宣传并非真理

Ⅰ 谁能给我戈培尔（希特勒的宣传部长）的所有名言~~

1“我们的宣传对象是普通老百姓，故而宣传的论点须粗犷、清晰和有力。”

2“真理是无关紧要的，完全服从于策略的心理。”

3“我们信仰什么，这无关紧要；重要的是只要我们有信仰。”

4“宣传的基本原则就是不断重复有效论点，谎言要一再传播并装扮得令人相信。”
5群众对抽象的思想只有一知半解，所以他们的反应较多地表现在情感领域。情感宣传需要摆脱科学和真相的束缚。”
6““如果撒谎，就撒弥天大谎。因为弥天大谎往往具有某种可信的力量。而且，民众在大谎和小谎之间更容易成为前者的俘虏。因为民众自己时常在小事情上说小谎，而不好意思编造大谎。他们从来没有设想编造大的谎言，因而认为别人也不可能厚颜无耻地歪曲事实……极其荒唐的谎言往往能产生效果，甚至在它已经被查明之后。”

7“大众传播媒介只能是党的工具，它的任务是向民众解释党的政策和措施，并用党的思想理论改造人民。”

8“宣传是一个组织的先锋，宣传永远只是达到目的的手段。”

9“宣传如同谈恋爱，可以做出任何空头许诺。”

10“即使一个简单的谎言，一旦你开始说了，就要说到底。”

11“谎言重复千遍就是真理。”

12“报纸是教育人民的工具，必须使其为国家而服务。”

13“报纸上的言论，应当趋于一致的目的，不能被出版自由的邪说所迷惑。”

14“报纸的任务就是把统治者的意志传递给被统治者，使他们视地狱为天堂。”

15“人民大多数比我们想象的要蒙昧得多，所以宣传的本质就是坚持简单和重复。”

16“必须把收音机设计得只能收听德国电台”

Ⅱ 列宁说过“每个宣传员和鼓动员的艺术就在于用最有效的方法影响自己的听众”。这句话出自哪里

出自：
政治教学艺术摭谈

爱因斯坦有句名言："对一切来说，热爱是最好的老师。"可是，长期以来中学生普遍对政治课不感兴趣，教学效果欠佳。究其原因主要有三点：一是对政治课存在偏见，认为政治课是空洞的理论说教，学了没用； 二是教学方法单一，缺乏吸引力；三是中学生逻辑思维、抽象思维能力较弱，有畏难情绪。如何使学生对政治课从厌学变乐学，让学生在轻松愉快的状态下掌握知识，是一个值得研究的课题。
列宁曾说过："每个宣传员和鼓动员的艺术就在于用最有效的方法影响自己的听众，尽可能地使某个真理对他们有更大的说服务，更容易领会，留下更鲜明、更深刻的印象。”（《列宁全集》第17卷第321页） 这段话对我们教学也很有启迪。教学是一门艺术，教师要想方没法赋予政治课趣味性、生动性，寻求增进乐趣的途径和方法，力求做到科学的内容与学生喜闻乐见的教学形式的完美结合，使学生把上政治课看成是一件愉 快、幸福的事情。
一、深入浅出 政治概念、原理比较抽象，理论性较强，中学生年龄小、知识水平有限、科学抽象思维能力较弱，在学习和掌握时有一定难度。在教学中要注意避免照本宣科或以抽象的语言讲解抽象的概念，必须努 力把抽象的理论具体化、形象化，把科学性寓于趣味性之中，借以引起学生的学习兴趣，帮助他们理解和掌握抽象的理论。
为了搞好形象化教学，教师要注意收集、积累丰富生动的材料，如文学艺术作品、轶闻趣事、名言俗语等等，在教学中灵活准确地加以运用。例如：为了揭示旧的经济体制的弊端，我引用了曾在武汉某工厂门口出现 一副对联："上午泡•下午泡•天天都泡，你拿奖•我拿奖•人人拿奖。"横批是："一不做（做活）•二不休（休假）。"这副对联对"大锅饭"的刻画可谓是入木三分。我又用"上班如拉纤，做活如磨面，领钱如聚 宴，下班如放箭”这句民间俗语来描绘计划经济的企业里工人的心态，也是维妙维肖，给学生留下了深刻的印象。再如：在讲主观唯心主义及其错误时，为批判英国主观唯心主义者贝克莱的错误命题"存在就是被感知" ，我绘制了一幅漫画：贝克莱站在悬崖边，昂首阔步、视而不见、大步跨向深渊。旁边写上"只要闭上眼睛，世界上就不会存在什么悬崖"。看到贝克莱那种丑态，学生不由洪堂大笑，顿时理解了主观唯心主义的荒谬。 生动、形象、直观的教学，不仅活跃了课堂气氛，而且启发和诱导了学生对所学知识的理解，增强了教学效果。
要把政治课上活，教师还要做“杂家”（一专多能），天文地理、古今中外，兼收并蓄、融会贯通，这样课上才能挥洒自如，引人入胜。教师的语言应在准确、晓畅的基础之上富有趣味性和时代气息，具有较强的表 现力和感染力，使学生能在听课的同时获得一种美的享受。此外，对教学中所举的事例要有所筛选，尽量选择一些学生在日常生活中看得见、摸得着，有切身体验又感兴趣的"活例子"，以此来说明教材中抽象难懂的理 论和概念。这样做符合从感性认识到理性认识的认识规律，能收到事半功倍的教学效果。
二、明辨是非 孔子说："学而不思则罔，思而不学则殆"。（《论语•为政》）现代教育学也认为，思维是智力的核心。中学生思维的组织性、批判性和独立性已明显加强，他们不喜欢那种一味"填""灌"的教 学方法，他们乐意在老师的引导下积极思考。心理学研究表明：思考问题，探索真理是学习者在学习过程中的最大乐趣。因此，教师应根据中学生的心理特点，遵循教学规律、重视创设情境、启发学生积极思维，力戒死 记硬灌的现象，使学生能够在活跃、振奋的思维工国里驰骋，最大限度地感受到学习的乐趣。
学起于思，思起于疑。在教学中，特别是在某些重要原理的教学上，通过设疑、创设情境、提出问题、引导争辩，能激发学生引导学生不断地探索未知的领域，从而完成学习任务。例如：在讲物质第一性、意识第二 性原理时，为了帮助学生理解，我有意提出了一个"桌子与桌子的观念谁先谁后"的问题，立即引起了学生的 激烈争论。有的说："当然是先有桌子的观念啦！要不世界上第一桌子是怎么造出来的呢？"有的说："不对！没有桌子，怎么可能会有桌了的观念呢？""那你说第一张桌子是依据什么造出来呢？"……，大家七嘴八 舌议论开来，各执一词，各说各理。学生讨论的过程就是开动思维机器、充分思考积极寻找答案的过程。所以，究竟谁是谁非，我不急于给他们下结论，而是请了几位思考较成熟的学生谈自己的见解。一位学生说：“我 想，还是先有桌子，后才产生桌子的概念。因为远古时代的桌子一定不象现在这个样子。最初的桌子是天然的，如自然界中的一块大石头、一个木头桩子，就可能是桌子。人们把捕捉到野兽放在上面分、吃，感到很方便 ，于是慢慢产生了关于桌子的概念。"我看这个学生的思路不错，及时加以肯定，进行小结。在争辩中，虽然有些问题一时难以说清楚，但大家都觉得很有意思，开始消除了那种"学政治没劲"的想法。
在诱导答问的过程中要注意所提问既有思维价值，又使学生经过困惑、焦虑、争论、思索最终能解决。对那些能"抛却常解另辟新径"的有创造性思维的学生要加以表扬和鼓励。这样，就会使学生获得成功的满足， "虽苦犹乐"，提高兴趣增强信心。苏霍姆林斯基说过："教给学生能借助已有的知识去获取知识，这是最高 的教学技巧之所在。"教学中，要不断设计出具有启示性的问题，发挥学生的主体作用，最大限度地给予学生表现的机会，使学生看到自己的力量，在克服困难的过程中获得成功的满足。
三、避空就实 政治课教学切忌形式的单一、方法的僵化，因为那样会使学生产生厌倦感。青少年学生活泼好动、喜欢新奇，教学中，应根据教材内容、教师特长和学生的特点采用多种多样的教学手段。如恰当运用 电影、电视、幻灯等手段，变静为动、动静结合，使学生具有一种新鲜感，从而激发学生的学习兴趣。从心理学的角度讲，要求学生45分钟精力高度集中在黑板上是不科学的，动态的教学手段，能够松驰学生紧张的神 经，启迪学生思维。我在讲矛盾的特殊性第三点："同一矛盾的各个侧面在不同的发展阶段上各有其特点"， 用3张幻灯片把抗日战争中的主要矛盾－－中日矛盾在抗日战争的防御阶段、相持阶段、战略反攻阶段的双方力量对比变化用数字和漫画打出来，学生们一目了然，活跃了课堂气氛，节省了板书时间，效果很好。
再如，把数学计算方法引用到政治课教学中，既有新鲜感，又能以理服人。我在讲"控制人口增长有利于 资金积累"这一内容时，先让学生进行数字计算：据估算，把一个婴儿抚育到16岁，平均需要2950元，其中国家和集体约需支出30％，还要安排就业，目前我国安排一个工业工人，需要新增资金1万多元。如果 少生1亿人口，两项合计能节约多少元？学生计算后得出：可节省抚育费2950亿元，两项共计12950亿元。接着我又告诉学生这笔钱相当于1989年我国全年的国民收入。这道数字计算不仅使学生很容易地领 会
到控制人口增长与积累资金的关系，而且激发了学生的学习兴趣。
中学生活泼好动，已经不满足于课堂教学，他们要求走出课堂，扩大视野，以检验和丰富自己所学的知识。有鉴于此，我在几年来的教学中，总是积极开辟第二课堂，搞社会调查、参观和访问。如在教学"联产承包 责任制给农村带来巨大变化"这部分内容时，我让学生利用节假日到农村实地观察十一届三中全会以来农村蒸蒸日上的喜人景象，亲身体会联产承包责任制及改革开放带来的巨大成就。许多同学反映“参加访问、调查了 解使我们增长了不少活知识也更使我们相信教科书上讲的道理。"
空洞的道理形厦化，抽象的知识居体化，使学生在活动中甚至"玩乐"中掌握了书本知蕟，在浓厚的兴趣 中受到了思想教育。
四、撞心击扉 列宁说："没有'人的情感

Ⅲ 强调宣传重要性的名言

1、真理往往从谬误中产生。——佚名
2、真理比金子更值钱。——(拉丁美洲)谚语
3、是真金不怕火炼，是真理不怕邪恶。——(蒙古)谚语
4、真理属于人类，谬误属于时代。——歌德
5、真理是用血海也扑灭不不了的。
6、胜利就在真理之中。——爱默生
7、一句真理，胜过百句谎言。——(非洲)谚语
8、我爱我的老师，我更热爱真理。——(希腊)谚语
9、不知道谬误，也不会懂得真理。——谚语
10、一切都会过去，只有真理留着。
11、宝剑不弯，真理不锈。
12、真理比太阳还亮，比箭还直。
13、和真理在一起，就是和幸福在一起。
14、对真理的追求要比对真理的占有更可贵。——爱因斯坦
15、正义战无不胜，真理高于一切。——(罗马尼亚)谚语
16、真理有时可能变得黯淡，但它永不会熄灭。——(意大利)谚语
17、如果真理是名贵的珍珠，那么实践说是产生珍珠的大海。——(亚洲)谚语
18、一切东西都可以仿造，唯有真理不能。
19、太阳的光辉遮不住，真理的光芒扑不灭。
20、人的快乐和幸福不在金我钱，不在于爱情，而在于真理。——(捷克)谚语
21、真理只可能对于目光短浅的个别的人才显得狰狞可怖的，本身却是永恒的美和永恒的幸福。——别林斯基
22、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。——佚名
23、钢铁可以弯曲，真理驳不倒。——(朝鲜)谚语
24、通向谬误的道路有千百条，通向真理的道路只有一条。——(法国)谚语
25、刀剑杀不死真理。——(阿根廷)谚语
26、一旦真理降临，她的妹妹——自由，也就不远了。——佚名
27、真理是一柄闪闪发光的利剑。
28、真理多走一步，就会变成谬误。——谚语

Ⅳ 高考语文病句

1．【2017年高考山东卷】下面各句中，没有语病、句意明确的一项是

A．依托海量的普查成果，我国建成了包括重要地理国情要素、遥感影像及其他相关内容组成的地理国情数据库。

B．情景体验剧《又见敦煌》，昨天在新建的专属剧场首演，该剧以全新的观演模式带领观众进行了一次“古今穿越”。

C．这位前方记者采访到的专家表示，C919的试飞成功，标志着我国大型商用飞机的研制已达到国际先进水平。

D．骑自行车健身时，因为在周期性的有氧运动中使锻炼者能够消耗较多的热量，所以减肥、塑身效果都比较明显。

【答案】B

【解析】

【考点定位】辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。

【名师点睛】病句题型一般每句包含一种不同类型的语病，这是解题时可以利用的地方。复习时要对六种病句类型分门别类地进行归纳整理，以便有一个全面、清楚地认识。尽管高考病句辨析不在病句类型概念上作要求，但要尽可能地掌握病因类型。要学会主干分析法和枝叶分析法培养语感。如B项就可以采用“主干分析法”来判断搭配不当。

6．【2017年高考浙江卷】下列各句中，没有语病的一项是（）

A．国产大飞机C919首飞成功后，各参研参试单位纷纷表示，要发奋努力把大型客机打造成建设创新型国家和制造强国的标志性工程。

B．《朗读者》开播后，许多广电名嘴、企业职工、机关干部、退休教师、留学生吟诵社等朗诵爱好者，纷纷加入文化经典诵读的行列。

C．“大众创业、万众创新”活动发展势头迅猛：无论是在大学校园，还是在产业园区，抑或是在街道社区，各类创业创新赛事如火如荼。

D．桃花乡走可持续发展之路，按照建成生态环境和谐优美、资源集约节约利用、经济社会协调发展的生态乡，制订了五年发展建设规划。

【答案】C

【解析】

试题分析：A项，搭配不当，“大型客机”与“标志性工程”不搭配，应是“努力把大型客机项目打造成……的标志性工程”。B项，定语语序不当，“许多”应放到“朗诵爱好者”前，并在“等”后加“的”；D项，“按照”缺少宾语中心语。

【考点定位】辨析并修改病句。能力层级为表达应用E。

【名师点睛】解答语病类题目，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词，然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配等。

Ⅳ 佛教 佛教不是宣传其真理吗为什么还要承认四种真实，世间极成真实，道理极成真实，烦恼障净智所行真实

这就是这个娑婆世界的真实，而娑婆世界之外，也就是脱离轮回之外的佛陀净土世界，你也不要忘了那里的真实。承认这四种真实是为了更好的认知这个世间，从而便于修行。如果要钻牛角尖，这个分别世界，你说的在对，总会找到与他对立的存在，何必要去管谁对谁错呢？何必要去争那一时之快？咽了那口气，谁对谁错有什么意义，咽了那口气，你就算争到了，你带的走什么？所以不要找茬了。

Ⅵ 宣传与新闻相同点（急）

众所周知，新闻（传播）和宣传都是人类社会中重要的传播活动。它们关系密切，但却是同构不同质，彼此有着重要的区别。

首先，两者的传播内容不同。新闻所传播的是新近发生的事实的信息，这是一种如实反映客观事物变动状况的陈述性信息。宣传所传播的是思想观念，这是一种说理性信息，是宣传者对客观世界的观点、态度和主张。

其次，两者的社会功能不同。新闻传播的基本功能在于告知，在于让受众了解客观事物的状况。宣传的基本功能在于劝服，在于让受众接受传方的思想、观点或主张。新闻传播的效果表现为事实信息的分享，宣传传播的成效表现为是否实现了对受传者态度和行为的影响。

第三，两者各有自己的运行规律。

新闻传播是根据受众的需求进行的，是以满足受众的信息需求为宗旨的。宣传是按照传方的需要来进行的，主要是体现传方的意图的。革命宣传要以人民的利益为依归，具体进行时仍要执行传方（通常是革命政党）的目标、方针和策略。其他阶级的宣传则完全以本阶级的需要为出发点。

新闻传播必须具备真实性、新鲜性、时效性。虚假的不是新闻，而是谎言和谣传，陈旧的不是新闻，而是历史或资料。宣传虽然也要尽量新鲜、尽量结合时事，但是同样的观点可以反复讲，陈旧的资料也可以作为论据。宣传虽然也要以事实为材料，革命的宣传更要讲真话、讲真理；但是并非所有的宣传都遵循真实性原则，反动的宣传更是谎话连篇。所以，归根结底宣传的特性在于它的功利性。

新闻传播必须全面地如实地反映客观现实，客观性是它的基本原则。宣传则具有鲜明的主观倾向性，客观报道对它来说通常是为了取得某种效果而采取的策略和方法。

新闻传播讲究新闻价值，选择和取舍新闻要看它是否为公众所关注，是否能产生较大的社会效应和反响。宣传讲究的是宣传价值，并以此作为选择和安排内容的标准，诸如内容是否符合宣传需要，材料是否充分体规宣传意图，制作是否有助于实现宣传目的，时机是否对传方有利，等等。

当然，在现实生活中，新闻和宣传两种传播行为又是紧密关联、相互交织的。由于广大公众对新闻信息的关注，由于新闻信息在社会生活中的重大作用和影响，各类宣传（特别是政治宣传）的行为主体，都要尽量利用新闻传播来实现自己的宣传需要，都要把宣传意图附载于新闻传播行为之上，于是就有了宣传对新闻的广泛而深入的渗透。

宣传对新闻传播的渗透、附载或利用，主要通过这几种方式：一、通过对新闻的选择、取舍、安排来体现主观倾向性，体现自身的宣传意图，这是无形的宣传；二、对新闻进行分析、解释、评论，这是直接的宣传；三、把符合宣传需要的文件、专论、来稿，当作新闻来传播，这是间接的宣传。

自古以来，不同的阶级、党派、政治团体、社会力量，无不十分重视利用新闻传播来进行思想、观念、主张的宣传。但是，在不同的时代、不同的社会环境下，利用的程度和方式又是不同的。在社会激烈动荡、革命浪潮风起云涌的年代，新闻传播和宣传往往合而为一，因为那时公众最关心的、社会生活中压倒一切的信息就是政治斗争的新闻，而在壁垒分明的形势下，这些新闻的流传无不具有鲜明的宣传色彩。在社会相对稳定的年代、在和平生活的环境中，广大公众需要的信息远比革命时期广泛而且多样，社会的经济、政治、文化、科教各方面的运作也处处需要便捷畅达的信息流通。于是，新闻传播作为社会信息流通的一部分，作为社会正常运转的有机组成部分，它自身的社会功能明显地凸现出来。这种情势下，人们在利用新闻传播进行宣传时，不能不更加重视这样的问题：

l、充分认识新闻传播特有的社会功能和社会必要性，决不能因为宣传需要而干扰、阻滞、损害、扭曲新闻传播行为的正常运作。否则，就会遭致公众的不满，损害社会的正常运转。

2、更加尊重新闻传播自身的规律，即上文所述的新闻的真实性、时新性原则，报道的客观性原则，受众需求律，新闻价值律等项。否则，公众就会舍此而逐彼，从其他来源寻求新闻。

3、更加重视寻求宣传规律和新闻规律的最佳结合点。譬如，怎样在满足受众信息需求的过程中体现宣传意图，怎样针对受众的切身需要进行宣传活动等。否则，公众就可能漠然置之，不予理会。
（二）

我国新闻界几十年来对新闻与宣传关系的认识是在不断前进的，但是历来总有两种错误倾向时隐时现地存在着。一种是把新闻同宣传相分离，不重视在新闻传播中进行党的政治思想宣传；另一种是忽视新闻传播和政治宣传的区别，不尊重新闻传播的规律，将新闻混同于宣传，甚至用宣传来取代新闻传播。

长期以来，人们重视反对第一种错误倾向，这当然是十分必要的，它使我们的新闻工作坚持了党性原则和人民的立场，在革命战争和社会主义建设过程中发挥了巨大的宣传教育作用。改革开放以来，不重视思想宣传的错误倾向仍然存在。譬如有些新闻媒介热衷于传播黄色、黑色或桃色新闻，置新闻传播的社会效益于不顾。这些媒介的媚俗行为，不仅背离了党的宣传任务，背离了社会主义精神文明建设的目标，而且也是不符合正常的新闻规律的。它们把少数人的低级趣味，误认为是多数人的正常需求，因而违背了正确的新闻价值观；它们那种耸人听闻、夸张渲染、煽情主义的文风，也违背了新闻的真实性、新闻报道的客观性原则。对此我们应该继续反对，并且要不断地加以纠正。

我国新闻界对第二种错误倾向也一再作过批评。早在延安整风时期，陆定一同志就曾尖锐地指出：“新闻就是政治性本身”的观点是十分错误的，它是“法西斯的新闻理论基础”。它把“事实与政治的关系，头足颠倒过来”，而“颠倒过来立即就替造谣、曲解、吹牛等等开了大门”（陆定一：《我们对于新闻学的基本观点》）。但是，由于历史的原因，许多人对这种倾向的错误性总是认识不足，况且为了反对第一种倾向，实际上又总是助长了第二种倾向。50年代后期起，随着“左”的错误路线的抬头，这种倾向愈演愈烈。为了宣传需要，新闻媒介可以笔下生花，不费力气地拔高某些“正面典型”，也可以断章取义，轻而易举地给人加上政治罪名。为了宣传需要，新闻报道中的经济形势可以好上加好，工农业生产可以随意“放卫星”。及至“四人帮”当道，他们更把这种做法系统化、普遍化。他们鼓吹“新闻就是政治”、“事实要为政治需要服务”。对客观世界发生的新闻事实任意封锁、歪曲、剪裁，甚至无中生有，杜撰虚构种种假新闻，以适应他们篡党夺权的需要，新闻传播本身的特点和规律一概被践踏于脚下。党的十一届三中全会以后，经过拨乱反正，情况才有改变。新闻界许多人认识到这种倾向的严重危害，在理论上加以批评，在实践中有所纠正，我国的新闻传播逐步恢复了正常运作。

但是，应当看到，几十年来形成的积习并不是那么容易纠正的，时至今日，第二种错误倾向在新闻活动中仍然存在不同程度的影响，而且往往以正面的、革命的面目出现，严重阻碍着新闻观念的真正转变和新闻改革的深入发展。

（三）

下面谈谈这种倾向的具体表现。

首先，在思想观念上，许多人仍然习惯于把新闻同宣传划等号，新闻即宣传的观念根深蒂固。他们总想让所有新闻信息的传播都驯驯服服地为自己的宣传需要服务。殊不知这种观念是十分陈旧而不切实际的。当今时代，人类的传播活动空前活跃，传播形式极其多样，传播媒介十分繁多，境内外的传播交流日趋便捷，任何人都不可能把流动在社会传播网络中的新闻信息都纳入自己的宣传轨道之中。有关部门应该实事求是地承认新闻传播的丰富多样性，尊重新闻传播的相对独立性，面对奔流不息的新闻传播活动，不应削足适履，而应因势利导，尽可能把党的宣传目的渗透到新闻传播活动中去，在政治上影响它的总体导向，在法律上规范它的行为界限，这样才真正有利于社会的运转和国家的治理。

其次，在理论研究中，人们往往缺乏对新闻和宣传的科学界定和明确区分。有些概念显得含混。譬如近年来常见的“做好新闻宣传”之类提法，是我们党以往新闻工作文献中未曾有过的。这提法究竟说的是“新闻与宣传”，“新闻的宣传”，还是“新闻即宣传”？令人困惑。有些人往往把宣传工作的方针口号误认为是新闻活动的规律，企图用前者替代后者。有些文章把新闻当作宣传来论述，全然不顾新闻传播自身的性质和特点。其实，不管从历史还是现实的角度看，很需要把新闻传播作为一种独立的社会现象加以研究，既要研究政党媒介传播新闻的规律、也要研究非政党媒介传播新闻的规律；既要研究计划经济下大众媒介传播新闻的规律、也要研究市场经济下大众媒介传播新闻的规律；既要研究大众媒介传播新闻的规律、也要研究各种人际途径传播新闻的规律。我们目前不仅缺乏这种深入系统的研究，而且也缺乏良好的氛围，学术民主、百家争鸣的空气有待切实培育和建立。

由于思想观念的偏颇和理论研究的滞后，在新闻实践中不能正确对待新闻和宣传的现象相当普遍。试举几点为例。

1、因宣传需要而违背新闻的真实性。

有些人为了“宣传需要”可以把事实当作面团，要圆即圆，要方即方。有的领导干部平时高高在上，一旦宣传需要时电视屏幕上却会出现此人深入基层问寒问暖的特写。时至今日，杜撰、渲染、拔高典型的现象仍非少见。

2、因宣传需要而损害客观性原则。

新闻报道本应尽可能提供现实世界的全面图景。可是有的媒介却往往以偏概全，只取于已有利的材料，隐去于己不利的材料。对于地区或行业形势的报道，常常采用以点代面的说明法，而不用科学的统计分析法，不能全面反映客观实际，和公众的实际体会大相径庭。惊动海内外的某地重大抢劫杀人案，事发后两周内的历次报道都统一口径说是“火灾事故”，对已经发现的人为破坏迹象避而不提，尽管民间对此早已议论纷纷。这种片面的带有主观框框的报道，到头来只会给工作带来被动、甚至严重的不良影响。

3、因宣传需要而阻挠新闻传播。

报喜不报忧，言吉不言凶，这是某些地方领导干部的“宣传需要”。即使是意外事故、天灾人祸，为了“社会安定”，也往往不许及时传播。某旅游风景区的一家宾馆失火，几乎殃及闻名于海内外的古松。该市有关领导立即召集新闻媒介负责人宣布纪律，“推报道谁负责”。其实任何为公众所关注的新闻信息是封锁不了的，大道不传小道传，境内不传境外传。封锁信息的结果只会失信于民、引起人们的反感。

4、用传方需要取代受众需求。

这一点在会议报道上表现最为突出。其一，有些会议新闻同广大受众本来关系不大，然而有关方面想要借此提高知名度或“扩大影响”，照例大加宣扬，置受众的反感于不顾。其二，有些重大的为人们所关注的会议，传方所宣传的往往不是受众真正需要的。譬如各地的人大、政协会议上确有不少平民百姓关注的信息，诸如代表们的批评意见、选举投票的实际结果等等，可是传媒对此往往语焉不详，有时干脆回避不提。

5、用宣传价值取代新闻价值。

新闻媒介在内容取舍上固然要考虑宣传价值，但是只要它从事的是新闻传播活动，总不能不把新闻价值作为筛选素材的前提。如果丢掉了这个前提，报道的东西就不一定是新闻了。可是在新闻实践中以宣传价值取代新闻价值的现象屡见不鲜。受众关心的极富新闻价值的事往往上不了头版，受众并不关心的，甚至不成其为新闻的“新闻”，往往占据要位，占了大量篇幅或节目时间。

（四）

当前，我国的改革开放和社会主义现代化建设事业进入了一个新的关键性的阶段。形势的发展要求我们更加坚定地贯彻“解放思想、实事求是”的思想路线。邓小平同志多次指出；“我们既有‘左’的干扰，也有右的干扰，但最大的危险是‘左’。”他在巡视南方的时候曾尖锐地指出：“有些理论家、政治家，拿大帽子吓唬人的，不是右，而是‘左’。‘左’带有革命的色彩，好像越‘左’越革命。”这些论述对于新闻界同样具有重大的现实意义。我国新闻事业几十年来受“左”的错误观念的影响很深，当前尤其需要以观念的更新，促体制的变革，求事业的真正兴旺。

笔者认为，新闻界实行观念转变，最重要的莫过于把新闻真正看成新闻，坚决走出“新闻即政治”、“新闻即宣传”的误区。澄清了新闻的本质、特性、规律，其他种种理论问题，诸如政治性和商品性、指导性和服务性、媒介本位和受众本位等等，才能迎刃而解。弄清了新闻和宣传的关系，也才能理顺新闻机构内外的关系，使新闻体制的改革有正确的思路和真正的突破。但愿这一问题能引起各方的重视并在实践中得到切实解决。

（本文刊于《新疆新闻界》1995年第1期）

Ⅶ 真理到底属于谁

真理属于创造它的人和相信它的人，与数量无关。

Ⅷ “假话说一千遍就变真理”这句话是谁说的

保罗·约瑟夫·戈培尔，希特勒的宣传部长
（Paul Joseph Goebbels，1897.10.29－1945.5.1），纳粹党宣传部部长，纳粹德国国民教育与宣传部部长。

戈培尔认为，宣传的唯一目的，就是"征服民众"；"我们的宣传对象是普通老百姓，故而宣传的论点须粗犷、清晰和有力；真理是无关紧要的，完全服从于策略的心理"；"我们信仰什么，这无关紧要；重要的是只要我们有信仰"；"政治不再是可能的艺术，我们相信奇迹，相信不可能和可望而不可即。在我们看来政治正是不可能的奇迹"；宣传的基本原则就是不断重复有效论点，谎言要一再传播并装扮得令人相信。