A. 弘扬传统中华优秀传统文化系列活动的活动策划书怎么写
很荣幸能为你解答！
传统文化和美德是一个国家和民族的灵魂。加强中华优良传统文化建设，是不断满足人民群众日益增长的精神文化需求的需要，是促进经济社会发展的需要。更加自觉主动地推动文化发展繁荣。传统文化和美德对于丰富人的精神生活，提高人的综合素质，促进人的全面发展，形成良好的社会风尚，具有不可替代的作用。当今时代，传统文化和美德与经济政治相互交融、与现代科技紧密结合，日益成为推动经济社会发展的强大动力。让优秀传统文化美德走进生活。中华民族历史悠久，中华文明源远流长。在漫长发展进程中积淀形成的中华优秀传统文化，是凝聚中华民族的强大精神纽带。在新的历史条件下，传承、弘扬中华优秀传统文化，是建设中国特色社会主义文化的重要内容。而要让中华优秀传统文化焕发蓬勃生机、展现独特魅力、实现创新发展，一个重要环节就是要让优秀传统文化走进生活。 一、弘扬优秀传统文化，把“养浩然正气”作为审美教育的重要目标二、弘扬优秀传统文化，把“修身立德”作为审美教育的重要途径三、弘扬优秀传统文化，把“天人和谐”作为审美教育的重要内容四、弘扬优秀传统文化，把“自强不息”作为审美教育的重要组成部分自强不息是激励中国人民变革创新、不懈奋斗，战胜各种风险、经受各种考验的制胜法宝。自强不息就是一个民族、一个国家以及每一个实践主体充分发挥主观能动性、自觉性，积极向上，勇往直前，奋发图强。这种精神是中国传统文化的精华，也是中华民族精神的精华，自古以来就受到广大有识之士的重视和倡导。自强不息表现为自尊自信的品德，不卑不亢，有着独立的人格；表现为坚韧不拔、奋发图强，在困难和挫折面前不悲观、不丧气，勇于开拓，积极进取；表现为志存高远，为着远大的理想和目标执著追求等等。几千年来，这种自强不息的精神影响了整个民族文化和精神活动的走向，无论过去、现在和将来，它都是我们国家和民族屹立于世界民族之林的精神动力。高等学校的审美教育必须继承和弘扬中华民族这一优秀文化传统，培养青年学生树立自强不息的审美精神。
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B. 端午节活动策划方案
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C. 文学社活动策划方案
一、 活动背景 国学，即传统文学本为我国之独有，但在中华近代历史时期，由于中西之学的分野，国学与西学在国内开始逐渐分流发展。在中国大陆，国学曾因破除四旧而遭涂炭，文革结束的改革开放以来后，国人的思想学术文化自由逐步有所恢复，中华传统文化学术的空间逐步繁衍扩大，枝盛叶茂，从上世纪八十年代改革开放以来，“国学”复起至今。国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。二、活动目的 1、吸引众多热爱传统文化的同学参与文化宣传活动，展示自己的才艺。2、通过多姿多彩的传统文化展示比赛活动宣扬传统文化。三、 活动地点 师生活动中心 活动时间 2010年4月5日至4月20日 四、 活动形式 文学艺术展示（文学作品、书法、绘画、音乐等）、舞蹈表演、器乐演奏、现场书法表演、原创诗歌配乐朗诵、对联谜语竞对、竞猜等形式的表演竞赛，得分高的队获最佳文化宣传队奖。五、 活动宣传 （一） 第一阶段——宣传阶段：4月5日到4月9日制作海报、散发传单寻址桥头摆点、广播站宣传等传活动情况。并在学院网站上及论坛上发布活动信息。（二） 第二阶段——筛选阶段：统计报名参加的个人及单位的基本信息，进行节目筛选。（三） 第三阶段——舞台表演：组织优秀队伍于四月中旬在师生活动中心进行总决赛表演，得分最高者获胜六、活动举办单位 主办单位：成都大学校团委承办单位：成都大学文学与新闻传播学院协办单位：文学学院学生会科技文化部七、参加领导及活动对象 成都大学校团委领导、学院领导及老师。活动面向全校学生。八、资源配置 （一）人力资源1、主持人2名。2、礼仪2名3、活动现场秩序维持4名4、活动现场配乐、PPT放映、音响设备维护2名5、签到处1名6、搬桌椅6到8人，舞台布置2名，倒水1名，统分人员2名。7、嘉宾评委5到6名，大众评委（学院各负责人）10名。（二）物力资源1、场地：师生活动中心2、宣传载体：宣传资料200张；背景图一张；画笔一套；胶带20圈3、舞台布置：讲台1个；矿泉水2件4、活动工具：选手服装及道具租借九、活动准备 （一）前期准备1、联系制作活动现场所需横幅、展板、海报、PPT。2、购买活动所需物资并联系好选手3、完成活动当天所需图文、字画、乐器等活动必需物资的搜集准备。4、完成各环节的初次整合排练。（二）后期准备1、完成舞台，调制好音响设备。2、确定活动期间的新闻文字、摄影摄像记者。3、活动所需物资全部到位。4、整体彩排一次，特别是舞台表演环节，排查遗漏点。5、确定嘉宾及评委名单十、活动流程 1、活动的主要内容：活动以文学艺术表演比赛为主题；点缀以舞台为载体的文艺表演、现场书法表演，历史剧表演，话剧表演，诗歌朗诵配乐等形式；以投影仪为载体的原创诗歌PPT播放（内容主要为汉字文话、饮食文化、建筑文化等）。2、活动流程（1）屏幕显示“‘传承文化艺术，弘扬优秀传统文化’成都大学文学艺术秀”，领导嘉宾入席（19：00——19：10）（2）主持人宣布此次文学艺术秀活动开始，领导致辞。（3）主持人报幕，古典舞蹈表演（文新舞蹈队）。（4）根据报名情况进行节目安排（5）主持人报幕“请欣赏配乐原···················参考自：172校园活动网 http://www.172xiaoyuan.com/cehuashu/原文地址： http://www.172xiaoyuan.com/cehuashu/xiaoyuan/2010/1011/4523.html
D. 求国学经典活动方案一套
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国学活动策划
汇贤雅文化传播有限公司是一家致力于传统文化的研究、教育和活动交流的大型综合性公司。公司下设少儿国学课堂，并承揽国学讲座和传统文化活动的策划与实施。公司依托卓越的国学教育师资团队，传递先贤理智的为人处事之道，传播古为今用的管理智慧，营造和合互敬的团队氛围。公司现已成功组织各类国学讲座和传统文化活动，为企事业单位的人力资源培训提供了优质的服务，获得良好的口碑。
服务项目
1. 国学主题讲座的策划和实施；
2. 传统文化主题活动的策划和实施；
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4. 传统节日主题活动的策划和实施；
5. 传统文化与和谐团队建设主题活动的策划和实施；
6. 社区精神文明建设与和谐共建主题活动的策划和实施；
7. 传统文化主题广告的策划和实施；
8. 传统文化主题的国际文化交流与展示的策划和实施等。
优秀案例
一、 汇贤雅国学启蒙课堂；少儿国学夏令营；化身观音，慧心永续，体悦安然，通络易经，天问，等大型国学活动。
二、 招商地产“当代社区的精神家园”——圣训典礼；孝为先； 礼之行；禅之心；国学系列活动。
三、 招商局招商地产“尊师重道”——师之技；师之道；师之魂；教师节国学特别策划活动。
E. 如何借此弘扬中国传统文化的可行性方案
网上找的，参考参考 ，希望对你有帮助。、
中国传统文化展活动策划书
前言：
中国是世界上著名的四大文明古国之一，她有着上下五千年的文明历史，在五千年文明史中，人们日常生活中靠口头和行为传承下来的文化模式可谓是数不胜数，这种文化模式我们将其称为民俗文化。随着信息时代的到来，社会越来越进步，地球的范围越来越小，中西方文化接触越来越亲密，“全盘西化”、“拿来主义”在当代中国不可谓没有，中国的本土文化有的已濒临绝种，为了弘扬中国文化，在现伟大的民俗风景，谱写华传学子的风情，促进新闻传播学院学子团结协作、相互交流。2011届广电、摄影、汉语、传播策划将在三月举办首届新闻传播学院“中国传统文化展览会”。春风拂面，欣欣向荣；夏季到来，万物繁盛„„这个三月，请您关注来自文明古国的民族风情；这个三月，请您支持我们学生自己的展会；这个三月，请您光临延续千年的中国传统民俗；这个三月，请您欣赏令人震撼的古朴纯美；这个三月，请您感受内蕴深厚的民族文化，莘莘学子的一份激情„„
一、展会名称：新闻传播学院文化艺术节首届中国传统文化展
二、活动主题：舞动的中国传统文化;展会主题：年—再现民俗文化，谱写学子风情
三、展会标志：中国结
四、展会时间：2012年3月15日
五、展会地点：行政楼二楼大厅
六、主办单位：广电、摄影、汉语、传播班委
七、运筹资金：人民币3000元整
八、展品范围：1、饮食文化2、建筑文3、服饰文化4、民俗风情5、民俗工艺品展会形式则以：实物、图片、文字说明及现场书法展示为主
九、专业指导老师：黄鹏 项目总策划：广电、摄影、汉语、传播班委
十、办展目的：通过模拟整个专业展会的全部运作流程，巩固学生所学的专业理论
知识，丰富校园课余文化生活，提高学生的实践操作能力，培养适应当今社会会展业
发展所需的人才，进一步扩大新闻传播学院的影响力，打出传媒专业的知名度。
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十一、展会特点：广电、摄影、汉语、传播首个学生自办的展览，专业强，可参
与度高，展品独特，影响范围广。
十二、展会性质：中国传统文化的传承、传播和学子的相互交流
十三、展会进程：1、前期的宣传推广（具体见附3）2、筹备阶段：1）制订展会策划方案，确立展会的主要负责人2）筹备展会所有需要的材料（展品和各种展品道具）于3月1日交齐，再由老师进行筹选，并在3月15日完成，广电、摄影、汉语、传播班收集材料的负责人：李筱月、宋鑫、张俐媛、辜洲。3、实施性阶段：指导老师：黄鹏；总负责人：黄鹏旨在协调各负责人，进一步明确人员分工，具体工作有：1）开幕式的现场布置。2）前期的宣传工作。3）展会现场的布置4）现场治安的维持5）邀请嘉宾举行开/闭幕仪式及嘉宾的点评6）摄影、DV拍摄5、总结性阶段：总结本次展会，并为下次展会做准备。主要负责人：待定
十四、展会时间安排及工作部署
1、月1日——3日：进一步落实展会材料的筹备情况。2、3月3日——4日：进一步明确人员工、职责。3、3月5日——7日：将所有通过初赛赛展品收集至教室教室待定。4、3月8日——9日：进行展区划分，展位设计。5、315日：进行开幕式的现场布置。6、3月15日下午六点：开幕式，邀请嘉宾观展。7、3月22日：闭幕式，邀请嘉宾点评。8、3月23日：撤展9、3月25日——
27日：进行问卷调查、整理及展后跟踪并作好总结。10、3月30日：开总结大会。
十五、展会筹备委员会部门设置
宣传部——负责人：李筱月
海报宣传——负责人：
条幅宣传——负责人：
新闻稿件——负责人：
设计部——负责人：
宋鑫
采购（材料、道具）负责人：
布置和撤展——负责人：
实践部——负责人：辜洲
场地申请——负责人：
嘉宾邀请——负责人：
调研部——负责人：
张俐媛
调查问卷的设计——负责人：
实地调查——负责人：
调查后整理并写报告——负责人：
安全部——负责人：袁本峰
负责展会安全，维持展会秩序、消防和展品安全。
接待服务部——负责人：刘晨
主要职责是对重要嘉宾的接待服务，对展会参观者的
接待服务。
摄影部：摄影——负责人：待定
DV
拍摄——负责人：待定
注：其他负责人由各部门的总负责人进行安排
十六、经费预算（见附
1）十七、活动可行性分析
一目标明确
在举办此次传统文化展之前，我们有关成员经过了仔细的讨论，对活动进行了可行性分析。在这份策划当中，包含了此次活动的基本内容。此次传统文化展旨在为所有华传学子提供一个相互学习交流的平台，进一步传播中国文化，丰富当代大学校园艺术文化生活，浓化校园文化气氛，提高大学生艺术修养，展现新时代大学生风采。
二结合实际
随着信息时代的到来，社会越来越进步，地球的范围越来越小，中西方文化接触越来越亲密，“全盘西化”、“拿来主义”在当代中国不可谓没有，中国的本土文化有的已濒临绝种，为了弘扬中国文化，在现伟大的民俗风景，谱写华传学子的风情，促进新闻传播学院学子团结协作、相互交流。
正因如此，我们举办此次传统文化展是有着庞大的群众基础的，同时我们也相信，本次文化展能够获得广大学生的欢迎和积极响应。
三合作对象
本次传统文化展由广电、摄影、汉语、传播主办，有老师同学支持和参与，还邀请到许多老
师参与其中。无论是前期宣传还是后期评选，活动都有专业的人员负责。
四资金来源
五活动注意的事项：
天气问题：活动前期要考虑天气，要时刻注意天气变化，如果天气不好，则延期
安全问题：发生意外事件（突然停电、人群拥挤）由安全部负责现场状况
活动前期注意问题：舞台高度是否合理，舞台上悬挂的装饰品是否牢固，
舞台是否牢固，音响是否准备就绪，赠品是否准备妥当；宣传品是否准备妥当；主持人、书法展示人员是否就绪。
十七、附表：
附1：经费预算表
附2：宣传推广方案
附3：文字、照片、书法、比赛方案
附4：开幕式策划书
附1中国传统文化展经费预算单
F. 如何在语文教学中利用传统节日弘扬传统文化活动计划
中国是一个历史悠久、文化资源丰富的国家，几千年的历史，积淀了丰厚的传统文化，北京的故宫、山东的泰山等已经被列为世界文化遗产；传统节日如春节、元宵节、端午节等，有深厚的文化内涵，更有传统文化的思想精髓。语文是民族文化的载体，语文课程是最具社会文化、民族文化和历史文化的，涵盖伦理道德、艺术审美、哲学思想等元素，融载道、载情、载史为一体。语文教材的字里行间无不流淌着浓浓的、鲜活的民族文化的血液，引导学生学习语文，就是让学生穿越时空，和圣者、智者对话，和先驱者、跋涉者交流，感受伟大的心灵、深邃的思想、超凡的智慧和创造力量。学生在学习语文过程中，既感受、体验到语言文字表情达意的表现力、生命力，又受到优秀文化的熏陶，有利于开阔视野，提高审美情趣和精神品格，形成奋发向上的人生态度。
中国社会在向现代化转型的过程中，许多优秀的民族传统文化正在消失，而且随着外来文化的渗逶，越来越多的中国孩子热衷于外来文化，他们吃的是洋快餐，看的是日韩动画片。很少了解中国的传统文化，导致用方块砖字传承的中华民族几千年的文化史面临断链的危险，作为语文教师，学习并传播中华文化经典，是当仁不让的使命。所以我们要努力营造语文课堂的传统文化气氛，深入挖掘教材的文化内涵，让学生在语文学习中感受祖国语言文字的秀美，受到祖国优秀文化的熏陶。那么，怎样在教学中弘扬传统文化呢？我认为应该从以下几个方面做起。
1.课堂上加强祖国经典著作的推荐和引用
古典文化的四大名著，一些初中生、高中生哪怕是大学生都很少有时间或特意安排一点时间静下心来读一读。但每天抽出一点儿时间读一读，对文化的熏陶有很大帮助。现在不需要有过多的研究，只需博览，为大学的精读打下一个基础。
现在许多学生对卡通漫画这类书籍比较感兴趣，因为它简短幽默。而我国的名著里，蕴涵一座巨大的知识宝库，其朦胧、深厚正等待我们摸索。课堂上不失时机地对祖国经典著作加以推荐和引用，是对传统文化的弘扬的最好途径。
2.从个性化的阅读中品位作品文化的意蕴
语文教材的选文无不语言优美，意境悠远，蕴涵丰富的人文内涵，选编的课文有反映领袖事迹的，有体现关爱他人的，诚实守信、传统美德的，反映革命传统的等，这些选文无不洋溢着自然美、人性美，无不充满浓浓的亲情、友情等，这取之于丰富的思想和文化积累。因为语言文字具有民族性和历史性，承载着民族文化的博大精深，传达着生活信息，泛着人文素彩的光芒。当我们走近语文，捧起一部部经典著作，也就走进了中国文化。教师就要引导学生着眼于对文学语言、形象和审美情趣的品位。
3.利用古诗文教学加强优秀传统文化熏陶
中学课本中的古诗文，几乎遍涉历代经典，从先秦诸子到明清散文，从《诗经》到唐诗宋词元曲……虽然选录的只是浩瀚文学海洋中的点滴，却能饮到中华文化之一瓢。所以，巧妙利用这些古诗词，有利于培养学生的传统文化意识，而诵读则是最基本的教育方式和学习方式。诵读就是用抑扬顿挫的声调，有节奏地读出作品的独特神韵。它对于理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，有积极作用。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，“书读百遍，其义自见”；“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，“读书破万卷，下笔如有神”，这些古语分别从深度和广度上强调量的积累的重要性：只有熟读，才能自悟其义；只有广读，博采众家之长，才能下笔如有神；也只有这样，才能传承文化经典。在平时教学中，采用多种方式，自由诵读，开朗诵会，演讲等，让学生咀嚼体悟，自然就润养身心，化育灵魂，铸造人格的支柱，传统文化中的思想精髓在无形中得以传承。
4.利用传统节日进行教化
中国的传统节日具有丰富的历史文化内涵，但如今情人节、愚人节、圣诞节这些洋节却在中国大行其道，它们其实是西方文化乘着商业载体的扩散。韩国向联合国教科文组织申报“端午节”为本国的文化遗产一事就是一记响亮的警钟。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，是中华民族悠久的历史文化的组成部分。我们可以利用春节、元宵节、清明、端午、中秋等传统佳节进行传统文化教育。比如九月开学不久就是中秋节，每届学生我都会让他们在课外收集有关月的古诗文，专门开一节专题课进行赏月品诗，接受优美诗文的熏陶；并让每位学生寄一张贺卡给父母，让他们懂得感恩，理解象征合家团聚与和美的时刻的中秋节的内涵。
5.加强书法教学，传承中国传统文化
作为传统文化之一的书法艺术，与中国文化相表里，与中华民族精神成一体，是我国几千年文化的结晶，有深厚的文化内涵，是世界艺术之林的奇葩。从最初的文字形成到书法艺术日臻完善，有源远流长的历史，体现着伟大的民族精神和中华民族的传统美德。
古代社会是十分重视书法教学的，人们也重视书法本身的文化内涵，把它当作修身养性的法宝，涌现出了许多书法大家，如王羲之等。遗憾的是，在向国际化、信息化、现代化迈进的过程中，我们在享受新技术给我们带来高效率、便利化的时候，整个社会却步入了少纸、无纸的时代。随着敲击键盘的速度越来越快，人们的字越写越难看，更多学生甚至大学生感到，写一手漂亮的汉字真不容易。
我们要多引导学生初步了解汉字的历史和文化价值，正视汉字，喜爱汉字，临摹并写好汉字，在书法教学中激发学生的民族自豪感和爱国主义激情。我们可以用“忧劳可兴国，逸豫可亡身”、“勤则难朽，逸剐易坏”、“民生在勤，勤贝怀匮”，倡导“克勤为邦”、“业广惟勤”等蕴含中国人民高尚品格来培育勤劳勇敢的民族精神等。
语文教师应提高自己的文化修养，善于学习，善于创新，努力营造语文课堂的传统文化氛围，传承文化，但课内通过各种方式对传统文化的传承是十分有限的，真正宏伟、博大的内容在课外。要引导学生积极开展课外活动，在课外实践过程中启发引导学生自行发现、辨别、评价我国传统文化，从而加深体会和认识。
G. 写一份“国学文化经典诵“的策划书
弘扬国学，传承中华
——国学活动方案
一、活动背景
我国伟大的教育家陶行知说过“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”在学校一直追求分数的同时，素质教育必要性越来越突显。今天，随着东西方文化冲突的加深、社会道德的衰退，以及责任、义务意识的淡薄，特别是信息膨胀、网络对青年的影响越来越大的社会转型期，不少青年不但在文化素养方面 “营养不良”，且不同程度地表现出浮躁、迷茫等心态。面对这些问题，各类教育机构开始重视并试着解决。北京师范大学教育学院徐梓教授认为:“国学经典教育就是通识教育、博雅教育和素质教育。” 我们深切体会国学教育的重要性，通过国学经典教育，让同学们在青少年时期培养起良好的人文素养、心理品质、道德品质和人生修养，增强自我调控能力和社会适应能力是当务之急。
二、活动主题：弘扬国学，传承中华
三、主题活动方案
1、国学系列活动之一 —— 身临其境
活动形式主要是展览优秀的书法、绘画作品，让参观的同学主动加入展示自身才艺，现场开心问答，现场涂鸦，画沙。其中穿插汉服解说，让人产生一种身临其境的感觉。目的是让同学们在玩的过程中了解国学，热爱国学。
2、国学系列活动之二 —— 聆听
我国有着悠久的文化传统习俗，我们作为祖国的一份子我们骄傲我们自豪。身为大学生的我们更应该了解国学，走进国学。所以我们开展了“聆听”。在这一活动中，我们邀请老师为我们演讲并阐述中华文化之精髓。让同学们感悟的同时也能够更好的认识自己，给自己一个真实的定位。并且切实的将国学中的精髓应用到我们的学习生活中，使我们能够更好的适应大学、适应社会。
3、国学系列活动之三 —— 耳濡目染
此活动采用广大学生最能接受的方式——免费观看大片。用最直观的画面与声音的交错，增加国学系列活动的渲染力度，让学生群体产生共鸣。
4、国学系列活动之四 —— 完美落幕
本活动以晚会的形式开展，用舞台的艺术效果展示悠久的历史文化，给人以震撼的文化熏陶。丰富校园文化生活，推动学风健康发展，发掘原创思维，展示国学文化。
四、活动意义：通过一个月的国学系列活动，使同学们更加了解国学，参与国学活动，从而真正的体会国学的内涵，在弘扬中国传统文化，扬时代新风同时也增强了校园的学术氛围。
五、主办单位：
承办单位：
六、活动的相关要求
1、 成立国学系列活动小组：
国学小组负责这次活动的总体策划，落实工作进度。本小组由校学生会，社团联合会，国学社主要负责人组成。国学小组组员应该细心工作，虚心接受广泛同学和相关单位的建议和意见，各尽其职，怀着一颗不求最好只求更好的心态工作。
2、 宣传工作重如泰山
（1）以展板、海报、横幅、传单、电影票等全方位覆盖
（2）充分利用校园广播站和网络来冲击同学们的视觉和听觉
（3）利用各个食堂的电子滚动栏和新教的大屏幕，做到将宣传融入生活与学习
3、整合资源，群策群力
（1）加大学生会与社团的交流，做到共促进、同进步，你中有我我中有你
（2）利用各个院系文化特点和专业特色，推动本次活动的全面开展，做到合理性和有效性，广泛深入大学生的心理及社会需求
4、注重各个环节的整体性以及相互关联性，注重整体活动所要达到的目的。
5、设置活动的启动仪式及表彰总结大会。
届时将邀请大学的主要领导，各院的相关领导，在国学方面颇有研究资历较深的老师，提高同学们的关注度，扩大国学的影响力。
H. 我心中的中国传统节日 活动方案
清明节古时也叫三月节，公历每年的4月4日至6日之间为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。
清明节是中国重要的传统民俗节日之一，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民间扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及扫墓的习俗才形成清明节的。
本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！
在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。
而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。
清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。
由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。
新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。
清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。
在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。
不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
《汉书·严延年传》记载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。
清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为炎黄子孙的重要节日。
清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些地方人们的扫墓活动长达一个月。
清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。
公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。
清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。
寒食节，又称熟食节、禁烟节、冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。
寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。
其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。
寒食节习俗，有上坟、郊游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”
《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（lou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。
由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。
I. 怎么写民俗文化活动策划案（大学生类）的
一 总论
中国自古以农立国，农业文明源远流长，漫长的耕作历史，积淀了丰富的农业遗产。而今农耕时代渐行渐远，乡村生活日趋式微。轰鸣的机器、崛起的高楼以不可逆转之势正在终结五千年自给自足的小农经济，把我们推进了物质供给极大丰富的商业文明社会。人们在享受电视、手机、汽车、互联网、酒吧等现代生活的同时，也同样深切感受到废气、噪音、有害食品、快节奏的工作、复杂的人际关系带来的郁闷、烦躁和劳神。在都市冷面的钢筋水泥丛林之中，我们不由得回忆起田园牧歌式的乡村生活，向往世外桃源里的宁静与舒适。
本项目依托千亩村河边组十余万平米原生态绿柳竹林，以及周边田野乡村风貌（可视景观面积达三十余万平米），以农耕时代的生产、生活为设计元素，构筑一个古代某一太平盛世时期的村镇集市或自然村落，试图全景式恢复当时社会的生产、生活图景，再现人与人、人与自然中庸和谐的小农经济社会的民风民俗，表达人们珍爱生命，缅怀祖先，敬畏天地神灵的由衷之情，表现自然经济状态下人们勤劳朴实、悠闲自得、与世无争的安乐心态。“千亩万福”民俗文化村-----一间现代都市人的精神家园，正是基于以上时代背景而策划。
二、项目概况：
项目实施地距市区四公里约十分钟车程，距规划中的五里埠商贸区二公里约五分钟车程。中津河呈“S”型由西南向东北蜿蜒，河水清澈，波光鳞鳞。中津河南岸气势雄伟、飞渡而过的宜黄公路大桥新添一景。东南与万福村油坊村民组隔河相望。西为皖赣铁路和省级经济技术开发区。北为一字排开的河边村民组民宅，民宅后为广柔的千亩良田。林地缘中津河而走，主体部分在“S”型中段，由北面约80亩竹林和约100亩杨树林组成。林地位置优热、生态原始、环境友好，是一处天然的“森林氧吧”。有白鹭驻足，野兔乱串，虫蛇出没。春夏则绿草如茵、蛙鸣蝉噪、欣欣向荣，秋冬则安逸古朴、萧瑟悠远、静谧幽深。
本项目充分依据现有的竹林、树林、河流等原生态的地形地貌，以及周边道路桥梁、村庄农舍、田野风光，建设一个集食、宿、游、乐于一体的民俗村落或集市。“吃农家饭、睡农家榻、庭院捉家鸡、溪里摸鱼虾、林中摘野菜、月下听神话”，把这种体验式的休闲娱乐作为主要经营项目，并将农业生产工具、手工业工具、农家生活用具，如犁、耙、耖、风车、水车、石磨、木榨等，民俗节日，如春节、端午节、七巧节、中秋节、七月半鬼节、冬至、小年，以及敬祖、拜佛、拜寿、婚礼、听大古书、看露天电影、社戏、斗鸡、演皮影戏等民俗活动有机结合于一个整体。进入民俗村，鸡犬之声相闻，犹如打渔人误入桃花源，别有洞天，洗去尘俗，放松心情，忘却烦恼，所谓“不知有汉，无论魏晋”。
项目实施地千亩村与睦邻而处的万福村一衣带水，二地名形成历史久远，为一般普通民众耳熟能详，取“千亩万福”为文化村的字号，信手拈来，浑然天成，既蕴含中华传统文化的祈盼丰收、吉祥康泰、平安幸福之意，又琅琅上口、易读易懂、雅俗共享，符合本项目的民俗特点。
优越的地理地置（略）
原始的生态环境（略）
三、市场分析
农家乐发端于上世纪九十年代，这种休闲娱乐方式由于迎合了现代都市人的小资情调和精神生活需求，出现之初就已受到人们的追捧，渐成休闲热点，现已成为京津、沪苏杭、成都、广州等大中城市居民近郊游、周末游的首选目的地。在京郊、成都已有星级农家乐出现，呈现出强劲的产业化发展趋势。
近年来，宁国经济发展进入了快车道，是安徽县域经济的排头兵，人均GDP等主要经济指标连续多年名列安徽省首位，城乡居民的生活水平和生活质量显著提高，有车一族渐成普及，现有城市的餐饮、游乐功能，已远远不能满足市民的需求，追逐时尚、崇尚享乐、怀古念旧已成为都市白领乃至普通市民的消费新潮流。本项目试图为市民提供这样一个休闲去处。
同时，经济开发区大工业的格局初现雏形，相信未来二、三年，现有的地块将陆续开工投产。本项目实施地与经济技术开发区咫尺之隔，是其理想的三产配套项目。新建宜黄公路，是长三角与黄山风景区互通的咽喉要道之一，交通便捷，过往司乘人员、游客也是本项目的预期客源之一。因此，基于商业运作和公司化管理的民俗村项目，将会有较为充足的目标消费群体。
四、规划示意图（略）
五、投资规模及预算：（略）
六、建设内容：
1、进入民俗村设计三条通道：
第一条由五里铺至万福的乡村公路（穿宜黄公路）从东北角水泥桥驱车进入，穿过竹林至停车场，约350米。车路路边装点一尺高白色木栅栏。
第二条由南面宜黄公路架100米木桥，过木桥步行进入（如自驾车，车停宜黄公路大桥下停车场）。该通道为景区的正门。
第三条由宜黄公路大桥西（开发区东南），过皖赣铁路，步行约十分钟进入。
三条进入通道口，分别设计木制或竹制仪门。路面用鹅卵石、沙石、石板、青砖铺面。在景区南面，临中津河处，树“千亩万福民俗村”巨型广告牌。
2、整个景区由五部分组成：
（1）餐饮区。主体建筑设施为风格俭朴的自然村落和农家小院，显示宁静、悠远的氛围。打汲水井一口，架水轱辘，既解决用水问题，又成一景。
同时附设野餐自助区，提供集中，但又相互独立的野餐、烧烤区，增加游客野外自助用餐的乐处。这是本项目的显著特色之一。附示意图：（略）
（2）住宿区。建十余间二十五平米、附设农家桑拿、宽敞明亮的标准客房。分别命名为“听蛙楼”、“鸣蝉阁”、“喜雨亭”、“秋爽斋”等。
（3）垂钓区。利用竹林与杨树林之间的天然自流沟渠和河汊，开挖大小不一的鱼塘，供游人垂钓、休憩，生产的鱼供应内部餐饮使用。
（4）茶楼品茗区。建一座200平米，具有浓郁民俗风情和徽派木质结构风格的茶楼。该建筑为本景区标志性建筑，亦设计为规模最大、档次最高的茶楼。茶楼掩映在翠竹绿树丛中，与周围环境融为一体，可以满足贵宾接待、商务洽谈、朋友聚会、情人幽会之需要。
邀请四川茶艺人进行茶艺表演，邀请福建茶艺人表演功夫茶。
（5）综合休闲区。紧邻就餐区，建设简易篮球场、乒乓球台、草台班子戏台、停车场，供客人健身、游戏、玩耍。
在各景点之间、路口，疏密有致地设置避雨亭、木椅、木凳、秋千、词牌、路牌、标示牌等。
3、在景区外围与农户合作、合资栽种若干亩成片的桃树、李树、杏树、枣树、梨树、葡萄、西瓜（万福为西瓜的传统种植地，品质优良），开花结果之际，供游客观赏、采摘、游玩。本项建设内容既为民俗村增添了新的景观和游客自娱自乐的内容，有机的融周围景观于一体，大大拓展了民俗村的游乐空间，同时，又带动当地村民走多种经营之路，发展生态农业经济，增加了农民收入，可谓一举多得。
4、租赁农户菜地或与农户达成协议，种植无公害、无污染的时鲜疏菜，自产自销，供景区使用。
5、划定一定区域，专人散养一定数量供自产自销的鸡、鸭、鹅等家禽，真正体现“庭院捉家鸡”的乐趣。
6、规划设计建设宁国南方牡丹花卉盆景园，将此列为中长期远景目标。
7、在相关景点点缀富有浓郁乡村田园生活气息的古典诗词字牌，如：
春色满园关不住，一支红杏出墙来。
借问酒家何处在，牧童遥指杏花村。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。
茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
8、民俗村十二景：
翠堤春晓 幽林听蝉 近水楼台 渔舟唱晚
茂竹修篁 长虹飞渡 村舍农家 绿林垂钓
千亩良田 村姑綄衣 远山夕照 英烈遗踪
注：英烈遗踪是指一九四一年一月十七日，皖南事变中被俘的抗日名将叶挺将军，扣压在国民党三十二集团军总部（现万福小学）一事。
七、民俗
1、农具、农家生活用具：
犁 耙 耖 风车 掼桶 打稻机 石磨、石碾 脚踏水车 手摇水车 独轮手推车 木榨 轭头 轱辘 簑衣 斗笠 纺车 织布机、草鞋 绑腿 山袜 竹箩、 竹篓、簸箕、 茶筒、 烘篮、蒸笼、 笊篱、笆箬扇 鱼叉、 鱼笼子、乌排 腰子船、雕花木床 条桌 八仙桌、 陶瓷茶壶、 蓝边碗、 药辗子、 油纸伞、胡芦瓢、 学步车、 婴儿摇车、手火炉、磨刀石 链稿、秧耙、 土墙夹板、 木杵、 桑墩、 棒槌、 弓（捕捉野兽的工具）、 土猎枪、 木盒广播、 手拉风箱、花轿 锣鼓家伙、民俗乐器、 汽油灯、 罩子灯、 手提马灯、红灯笼、算盘、 篾壳水瓶、自鸣钟、 手摇电话机、 老式电影放影机、老式三角架布景照相机、 赤脚医生药箱子、文革宣传画系列。
2、手工业工具：
木匠、篾匠、铁匠、瓦匠、等系列手工业工具，卖货郎担子，制糖、制茶工具，磨刀磨剪子担子，皮影子戏道具，系列文革物品，弹弓，铁环，陀螺等乡村儿童自制玩具。
3、生产、生活设施：
牌坊、石碑、水井、毛竹栈漕自流水、洗衣铺子、乡村小卖部、100米木板桥、简易乡村戏台、豆腐坊、油坊、酒坊（用酒吊子打散酒）、土地庙、观音菩萨庙、农家桑拿房。
4、民俗节日、仪式：
春节、元宵节、三月三、清明节、端午节、七巧节、中秋节、七月半鬼节、重阳节、腊八节、冬至、小年。
敬祖、 烧香拜佛、 拜寿、 相亲、 阴阳八卦、 求雨、 婚礼、 丧葬、儿童抓周、 听大古书、 看露天电影、 社戏、 斗鸡、训八哥说话、演皮影戏、快板、 三句半、玩龙舞狮、踩高跷、百家姓。
（待续）
5、民俗活动：
（1）本项目在适当时间，举办系列民俗比赛活动，并在此基础之上，在政府有关部门的支持下，发展成为宁国市民俗体育运动会。
拟推出以下节目：
推独轮车交公粮 挑扁担接 搓玉米 打糍粑、包粽子推磨
爬竹竿接力 踩水车 徒手摸泥鳅 栽秧、割稻 背新娘 九九重阳爬山 采茶叶对山歌 打麻将下象棋 斗鸡、斗蟋蟀 猜口令、划酒拳 拔河 踢毽子
（2）为追逐时尚的新人举办说媒、相亲、坐花轿、三磕首、入洞房、掀红盖头民俗婚礼表演仪式。
（3）与现有的民间玩龙舞狮队合作，成立“千亩万福”玩龙舞狮队。
（4）适时邀请国内具有显著地方特点的民俗表演、绝活、杂耍来献艺，如：川剧变脸、山东泥塑、河南皮影子戏。
6、民间传说、故事：
民间传说、故事是民俗文化的重要组成部分，是一座智慧的宝藏。千百年来三津大地演绎了多少美丽动人的传说、传奇、故事、幽默。项目将搜集、挖掘、整理这些民间身口相传的民俗文化瑰宝。如：
水打北庙园，宁国出状元 宗杲与慧云禅寺
宁国公主 乌金潭的故事 长毛跑反 神童周赟
一担箩筐下江南 日本鬼子不打宁国的故事
38号桥的来历 杨虎的故事
小小宁国县大大河历溪 石口民兵
民俗文化内容丰富，形式多样，是千百年来人们在生产、生活实践中智慧的结晶，是人们生产、生活的重要组成部分，其主流是积极健康向上的，但也不乏庸俗、低级，败坏社会风尚的内容，与“乡风文明”的新农村建设格格不入，如摇色子、推牌九、算命等。在活动组织中，务必剔除其糟粕。
随着时代的发展，科技的进步，许多民俗活动面临失传、淘汰。本项目试图以类似博物馆性质的形式，将以上所述民俗活动有机结合起来，籍此抢救性挖掘、整理、展示弥足珍贵的物质的、非物质的民俗文化遗产，尤其是具有皖南地域特色和徽文化背景的民间、民俗文化，并使之薪火不尽、代代相传。
同时，对民俗活动要富于创新，与时俱进，注入新的内容，使其更具时代特色，满足人们日益提高的欣赏需求
八、农家特色菜谱、食谱：
随着城乡居民生活质量的提高，正宗土菜、原汁原味的农家菜、别具一格的江湖菜越来越受到人们的追捧和青睐。同时，由于现代工业的快速发展，环境的恶化，餐桌食品安全日益引起了人们的关注，因此，农家饭更要在此作出特色来，充分体现“绿色、健康、安全、放心”的消费理念。
现拟以下农家菜谱、食谱：
1、菜谱
农家乐笋干小炒肉 天目毛竹笋衣烧肉
天目笋干炖排骨 板栗烧土鸡
山里人家腊味合蒸 野生蕨菜腊肉火锅
野小蒜蒸腊肉 宁国腊香肠
香春炒鸡蛋 老家香菜鱼头火锅
马兰头凉伴臭干 凉伴马齿觅
宁国豆腐乳、辣椒酱 宁国卤味
香菜 水阳三宝
一品香徽派豆腐干煲 徽派龙虾
榨辣椒 蒸土鸡蛋
地渣皮 野生橡栗豆腐
红烧田螺 各式野味火锅
四季时鲜小菜 各式野菜
2、食谱：
甜米酒 锅巴汤
玉米饼 乔麦粑粑
清明粑粑 米糕
烤烧饼 烤红薯
九、实施步骤：（略）
十、组织形式：( 略）
十一、合作协议： （略）
十二、公司章程： （略）
十三、品牌建设
广告语： 千亩良田稻花飘香 万福声中喜奔小康
1、申请注册“千亩万福”29类企业字号商标。
2、建“千亩万福”企业网站：
3、在城区及宜黄公路相关地段设立大型户外广告。
4、印制精美宣传画册，录制相关影视资料。
5、约请宁国籍名人、书画家题写企业商号、诗词等。
6、举办民俗风情摄影展，适时组织乡村采风活动。
7、聘请中国民俗文化协会 为名誉顾问。
8、申请加入中国民俗文化协会。
9、参加有关民俗文化产业博览会。
10、申请省级民俗文化产业示范基地。
11、CIS设计（略）
12、企业理念：
团队精神：和睦、和谐、团结、共赢
经营理念：品质、品味、绿色、健康
五心服务：热心、诚心、细心、真心、耐心
企业目标：将“千亩万福”铸造成宁国农家乐的一张金质名片
13、企业标识：（略）
十四、经济效益与社会效益：（略）
十五、发展战略：（略）
十六、风险评估：
本项目实施地紧邻河道，地势相对低平，且主要建筑设施为竹、木结构，不具备抵御洪水的功能，一旦水患形成，财产将面临重大危险。鉴于此，为规避水患影响，须做好以下几项工作：
1、选择地势最高位为建筑选址，并打1米高地脚，确保万无一失。
2、做好汛期的监测防范、安全值班工作，制定防汛紧急预案，一旦险情发生，及时应对。
4、条件成熟时，沿河岸筑高河坝，建成滨河观光走廊。
据当地村民介绍，东岸水库建成蓄水后，由于西津河来水减少，加快了中津河水的下泄速度，加上近年来实施的退耕还林政策初见成效，上游水土流失较少，近五、六年来，基本没有发生过汛期洪水漫上堤岸现象。特大降雨，有浅水漫进杨树林，雨止水退，经观察没有发现明显的洪水痕迹。
因此，综合以上分析，只要采取了适当的应对措施，防患于未然，就可以完全预防和抵御水患灾害。
十七、结论：
二00六年新年伊始，“十一五”规划拉开了新农村建设的帷幕，“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”，成为新农村建设的基本内容。市委、市政府亦提出“一主两翼”、“生态立市”的战略，把大力提倡利用资然优势，发展生态旅游作为新农村建设的一项举措。
本项目是一项可持续发展的系统文化产业工程，它以民俗文化建设为主题，以生态游乐为平台，实施现代企业制度的公司化管理，既符合新农村建设的大政方针，保护生态环境，又为带动地方经济发展作贡献。
综上分析，本项目的实施，将会产生较好的社会效益和经济效益