平安西湖宣传画

Ⅰ 漫游语文世界 标语 店名 对联 手机短信 一定要有含义！

[习作练习]

1、精彩言论
（1）上帝在赐给我们青春的同时，也赐给我们青春痘。
——美好也有缺陷。
（2）干部离我们一尺，我们离干部一丈。
——活用“道高一尺，魔高一丈”来描述干群关系。
（3）辛辛苦苦，过舒服日子；舒舒服服，过辛苦日子。
——著名电视节目主持人杨澜对生活有如此感悟。
（4）永远不要回头看，有些人可能会瞬间超过你。
——美国最负盛名的棒球手佩奇对儿子的告诫。
（5）聪明的人总是用别人的智慧填补自己的大脑，愚蠢的人总是用别人的智慧干扰自己的情绪。
——美国著名心理学家威廉·詹姆斯对“聪明的人”和“愚蠢的人”的划分。
2、名人名言
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子
（2）真理多走一步，就会变成谬误。
——列宁
（3）知识给人以份量，行为给人以光泽。
——卡莱尔
（4）灵感是一个不喜欢拜访懒汉的客人。
——车尔尼雪夫斯基
（5）走自己的路，让别人去说吧！
——但丁
（6）不知道明天要干什么事的人是不幸的人。
——高尔基
（7）没有理想，就达不到目的；没有勇气，就得不到东西。
——别林斯基
（8）真正美的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
——席勒
（9）想象是灵魂的眼睛。
——茹贝尔
（10）既然冬天已经来了，难道春天还会远吗？
——雪莱
3、标语口号
（1）森林是个宝，生存发展不可少。
——某村爱护山林口号
（2）人民教育人民办，办好教育为人民。
——九年义务教育宣传标语
（3）一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切。
——某校校训
（4）雕塑岁月 导航青春。
——某报应征获奖主题词
（5）新北京，新奥运。
——北京申奥口号
（6）宁可千日防，不可一时疏。
——交通宣传口号

4、短信平台
（1）以感谢为圆心，以真诚为半径，送你一个圆圆的祝福。
（2）烦恼是暂时的，快乐却是永远的！一个微笑，将瞬间改变一切！看着前方，美好的未来在向你招手。
（3）思念是一季的花香，漫过山谷，笼罩你我；而祝福是无边的关注，溢出眼睛，直到心底。
（4）永远 我都会记得，在我肩上的双手，风起的时候，有多么温热；永远我都会记得，伴我成长 的背影，用你的岁月换成我无忧的快乐！
（5）天气变得真快，气温变得真坏，出门外套要带，睡觉被子要盖，多吃水果青菜，好好保持心态，这是对你关爱。
（6）叶落要归根，无论漂流到哪里，无论停靠在哪里，家，永远是最温馨的港湾！
（7）爸爸是年轻的，像长青树；爸爸是幸福的，像口香糖；爸爸是快乐的，像开心辞典。
长青树，让我品味青春的色彩；口香糖，让我咀嚼幸福的甘甜；开心辞典，让我快乐直到永远。
（8）凡是有阳光普照的地方，就有我深深的祝福；凡是有月亮照耀的地方，就有我深深的思念。
（9）累了，才放慢脚步；错了，才想到后悔；苦了，才懂得满足；伤了，才明白坚强；醉了，才知道难忘；笑了，才体会幸福；所以开心就好！
（10）在错的时间遇上对的人，是一场伤心；在对的时间遇上错的人，是一生叹息；在对的时间遇上对的人，是一生幸福。
5、对联轶事
（1）一日，寇准与友同游，乘兴出对曰：水底月为天上月。友无从以对。杨大年刚好赶到，答道：眼中人是面前人。众皆喝彩。

（2）苏东坡与黄庭坚在松树底下走棋。一阵风吹来，松果掉进棋盘。苏东坡得句曰：松下围棋，松子忽随棋子落。黄庭坚对道：柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。
（3）程敏政人称神童，宰相李贤欲招为婿，指着席上果品出对曰：“因荷（何）而得藕（偶）”。程对道：“有杏（幸）不须梅（媒）。”李贤大喜，乃将女儿配之。
（4）某生家贫，向亲友借贷，均被拒绝。中举后，亲友纷纷前来巴结，趋之若鹜。书生感慨万千，在门口贴了一副对联：回忆去岁，饥荒五、六、七月间，柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭；侥幸今年，科举头，二、三场内，文章皆合适，中了五经魁，名也香，姓也香，不拘张三李四，都来锦上添花。
（5）新婚之夜，苏小妹欲试新郎秦少游之才，将秦拒之门外，并出联曰：闭门推出窗前月。秦少游左思右想不得其对，徘徊长廊。苏东坡见状，虽替妹夫焦急，却又不便代劳。突然，他灵机一动，拾起一块石头，投进盛满清水的花缸里。秦少游听到“卟通”一声，顿时领悟，脱口而出；投石冲开水底天。苏小妹闻声大喜，急忙迎进新郎。
（6）明人解缙，门对富豪的竹林。除夕，他在门上贴了一副春联：门对千根竹，家藏万卷书。富豪见了，叫人把竹砍掉。解缙深解其意，在上下联各添一字：门对千根竹短，家藏万卷书长。富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉，解缙暗中发笑，在上下联又添一字：门对千根竹短无，家藏万卷书长有。富豪气得目瞪口呆。
（7）苏东坡被贬黄州后，一居数年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江之上，苏轼忽然用手往左岸一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句的薄扇抛入水中。两人面面相觑，不禁大笑起来。
原来，这是一副哑联。苏轼上联的意思是：狗啃河上（和尚）骨；佛印下联的意思：水流东坡尸（东坡诗）。
（8）袁世凯对不住中国人民
窃国大盗袁世凯一命呜呼之后，全国人民奔走相告，手舞足蹈。这时， 四川有一位文人，声言要去北京为袁世凯送挽联。乡人听后，惊愕不解，打开他撰写的对联一看，写着：袁世凯千古，中国人民万岁！人们看后，不禁哑然失笑。文人故意问道：“笑什么？”一位心直口快的小伙子说：“上联的袁世凯三字，怎么能对得住下联中国人民四个字呢？”文人听了“哧”地一声笑了起来，说：“对了，袁世凯就是对不住中国人民！”
（9）半副对联摄群魔
十九世纪末，八国联军对我国发动了疯狂的侵略战争，先后占领了天津和北京。腐败的清政府毫无抵御能力，屈膝求和。据文艺节目介绍，在“议和”会开始之前，某国的一位代表，想借此侮辱中国人民。于是，他对清政府的代表说：“对联，是贵国特有的一种文学形式。现在我出一联，你们如能对上，我给你们磕五个头，如对不上，你们也应如此。”在清政府的代表未置可否之时，他脱口念出了上联：琵琶琴瑟八大王，王王在上。在“琵琶琴瑟”四字上面，共有八个“王”字，用来指代“八国联军”。同时，也用以炫耀征服者不可一世的狂妄气焰。在场的其它帝国主义分子不约而同地发出一阵阵笑声。清政府的代表中，有的呆呆发笑；有的虽然胸有不平，但无话可答；首席代表更是惶惑不安，头晕眼花。这时，只见代表团中的一位书记员，投笔而起，铿锵答对：魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边。“魑魅魍魉”是传说中的妖魔鬼怪，这里指八国联军像“小鬼”一样，经常侵犯我国主权。其他代表听了，心里出了一口气；侵略者听后，个个愕然肃目。那位挑衅的先生听了，瞠目结舌，不得已向北半蹲半跪地磕了一个头，引起哄堂大笑。
（10）我国民间流传着一段关于诸葛亮妙联战周瑜的传说。周瑜嫉妒诸葛孔明的才智，总想找个借口杀他。于是，在著名的“赤壁之战”之前，他俩之间爆发了一场妙联之战。
在一次宴会上，周瑜故意对诸葛亮说：“孔明先生，我吟一首诗你来对，对得出，有赏；对不出，以杀头为罚，如何？”诸葛亮从容一笑道：“君子无戏言，请都督先说。”周瑜大喜，开口念道：“有水也是溪，无水也是奚，去了溪边水，加鸟便是鸡。得志猫儿胜过虎，落坡凤凰不如鸡。”
诸葛亮笑笑，开口吟答：“有木也是棋，无木也是其，去了棋边木，加欠便名欺。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”周瑜听罢大怒，但碍于有言在先，不便发作，便又出一句：“有手便是扭，无手便是丑，去了扭边手，加女便是妞。隆中有女长得丑，百里难得一个妞。”诸葛亮知道周瑜这话是在嘲笑自己的老婆长得丑，便立即回应道：“有木也是桥，无木也是乔，去掉桥边木，加女便是娇。江东美女大小乔，曹操铜雀锁二娇。
周瑜知道这话是在奚落自己的夫人，怒发冲冠，几次都想发难，幸好鲁肃在一旁说了一句：“有木也是槽，无木也是曹，去掉槽边木，加米便是糟。当今之计在破曹，龙虎相争岂不糟？”话音刚落，众人击掌喝彩。周瑜、诸葛亮一看势均力敌，有人又人中解围，便见好就收。确定和好联合破曹。
（二）将搜集到的资料加以筛选、梳理，编成各种小册子。，比如，有代表性的人名、对联、公司名、店名、精彩的广告匾额、说明书等，可以分别编成“集锦”；街头不规范用语、荧屏错别字、报刊病句、低劣广告等，可以分别编成“举隅”；新词、新流行语、新外来语，可以分别编成“荟萃”。
给这些小册子各取一个恰当的名字，放在教室里展览。
[思路导引] 语文学习的提高，要注意平时的积累。关键是在日常生活中时时处处留心，注意观察思索。生活中的语文现象比比皆是，有规范的，有通俗的，也有错误的。请你把自己平时所见所闻的一些有价值的语文方面的知识记下来，整理、归纳、摘抄在专用的本子上。这样，积少成多，集腋成裘，语文能力自然会相应地得到提高。同学们，睁开你明亮的双眼，展开你想象的翅膀，翱翔在广阔的语文天地间尽情地享受语文带给你的魅力吧！

[习作练习]

1、对联集锦：
（1）春联
五湖四海家家乐 万紫千红处处春

天增岁月人增寿 春满乾坤福满门

风和日丽春到山乡处处喜 人杰地灵喜到农家户户春

鸟语花香春风送福大地 龙飞凤舞旭日报喜人间

（2）喜联
海誓山盟同心永结 地阔天高比翼双飞

幸福生活春常在 革命夫妻情谊长

患难伴侣情深似海 白头偕老志同道合

男女并肩为锦绣山河添异彩 夫妻携手为伟大祖国献青春
（3）寿联
福如东海长流水 寿比南山不老松

八月秋高仰仙桂 六旬人健比齐松

老骥伏枥志在千里 烈士暮年壮心不已

人近百年犹如赤子 天延长寿喜看玄孙
（4）挽联
革命精神永在 凛然正气长存

高山仰止 音容宛在

美德常与天地在 英灵永垂宇宙间

舍已为人当仁不让 赴汤蹈火见义勇为
（5）名人联
海纳百川，有容乃大
壁立千仞，无欲则刚
——林则徐
写鬼写妖，高人一等
刺贪刺虐，入木三分
——郭沫若

但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。
——朱自清
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
——蒲松龄
2、广告集锦
（1）没有最好，只有更好。
——奥柯玛广告
（2）聪明的妈妈会用锌。
——酸锌口服液广告
（3）自讨苦吃
——药店广告
（4）路路佳，拖鞋专家，舒服专家。
——拖鞋广告
（5）钻石恒久远，一颗永流传。
——钻石广告
（6）分享此刻，分享生活。
——柯达胶卷广告
（7）车到山前必有路，有路必有丰田车。
——丰田汽车广告
（8）世上仅此一颗，今生与你相伴。
——钻石广告
（9）滴滴香浓，意犹未尽。
——麦氏咖啡广告
（10）人头马一开，好事自然来。
——人头马广告
（11）享受清新一刻。
——可口可乐广告
（12）你理应休息一天。
——卖当劳广告

3、店名集锦
（1）元丰商行
——多多挣钱
（2）上上网吧
——激人进门上网
（3）两姐妹餐厅
——亮明老板身份
（4）家乡人酒吧
——凝聚乡情
（5）新世纪饭店
——与世纪同步
（6）王朝家俬
——宫廷气派
（7）华联商厦
——联销全国的购物天堂
（8）可儿数码城
——惹人怜爱的数码世界
（9）日兴隆商行
——天天兴隆
（10）八方购物广场
——喜迎八方宾客的购物中心

4、报刊病句举隅
（1）目前医学界对爱滋病爱莫能助。
——应在“爱滋病”后加“患者”，或者把“爱莫能助”改为“无能为力”。
（2）刘易斯早已是百米名将……近十年来，很少有人能够同他争风。
——应把“争风”改为“争锋”或“争衡”。
（3）他意识到自己是个惹事生非的扫帚星。
——应把“惹事生非”改为“惹是生非”。
（4）著名的浏览区，每年要接待成千上万以上的游客。
——应删去“以上”。
（5）这对双胞胎女儿从相貌到性情都大相径庭：兰纳比露比高出4厘米；性格上亦南辕北辙，露比好静害羞，兰纳却活泼好动。
——应删去“性格上亦南辕北辙”，并把“从性情到相貌”改为“的身高和性情”。
（6）冰心，作为有成就的文学家三令五申地强调要学好语文。
——应把“三令五申”改为“三番五次”或“多次”“一再”等。
（7）忽然，一位电台的职员气急败坏地跑来说，刚才收到东京电讯，日本天皇已宣布接受无条件投降了。
——应把“气急败坏”改为“上气不接下气”。
（8）一位姿色双全的寡妇。
——应把“姿色双全”改为“才貌双全”。
（9）周作人如何地文不如其人，脾气坏性子急，上楼梯时如何地没有模样，如何地不改考卷而用脚踢，踢得最远的分数最高。
——应把“文不如其人”改为“人不如其文”。
（10）灵感倏忽而至，如神秘的飞碟；转瞬即逝，像天马行空。
——应把“天马行空”与“神秘的飞碟”对换，或者把“天马行空”改为“飞泻的流星”。
5、易用错成语举隅
餐风饮露
这个成语只能用来形容旅途艰辛，不能用来形容轻松愉快的事情。有些同学说：“我们在中秋之夜，一边露天乘凉，一边赏月，餐风饮露，真是其乐无穷。”这是曲解了词意。
草木皆兵
这个成语是形容人在非常恐慌时，神经过敏，看到一点动静就很紧张。不能用它来形容兵马很多。有些同学说：“公安战士布下了天罗地网，草木皆兵，使罪犯无藏身之地。”这是错用成语。
后生可畏
原意是说青年人是值得重视的新生力量，是赞颂性的成语。有些同学却把“可畏”理解成“可怕”，说：“这个小伙子常常发脾气，骂人训人，真是后生可畏。”这样就变成褒词贬用了。
气吞山河
这是褒义成语，形容气魄很大，不能用来形容坏人大胆干坏事。有些同学说：“这个贪污分子吞掉了国家大量资财，真是气吞山河。”句中的“气吞山河”应改为“狗胆包天”。另外，有些同学把“气”理解为“生气发怒”，说：“小李今天大发雷霆，真是气吞山河。”句中“气吞山河”用错了，可改为“怒发冲冠”。
望穿秋水
这里的“秋水”是专门用来比喻眼睛的。愿意是“眼睛都望穿了”，形容相见盼望之迫切。有些同学却把“秋水”直接当作秋天的河水，说：“我们中秋节去郊外旅行河水清澈见底，我们用眼睛可以望穿秋水。”这是歪曲了原意。
罪不容诛
愿意是形容一个人罪恶极大，即使杀了他，也抵不了他的严重罪行。有些同学却解释为：“罪行轻微，不容许杀头。”这样理解就同原意完全相反了。有位同学说：“这个人只不过有点轻微的偷窃行为，罪不容诛！”如此小题大做，这样造句是不恰当的。
6、新词荟萃
（1）按揭——一种购房或购物的贷款方式，以所购房屋或物品为抵押向银行贷款，然后分期偿还。
（2）白色收入——指按规定获得的工资、津贴等劳动报酬，具有公开性。
（3）灰色收入——指职工获得的工资、津贴以外的经济收入，如稿酬、兼职收入、专利转让费等，有时也指一些透明度不高，不完全符合法规的收入。
（4）黑色收入——指通过贪污、受贿等非法手段取得的收入。
（5）擦边球——打乒乓球时擦着球台边沿的球，后来把做在规定的界限边缘而不违反规定的事比喻为打擦边球。
（6）超市——超级市场的简称。
（7）淡市——交易清淡的市场。
（8）旺市——交易旺盛的市场。
（9）放水——指体育比赛中串通作弊，一方故意输给另一方。
（10）黑哨——指球类比赛中故意作出的不公正的裁判行为。
（11）竞标——（投标者）互相竞争以争取中标。
（12）竞岗——通过竞争以得到工作岗位。
（13）竞聘——通过竞争争取得到聘任。
（14）克隆——生物体通过体细胞进行无性繁殖，复制出遗传性状完全相同的生命物质或生命体。
（15）扩招——扩大招收。
（16）楼盘——在建或出售的商品楼。
（17）猫步——指时装模特儿表演时走的台步，因为这种步子类似猫行走的样子，所以叫猫步。
（18）内存——电子计算机内存储器的简称。
（19）杀毒——指用特别编制的程序清除存在于软件或存储载体中的电子计算机病毒。
（20）数码相机——能够将拍摄对象的影象转变成数字信息的相机。拍摄的影象能输入电子计算机保存和修改加工，通过数字打印机可获得彩色照片。也叫数字相机。
二、在下列题目中任选一题，全班或分组展开讨论。
（一）怎样在其他课程中学习语文？
[思路导引]新课标的颁布，使语文的内涵和处延大大扩展了，不仅可以在语文课上学语文，在其它课程中也可以学语文。学科的这种交互性，正成为课改的新方向。特别是语文作为基础学科，对其它学科从一定程度上说都具有包容性。任何一门学科都离不开语文，都需要进行一定的语言文字表述，准确形象的语言文字是各门学科确切表情达意的工具。语文的基础性势必渗透于各门课程之中，因此说其他课程中的语文因素是显而易见的。请你广开思路，结合其他学科的具体情况，讲述为何在其他学科中学习语文。

Ⅱ 西湖美景描写

西湖美景
说起景色，那杭州西湖必定要上榜。杭州西湖位于浙江省杭州市的西南方，它以其秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹而成为闻名中外的旅游胜地。它还被誉为“人间天堂”。
我有幸来到了西湖。一路上，我看到西湖沿岸栽满了一株株杭州市花—桂花和一株株枫树。一进了西湖公园的大门，首先看到的就是小西湖，西湖湖水清澈，碧绿。在阳光的照射下，十分美丽。湖岸边，垂柳依依。一阵暖风吹过，一大片荷叶层层叠叠，像翠绿的伞。在荷叶间，几枝含苞乍开的荷花高高的挺立在湖面上，真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。闻着空气里的清香，我陶醉了。丝丝阳光照在湖面，湖底好似有金子的，金光闪闪，十分动人。
走在西湖的百堤上望着平静的湖面。只见湖面贱起一圈圈的涟漪，柳丝轻拂你的脸颊，轻轻从头上，肩上轻轻掠过。远去动听的琴声，那是多么另人陶醉。湖面平静而美丽。雨后的西湖更美丽，空气泛着甜润的味道，平静的湖面笼罩这一层薄薄的水汽，犹如柔顺的面纱，笼罩这国色天香的美貌容颜。
西湖水峰峦雄伟虽没有大海波澜壮阔，没有桂林水秀丽，西湖周围的山虽没有泰山雄伟，没有香山红叶似火，也没有黄山怪石嶙峋。但文化底蕴却比他们高，无论是山还是水都蕴藏着一个奇妙的故事。我西还是被西湖吸引住了。
西湖之景，让人不知不觉以沉醉其中，到处是美景，到处是美画。人总羡慕别人是画中之物，其不知自己也是画中之人，正如杨万里说的“岸上湖中各自奇，山殇水酌两相宜。只言游船浑如画，身在画中原不知。”事后还觉得自己是做了一场美梦。
西湖美景
在一个夏日炎炎的日子里，我们一行五人乘游船游览了西湖美景。
“忆江南，最忆杭州”。杭州的美景数西湖。曾有许多诗人吟颂过她。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
夏天的西湖在阳光的照射下，显得格外美丽。波光粼粼的湖面上，闪着点点金光。远远望去，西湖如亭亭玉立的少女，楚楚动人，婀娜多姿。西湖边的荷花争奇斗艳，“映日荷花别样红”。真可谓“出淤泥而不染，擢青莲而不妖”。偶尔有几只蜻蜓飞来，在她上面停留。
游船慢慢地离开了岸边，我的心也随着游船走进了西湖。传说西湖有“三怪”，即断桥不断、长桥不长、孤山不孤。这是为什么呢？其中，断桥不断说的是：冬天，断桥上积满了雪，然而最上面的雪融化了。所以，远远看去就像一座断桥。长桥不长说的是：梁山伯与祝英台十八里相送，送到这里又送回去。其实，长桥并不是很长，而是梁山伯与祝英台的情义长。孤山不孤说的是：西湖边的一座山名叫孤山，有一位隐士在孤山上种了梅花，养了许多仙鹤梅花代表妻子，仙鹤。有妻有子所以就不会孤独了。
我们眼前出现了一座塔。那是宝淑塔。当年吴越国的国王被北宋的皇帝抓去了。北宋的皇帝担心把钱弘淑放掉，他会起兵造反，所以就一直把他软禁在大牢里。钱弘淑的家人为了保佑他能平安回来就在那里建了一座塔，名叫宝淑塔。
西湖总面积达5。6平方公里。西湖三面环山，一面临城其中西湖最高的山有两座。分别叫做北高峰和南高峰。有一个景点叫做双峰插云。下雨的时候，两座山峰上笼罩着一层薄雾。就好像两座插入云层中，若隐若现美不胜收。
眼前的就是雷峰塔了。有一个传说，想必大家都听过，就是白娘子与许仙的故事。因为白娘子是蛇精，所以她就被压在雷峰塔下了。其实是吴越国的国王的王妃生了一个儿子，为了庆祝就在这儿建了一座王妃塔。后来，因为这座山叫雷峰山所以王妃塔就改名叫雷峰塔。
这里就是三谭映月。传说古时候，黑鱼精在西湖里兴风作浪。后来，他喜欢鲁班的妹妹，她非常聪明一心为民除害，她说如果你把灵隐寺的香炉那下来，我就嫁给你。于是，他就去那香炉了。在下来的路上。一不小心，香炉滚了下来就把他压在了香炉下面。而这个三谭映月就是香炉的三个脚每只脚有十个孔，有三个脚就有三十个孔，天上有一个有月亮，倒映在水中又有一个月亮。这样一共就有三十二个月亮。
上了岸，我们离开了西湖，西湖那美丽的景色已深深地映在我的脑海中。

Ⅲ 《漫游语文世界》资料收集

写这些行不？？？？？

语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷；
语文是清凉可口的泉水，让人清甜解渴；
语文是芳香浓郁的咖啡，让人温馨浪漫；
语文是新鲜味美的果汁，让人滋心润肺；
语文是香气扑鼻的绿茶，让人神清气爽；
语文是神态悠闲的白云，让人浮想联翩；
语文是浪花飞溅的大海，让人心潮澎湃；
语文是历史悠久的名胜，让人留恋往返；
语文是久别重逢的故友，让人难舍难分；
语文是美妙绝伦的音乐，让人陶醉其中；
语文是意境深远的油画，让人惊叹不已；
语文是形态各异的商品，让人琳琅满目；
语文是丰盛无比的晚餐，让人大饱口福；
语文是蜿蜒流淌的河流，让人敞开心怀；
语文是直插云霄的高山，让人一览雄姿。
——推销皇冠牌香烟广告词
〔赏析〕香烟有毒，抽烟对人体有害，因而抽烟不宜提倡，应该禁止，但香烟也是一种产品，必须推销。如何解决这个矛盾呢?皇冠牌香烟的广告词可谓巧妙之极。广告词只有12个字，内容却很丰富，它既宣传了禁止抽烟这一主题思想，又达到了推销和赞颂皇冠香烟的效果。一方面是宣传的积极，包括皇冠牌在内所有香烟都在禁止之列，而且态度坚决；另一方面是推销的积极，皇冠香烟虽然也在禁止之列，但毕竟与众不同，如果要抽的话是皇冠，给人以很大的诱惑力。这两方面和谐地统一于一个简短的语句中。
——吸引公众注意的技巧
国外有一饮食店，门前摆了一个大酒桶，引人注目地写道：“不许偷看!”但无遮无拦，路过的行人都禁不住好奇心的驱使，停下脚步往桶里看个究竟。谁知里面又有一张纸条，上写：“我店有与众不同、清醇芳香的生啤酒，一杯五元。请享用。”一句“不许偷看”，引起了所有人的注意力。
当今做广告的人，一般都感觉到最关键、最困难的问题，是如何接触到他们试图要施加影响的人。心理学家们曾把教师传播信息与广告商传播信息作过比较。认为教师虽然不一定能使学生接受他的观点，但能保证学生都能听到他的观点，因为学生必须上课；而一个做广告的人要花费大量的金钱，绞尽脑汁才能达到同样的效果。他必须选择某种传播媒介，例如电视，他要找到一个大家都爱看的节目，并且保证在做广告时人们不离开座位，不调换频道。即使这一切都成功地达到了，他还是只接触到期望中很小比例的观众——他如果选择了电视上最流行的节目，也只占有看电视人口的30%。普通报纸的社论也只有25%的读者读到它，何况这一切在一般情况下做不到。广告与听(观)众的接触是一种低水平的接触。
这种低水平接触的一个重要原因在于听(观)众有种逃避广告的心理。不但在听(看)到广告后会自然产生一种抗拒心理来抵制广告，就是在听(看)到广告的那一刹那，他们也采取一种回避态度，充耳不闻或转移开视线。这种现象在心理学上得到了解释，人们对外界事物并不是事事注意的。外界事物的信息到达人的信息接受器官那里时，并不能畅通无阻地被接收，人总是有选择地接收他想要接收的那部分信息，对于他不想接收的那些信息，则采取一种排斥态度，广告，常常就属于人们所排斥的信息中的一种。所以，广告宣传战要想获得胜利，首先第一个战役就是要吸引听(观)众的注意，让他们听(看)到广告，并注意广告的内容，只要做到了这一步，才有下面第二步、第三步成功的可能。
“您想去口臭吗？请用西湖牙膏!” (牙膏广告)
“您工作累了吧？请喝杯茶，醒醒脑，提提神吧!” (茶叶广告)
“您愿俯瞰穿洋过海的壮观吗？请乘坐上海至东京的波音707客机!” (上海民航局广告)
全国首创，质量优良；
色泽光亮，染色力强。
(黑又亮鞋油广告)
香味浓郁，滋味醇厚；
常年饮用，延年益寿。
(江西绿茶广告)
家有凯歌，人人欢乐。
(上海凯歌牌电视机广告)
要想牙病除，请用草珊瑚。
(南昌草珊瑚牙膏广告)
上述四例都采用押韵的方式，强调商品的特点、品牌、功能，使人过目不忘。
喜欢这个香烟应该。
(温斯顿香烟广告)
的确牙膏本身有很好的防腐作用。
(克瑞斯特牙膏广告)
1.今天存入一滴水,明天拥有太平洋.(太平洋保险公司)

2.今古传奇,奇传古今.(湖北今古传奇杂志的广告词)

3.你不理财,财不理你.(上海世纪出版集团<理财>周刊)

随着新课程改革的推进，语文课再也不是传统意义上简单的语文知识的传授。开展语文活动课，进行综合性学习，是语文教学的重要一翼。全面提高学生语文素质，必须在抓好课堂教学的同时，认真上好语文综合实践活动课。语文综合实践活动课，对于丰富学生生活，开拓学生视野，激发学生学习兴趣，加深学生语言体验，培养学生独特个性，提高学生综合素质，有着重要意义。笔者有一次粗浅的尝试，组织了学生在生活中学语文。
有一次，语文课上，我问同学们，平时喜不喜欢看电视。同学们异口同声地回答：“喜欢！”“那同学们看电视剧时，最厌烦的是什么？”大多同学说：“最烦的是插播广告。”“那么，广告对我们一点用处也没有吗？”于是，我布置给同学们一个任务，就是观看电视时，注意积累广告词。一周后，请同学们把收集整理好的广告词，在全班交流，看谁收集得又多又好！
从这以后，同学们在看电视时不再讨厌看广告，而是用心看，认真记录。过了一周，同学们把收集整理好的广告词拿出来，在班上交流。啊！真是五花八门的广告词。有：南极人羽绒服广告词：“地球人都知道！”金嗓子喉宝的广告词：“嗓子不好，请用金嗓子！”乐百氏广告词：“今天你喝了没有！”高露洁的广告词：“我们的目标——没有蛀牙！”等等，不一而足。我对同学们的热情予以肯定，并表扬了找得又多又好的同学。
同学们对广告有了一定的兴趣，我又不失时机的引导同学们说：“看了这么多广告，听了这么好的广告词，难道我们不能从中学到点什么吗？”同学们又“唰”的一下议论开了，又重新去审读广告词。我又布置了一项任务，回去可以和爸爸妈妈交流，也可以几位同学一起合作。看看能从小小的广告天地中，学到些什么？下周我们再来讨论交流。
又到语文综合性学习的时间，我组织学生交流自己的探究结果。学生李彬说：“我从广告词中感受到词语的精炼。‘维维豆奶，欢乐开怀！’语句不多，却能准确明白地传达信息，真是太妙了。”王祥说：“我从广告词中学到了一些修辞知识，如长城电扇的广告词——长城电扇，电扇长城，它就用了比喻、顶针的修辞；金陵蚊香的广告词——默默无蚊（闻）就用了谐音双关的修辞。”我问：“这些修辞你是怎么知道的？”他说是问他爸爸的，还有去问邻居家哥哥姐姐的。王莉同学又说：“我从广告词中学到了生活知识：知道每天要刷牙，最好用蓝天六必治，因为它的广告词说得好：‘牙好，胃口就好，身体倍儿棒，吃嘛嘛香。您瞅准喽，蓝天六必治。’感冒了吃‘白加黑’感冒片，‘白天吃白片，晚上吃黑片’。皮肤痒了，就用999皮炎平。”……就在我赞扬这位同学的同时，旁边的郑刚又站起来说：“我还学会了做人。中央电视台五套播放的一段公益广告，使我感受很深：电视上一位运动员在跑步中，帮一位阿姨顶开即将落在孩子头上的足球、帮小弟弟捡落在树上的羽毛球、帮上坡的老爷爷推车、捡起掉在路上的易拉罐，这段广告教育我要保护环境、乐于助人；中央台少儿节目，帮妈妈洗脚的广告，更是让我知道了妈妈的辛苦，我懂得了要孝敬长辈。”的确“妈妈洗脚”，虽是稚语，却撼动人心。……同学们的回答，我始料不及，想不到小小广告词，竞能使学生学到如此丰富的知识，有些，在书本上是根本学不到的。我又予以总结：同学们回答得太好了，通过广告词，我们体会了语言的魅力，学到了语文知识，掌握了生活小常识，领悟了做人的道理。我要求同学们，今后再看电视时，遇到广告，不要嫌厌烦，从中好好学些知识！
看到同学们对广告如此津津乐道，我又顺势一导，既然广告词如此之美，我们自己是否能尝试一下创作广告词呢？我告诉他们，创作广告词在生活和考试中都有作用，同学们的积极性又调动起来。我要求以家乡的特产——猕猴桃作为对象，自己动手创作广告词。同学们都跃跃欲试。一会儿，有同学说：“小小猕猴桃，走进千万家。”有同学说：“小小猕猴，神通广大。”……
广告小天地，语文大舞台。通过这次语文综合性学习，我感受到新课标下，语文教学的内容广阔，形式多样，手段丰富。只要我们善于挖掘，精心组织，就能开发出充满生机和活力的“第二课堂”来。

一句家喻户晓的错误广告词
“中国人寿，一言九鼎”是中国人寿保险公司的一句家喻户晓的广告词，多年来，人们早已司空见惯了。殊不知这句广告词却有着很大的语病。“一言九鼎”，这个词出自《史记•平原君虞卿列传》，原文为“毛先生（毛遂）一至楚而使赵重于九鼎大吕”，意思是“一句话抵得上九鼎”，形容一句话的作用很大，即说话很有权威性。这个成语用在这里，显然不妥
一次成功的活动课
----“漫游语文世界”
作者：无意
看到这个题目，你也许会奇怪，“世界”？范围太大了。是的，是很大，它指的是自然界和人类社会一切事物的总和。“语文世界”范围也是大得不能再大的。它包括了海洋，天空，以及人世间的一切的智慧和知识。七年级语文的第二单元的《综合性学习.写作.口语交际》用的就是这样一个标题。它实际上就是告诉我们语文学习的范围是非常宽非常广的，“语文”的世界是没有边际的。无论学识多么渊博的人，他的语文知识也仅仅犹如在语文世界里拾得的一颗小“贝壳”，沾的一滴小“水滴”。因此，它需要我们付出毕生的精力。因此这个活动应该是奠定学生进中学后学习语文的一次关键活动。
学生对语文的学习，仅仅靠课堂四十分钟是远远不够的，必须要他们经常的、点点滴滴的积累，必须要把学习与生活及其他各科联系起来。“漫游语文世界”就是要训练学生在生活中学习语文，运用语文，就是要学生初步尝试在语文学习中沟通课堂内外、课本内外、学校内外的联系，从而开发利用社会现实生活中的语文资源。这次活动怎么开展？怎样才能收到很好的效果呢？怎样才能培养学生良好的学习习惯，教给学生更好的学习方法？怎样才能全面提高学生的语文素养呢？我们是农村中学，学校连个阅览室都没有，平常可以利用的资源也非常有限。我考虑了很久，最后决定了从以下几个方面来进行。
“漫游语文世界”就是要观察，我首先要学生养成观察生活的习惯，要他们留意周围的人和事，要时时去丰富自己的见闻，找到可以写作的材料，要他们及时地把自己看到的、听到的写下来，可以是实录，也可以是启示，还可以是联想。总之一句话，就是要做生活的有心人。
“漫游语文世界”离不开阅读。我要求学生养成课外阅读的习惯，为此，我为他们提供了很多阅读的资料，比如《创新思维》、《语文报》、《语文周刊》、《语文精彩语段阅读》等等，我还让他们把家里有价值的，适合学生阅读的的藏书带到学校，首先在同组几个人中间交换阅读，要他们时时给同学们推荐读的好的文章，好的诗词，好的语段，好的句子，好的词语等等，要他们每天利用课前几分钟把自己读到的东西说出来，在同组说，或者在全班说，这样既锻炼了他们说话的能力，也提高了他们的阅读兴趣。
“漫游语文世界”更离不开写作。我把学生的课外写作放在了很重要的位置。学生要把学到的知识变为自己的，也还不是那么容易。我为学生提供了很多的练笔栏目，并要求他们在每天的每一篇写作之前加上栏目的名称，如“心灵独白”、“班级趣事”、“友情传递”、“美丽瞬间”、“新闻点击”、“读书有感”、“难忘往事”、“成语天地”“古文世界”“古诗赏析”、“谜语宫殿”、“想象空间”、“商品推销”、“我的世界”、“笑话与幽默”、“男性世界”、“女子天空”、“卫生与健康”、“科技之窗”、“广告宣传”“身边的错别字”、“语文与某某学科”等等。当然还可以是自由选择的。
“漫游语文世界”还要有成果。我要学生定期把自己的写作成果编辑成“手抄报”。首先要求学生选好报纸名，要求同学们根据自己的特点去取名，尽量做到有个性、有创意、新颖、别致；要他们的报名丰富多彩。如有的学生就取自己的报名为“聚宝盆”，有的取名为“小水滴”，有的取为“小天使”，有的取为“小浪花”，我觉得他们取得都很好，还有很多名字也很有特色。然后我要求同学们设计好自己的版面，要做到合理、漂亮、美观、适用。最后我要求同学们选好自己的栏目，每个栏目选好自己的材料，材料来源于自己平常的写作本上面。每月出版一期。对每期的作品，我都要在全班进行公开评比，本着有特色、美观、实用的原则，先在小组评比，评出每组前两名，再在全班评比。对评出的作品，根据质量的高低，分别评出一等奖二名，二等奖四名，三等奖若干名。对评出的作品，我自己拿出一点钱买点奖品给他们，可以是笔记本，或者是钢笔，或者是铅笔，甚至是一颗泡泡糖。总之，奖品不在于多，主要是为了鼓励一下他们。学生们得到这些奖励后，积极性也很高。我还让学生把作品放在班上，要他们交流他们的作品，有不少同学看到别人的好作品后，赞不绝口，并表示以后自己也要好好的办。总之，这个活动虽然在目前还只是一个起步，才办了两期，但其初步的效果还是显露出来了的，其效果还是很好的。我相信，只要能持之以恒地搞下去，学生一定会有收获的。
初一是新课程的实验年级，教材并不厚，但是上面有很多的是要求老师进行课程开发的。我教了十多年书，用过了很多套语文教材，但是我从来没有感觉到哪一套教材在训练学生学习习惯和教学生学习方法上下过如此大的功夫。因此在教这套教材的时候，我特别注意融进自己教这么多年语文所获得的经验，并准备把它结合着用在这套教材的使用上。虽然现在我的实验还只是一个开头，但是我相信，只要遵循了语文学习的规律，掌握了正确的语文学习方法，学生的语文会漫漫学好，语文知识会不断丰富，语文素养会逐渐提高的。
看不懂不叫看不懂，叫--晕
不满不叫不满，叫--靠
见面不叫见面，叫--聚会
有钱佬不叫有钱佬，叫--VIP
提意见不叫提意见，叫--拍砖
支持不叫支持，叫--顶
强烈支持不叫强烈支持，叫--狂顶
不忠不叫不忠，叫--外遇
追女孩不叫追女孩，叫--泡妞
吃不叫吃，叫--撮
羡慕不叫羡慕，叫--流口水
乐一乐不叫乐一乐，叫--happy
跳舞不叫跳舞，叫--蹦的
东西不叫东西，叫--东东
别人请吃饭不叫请吃饭，叫--饭局
兴奋不叫兴奋，叫--high
特兴奋不叫特兴奋，叫--至high
有本事不叫有本事，叫--有料
倒霉不叫倒霉，叫--衰
单身女人不叫单身女人，叫--小资
单身男人不叫单身男人，叫--钻石王老五
蟑螂不叫蟑螂，叫--小强
被无数蚊子咬了不叫被无数蚊子咬了，叫--新蚊连啵
好看不叫好看，叫--养眼！
网上丑女不叫丑女－－叫恐龙
网上丑男不叫丑男－－叫青蛙
网上高手不叫高手－－叫大虾
网上低手不叫低手－－叫菜鸟
看帖不叫看帖——叫瞧瞧去
我”不叫“我”：叫“偶”
不错不叫不错 叫8错
去死不叫去死，叫74
亲亲你叫771，抱抱你叫881
气死我了——7456
喜欢不叫喜欢___叫稀饭
祝你快乐不叫祝你快乐.........叫猪你快乐
就是不叫就是，叫94
是啊不叫是啊，叫42
不要不叫不要——叫表
偶：我 ………………

5. ① 养育之恩，何以回报。（海南养生堂龟鳖丸）
② 不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。（飞亚达表）
③ 超越自己，迈向成功。（安踏运动鞋）
④ 牛奶香浓，丝般感受。（德芙巧克力）
⑤ 天下任我行。（贵人鸟休闲鞋）
⑥ 今年二十，明年十八。（洗面奶）
6. 1、饭店门口：“抄”饭
2、修车店门口：补胎“冲”气
3、零售店铺门口：“另”售
4、家具店门口：家“俱”
5、装潢店门口：装“璜”
6、失物广告：失物“启示”
7、安装公司门口：“按”装
8、洗车店门口：洗车打“腊”
9、饭店门口：“合”饭
10、水果店门口：“波”萝
11、饭店菜单：鸡“旦”
12、五金店标牌：“扦”座
13、体育用品店标牌：“兰”球
14、快餐店门口：大排“挡”
15、农贸市场标牌：“蕃”茄
16、停车场招牌：“仃”车收费
17、严打宣传标语：严“历”打击
18、某机场横幅：年“青”
19、某交通宣传标语：超限超载“殆”害无穷
20、某食堂菜牌：鱼“园”
二、故意写错的（引号中为错别字）
1、药品广告：“咳”不容缓
2、山地车广告：“骑”乐无穷
3、补品广告：“鳖”来无恙
4、眼镜广告：一“明”惊人
5、驱蚊器广告：默默无“蚊”
6、透明胶带广告：无可替“带”
7、网吧广告：一“网”情深
8、钢琴广告：“琴”有独钟、一见钟“琴”
9、热水器广告：随心所“浴”
10、空调广告：终生无“汗”
11、服装店广告：“衣帽”取人
12、某洗衣店广告：“衣衣”不舍
13、某房产公司广告：万“室”俱备
14、某蛋糕广告：步步“糕”升
15、胃药广告：一“不”到“胃”
16、赛马广告：乐在“骑”中
17、电熨斗广告：百“衣”百顺
18、快餐店广告：“烧”胜一筹
19、洗衣机广告：“闲”妻良母
20、帽子公司广告：以“帽”取人
21、治结石病广告：大“石”化小、小“石”化了
22、打印机广告：百闻不如一“键”
23、涂料广告：好色之涂
24、冰箱广告：制冷鲜锋
25、治痔疮药广告：有痔无恐
26、花园公寓广告：随寓而安
27、跳舞机广告：闻“机”起舞
28、海鲜广告：领“鲜”一步
29、口腔门诊广告：“快治”人口
30、礼品店广告：“礼”所当然

春联:金鸡交好卷 犬吠佞人丧胆
黄犬送佳音 鸡鸣玉宇生辉

金鸡献瑞钦郅治 犬效丰年家家富
玉犬呈祥展宏猷 鸡鸣盛世处处春

鸡岁已添几多喜 龙翔华夏迎新岁
犬年更上一层楼 气搏云天奋犬年

鸡声笛韵祥云灿 鸡去瑶池传喜讯
犬迹梅花瑞雪飞 犬来大地报春意

犬吠鸡鸣春灿灿 金鸡报捷梅花俏
莺歌燕舞日瞳瞳 义犬迎春柳色新

国富民强缘改革 辞旧灵鸡歌日丽
鸡鸣犬吠报升平 迎新瑞犬报年丰

鸡追日月雄风舞 当于鸡鸣常起舞
狗跃山河瑞气生 莫为狗苟总偷安

鸡年利事家家乐 戌犬腾欢迎胜利
犬岁发财户户欢 酉鸡起舞庆荣归

犬画红梅臻五福 鸡为岁归留竹叶
鸡题翠竹报三多 犬因春到献梅花

九州日月开春景； 子夜钟声扬吉庆；
四海笙歌颂狗年。 狗年爆竹报平安。

三多竹叶雄鸡画； 小犬有知嫌路窄；
五福梅花义犬描。 大鹏展翅恨天地。

天狗下凡春及第； 丰年富足人欢笑；
财神驻足喜盈门。 盛世平安犬不惊。

犬守家门门有喜； 犬守门庭何叫苦；
毫敷毛笔笔生花。 马驰远路不辞难。
箭牌口香糖 一箭如故 一箭钟情（箭牌口香糖广告语）
2、骑乐无穷（某摩托车广告语）
3、一明惊人（某眼病治疗仪广告语）
4、衣名惊人（某服装广告语）
5、无胃不至（某治胃药广告语）
6、饮以为荣（某饮品广告语）
7、天尝地酒（某酒类广告语）
8、食全食美（某酒店广告语）
9、咳不容缓（某止咳药广告语）
10、闲妻良母（某洗衣机广告语）
11、默默无蚊（某杀蚊剂广告语）
12、牙口无炎（某牙膏广告语）
13、百衣百顺（某名牌服装广告语）
14、引人入店（某高级饭店横额）
15、智者见质（古桥空调广告语）
16、触幕惊新（亚细亚电脑三维动画系统广告语）
17、百闻不如一试 喝过方知福乐好（福乐奶粉广告语）
18、大石化小 小石化了（胆舒胶囊广告语）
19、六神有主 一家无忧（六神特效花露水广告语）
20、胃病患治在四方（四方胃片广告语）
21、中国电信 千里音缘一线牵（长途电话广告语）
22、佳丽--洗尽您一路征尘（某洗衣粉广告语）
23、有痔不在年高（某治痔疮药广告语）

Ⅳ 昔年曾见此湖图..............这首诗的意思

“昔年曾见此湖图，不信人间有此湖。今日打从湖上过，画工还欠着工夫。”的意思是：曾经见过杭州西湖，美的让人根本不相信人间有这样的湖泊。今天从杭州西湖上过，自己的绘画功底还是不够，不能描绘出西湖的美。

该诗句为明代正德年间，一位日本使臣在赏西湖时写的，姓名已不可考证；这首诗句形容西湖比画还要美；因为把西湖赞美得不行，常被喜欢西湖的人引用，结果竟成名诗了。

(4)平安西湖宣传画扩展阅读：

余秋雨的散文《西湖梦》中，提到“明代正德年间一位日本使臣游西湖后写过这样一首诗：昔年曾见此湖图，不信人间有此湖。今日打从湖上过，画工还欠费工夫”。

自大化革新后，日本文人模仿唐诗所做的“汉诗”风靡一时，平安时代的名诗人赖忠传，曾有诗说：“乘船当乘作文船，扬名无逾作汉诗。”可说明日本对中国倾慕的程度。

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Ⅵ 董事长办公室挂字画有什么讲究

老总，身为公司的决策者和领导者，其办公室的装饰也是彰显老总品味及公司形象的重要场所。好字画，惠泽八方。一幅好的字画，不但能够充分衬托出领导其人的品味和修养，更能改善风水.增强运势，有利为基业保驾护航。那么公司老总办公室挂什么画适合呢?

国画骏马图 陈云鹏写意动物画作品《龙马精神》

此副《龙马精神》作品，作品中骏马精神振奋，舞动有力的四蹄狂奔，似在奔向自己向往的地方。腾的奋勇向前的骏马给人以激励的精神，马又有马到成功之意，适合挂在办公室、客厅、书房等场所。

【作品解析】“荔枝鱼”是中国传统文化中最为吉利的代表，荔枝形态优美，四季常绿，象征欣欣向荣;生命力强，可生长百年以上，长盛不衰;荔枝音同励志，是常见风水吉祥物。图中“鱼”的发音与“余”是同音，代表年年有余。“鲤”的发音与“利”相同，所以鲤鱼也用来象征生意中收益和盈利。

自古九为至尊亦有长久之意，水为财，鱼寓万事如意!九条可爱的锦鲤在水中嬉闹，寓意着长久的吉祥如意。一款好的风水字画是现代家居装饰中必不可少的。红色的鱼有旺运之说，所以办公室选择这样一幅招财九鱼图是非常不错的选择。

在办公室挂画风水中，好的风水可以使事业一帆风顺。为什么会在办公室挂画?无外乎就是要有一个好的风水环境。选择适合的八骏图及老虎画或者大气的诗词作品用来装饰老总办公室不失为一个绝好的选择!

Ⅶ 有关启功的人格魅力

“贪欲永尽，嗔恚永尽，愚痴永尽，一切烦恼永尽，是名涅架。”
——《杂阿含经》卷十八
1．
回顾李叔同的一生，我们不难从他身上发现其独特的人格魅力及巨大的精神导向，对我们21世纪的青年来说，是不是应从其文艺成就和人格魅力上获得某些启示呢？今年是李叔同先生诞辰一百二十五周年，我谨作此拙文，以慰先生的在天之灵。
“先器识而后文艺”的李叔同先生作为中国近代文艺的先驱者，是最早提倡话剧，最早研究油画和西洋音乐的人。他极富文艺才能，举凡诗词、篆刻、书法、音乐、美术、戏剧等等，无不独领当时风气之先。借用其得意门生丰子恺的话来说，文艺的园地，差不多都被他走遍了。
然而就是这样一位“英姿翩翩，文采风流，从者如云，才名四播。现代中国文化，正待从他脚下走出婉约清丽一途”（见余秋雨《庙宇》）的艺术大师，却于1918年悄然在杭州虎跑寺以盛年出家，法号弘一（时称弘一法师），陡然从一代俊彦转变成为苦行佛陀。李叔同出家之举，在当时曾震惊了整个知识界，也给后世留下了一个迷。值得一提的是，出家后的李叔同又将中国传统文化和佛教文化相结合，重兴并弘扬了律宗，从而最终奠定了在中国近现代佛教史上的显著地位。
“24年后，在距他生日还差十天的时候，功德圆满，安详圆寂于福建泉州不二祠温陵养老院，时间是1942年10月13日。临终前写‘悲欣交集’四字，以为绝笔，且预作遗书、遗偈数通，于弥留之际，分发示友。其偈云：‘君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言，华枝春满，天心月圆。’其生其死，都充满了诗意和神秘的色彩，仿佛一切都是事先设计好了的，又仿佛是演完了一场人生大戏，在人们还没有品评出韵味的时候，便卸妆收场了。”（见赵大民《李叔同的文化结构和文化人格》）
佛教认为，人生即苦难，苦难的根源是欲望，即生命欲望、占有欲望。脱离苦海的唯一途径是灭绝欲望，进入涅架境界。弘一法师由朱门子弟，风流半世，享尽富贵，一变而成为空门高僧，穷困半生，历尽艰辛，后化作千百粒舍利，最终进入了佛门最高的涅架境界，求得功德圆满。
他在从艺术家到皈依佛门的过程中，无不体现了生命的巨大落差和人生的反复无常。然而这样一个民国奇才，究竟又有着怎样的人生历程呢？我们有必要而且必须对20世纪活跃在中国文坛的现代知识分子们做出进一步的梳理和思考，体味其生命征途背后的苍凉故事和寂寞心情，从而达到对一个世纪、一个年代的整体性反思。

2．
天津频临渤海，地势低平，多风多雨，又有海河贯穿其中，自清末以来已是长芦盐的中心集散地，源源不断的食盐生产业，培植和招徕了大批经营盐业的商人。1880年10月23日，李叔同出生于天津市三岔河口附近一户富有的盐商之家。祖父李锐大约于康乾年间从南方招资时来天津经营盐业和银钱业，逐渐殷富，及至叔同父亲一辈，更是将李家富贵推向了顶峰。
父李世珍，字筱楼，于1865年接连考取了举人和进士，与直隶总督李鸿章同年会试，是为挚友，官至吏部主事，又是天津有名的盐商、银行家，享有“李善人”之美誉。其长子文锦出生后不久夭折而去，次子文熙，自幼体弱多病。李叔同系李筱楼第五个姨太太王氏所生，幼名成蹊，学名文涛，以字行世，号漱筒，以求平安。叔同出生时，母仅二十，父已六十八，可谓龙钟老矣！传说王氏临盆时之际，一只口衔松枝的喜鹊，突然飞入产房，将松枝安放于产妇床头，又欢叫了一阵才向外飞去。长大后的李叔同确信其事，将喜鹊留下的那枚松枝，随身携带了一生，直到在泉州圆寂，还挂在他寮房的墙壁上面。
李叔同从小在长兄文熙和生母王氏的教导、关怀下成长，7岁学《玉历纱传》、《百孝图》等，一遍过去即能琅琅成诵。9岁在常云馆接受老式教育，读《孝经》、《毛诗》、《千家诗》、《古文观止》等，又读《尔雅》和《说文解字》，习训诂文字之学，打下深厚国学根基。此后细读史汉精华和《左传》等多数史籍，并师从赵幼梅学诗词，又师从唐静岩工书法金石，书艺大进，始与同辈名士广泛交游，获益良多。经过七八年的家馆课程，李叔同在经史诗文和文字学层面，都具备了扎实的根底，为后来“二十文章惊海内”，精研佛典，打下了坚实基础。
青年时陪母亲南迁上海，由于其才思敏捷，智慧过人，很快为沪上名士许幻园所器重，交游日广，终以才子驰名于当时上海。李叔同入沪不久后便加入以许幻园为盟主的“城南文社”，与袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼结金兰之谊，号称“天涯五友”。母亲去世后，他赴日留学，并接触西方文化和文艺。回国以后，他先在上海太平洋报社当编辑，而后被南京高等师范请去教图画和音乐，接着又应杭州师范之聘，同时兼任两校之课。1916年冬，短期学道，自诩“欣欣道人”，不久后入杭州虎跑定慧寺试验断食，返回后，始素食，并阅佛典，有导儒归佛之意向。1918年逢马一浮友人彭逊之在寺中出家，深受感动，随即拜了悟上人为师，法名演音，号弘一。李叔同自此完成了由儒—道—佛的精神及身份的双重转换，从而最终抛弃了惬意舒适的世俗生活，硬是走到了芒钵衲衣、青灯黄卷，异常艰苦卓绝的追求西极的生活途径上来。
弘一法师终其一生，既洒脱飘逸，光明坦荡，又富有浓厚的传奇色彩。正如其好友夏丏尊在《弘一法师永怀录》的序言中所概括的那样：“综师一生，为翩翩之公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育家，为戒律精严之头陀，而卒以倾心西极，吉祥善逝。其行迹如真如幻，不可捉摸，殆所谓游戏人间，为一大事因缘而出世者耶？”散文家余秋雨这样提到李叔同的出家缘由：“或许可说，法师出家，是新文化在中国的尴尬……他在挣脱，他在躲避。他已耗散多时，突然间不耐烦嚣。他不再恼于艺术与功利的重重抵牾，纵身一跃，去冥求性灵的完好。”这样的解释我是比较接受的，看似简单的语言，却娓娓道出了李叔同内心的精神挣扎和斗争。当然，一个人在经历这样的磨难后，作出此种决定，绝不是一时的冲动，我们应该在更理性的精神层面上来分析和了解他独到的感受。我想，只有这么，才能准确地把握人物的命运，不会再以世俗的眼光来衡量和判断了。

3．
当代哲学家周国平先生说：“诗人之为诗人，就在于他对时光的流逝比一般人更加敏感，诗便是他为逃脱这流逝自筑的避难所。”此种另辟新径的解释是很独到的，引起了我的共鸣。当然，我在认同的同时，还认为有责任感的时代诗人应该肩负起为国人开启明智，荡涤心灵尘埃的使命。
19世纪末20世纪初，正是祖国外忧内患的多灾阶段：1894年甲午之战败于日本，1895年割地赔款与日本讲和，1898年英占威海卫，1900年八国联军占领北京，1901年签订《辛丑条约》赔款讲和。部分激进的爱国知识分子们显得有些急躁不安，他们不禁要发出这样的疑问：“根深蒂固的封建专制王朝何时才能覆灭？当代中国现代社会转型的序幕是否延续得太久了一点？”他们奔走呼号，东渡日本，西走欧美，上下求索着。
青年时代的李叔同就生活在这种大背景下，祖国的苦难让李叔同感到不安和痛苦，他惟有通过手中的笔发出自己内心的呐喊和悲愤。当时“抵制美货”、“抵制日货”运动初起，身处上海的李叔同为沪学会作词配曲《祖国歌》一首，于中原大地上喊出了自己的愤怒。歌词如下：
上下数千年，一脉延，文明莫与肩。纵横数万里，膏腴地，独享天然利。国是世界最古国，民是亚洲大国民。呜呼，大国民！呜呼，唯我大国民！幸生珍世界。琳琅十倍增声价。我将骑狮越昆仑，驾鹤飞渡太平洋。谁与我仗剑挥刀？呜呼，大国民！谁与我鼓吹庆升平？
李叔同将民间曲调《老六板》减慢为四四节拍，配入歌词，创作出这首乐歌处女作。秦启明曾这样评价此歌：“该歌词贴切，主题鲜明，富有民族特色。歌颂了我幅员辽阔的华夏古国，抒发了自强不息的民族精神。一经教唱，即由沪学会传遍沪上，传遍全国，首创了国人用民族曲调配制乐歌的新风，李叔同也一举成为闻名全国的乐歌音乐家。”他后来的门生丰子恺回忆当时“和同学们肩了旗子排队到街上去宣传‘劝用国货’的情景，憬然在目。我们排队游行时唱着歌，李叔同先生的《祖国歌》正是其中之一。”
《祖国歌》的盛行，在当时产生了巨大的反响，国人的反抗斗志和激情被大大提高了，“国是世界最古国，民是亚洲大国民”，有这样伟大称号的国家有几个？只有我们中国。“谁与我仗剑挥刀？谁与我鼓吹庆升平？”这首歌无论从词或曲都有激昂澎湃的情绪，从而反映出先生当时当刻内心热烈的爱国情怀。
1905年，李叔同抱着为个人为国家寻求新路的愿望，远渡扶桑（日本）留学。临行前填有《金缕曲》一阕，“留别祖国并呈同学诸子”。其词曰：
披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几枝衰柳。破碎河山谁收拾？零落西风依旧，便惹得、离人消瘦。行矣临流重太息，说相思，刻骨双红豆。愁黯黯，浓于酒。
漾情不断凇波溜。恨年来絮飘萍泊，遮难回首。二十文章惊海内，毕竟空谈何有？听匣底、苍龙狂吼。长夜凄风眠不得，度群生，那惜心肝剖！是祖国，忍孤负。
此词既饱含李叔同内心的孤独与忧郁，又揭示了祖国的危难：“破碎山河谁收拾？”自己曾经“二十文章惊海内”，到现在只觉得是过眼云烟，“毕竟空谈何有？”他的心绪忽然平静了，平静得如一泓湖水。然而他也在反思，在醒悟，这一点在最后三句表现得最为透彻。“听匣底，苍龙狂吼。”词人的心绪为之一震，破天荒地发出豪迈之语，惊天地，泣鬼神，“那惜心肝剖！”这正是李叔同复杂心情的真实写照，也是其铮铮男儿立下的豪壮誓言：拯救祖国于危难之中，不惜肝脑涂地，心剖胆裂，忍辱负重，像苍龙般那样狂吼着向前奔去。
1912年中华民国成立，积极入世的李叔同对此表示了热烈的欢呼。他写下了《满江红》一阕：《民国肇造志感》——
皎皎昆仑，山顶月、有人长啸。看囊底、宝刀如雪，恩仇多少。双手裂开鼷鼠胆，寸金铸出民权脑。算此生不负是男儿，头颅好。
荆轲墓，咸阳道；聂政死，尸骸暴。尽大江东去，余情还绕。魂魄化成精卫鸟，血花溅作红心草。看从今，一担好河山，英雄造。
我们从中可以体味到作者当时的心情是何等的舒畅，如“荆轲墓，咸阳道；聂政死，尸骸暴。尽大江东去，余情还绕。”从此中国有了曙光，有了未来，“一担好河山，英雄造。”此词既是对民国肇造者的歌颂，也是作者在辛亥时期的激情和抱负的写照。但是李叔同毕竟不是对政治很感兴趣，对辛亥革命和民国的支持也只限于写词一类的言论上的欢呼，其他时候，并没有作出实际的举动来。这种心态和行动路线实际与他的性格、兴趣和年龄有很大的关系。
李叔同先生虽然在后来遁入空门，但是在他冷奥的心里一点爱国热忱的星火始终没有熄灭！据丰子恺回忆道：“他出家后，有一次我送他些僧装的粗布，因为看见他用麻绳束袜子，又买了些宽紧带送他。他受了粗布，把宽紧带退还给我，说：‘这是外国货。’我说：‘这是国货，我们已经能够自造了。’他这才受了。”
由此，李叔同先生强烈的爱国精神，我们可见一斑。

4．
李叔同东渡扶桑后，已二十六岁了。这二十多年来，他进过学校，也两次参加乡试，但始终没有确定自己的事业方向和谋生之道。在去日本之前，他确定了学习的方向：主攻美术，兼习音乐。当然，这是与他多年来逐渐增浓的兴趣和原有的书法技艺基础有关。他是一个做事极为认真的人，在日本留学期间为祖国的文艺做出了巨大的突破和贡献。如：中国第一份音乐刊物的发行；他是中国第一个美术留学生，首次开创了国内裸体绘画的局面；同时他还倡导建立春柳社，成为中国话剧运动的奠基者。
李叔同从《祖国歌》产生的巨大影响中，感受到了音乐艺术本身巨大的作用，这促使他产生了想介绍和传授西方音乐理论知识，为国人做些启蒙的工作。
1906年2月8日，由李叔同独力筹办的《音乐小杂志》第一期，在东京三光堂印就，五天后寄回国内，20日又尤惜阴在上海代办发行。这本杂志虽然很小，64开，30页，但它是我国有史以来第一份音乐刊物。处在彼时彼地的他，在思想情绪中表现更多的是对国家前途的忧虑。这份小杂志，他以“个人绵力”编出，越发显出了其对音乐所起的美育作用和社会功用的重视。
作为在我国音乐期刊上的首创之举，编辑者在音乐史上留下了不可磨灭的功绩。首先，他发表了《乐圣比独芬传》，即贝多芬。除详细介绍了他的生平、性格和成就之外，用了三分之一的文字着重突出了贝多芬的创作态度，这与他提倡的“先器识而后文艺”的宗旨是一脉相承的。其次，他还刊登了以李息翁署名的木炭画《乐圣比独芬像》。这是中国出版物上第一次刊登的西欧音乐家的画像。最后，他还运用了五线谱谱成了《隋柳堤》，《我的国》，《春郊赛跑》，等三首民歌，为在我国推广现代作曲法树立了一个榜样。
李叔同原来对戏剧艺术抱有浓厚的兴趣，自到东京以后，又结识了藤泽浅二郎，川上音二郎夫妇第一批日本著名的戏剧家，向他们经常请教新派剧和浪人戏的表演艺术。同时，萌发了改革中国戏剧的念头。
1906年底，一个由李叔同、曾孝谷发起的在东京戏剧团体“春柳社”在东京成立。正因如此，李先生成为了中国话剧运动的奠基者，开创了中国话剧史新局面。“春柳社”第一次在东京的中国留学生中演出《茶花女》，李叔同参与演出茶花女的角色，此剧在日本话剧界和留日学生中产生了很大轰动。
春柳社的成立和首次上演《茶花女遗事》，对中国话剧来说是破天荒的，开创性的，它标志着中国传统戏剧出现了大的变革，标志着中国从此产生了一种前所未有的新型戏剧形式——中国话剧。
亲身参与了中国话剧创始期活动，并在东京看过李叔同演出的徐半梅先生，在《话剧创始期回忆录》中说：“世界各国的戏剧，差不多都是以话剧为主，歌剧为宾；独有我们中国情形不同，一向只有在歌舞为主的戏剧。所有的戏，都以唱为本位，所以演戏称为‘唱戏’，看戏称为‘听戏’，在以前的中国，差不多可以说戏剧即歌剧，歌剧以外无戏剧。”确实，无论从形式上还是内容上，中国观众们都希望中国戏剧应该加以改革了。由于春柳社的影响，1908年后的几年中，以上海为中心，而后春笋般地出现了众多提倡话剧的戏剧团体。如春阳社等等，就是接受了春柳社的启示。
李叔同在东京上野美术学院毕业后学成归国。如前所说，当在浙一师任教的时候，他担任图画和音乐老师。在此期间，他又开创了一项史无前例的艺术实践——裸体绘画。他自编西方美术史的课程讲义，属国内首创，又填补了中国艺术教育的一个空白。

5．
不要试图去填满生命的空白，
因为，音乐就来自那空白深处。
——泰戈尔
李叔同是诗词大家，同时也是歌曲创作的高手、大师。他一生中最负盛名，影响最为深远的是《送别》和《忆儿时》两首。大多数人是听着这首《送别》而后知道有李叔同其人的。现在让我们来重温一下《送别》的歌词：
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风扶柳笛声残，夕阳山外山。天之崖，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风扶柳笛声残，夕阳山外山。
《送别》的曲子，原是美国通俗歌曲作者J•P•奥德威（John.p.ordway,1824—1880）所作，歌曲的名字叫《梦见家和母亲》。由于此曲旋律优美流畅、悠远深切，李叔同便选用它为《送别》一词配曲。《送别》歌一经问世，立即风靡海外，八十多年来传唱不绝。电影名著《早春二月》和《城南旧事》等，选它作插曲或主题歌，更加扩大了它在国内外的影响。
《忆儿时》是李叔同另外一首脍炙人口的代表作。歌词曰：
春去秋来，岁月如流，游子伤漂泊。回忆儿时，家居嬉戏，光景宛如昨。茅屋三椽，老梅一树，树底迷藏捉。高枝啼鸟，小川游鱼，曾把闲情脱托，儿时欢乐，斯乐不可作。儿时欢乐，斯乐不可作。
选配的则是美国通俗歌曲的作者海斯（William.s.Hays，1837—1907）的《我亲爱的阳光明朗的老家》一歌的曲子，舒缓的旋律中不无忧伤。
李叔同创作的大量歌曲之所以能够广泛流传，原因是作者“有深大的心灵，又兼备文才与乐才”（裘梦痕、丰子恺《中文名歌五十曲序》）。其歌词，具有高度的文学性和浓厚的抒情性，富有民族特色；其曲调，通俗流畅，雅俗共赏。他的创作理念为中国的音乐制作提供了一种实践的示范，从而扩大了歌曲的流行面。

6．
爱默生说：“伟大的有信仰的人永远被视为异教徒，终于被迫以一连串的怀疑论来表现他的理念。”
李叔同出家之因是多方面造成的，其中就有几条值得注意。这也是近年来其研究者得出的某些结论。一是家庭氛围中受其影响。他五岁以后，就时常与出家人见面，时常看见出家人到他家来念经拜忏。他的家庭中弥漫着一股信佛的倾向。二是西湖佛教氛围的影响。浙一师离西湖很近，他经常到附近的寺庙里游玩。丛林密集，僧人众多，钟声梵吹时有所闻，这种特有的人文环境，有形无形地强化了他自幼种下的佛化因子，三是周围人的影响。如马一浮即为其代表之一，他试图用以儒学为主的中国传统哲学思想推进一步，从佛教哲学中吸取养料，从而建立儒佛合一的思想体系。四是对男女情爱、家庭婚姻的负疚感。李叔同出家之因中，不能不说没有他对自己年轻时期荒唐生活的后怕和忏悔。这是一个难言之隐。五是生理病性的影响。他长期患有神经衰弱症，和由上一代传染的肺结核，从而更加需要他在幽静清新的环境中调养，远离嚣尘的山谷丛林。除了厌弃世俗看破红尘，也是由于其对博大精深而高深莫测的佛学思想的入迷和向往，何况，他是一个凡做事就要做得认真和彻底的人。当了和尚，他也有自己的目标，同时又在中国佛教各宗各派佛理佛法和传统思想文化的基础上，形成了自己独到的佛学思想体系。
美学家朱光潜先生在谈及弘一法师时，有“以出世的精神做入世的事业”的提法。他认为：“红尘中人看破红尘而达到‘悲欣交集’即功德圆满，是弘一法师生平的三部曲。……弘一法师虽是看破红尘，却绝不是悲观厌世”；“佛终生说法，都是为救济众生，他正是以出世的精神做入世事业的。”（《以出世的精神，做入世的事业》）朱先生的这个提法，常被弘一法师的研究者所引用，是有影响的。
在中国十大佛教宗派（俱舍宗、唯识宗、律宗、成实宗、三论宗、禅宗、天台宗、华严宗、密宗、净土宗）中，华严宗是一个理论体系比较完备，且有哲学深度的派别。它的理论体系统称为“法界缘起”说。如前所说，“弘一法师入佛，不单是为了避却俗世的纷扰，以求清净；入佛后，也不想仅仅做个撞钟念经的和尚，他是为了生西成佛，超脱生死。而要达到这一终极目标，从修行角度上说，首先就得从佛教哲学的高度上，把握到佛性和佛境的内含，以及达到的途径。弘一法师钻研《华严经》和华严宗，正体现了他在探索佛性和佛境时的深度和品位。（见金梅《悲欣交集弘一法师传》）
中国佛教史上所说的律宗，实际上就是指道宣的南山宗，道宣则是中国律宗的高祖。第二祖为道宣弟子、唐代周秀律师。第三祖为北宋道恒律师。自元代起，律宗消沉不振，典籍散失，佛纪涣散，加上禅风盛行，逐渐下滑。本世纪头二三十年间，中国开始从日本请回部分唐宋律宗之书，此宗才重新被佛教界予以重视。正是在这种过程中，弘一法师才被誉为重兴南山律宗的一代宗师。
他为佛教留下了《四分律比丘戒相表记》这部著作，并和其门生丰子恺等商定编绘了《护生画集》，在社会上引起了巨大影响。法师后又倡导举办了南山律苑学院，专门弘扬律宗，其后接着倡立“佛教养正院”，在佛教界产生了巨大震动，加上法师在俗时的影响，大批可造僧材脱颖而出，一时佛教之气蔚然成风，较之以前大为改观。

7．
李叔同悲欣交集的一生，是与其时代息息相关的。虽然用他自己话来说是“遍走天涯”，但他走来走去也没有走出文化天地，他始终是一个文化人，就是出家以后也还是一位文化和尚。（见黄福海《弘一法师与我》）他在俗时拥有巨大的影响力，入佛后，又在佛教界做出了贡献，其一生充满神秘和坎坷。我们今天面对他时，多了一份旁观者的姿态，多了一份闲适的心情，然而我们还是被他独具的人格魅力所深深吸引了。是呵，有时候我们拥有的功利心太强了，少了一份宁静和闲适，少了一份对生活、艺术、人生的多角度思考。
弘一大师在俗39年，在佛24年，都值得我们当今的学者研究，特别是其在文艺上对我国作出的巨大成就。掩卷深思，我在想，21世纪的中国知识分子又是走在怎样一条富国强民的道路上呢？

Ⅷ 四大年画的介绍

年画
目录·【简介】
·【起源和发展】
·【主要出产地】
·【木板年画】

【简介】
年画（new year paintings）是中国画的一种。是我国特有的一种绘画体裁。大都用于新年时张帖，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等，上海有“月份牌”年画，其他还有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以前的产品叫“青版”，七、八 月以后的产品叫“秋版”。

各地对年画的称谓南辕北辙，北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。

年画是中华民族祈福迎新的一种民间工艺品，是一种承载着人民大众对未来美好憧憬的民间艺术表现形式。历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”年画由此定名。

年画画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快，如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯，胖娃娃等，并有以神仙、历史故事、戏剧人物作题材的。颇多作为门画张贴之用，夹杂着“神祗护宅”的观念，如“神荼郁垒”、“天官”、“秦琼敬德”等，体裁（或形式）有门画（独幅和对开）四屏条和横竖的单开独幅等。宋代已有关于年画的记载，目前见到最早的一幅木版年画是南宋刻印的《随朝窈窕呈倾国之芳容》。清代中期，尤见盛行。建国后，年画在传统的基绌上推陈出新，丰富多彩，更为人民群众所喜爱。

年画艺术，是中国民间艺术的先河，同时也是中国社会的历史、生活、信仰和风俗的反映。每逢过农历新年时买两张年画贴在大门上，差不多每家都是如此，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿、象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画在这里面起着一定的作用。大抵比较富厚人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等。至与梅兰竹菊等花鸟图，自然亦在欢迎之列。

【起源和发展】
年画起源于古代的门神画，而门神画早在尧舜时期就出现。据东汉《独断》记载，汉代民间已有门上贴的“神荼”、“郁垒”升像。现存最早的年画是宋版的《随朝窈窕呈倾国之芳容》，画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，习称《四美图》。

另一说：始于唐代。沿至宋代才普遍流行，但仍以张贴门神为多，故年画可以包括门神在内。

明初年间，日本人曾在甘肃发现两种宋朝的年画：一幅就是《四美图》，都作高客长袖的宫装；另一幅是灶王爷和关圣帝君。两幅画上都盖有“平阳姬家雕郎”的店铺字样，足见在宋时人物年画已具规模。

由于朱元璋提倡过新年要贴春联，这样发展下来，年画也就特别发达起来。今日被保存下来的，还有明万历年间最流行的彩色套印的木刻福绿寿三星图、天官赐福图等，刻工颇精致，迄今仍为民间所师法。还有实用的历画，如：春牛、灶马、芒神等；更有历史故事的“孟母教子”、“岳飞枪挑小梁王”。“牛郎织女”，“白蛇传”等。至于三国演义、水浒等古典文学名著，也被采用作年画题材。及至明末崇祯间，天津杨柳青的年画极为驰名，图画内容也愈见丰富。

清代人才辈出，年画的题材更加广泛，除了人物、花卉、山水等艺术作品外，还有“老鼠嫁女”、“王婆骂鸡”等讽喻画，以及用歇后语构成的连环图画，予人以一种幽默感。印制方面亦有各种各样，有木板、有石印、有胶版、有国画、有水彩、有图案、有单线平涂。有炭彩、有仿古、有创作，甚至有翻印西洋画的，例如姑苏年画中之“西洋之剧场”就是。

【主要出产地】
年画的出产地，一向分成两大中心：北方是在天津杨柳青和山东潍县的寒亭；南方是在苏州桃花坞和广东的佛山。他们的产量和制作，都各有明朗的风格，而且市场的范围也很大。这因为，年画在很长时期以来，一直就是民间所创造、所喜爱的美术作品。虽则年画在宋代已经具有了雏型的规模；但它的真正形成则在明代，资格最老的要算天津杨柳青的产品。

天津杨柳青年画

杨柳青(原名古柳口)，是在天津正西三十里的一个市镇，地当大清河的下游，风景宜人，交通便利，全镇居民经营年画生意者约占五分之二以上，由明末崇祯年间开业至今，已有三百余年的悠久历史。极盛时期是在清光绪十年以前，每年要卖出二千万份以上，行销于华北和东北，远至西北的新疆各地。如齐建隆、戴连增、美利记等字号早年所印的年画，在内地即已成为珍品，在海外更难得一见。f

山东潍坊寒亭（杨家埠）年画

其次要说到寒亭年画，寒亭镇是山东潍县城东北约四十里的一块地方；但年画的制作并不在寒亭镇内，而是在寒亭附近的几个小村庄里，其中以西杨家埠最为著名，差不多有一百余家经营年画，多半只是家庭的副业，专门以此为业的不过几家，其中以"同顺堂"一家为最大，资本雄厚，出品除行销于山东境内各县外，南至大江流域，北自东北各省，西则直到郑州一带，不可谓之不广。

寒亭的年画一共可分为六类：

第一类是神马像，门神、财神、灶王、八仙等是。
第二类是庄稼生活，像春耕图、秋收图，过新年图等是。
第三类是吉祥画像，富贵满堂、福禄寿喜、连生贵子等是。
第四类是怡情画像，渔樵耕读、春夏秋冬等是。
第五类是故事画像，廿四孝、梁山伯祝英台等是。
第六类是戏剧画像，唐僧取经、桃园结义等是。画中每个人物的表情动作，都有恰如其份的刻划。

寒亭戏剧画，多取材于舞台上的扮相，其中又可分为两种：一种是完全按照舞台上的形态而画；另一种则是把舞台上的形态加以点缀，例如：战士便都有骑马，战场上则配搭山水树木，室内也能加上门窗和陈设。但是人物的服装，仍是模仿舞台上的装束，尤其是花脸，也都依照演剧的方式来勾抹的。据说寒亭的戏剧画是得到天津名画师王寿田不少新的稿本，因此遂一跃而与杨柳青齐名。

上述六类年画中，以第一类面世为最早；但门神、灶王还不能满足人们艺术欣赏的要求，于是第二类乃至第三类便陆续出笼了。不过寒亭一带所出的戏画，看来和杨柳青的出品很相近，只是在色彩上略有变化而已。

江苏苏州桃花坊年画

再次是苏州桃花坞的年画，其开业年代约在太平天国以后，当时与天津杨柳青、广东佛山，是鼎足而三的年画名产地。除了苏州各地是它的销场中心以外，更远及湖南、湖北和云南、贵州、闽、赣诸地，若干年来始终如一。此中还出了一位名画家王铁珊，他的字体很秀逸，富书卷气，尤其用山水画的现实笔法，写西湖风景，称为一绝。

桃花坞的年画，最时兴的除了三星图，天官赐福图等外，还有滑稽年画和常识年画。前者如："老鼠娶亲"、"五鬼闹判"、"六童闹弥陀"、"怕老婆"等，皆寓有讽刺意味。后者如："十二生肖"、"百鸟图。"、"五伦图"、"西湖十八景"。"岁寒三友"等，皆足供人查考和欣赏的。它也侧重戏画，如梁山伯与祝英台、秦香莲、孔雀东南飞、西厢记、秋江、贾宝玉与林黛玉等，都出自名画家手笔，绝非俗不可耐。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2007年6月8日，江苏省桃花坞木刻年画博物馆获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。

广东佛山年画

最后便是广东佛山的年画了。佛山原是南海县一个大镇，其年画销路的最鼎盛时期，是在清末民切之间，以农村为主要销场，包括广东、广西全境，和福建、湖南、贵州一部分地区，并远至南洋群岛。但至我国对日抗战以前，即逐渐衰落，这原因有四：

①是佛山的商业地位被广州取而代之；
②是石印代替了传统的棕刷木版拂印的古老方法；
③是民智渐开、带有浓厚迷信色彩的神像画，不能适应大众需要；
④是农村经济衰退，购买力薄弱了。

四川绵竹年画

除了上述南北两大年画中心之外，四川的绵竹市也产年画；但只行销于四川内和西南若干地区。绵竹年画的历史远在明末时便已开始了，它发展得最蓬勃的时期是在清朝乾嘉（乾隆，嘉庆）年间，当时绵竹经营年画的成行成市，最兴旺时有二三百家年画店，拥有成万名的年画制作工匠。

有两种原因可能是绵竹年画发达的原动力：

其一是绵竹曾经出现过大量民间画工，他们应聘到四川各地从事建筑的装饰、 彩绘和寺院的 雕塑、 壁画等工作。这些画工有一定的绘画造诣，当他们回到故乡闲居的时候，偶尔技痒，便成了年画的制作家。

二是绵竹的造纸业，自古以来就很发达，年画印刷就地取材，份量充足而成本殊轻，该县拥有一种特产粉尖纸，可以较长时期保持鲜艳色彩而不褪。

由于地区关系，杨柳青和桃花坞的年画，比较易于吸收外来形式的影响；但绵竹因为地处西陲，过去交通不便，当地的画工很少受外来影响，因而他们绘制的年画，更有浓厚的民间气息，更富粗扩、古拙的趣味。

大抵年画的制作，木版比石印更富情趣，首先是构图的设计，设计图稿要顾到大众的心理，那些木板的吉祥喜庆年画，永远占着行销的首席地位。

图稿设计的第二个要点，便是画工的精拙，凡是线条细致，调色适宜的，必受大众欢迎。但图稿设计，各家有各家的版样，互不相同，即使同一画稿，也必设法做出一些差异来，或是姿势部位稍变，或是线条颜色稍改，总以能表现出工整细致的为上品。

木版年画虽为我国的传统民间艺术；但因木版不易保存太久，用过几年必需翻刻，翻一次不免失去一部分神采。最初是用木刻套色，之后改用了五彩石印，虽其纸质和颜色都很拙劣，却代表了民间艺术的朴实形式，而且取价低廉，所以仍能满足广大群众的爱好。

因为印刷技术的突飞猛进， 年画也跟着出现了新貌。 它利用旧形式， 注入新内容， 所选取的题材， 也多至数百种。 用七彩橡皮版影印， 彩色艳丽，形象鲜明，抗战前后的新年画，叫做月份牌，曾经喧宾夺主了一段时期，便是由杨柳青与挑花坞的木刻画蜕变而来。那时画人物的推周慕兴为巨擘，次为徐咏青的风景画、谢之光的时装美人画，郑曼陀、杭挥英的仕女画，都富有时代的气息，都成为家喻户晓的名手。

正统的年画，多数是对开、三开、四开的条屏，而且是采用道林纸彩色印刷，堪与流行的美女月份牌争雄，于是石印胶版代替了木刻艺术，以后更有了柯式影印术，原有的农村手工副业就不免转而为城市的轻工业，成为可以大量复印的彩色印刷品。

【木板年画】
起源

杨家埠素以生产木板年画面著称，与天津的杨柳青。苏州的桃花坞并称为我国民间的三大画市。杨家埠的木板年画至今已有300多年的历史。据传起源于明朝嘉靖年间，到清朝康熙，雍正时已相当发达。全村出现了永盛、公茂、吉盛、万顺、广盛泰等十几个字号的画店。到清朝咸丰、光绪年间，发展到作坊百家。画种过千。家家雕木刻版，户户描绘丹青。传说，明朝后期有位太监回杨家埠探亲，从宫中带回一幅彩绘门神像，乡亲们十分喜欢。当时有个能画善刻的人，巧妙地把它临摹下来，雕成木版，涂色印制，使乡民们也贴上了皇宫的门神像。从此，木版年画在杨家埠逐渐盛行。

特点

杨家埠年画是潍坊民间艺术的一朵奇葩。多少年来。它以独特的艺术魅力吸引着广大群众。它取材于民间生，而又不拘泥于现实生活，不受时间和空间的限制，对表达的内容加以高度概括和形象地夸张。它利用我国传统的勾线技法，构图对称饮满，线条粗犷，色泽明快，以红、绿、蓝、黄为主，对比强烈，主题突出。画中人物质朴大方，散发着浓郁的乡土气息。

体裁杨家埠年画体裁广泛。想象丰富。神荼郁垒、秦琼、钟馗等门神肖像，反映了农民寄希望于门神的保护，期求合家安乐，＜鹿鹤（六合）同春＞、＜老寿星＞、＜猫（耄）蝶（耋）戏牡丹＞。反映了人们希图长寿健康的意愿，＜金鱼（玉）满堂＞、＜摇钱树＞、＜聚宝盆＞等。表达了人们发财致富的愿望，＜男十忙＞、＜女十忙＞等则是把男子，妇女在十个节气中的活动，概括到一个画面上，表现了农民辛勤劳动，热爱生活的场面。有的年画还寄托着人们肖灾祛祸、安居乐业的。总之，杨家埠木板年画表达了农民们生动复杂的生活理想和愿望。

工艺

杨家埠年画生产分绘画、雕刻、印刷、装裱等几道工序，每一道工序都极为精细准确。做法是先将画稿勾出黑线稿，贴到刨平的梨木或棠木板上，雕刻出主线版。待印出主线稿后，再分别不同颜色，刻出色版，套色印刷，最后修版装裱而成。

平阳木板年画

源于宋朝平阳（古临汾）的木板年画艺术在元、明、清时期得到广泛发展。宋朝灭亡以后，元代统治者强迫许多印刷工人从南方迁到平阳，使这里成为印刷工业的中心，从而产生了平阳木板年画。大部分平阳木板画是由有此嗜好的农民在业余时间雕刻印制而成的。取材于当地的习俗和传说故事，木板画的内容主要是些花、鸟、鱼和历史人物。采用夸张生动的描写手法和鲜明的颜色，画面充满当地的风味，反映了当地人民健康、勇敢、浪漫的性格。平阳年画根据不同的用途有不同的种类。有的悬挂在卧室，有的贴在门窗上，有的则用来装饰厨房或桌子。

雕版年画，逢年过节在庙会里面卖，老百姓游逛之余，请回个财神年画，回去贴在堂屋里，祈求来年平平安安、大吉大利。

Ⅸ 人民币背面图案上的地方是哪儿

第一套人民币第3版100元背面
颐和园 - 万寿山
颐和园，位于北京城西北郊，原是清代皇家花园和行宫，距离tian~an-door二十公里整。颐和园因地制宜，布局讲究，山中有山，湖中有湖，山湖竞秀，殿阁峥嵘。整个景区规模宏大，是集中国园林建筑艺术之大成的杰作，也是世界最著名的皇家园林之一。颐和园在1998年11月成功申请为世界文化遗产。
颐和园原名清漪园，始建于清乾隆十五年（1750），历时15年竣工，是为清代北京著名的“三山五园”（香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园、圆明园、畅春园）中最后建成的一座。咸丰十年（1860）被英、法侵略军焚毁。光绪十二年（1886）开始重建，光绪十四年，改名颐和园。光绪二十一年工程结束，是慈禧太后挪用海军经费修建的。光绪二十六年又遭八国联军破坏，翌年修复。
万寿山，属燕山馀脉，高58.59米。建筑群依山而筑，万寿山前山，以八面三层四重檐的佛香阁为中心，组成巨大的主体建筑群。从山脚的“云辉玉宇”牌楼，经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁，直至山顶的智慧海，形成了一条层层上升的中轴线。东侧有“转轮藏”和“万寿山昆明湖”石碑。西侧有五方阁和铜铸的宝云阁。后山有宏丽的西藏佛教建筑和屹立于绿树丛中的五彩琉璃多宝塔。山上还有景福阁、重翠亭、写秋轩、画中游等楼台亭阁，登临可俯瞰昆明湖上的景色。
第一套人民币第5版100元背面
北海公园
北海公园位于北京市区的中心，是中国现存历史最悠久、保存最完整的皇家园林之一，距今已有近千年的历史。
北海园林的开发始于辽代，金代又在辽代初创的基础上于大定十九年(1179年)建成规模宏伟的太宁宫，太宁宫沿袭中国皇家园林“一池三山”的规制、并将北宋汴京艮岳御园中的太湖石移置于琼华岛上。至元四年(1267年)，元世祖忽必烈以太宁官琼华岛为中心营建大都，琼华岛及其所在的湖泊被划入皇城，赐名万寿山、太液池。
永乐十八年(1420年)明朝正式迁都北京、万寿山、太液池成为紫禁城西面的御苑，称西苑。明代向南开拓水面，形成三海的格局。清朝承袭明代的西苑、乾隆时期对北海进行大规模的改建，奠定了此后的规模和格局。
1925年北海辟为公园对外开放。1949年后，party和go-vern-ment拨巨资予以修茸，并定为全国重点保护单位。北海是中国古典园林的艺术杰作。全园占地68公顷(其中水面39公顷)，主要由琼华岛、东岸、北岸景区组成。它继承了中国历代的造园传统，博采各地造园技艺所长，兼有北方园林的宏阔气势和江南私家园林婉约多姿的风韵，并蓄帝王宫苑的富丽堂皇及宗教寺院的庄严肃穆，气象万千而又浑然一体，是中国园林艺术的瑰宝。
第二套人民币2元背面
延安宝塔山
延安宝塔山古称嘉岭山，位于延安城东南，延河之滨。在山上可鸟瞰延安整个城区。因山上有塔，通常称作宝塔山。宝塔山是革命圣地延安的重要标志和象征。中华人民共和国1955年颁授的独立自由勋章，核心图案就是宝塔山和红五星。国家邮电局发行的纪念邮票中也屡屡出现宝塔山。“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”，著名文学家贺敬之的名句热情的讴歌了宝塔山在中国人民心目中的神圣地位。
宝塔山高1135.5米，山上宝塔，始建于唐，现为明代建筑。平面八角形，九层，高约44米，楼阁式砖塔，C.P中央进驻延安后，这座古塔成为革命圣地的标志和象征。建国后，国务院将延安宝塔归入第一批全国重点文物保护单位延安革命旧址之中。宝塔山上，历史文物和现代革命文物星罗棋布，交相辉映，满山绿树成荫，花草争艳。延安旅游集团公司成立后，又投入大量资金，在山下修仿古式山门、上山踏步道，整修了摘星楼、烽火台、新添置了巨型大钟一座，巨型大鼓一尊。喻名“平安钟”、“太平鼓”，游人击之金声玉振，山鸣谷应，“一击则身体健康，喜气满庭；二击则风调雨顺，物阜民丰；三击则国泰民安、普天同庆”。山上还修建了休闲观光设施和风味小吃，游人在游览之余还可。装饰了大量的泛光和霓虹灯具，一到夜间，宝塔、摘星楼、烽火台、上山道满山绿树相映在各色灯影中，恍若仙境，映照得山城延安更加秀美壮丽。宝塔山是延安最重要的游览区之一，中外宾客无不登山凭眺，纵观圣地全貌。众口一词：“只有登上宝塔山，才算真正到了延安”。
第二套人民币3元背面
井冈山龙源口石桥
龙源口位于井冈山下，是与井冈山资源共享的国家级风景区，井冈山斗争的第一个保卫战和红军史上第一个大胜仗——龙源口大捷在这里发生；境内还有在井冈山时期Mao.ZD亲自创建的第一个农村party支部——秋溪party支部旧址；有印上第一套三元人民币图案的大捷桥，朱德亲自题字的龙源口大捷纪念碑和红军街，Mao.ZD等老一辈革命家的旧居，十送红军的原唱地——望月亭等景点景观。还有Mao.ZD亲自领导的秋溪乡暴动队旧址、世界奇观阿育塔、龙源口湖、绥远山原始森林、尚山庵等景观。这里是爱国主义教育基地，也是休闲度假、疗养健身的好去处。
第四套人民币1元背面
八达岭长城
万里长城，人类的巨著！中华之魂!八达岭长城史称天下九塞之一，是万里长城的精华和杰出代表。八达岭长城是万里长城向游人开放最早的地段，八达岭景区以八达岭长城为主，兴建了八达岭饭店、全周影院和由zm.j主席亲笔题名的中国长城博物馆等功能齐全的现代化旅游服务设施，被评为中国旅游胜地四十佳之首和北京旅游的“世界之最”。作为“世界文化遗产”，八达岭景区以其宏伟的景观、完善的设施和深厚的文化历史内涵而著称于世。
八达岭地理环境优越，自古以来就是通往山西、内蒙、张家口的交通要道。98年，八达岭高速公路建成通车，交通十分便利。而且，八达岭的年平均气温比北京低3 ℃以上，成为“夏都”延庆的旅游龙头。迄今，八达岭长城已接待中外游客1.2***多人次,370多位外国元首及世界风云人物在此留下足迹。
第四套人民币2元背面
天涯海角 - 南天一柱
钱币上的图案做了艺术处理——让巨石屹立在大浪之中，显得雄浑壮观，实际上这块石头的位置是在沙滩上。科学家说近年气候变暖海面上升，也许有一天2元人民币上的图案会变成现实。
"南天一柱"据说是清代宣统年间崖州知州范云梯所书。"南天一柱"来历还有传说。相传很久以前，陵水黎族有两位仙女偷偷下凡，立身于南海中，为当地渔家指航打渔。王母娘娘知道后非常恼怒，派雷公雷母抓她们回去，二人不肯，化为双峰石，被劈为两截，一截掉在黎安附近的海中，一截飞到天涯之旁，成为今天的"南天一柱"。
第四套人民币5元背面
长江三峡 - 巫峡
巫峡自巫山县城东大宁河起，至巴东县官渡口止，全长46公里，有大峡之称，以幽深秀丽擅奇于天下。峡江两岸，青山不断，群峰如屏，船行峡中，时而大山当前，石塞疑无路；忽又峰回路转，云开别有天，宛如一条迂回曲折的画廊。巫峡两岸群峰，以十二峰为奇，它们各具特色，尤以神女峰最为纤丽奇俏。 “秀峰岂止十二座，更有零星百万峰”。十二峰之外，还有众多的险峰异壑，令人目不暇接。苍峡连彩霞，出峡复入峡。巫峡是三峡最连贯、最整齐的峡谷，分为东西两段，西段由金盔银甲峡、箭穿峡组成，东段由铁棺峡、门扇峡组成。巫峡名胜古迹众多，除有十二峰外，还有陆游古洞、大禹授书台、神女庙遗址、孔明石碑以及那悬崖绝壁上的夔巫栈道、川鄂边界边域溪及“楚蜀鸿沟”题刻，还有那刻在江岸岩石上的累累纤痕等，无不充满诗情画意。滋润了历代迁客骚人的生花妙笔，留下了灿若繁星的诗章。
第四套人民币10元背面
珠穆朗玛峰
珠穆朗玛峰的地位正如它的高度，是永远不能被忽视的。第四套人民币中10元的纸币选择它做背面图案。珠穆朗玛峰位于我国和尼泊尔交界的地方，从中国境内眺望珠峰，它像一座金字塔，威严地耸立在一排雪峰之间。这张钱币整体色调以蓝色为主，设计它的时候就考虑到珠峰适合这种冷色调来表现。
珠穆朗玛峰是喜玛拉雅山主峰，世界最高的山峰，海拔8848.13米。位于我国西藏与尼泊尔王国交界处的喜玛拉雅山脉中段。北纬27°59′15.85〃，东经86°55′39.51〃。山体主要由结晶岩系构成。冰川规模大，约有冰川600多条，面积达1600平方公里。是低纬度地区现代冰川作用中心。冰舌的中上游普遍发育有高大的冰塔，为珠穆朗玛峰地区山谷冰川的特殊形态。珠穆朗玛峰的北、东和西南均有大型冰斗，使珠峰成为高出冰斗底部达3000米的金字塔形大角峰。在珠峰北坡，海拔7450米处为冰雪和岩石的交界线，其下冰雪皑皑，上部因崖壁陡峭，风力强劲，冰雪无法积存而岩石裸露。峰顶常为云雾笼罩，似以珠峰为旗杠而自西向东飘动的旗帜，这是珠峰特有的气象现象，人称旗云。1718年清朝标记为朱母朗马阿林，1855年英国人命名为埃佛勒斯峰，1952年我国go-vern-ment更名为珠穆朗玛峰。1953年5月29日英国两名探险队员首次从尼泊尔境内的南坡登顶成功。1960年5月25日中国登山队首次从北坡登顶成功。1975年5月27日中国登山队再次成功登顶，并在主峰顶竖起觇标，首次获得了珠穆朗玛峰高度的精确数据。1988年5月，中国、日本和尼泊尔运动员实现了从南、北坡登顶跨越珠峰的壮举。1989年国家建立珠峰自然保护区，面积3000平方公里。
第四套人民币50元背面
黄河壶口瀑布
壶口瀑布是黄河流域的一大奇观，它是中国第二大瀑布，这里的壮观风景成为第四套人民币50元的背面图案。壶口位于陕西省宜川县与山西省吉县交界处，在此之前，黄河穿行在黄土高原的秦晋峡谷之中，当流至壶口时，宽约400米的河床突然收缩到四五十米，河水奔腾倾泻而下，犹如从一巨型壶口倾倒出，所以起名“壶口”。由于河水的侵蚀作用，壶口瀑布每年都会向上游移动一小段距离，现在10元钱币上这个场景，几百年后会永远地消失在咆哮的黄河水中。
第四套人民币100元背面
井冈山
井冈山位于江西省西南部，地处湘赣两省交界的罗霄山脉的中段，整个地势中部高四周低，冈上多井状盆地，古有“郴衡湘赣之交，千里罗霄之腹”之称。1927年，以Mao.ZD为代表的中国Communistparty人在井冈山创建了中国第一个农村革命根据地，点燃了中国革命的星星之火，开创了农村包围城市、武装夺取政权的中国革命道路，培育了伟大的井冈山精神。在中国革命的史册上，井岗山被誉为“中国革命的摇篮”、“中华人民共和国的奠基石”、“天下第一山”。
巍巍五百里井冈，境内拥有100多处革命旧居旧址，已经成为一个没有围墙的革命历史博物馆，是人们接受革命传统教育、陶冶情操、净化心灵、提升境界的生动课堂。在这片神奇的土地上，你能找寻到老一辈无产阶级革命家伟大革命实践的脚印；追寻到人民军队建设、土地革命、红色政权和party的建设等方面的历史源头；领悟到《中国的红色政权为什么能够存在？》、《井岗山的斗争》、《星星之火、可以燎原》等光辉著作的精髓；感受到马克思主义理论与中国实际相结合的第一次历史碰撞；依稀还听得见当年“黄洋界”的炮声、“红米饭南瓜汤”的红色歌谣和“朱德扁担”的故事；接受那无数革命烈士“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”英雄气概的洗礼。
在艰苦卓绝的井冈山斗争中孕育的井岗山精神，是中国Communistparty人革命精神的源泉。“坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路,依靠群众、勇于胜利”的井冈山精神与民主革命时期的苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神鼓舞着***万人民在中国Communistparty的领导下进行气壮山河的斗争，迎来了新中国的诞生和社会主义现代化建设的一个又一个伟大胜利。她必将成为推动我国全面实现小康社会、实现中华民族伟大复兴的强大精神动力。
井冈山是一座革命的山、英雄的山，也是一座风光绮丽的山、秀色迷人的山。这里千峰竞秀，万壑争流，苍茫林海，飞瀑流泉，融雄、险、秀、幽、奇为一体，峰峦、山石、瀑布、溶洞、温泉、珍稀动植物、高山田园风光应有尽有，有“同山不同季，十里不同天”的特点。1982年井岗山被国务院批准为第一批国家级重点风景名胜区，1991年被评为“中国旅游胜地四十佳”，1994年又定为全国爱国主义教育基地和国家园林城，1998年被评为首批“中国优秀旅游城市”，2001年被授予4A级风景旅游区。风景区总面积261.43平方公里，分为11个景区，76处景点，460多个景物景观；森林覆盖率高达80％；空气中富含负氧离子，是一个“天然大氧吧”。著名的历史学家郭沫若游览井岗山时曾感慨万千，挥毫留下了“井冈山下后，万岭不思游”的赞美诗句。
第五套人民币1元背面
杭州西湖 - 三潭印月
人民币上的图案并非完全写实，摄影师所在角度只能拍到两座石塔。
三潭印月，西湖十景之一，位于西湖中部偏南，与湖心亭、阮公墩鼎足而立合称“湖中三岛”，犹如我国古代传说中的蓬莱三岛，故又称小瀛洲。
小瀛洲北宋时已成为湖上赏月佳处。明万历年间，取疏浚西湖的葑泥在岛的四周绕滩筑堤，形成湖中之湖。清雍正年间，在堤岛之间，南北贯以曲桥，东西连以土堤，构成了“湖中有岛，岛中有湖”的园林特色。总面积约7公顷，水面占60%。俯瞰整个小瀛洲犹如一个硕大的“田”字
小瀛洲上有开网亭、亭亭亭、九狮石、闲放台、迎翠轩、我心相印亭等园林建筑点缀其间。绿树掩映、花木扶疏。湖岸垂柳拂波，水面亭榭倒影；园林富于空间层次变化，造成“湖中湖”、“岛中岛”、“园中园”的境界。是我国水上景园的典范，古代园林艺术的精品。
岛南湖中建成有三座石塔，相传为苏东坡在杭为官，疏浚西湖时所创设（现有石塔为明代重建）。而有趣的是塔腹中空，球面体上排列着五个等距离圆洞，若在月明之夜，洞口糊上薄纸，塔中点燃灯光，洞形印入湖面，呈现许多月亮，真月和假月其影确实难分，夜景十分迷人，故得名“三潭印月”。
明人张宁诗云：“片月生沧海，三潭处处明。夜船歌舞处，人在镜中行。”
第五套人民币5元背面
泰山观日峰
第五套人民币10元的背面图案是泰山，不过这个图案采用了空间“蒙太奇”的手法，把“五岳独尊”的石刻和泰山主峰两个场景放到一起，在现实中是看不到这样的景观的。泰山可以说是中国文化的第一高山，虽然它的海拔只有1546米，但却有极崇高的地位，是帝王祭祀天空和大地的地方，首先向世人宣布自己的皇权是顺应天道的。现在，泰山还以独特的地质构造。
第五套人民币10元背面
长江三峡 - 夔门
夔门,在瞿塘峡入口处 是长江三峡的西大门,又名“瞿塘关”,在巍峨壮丽的白帝城下,是出入四川盆地的门户。
杜甫在另一首诗中写道：“白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关”。从白帝城向东，便进入长江三峡中最西面的瞿塘峡。它包括风箱峡和错开峡两段水峡，从白帝城到巫山县大溪镇（黛溪镇），全长约八公里，在三峡中最短，了最为雄伟险峻。 “三峡束长江，欲令江流改。谁知破夔门，东流成大海”。陈毅同志这首气势磅礴的诗篇中写到的夔门，在瞿塘峡入口处。它“岸崖又壁立”（郭沫若诗），就象巍然屹立在江面上的巨大闸门，山岩上镌刻着“夔门天下雄”五个大字。因为奉节古称夔州，所以叫它夔门，瞿塘峡因此也有“夔峡”之称。长江劈此一门，浩荡东泻，正如我国唐代诗人杜甫在《长江》一诗中所描写的：“众水会涪万，瞿塘争一门。”咆哮的江流穿过迂回曲折的峡谷，闯过夔门，呼啸面去。