积，大约是日本国土的1。4倍。在行政区域划分上，大致分为曼谷，中部，北部，东北部和南部五个区域，共有75个府（相当于中国的市）和曼谷特别行政区。这些府的名称和首府的名称相一致。泰国的西部和北部与缅甸接壤，东北边与老挝邻境，东南是柬埔寨，南部狭长的半岛则与马来西亚相连，这里正是穆斯林的聚居区。

泰国总人口有5940万，佛教是主流宗教。她是一个多民族的大家庭，这里有泰族|，马来族，老挝族，苗族，僳僳族，何孟族，阿卡族，瑶族，克伦族，拉祜族等多个少数民族。这些少数民族至今依然保存着他们的民俗与文化。他们信仰佛教，伊斯兰教，印度教和基督教等。

泰国穆斯林人口大致有500万左右，大约占全国总人口的10%。他们大多数分布在泰国南部。其余的穆斯林分布在泰国北部和曼谷特别行政区。极少数的穆斯林分布在东北部和东南部。泰国南部和曼谷特别行政区的穆斯林大多数是马来族和泰族。泰国北部的穆斯林大多数则是泰族和中国华侨。

泰国南部狭长的半岛呈南北走向，主要有四府：亚拉，百大年，纳拉媂洼，和宋卡。东西两边分别是安达曼海和泰国湾。在这里，沙细滩缓，山清水秀，到处充盈着南国风情，越往南，穆斯林居民就越多。他们居住的城市和村庄里，建筑独特的清真寺显得格外醒目。这里佛教色彩淡薄，相反，伊斯兰气氛非常浓厚，与泰国其他地方相比如同另外一个世界。90%以上的居民是穆斯林，大多数是马来民族，通常用马来语互相交流，很少用泰语，甚至有的人不会说泰语。据历史记载，这里曾经是一个独立的伊斯兰王国，名叫“百大年王国”，后来沦为英国的殖民地，在英国结束它的殖民统治时支持泰国占领了这块土地。

在大街上，你会看到骑着各式摩托戴着各色纱巾的妇女从你身边飘然而过，甚至不乏戴面纱者，戴着穆斯林号帽开着载人小货车的小伙子热情地和你点头示意。礼拜时间到了，四面响起了悠扬的邦克声，人们走出家门纷纷涌向清真寺，看着眼前这一幕幕的情景，你会忘记自己置身在佛教胜地的泰国，相反你会深深体会到这里确是一块伊斯兰的净土。

泰国的穆斯林从很多方面来讲都是非常优秀的。无论在文化修养还是道德礼仪。诚实和善良是他们的传统，乐于助人是他们的天性，他们的热情与执着往往会使你倍受感动。有一次，我在曼谷国际机场候机厅，准备搭乘飞往中国的航班，由于飞机晚点，我在机场足足呆了5个小时，饥肠辘辘的我开始寻找清真餐厅，但很快就令我失望地发现这里只有一些咖啡厅和一些大众食品。想去市区吧，但距离市区还有一百多公里，只好忍受饥饿，坐在凳子上无奈地看着前方。突然，有一个人向我走来，给我道了声“色兰”，哦原来他是个穆斯林，他好像看出了我窘迫的样子。他问我需要帮助吗？我告诉他事情的原委，问他这里附近能否找到清真餐厅，令我高兴的是他看了看表然后对我说：“我带你去。”跟着他走了很长一段路来到一家快餐店，他为我点了饭菜然后问我：“你能自己回去吗？”我说：“可以的。”他说他有事要先走，我再三挽留他和我一起吃饭，以示谢意，可他婉言谢绝，匆匆地走了。待我吃完饭休息了片刻去付账时，令我大吃一惊的是收银台的小姐告诉我刚才和你一起来的那位先生已经付过了。我顿时百感交集……

也许你会不相信，这里的穆斯林会毫不犹豫地把自己的东西借给一个与他素昧平生的人；这里穆斯林餐厅的很多食品就放在餐桌上，你想吃什么随你自己取，没人监视，到最后付账的时候，你自己告诉店主你吃了什么，就按照你所说的来结账。在中国，往往会有这样的事情发生，当你拿一百元面值的钱付账的时候，店员会详细地检查一遍钱的真伪，并且还会拿出验钞机来反复验证。但是，在这里你看不到这样的事情发生，他们纯洁的心不会相信有人会把假钞给他们；在这里，你根本就听不到某人的钱包被偷了，或某家的东西被窃了。为此，我还笑着对同伴说，这里的人恐怕不会写“偷”字呢。泰国的穆斯林性格善良，温和，说话时彬彬有礼，听不到大声喧哗——尽管在人很多的场合，到处充满了祥和与安宁。

泰国穆斯林在社会上的地位是很高的，他们被视为优秀的民族，很多地方向他们学习。泰国政府也非常重视和支持穆斯林在泰国的发展，为此，政府响应地制定了一些适合穆斯林的法律。例如：泰国政府在南部四府成立了穆斯林法庭，很多与穆斯林相关的案件交给穆斯林法庭来判决；不限制穆斯林多生育，一对夫妇有五六个孩子是很平常的事。为了解决穆斯林旅行时做礼拜的困难，政府在所有公益性机构都建有礼拜殿。首都曼谷也不例外，在曼谷国际机场候机大厅左侧就有一间装饰非常典雅的礼拜殿。每天都有从各国来的穆斯林在那里做礼拜，诵读《古兰经》，他们在那里相互认识，……交流这对旅行的穆斯林来无说疑是一种慰藉！在曼谷最大的火车站——珐琅蓬火车站里也有类似的礼拜殿；甚至在泰国经济中心——曼谷世界贸易中心的大厦里也有。在飞机上或供餐火车上，只要你向乘务员表明你是穆斯林，你就会得到一份可口的穆斯林食品；南部有能容纳上万人礼拜，听讲的宣教中心，每周五，就有一次聚会，来自全国各地甚至世界各地的穆斯林纷云而至。据当地人介绍因为这个宣教中心的存在，有许多人穿起了圣行白袍，戴上了缠头巾，以劝善戒恶力行善功为己任，以至于在一些需要检查的重要关卡，着这种装扮的穆斯林免检……这一系列的事项表明，穆斯林在泰国的影响力是很大的，他们在泰国的社会地位是非常高的。

泰国穆斯林之所以拥有如此高的地位，这与他们特别重视教育是密不可分的。在国家任何一个机构里都有穆斯林工作。最好的例子就是现任内政部部长穆罕默德·奴拉。他曾连任三届泰国国家议会议长，这在泰国的历史上是前所未有的，他曾帮助泰国王室治理泰国长达十年之久，这是让人难以想象的，泰国这样一个佛教国家能让一个穆斯林担任高职到议会议长职位。在他担任议长期间，泰国的经济一度增长，国家繁荣稳定。因此他在泰国人民的心目中拥有很高的地位，现在他继续肩负重任默默无闻地为泰国人民尽职尽责。据说，就是他曾执着地向国会提议，允许穆斯林妇女在行政单位所在机构戴面纱，包括大中小学生中的女孩子；也是在他积极地支持下，七年前泰国创立了第一所伊斯兰大学——亚拉伊斯兰和平大学。目前已培养出了很多德才兼备的穆斯林青年，倍受社会各界好评。

泰国穆斯林不仅重视对男孩子的教育，而且还特别重视对女孩子的教育。泰国政府允许并且支持穆斯林建立适合自己民族的私立学校。所以，在泰国有很多的穆斯林私立学校，从小学到高中，从高中到大学。这些学校的教育体系和国家的教育体系基本上是吻合的。换句话说，私立高中毕业后可以报考国立大学，国立高中毕业后可以报考私立大学。在课程方面，私立学校在教授社会学科的同时还教授宗教知识。这样，穆斯林学生既可以掌握社会学科知识，也可以学到宗教知识。无论毕业于国立大学还是私立大学，他们的学历在社会上是相通的，待遇也是同等的。

在泰国有很多穆斯林私立的女子学校，规模较大的学校将近有上万女生在那里就读。一到放学时间你会看到，戴着头巾，身着白色校服的女孩子从各个学校涌出生怎样炒菜做饭，怎样搭理家务等。更令人不可思议的是，当这些姑娘大学毕业，顿时大街成了白色的海洋。有的女子学校还专门开设了烹饪课，有专业老师教学后，有80%的人选择做家庭主妇。当你问她为什么要做家庭主妇的时候，她会告诉你，她只是想做一个好妻子，一个好母亲。甚至有些妇女曾留学埃及，马来西亚，叙利亚等国，待有了孩子后都放弃工作，做起了“全职妈妈”。是啊，正是有了如此超前的认识和伟大的作为，穆斯林在泰国的发展才呈现出一派生机。试问，这样一个个伟大的母亲教育出来的孩子能不优秀吗？在这里值得一提的是当中国由计划生育发展到独生子，再到今天流行的“丁克制家”时，泰国的穆斯林妇女却渴望多生多育，以壮大穆斯林的队伍。

在一次邀请中，笔者去了泰国南部最著名的一所国立大学——宋卡大学。在那里参观了大学举办的科技展览。在展览会上我们见到了一些有关现代科技的模型，同时也观摩了大学的教学设施。那天适逢星期五，我知道大学有礼拜殿，但是我想，在大学做主麻可能会很困难——大多数学校的礼拜殿是供平时做礼拜的，聚礼是去清真寺。于是我问他们，“我们上哪儿去做主麻？”有位同学告诉我，就在学校做。我带着几份怀疑问他，“在大学里也可以做主麻吗？”他告诉我，由于大学离清真寺有点远，所以他们一直在大学里做主麻。

在同学的带领下，我们来到大学礼拜殿。礼拜殿设在二楼，旁边有专门的沐浴室。沐浴完毕后我们走进礼拜殿，它的面积大约有三百平方米，虽然里边的设施不是特别高档，但给人的感觉特别温馨。旁边是女生礼拜殿，相对小一些。礼拜殿里已经有两三百学生了，大多数学生穿着统一的T血衫，上面印有清真寺的图样和清真言，表明他们团结的精神和对自己宗教的热爱情结。

主麻开始了，有一个学生站起来念了邦克，声音洪亮动听。那是一个非常激动人心的时刻，看着身边这么多大学生聚集在一起做主麻，心中感慨万千，此时此刻，我感觉到，这里的青年已经觉醒，我们并不孤单，我也相信，还有成千上万的大学生们也和我们一样，欢聚一堂，享受安拉给我们特赐的恩惠，我们正朝着曙光在迈进！邦克过后，另外一位同学上台演讲，他用标准的阿拉伯语赞美了真主，赞扬了使者之后诵读了一段《古兰经》，用马来语进行讲解。虽然我听不懂马来语，但从其他同学认真听讲的神态中可以了解到，他讲得非常精彩和深刻。最后，由第三位同学做了伊玛目，让我意想不到的是他的诵读是那样的发音到位，悦耳动听，让我们这些所谓的专业者们汗颜……

现在让我们再来看看泰国穆斯林职员对宗教的认识。在曼谷国际机场候机大厅的礼拜殿里，我在颂读《古兰经》，忽然一个航空小姐走进礼拜殿，这令我很吃惊，一个空姐到这里来干什么？我看她走进女礼拜殿，由于好奇，我走过去站在门口朝里望去，啊！原来她已经换上了礼拜服，准备做礼拜。她看见我在看着她，微微点点头，给我说了“色兰”，此刻的我用颤抖的声音也给她道了声“色兰”……这里，每次礼拜的时候就会看到有很多职员，纷纷放下手中的工作来清真寺做礼拜，最突出的就是警察，他们走进清真寺，解开武装带，把枪放在一边，然后和大家一起虔诚地归向安拉，享受安拉的恩惠。

至于经济方面，泰国南部是一个地理条件优越，物产资源丰富的地方。这里有两条长长的海岸线——安达曼海和泰国湾，因此这里非常适应种植橡胶树和水稻。勤劳的泰国穆斯林利用这种地理优势，种植橡胶树，水稻和从事养殖业。他们的生活水平普遍很高。他们除了种植橡胶树，水稻，养鱼以外还有一些其他的副产业。如种植水果，蔬菜等。及少的一部分人在经商和搞纺织业。另外，因为泰国穆斯林喜欢在外就餐，所以这里从事餐饮业的穆斯林也很多。

泰国穆斯林，这个由伊斯兰缔造出来的优秀民族，用他们特有的方式在这里默默地宣传着伊斯兰，他们将伊斯兰的精神实质一点一滴地贯穿在他们的言行举止当中。在他们这种以身示范下，现在越来越多的泰国佛教徒放弃了自己原有的信仰，皈依了伊斯兰。我们相信，在安拉的襄助和泰国穆斯林不懈的努力下，不久的将来会有更多的人跨进伊斯兰的大门，沐浴在真正的信仰的甘霖之中，虔诚拜主的影子将充满泰国的各个角落，穆斯林的明天将更辉煌。

注：{作者系中国留泰学生，穆罕默德·丁继光，现在泰国亚拉伊斯兰和平大学就读。}

丁继光于泰国

3. 水稻的种植方式有几种

水稻种植方式一般分为直播、插秧以及抛秧。水稻直播分为水直播和旱直播两专种方式。旱直播包括旱属撒播和旱条播，旱条播又包括常规条播和免耕条播。旱直播与水直播都可以采用机械化直播。插秧分为手工插秧和机械插秧。水稻机插秧主要包括毯状秧苗机插，钵苗摆栽和钵型毯状秧苗机插。抛秧也可以采用手工及机械两项技术，主要包括水稻免（少）耕抛秧、小苗抛秧、纸筒抛秧、塑料钵盘育秧抛秧和无盘旱育抛秧。
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4. 销售模式有哪几种

1.直销

直销，是工业生产企业自己直接把商品销售给最终的目标市场(即消费者)，而无须通过任何中间商的销售方式。

直销可以通过自己设立的专卖店或特许经营连锁专卖店进行，也可以自己找零售商，设立店中店或专柜直销。直销有利于减少销售环节，降低销售价格，并能及时地反馈市场信息;但也分散了工业企业的精力，增加了工业企业的投入。

2.代销

代销，是工业生产企业将自己的经营商品委托其他中间商代理销售的方式。一般代销商不承担资金投入和销售风险，只按协议领取代销佣金。

3.经销

经销，是一种商业企业向工业企业买断产品，开展商业经营的销售方式。

4.经纪销售

经纪销售，是供货商与销售商利用经纪人或经纪行沟通信息，达成交易的方式。经纪方不直接管理商品，更不承担风险，只是通过为供、销双方牵线搭桥，以收取“佣金”。

5.联营销售

联营销售，是由两个或两个以上不同经营单位按自愿互利的原则，通过一定的协议或合同，共同投资建立联营机构，联合经营某种销售业务，按投资比例或协议规定的比例分配销售效益。联销各方共同拥有商品的所有权。

(4)水稻四种营销模式扩展阅读

当下市场上运用较多的销售模式分别是直销、代销、经销、网络销售、目录销售、电话销售。严格意义上讲，前面说的几种销售模式只能是基本框架模式。在现代企业实际销售模式的采选中，经常是你中有我、我中有你，几种销售模式混合使用。

而且，大家能了解到的销售模式也在不断的发展和进步中。比如零售业，美国的模式就比较成熟，它一般是用旗舰中心店+社区店+目录销售模式。这样的模式未来肯定会被其他地区学习，但具体到中国后，就要加入中国元素，进行适应性的调整，最后变成中国式的销售模式。

5. 土地流转 个人如何参与

土地流转是指土地使用权流转，土地使用权流转的含义，是指拥有土地承包经营权的农户将土地经营权（使用权）转让给其他农户或经济组织，即保留承包权，转让使用权。
流转案例
股份合作
第一种模式：土地股份合作社
崇州市怡顺土地承包经营股份合作社
该合作社于2010年5月成立，位于崇州市桤泉镇生建村，是由生建村3组、8组、12组、14组、20组的22户农户以土地承包经营权入股方式组建的土地股份合作社，入股面积124. 79亩。合作社主要从事粮食作物和经济作物的标准化、规模化、集约化、品牌化经营。
一、组织形式
按照入社自愿、退社自由和利益共享、风险共担的原则，22户农户自愿将确权后的124.97亩承包土地，按0.01亩折成一股，共折股12497股，组建合作社。
合作社制定完善章程，建立健全内部管理制度。按照章程规定，由社员代表大会选举产生了理事会、监事会。理事会和监事会各3人，设理事长1人、监事长1人。
合作社由理事会负责统一组织生产经营，监事会负责对生产经营和财务收支执行情况进行监督。
二、运行机制
由理事会决定“种什么、如何种”，现种植模式是：大春种粮食（富硒水稻）、小春种经作（特色蔬菜、食用菌等）。
合作社与崇州国储公司签订合同，按照公司质量标准和订单要求组织标准化生产。
合作社通过入社农民的土地承包经营权抵押融资借贷4万元，作为生产经营的启动资金。
由理事会出面聘请崇州国储公司技术员杨复明为生产经理，并与生产经理签订了劳动报酬支付和收益预期协议。按协议约定：2010年大春种植富硒水稻亩产指标为800斤，每亩生产费用控制在510元以内，超产、短产部分分别按50%奖励、赔付。
实行种子、肥料、农药的“三统购”和机耕、机防、机收、田管的“四统一”。
三、利益联结方式
年终经营纯收入按9：1比例按股分红，即：收入的90%用于土地入股分红，收入的10%作为公积金、风险金和工作经费。
股份公司
第二种模式：土地股份公司
邛崃市汤营农业有限公司
该公司于 2005年10月成立，位于邛崃市羊安镇汤营村。公司现有股本金构成为：邛崃市兴农投资公司注资190万元（占50%股份），村集体入股土地60亩与823户农户入股承包土地2010亩（共占50%股份）。公司法人代表胡桂全，系汤营村村支部书记。
一、组织形式
2005年，汤营村506户农民在自愿的基础上，以土地承包经营权入股的方式成立了汤营农业有限公司，初期入股土地1060亩。
2007年，公司实行增资扩股，农户以土地承包经营权入股，村集体以土地整理新增的60亩耕地入股，入股农户扩展到823户，入股土地达到2070亩。
公司制定完善章程及财务收支制度，成立股东代表大会，由股东选举产生董事会、监事会。
公司由董事会负责统一组织生产经营，镇财政所监督公司财务，公司实行报帐制，定期公开财务，接受监事会监督。
二、运行机制
公司按照现代企业管理模式进行经营，实施职业经理人管理运行机制，每个项目确定一名项目负责人。
实行产销分离，在用工上全部采用计件制。
固定管理人员不足10人，主要吸纳入股农户、本村村民和周边农户参与公司生产经营。
统一组织生产。2070亩入股土地中，有130亩转租给4个业主发展水产养殖、有400亩转租给1家业主发展中药材生产。其余的土地由公司自行组织种养业生产，兴建有标准化规模猪场（20亩）、蔬菜大棚（60亩）、食用菌大棚（50亩）等。公司的主要生产经营项目有西瓜、时令蔬菜、水稻、生猪等，均实行项目负责制，由职业经理人负责项目管理，按项目核算。
统一产品品牌。公司产品已注册“汤营”牌商标。
统一市场营销。与大型批发市场、批发商、加工龙头企业直接对接，解决了产品营销问题。公司生产的“口口脆”小西瓜，对接成都市水果批发市场，设点进行销售；生产的各种时令蔬菜采取直接进羊安工业园区企业和固定批发商上门收购的方式进行销售；生产的食用菌采取鲜销和初加工结合方式进行销售；养殖的生猪采取同龙头企业建立“保底收购”制度，由生猪龙头企业进行收购。
三、利益连接方式
2008年以前，公司对入股土地实行“保底+分红”，每亩土地保底收入为800斤黄谷，除去保底费用后，公司经营净利润一半留作公司再生产资金，另一半采取按股分红方式分配给入股股东。
2009年起，公司对入股土地不再实行保底，每年经营利润一半留作公司再生产资金，另一半按股分红。
邛崃市兴农投资公司分红收入留存汤营村集体，待汤营村集体经济组织发展壮大以后，原价回购邛崃市兴农公司的股权。
土地银行
第三种模式：“土地银行”
彭州市磁峰镇皇城农业资源经营合作社
该合作社位于彭州市磁峰镇皇城村，系借用银行经营理念，于2008年12月22日挂牌成立的成都市首家“土地银行”，入社265户，存地（入股）面积965亩，贷地（转出）965亩。
一、组织形式
按照自愿有偿的原则，农民以土地承包经营权“存入”的方式，组建“皇城农业资源经营合作社”。由于是按照银行的经营方式，对土地承包经营权集中进行“存贷”经营，形象称为“土地银行”。
二、运行机制
“土地银行”将农民的土地承包经营权按需求集中“预存”起来，统一贷给有实力的龙头企业或经营大户进行规模经营，发展特色产业。
三、利益联结方式
农民的土地承包经营权一经存入“土地银行”即产生稳定的利息收入，“土地银行”所获利润的50%根据农民存入面积进行二次分红。
租赁经营
第四种模式：业主租赁经营
成都市龙泉惠民草莓合作社
该合作社位于龙泉驿区黄土镇三村村，成立于2007年4月25日。已有合作社社员168户，发展无公害草莓生产基地1000余亩。
一、组织形式
龙泉惠民草莓合作社最初由三村村党支部牵头，18户种植大户采取股份合作的模式集资28万元成立，合作社以1000元/亩的土地租金价格在当地租赁土地100亩发展草莓种植。
二、运行机制
合作社采用统一生产规程对草莓生产进行管理。
实行“六统一”管理运作模式，即统一引进新技术新品种；统一技术指导和服务；统一提供生产技术信息、市场信息和经济信息；统一采购和供应农户的生产资料；统一质量和包装；统一收购和销售。
基地农户每种植1亩草莓补助资金200元。
合作社注册了“芳好”牌草莓商标，商标入选龙泉驿区“十大”地方特色名牌产品。
基地顺利通过国家无公害农产品基地和产品认证，是成都家乐福有限公司的草莓直采基地。
三、利益联结方式
合作社组织社员开展劳动、技术、资金、营销等合作，按照入社股份进行分红。
大区小主
第五种模式：“大园区+小业主”
新津柳江蔬菜产业示范园
该示范园是位于新津县普兴镇，是2008年开始建设的以蔬菜产业为主的现代农业示范园区之一。园区规划面积3.2万亩，涉及2个村、7648户农户。园区已建成面积2.3万亩。
一、组织形式
采取“园区+专合组织+家庭适度规模经营”模式进行建设。
由政府主导在基础设施、品牌建设、公共服务管理等方面实行统一规划、统一管理、统一建设。
在统分结合的双层经营体制下，按照适度规模经营的原则，以专合组织为联系纽带，以农户为主体，实行适度规模经营。
二、运行机制
成立园区管委会。由新津县统筹委、农发局和普兴镇政府联合成立管委会。管委会负责协调推进园区的产业规划、基础设施、生产技术服务、市场营销、制度体系建设等。政府共投入资金1000余万元对园区内沟渠、道路进行整治和打造，提升了园区规划建设品质和园区形象。
成立农民专业合作社。2008年10月，由柳江村蔬菜种植大户、营销大户等9人发起，成立了柳江蔬菜专业合作社，主要从事蔬菜的生产、收购及销售工作。已有合作社成员300余人。
实行六个统一。统一基础设施建设，统一生产物资供应，统一生产标准，统一技术指导、统一品牌创建和商标注册，统一市场营销。
实行“菜—稻—菜”一年三熟的生产种植模式，大春抓粮保稳定，小春抓钱保增收。
三、利益联结方式
园区以合作社为纽带，采用统分结合方式，把各自分散经营的农户组织起来，实现蔬菜生产的集中集约规模经营。以专业合作社为纽带、以统一的市场拓展作为利益联结机制，带动农民实现增收。
12政策解读
在土地承包权不变的基础上，农户把土地以一定的条件流转给第三方经营

农村土地流转
对于农村土地流转，党的十七届三中全会和2013年中央1号文件专门出台了政策：加强土地承包经营权流转管理和服务，建立健全土地承包经营权流转市场。
按照依法、自愿、有偿原则，允许农民以转包、出租、互换、转让、股份合作等形式 流转土地承包经营权，发展多种形式的适度规模经营。有条件的地方可以发展专业大户、家庭农场、农民专业合作社等规模经营主体。
理解中央关于农村土地流转的政策，先要搞清楚什么叫农村土地流转。农村土地流转其实是一种通俗和省略的说法，全称应该称为农村土地承包经营权流转。也就是说，在土地承包权不变的基础上，农户把自己承包村集体的部分或全部土地，以一定的条件流转给第三方经营。北山镇就是通过农村土地流转，使农庄迈向规模经营，而农民不种田每亩也有325公斤口粮，打工还有工资收入。
与家庭联产承包责任制一样，农村土地流转也是农民自己的创造。农村改革30年来，通过两轮土地承包，我省95%的农户承包到了土地，97%的耕地实行了家庭承包经营。
但随着形势的发展，统分结合的双层经营体制出现了一些新情况。从“分”的方面来讲，农民在市场的主体地位很脆弱，与发展现代农业的要求不相适应；从“统”的方面来看，集体经济大多变成“空壳”，原有的农村服务体系已经不适应，新的服务体系还没有健全，千家万户的小生产难以适应千变万化的大市场。
在一些人多地少的地方，人地矛盾日渐突出，而愿意经营土地的农户和工商企业急需土地，扩大经营规模。于是，一些地方的农民自发地通过互换、转包、转让等方式进行土地流转。到2008年底，我省农村土地流转面积725.7万亩，占耕地总面积的14.9%。
实践证明，农村土地流转既缓和了人地矛盾，使部分农民从土地上转移出来，还促进了农业规模经营，是提高农业比较效益的一个好办法。中央尊重农民的首创精神，热情支持土地流转这一新生事物，并提出：按照完善管理、加强服务的要求，规范土地承包经营权流转。
党的十七届三中全会的决定提出：赋予农民更加充分而有保障的土地承包经营权，现有土地承包关系要保持稳定并长久不变。
2013年中央1号文件也规定：农村土地流转，不得改变土地集体所有性质，不得改变土地用途，不得损害农民土地承包权益。也就是说，农村土地流转后，相当于“三权分离”：经营权归受让方，承包权还是归承包农户，所有权也还是属于集体。流转后的土地，仍然只能用于发展农业，不能用作房地产开发等其他用途；农民依法享有土地流转权益，如租金、股份分红等。这也体现了中央切实维护农民权益的宗旨。
把大量农民从土地上解放出来，转移到二、三产业，进而扩大农业生产经营规模
从实践运作来看，农村土地流转，是催生现代农业的新举措。
大家都知道，农业特别是种粮比较效益低，农民收入提高幅度小。表面的原因是，农产品价格不高；更深层次的原因却是，农业的经营规模偏小。
在我省，庞大的农民群体，人均耕地才0.84亩，吃饱饭倒是没问题，但要靠0.84亩耕地富起来，却是不可能的。要解决比较效益低的问题，就要通过农村土地流转，让大量农民从土地上解放出来，转移到二、三产业，进而扩大农业生产经营规模。在耕地总量这个“分子”不变的情况下，大量减少种地农民这个“分母”，效益这个“商”就会大幅度提高。
按照省里规划，到2020年，城市化率要达到55%，那时候，农村人口的总量将减少至3500万人左右，如果其中1000万劳动力转移，那么，真正从事农业的人将控制在2500万以内，人均耕地面积将达到2.5亩，每个劳动力平均种地10亩左右，规模经营的效益就出来了。
在这个过程中，农村土地流转将是至关重要的一环。还是以圣毅园农庄为例，投资老板周猷庚在建筑、房地产开发上完成资本积累后，决心投资5亿元，建设现代农庄。按他的规划：土地平整后，上千条田埂将被推平，将扩大可耕地面积15%左右；依托省内农业科研单位，实行科学种养增效益；扩建水库，发展水面立体养殖；按功能分区，连片万亩统一品种、统一耕作，种植高档优质稻，开发有机稻米；坡地种油菜，发展观光休闲型的“农家乐”。[3]
新华网北京11月15日电 《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》今日发布，《决定》指出要建立城乡统一的建设用地市场。
建立城乡统一的建设用地市场。在符合规划和用途管制前提下，允许农村集体经营性建设用地出让、租赁、入股，实行与国有土地同等入市、同权同价。缩小征地范围，规范征地程序，完善对被征地农民合理、规范、多元保障机制。扩大国有土地有偿使用范围，减少非公益性用地划拨。建立兼顾国家、集体、个人的土地增值收益分配机制，合理提高个人收益。完善土地租赁、转让、抵押二级市场。[7]
国新办6日上午10时举行发布会介绍我国粮食增产农民增收等情况。农业部部长韩长赋在发布会上表示，关于允许农村集体经营性建设用地入市，大家比较关注。这个问题现在有些解读不全面，不能误解误读，一定要把握好，这里有三个限定词：一是它是集体的经营性建设用地，并不是集体的所有的建设用地，因为农村还有公益性建设用地和宅基地，更不是原来建设用地之外的其他耕地，这是一个限定词。二是符合规划。即使取得土地使用权，要建设什么也要符合规划。三是用途管制。概括地说，允许入市的只是农村集体经营性建设用地，必须在符合规划和用途管制的前提下，农村集体的经营性建设用地才可以出让、租赁、入股，并不是说所有的农村建设用地都可以自由入市，而且我理解，即便是集体的经营性建设用地入市，首先也还要确权、确地，不能无证转让。还要规范公开的市场操作，不能私下授受，所以需要开展试点，不是一下就推开的。

6. 大米的销售模式，恳请各位认真看完。给点意见，成立一个粮油公司，我的想法是从农户手里收购水稻，自己细

这是属于直销一类的范畴，你也可以直接跟大米厂合作，不用自己开加工厂太繁琐，自己在内城市里直接租个仓容库，把名片多印一点，到处发放，有空去跳广场舞的地方，跟老年人多多沟通，把人脉聚集起来，还有你的人品，口碑，这些都有了，生意自然不用愁，你这个想法很好。你在哪呢？我们镇上就有大米加工厂，老板我认识的，我在湖北荆州，你打算在哪里做？

7. 区分四种市场营销调研的方式，并举例说明

顾客的需求应该是企业一切活动的中心和出发点，因而调查消费者或用户的需求，就成了市场调查的重点内容。这一方面主要包括：服务对象的人口总数或用户规模、人口结构或用户类型、购买力水平及购买规律、消费结构及变化趋势、购买动机及购买行为、购买习惯及潜在需求，对产品的改进意见及服务要求等。

根据研究的问题、目的、性质和形式的不同，市场营销调研一般分为如下四种类型：
（一）探测性调研
探测性调研用于探询企业所要研究的问题的一般性质。研究者在研究之初对所欲研究的问题或范围还不很清楚，不能确定到底要研究些什么问题。这时就需要应用探测性研究去发现问题、形成假设。至于问题的解决，则有待进一步的研究。
（二）描述性调研
描述性调研是通过详细的调查和分析，对市场营销活动的某个方面进行客观的描述。大多数的市场营销调研都属于描述性调研。例如，市场潜力和市场占有率，产品的消费群结构，竞争企业的状况的描述。在描述性调研中，可以发现其中的关联因素，但是，此时我们并不能说明两个变量哪个是因、哪个是果。与探测性调研相比，描述性调研的目的更加明确，研究的问题更加具体。
（三）因果关系调研
因果关系调研的目的是找出关联现象或变量之间的因果关系。描述性调研可以说明某些现象或变量之间相互关联，但要说明某个变量是否引起或决定着其它变量的变化，就用到因果关系调研。因果关系调研的目的就是寻找足够的证据来验证这一假设。
（四）预测性调研
市场营销所面临的最大的问题就是市场需求的预测问题，这是企业制定市场营销方案和市场营销决策的基础和前提。预测性调研就是企业为了推断和测量市场的未来变化而进行的研究，它对企业的生存与发展具有重要的意义。