1. 山东省泗水县有传说朱棣零分泗水
这个没怎么听说过。不过 网上这些资料挺全面的。
-------------
古县“泗水”之名，历代传承，沿用至今，长达1400余年，具有古老而鲜明的地名词语文化和深厚而独特的地名实体文化（地域文化），构成了泗水县灿烂的地名文化。
地名词语文化内涵
一、“泗水县”语源简析
“泗水县”一词属于汉语政区地名，其标准读音为“Sìshuǐ
Xian”。它所指代的县级行政区域（地名实体），位于山东省中南部，泰沂山区南麓，泗河上游。地处北纬35°28′～35°48′，东经
117°05′～117°35′。东邻平邑县，西接曲阜市，南连邹城市，北靠新泰市，西北与宁阳县接壤。县境南北长50.6公里，东西宽52公里，面积
1091.8平方公里，县人民政府驻地泗水县城古城西路北部，在省会济南南方向190公里处。为济宁市辖县。
泗水县始置于隋开皇十一年（公元591年），县以河得名，泗河古称泗水，名称由来已久，早在虞舜时期，泗水县禹治“九水”之一。
二、泗水县政区沿革简况
泗水县境古为卞国地。春秋为鲁虚
邑（今泗水镇）、卞邑（今泗水镇东21公里之卞桥村）及蔑邑（今卞桥南）地。西汉（公元前206年－公元24年）置卞县，治所卞邑（今泉林镇卞桥），其疆
域包括今县境北部、中部、东部和新泰市放城一带，属鲁国。三国魏（公元220年－265年）属鲁郡。西晋改鲁郡为鲁国。北为废卞县。隋代开皇三年（583
年）废汶阳入鲁县，开皇十一年（公元591年）于虚
邑（今泗水镇）置泗水县，以泗河得名。领原卞县地，属兖州，后属鲁郡。唐宋金属兖州。元至元二年（1265年）废入曲阜县，次年复置，属济宁府。明清属于
兖州府。1914年属济宁道。1925年属兖济道。1928年道废直属于省。1936年属第一行政督察区。1941年属鲁南专区第一行政区。后属鲁南行政
区第一专区（1944年）、鲁中南行政区第四专区（1948年）、尼山专区（1949年）、泰安专区（1950年）、济宁专属（1956年）、泰安地区
（1983年）。1985年5月，隶属济宁市至今。
三、泗水县县域的地名词语特征
据对境内聚落地名群（即自然村落）的分析，其形成和语词有以下几个特征。
第一，地名形成比较古老。据文物部门考证，泗水境内有从母系氏族社会到父系氏族社会的聚落遗址十多处，其中，大汶口文化遗址有柘沟、琴柏、仲都、小黄沟等；龙山文化遗址有尹家城、玉沟、玉皇庙、张庄等。
第二，地名命名有显明规律和特征。以自然实体得名的有217个村庄，占全部自然村的36.7%，如东洼、尧山、风仙庄等。体现了本县多山多水的自然地理
特征。以姓氏得名的有232个村庄，占自然村总数的39.3%，如鲍村、翟家庄、冯家庄等。以古代城邑得名有14个村庄，占全部村庄的2.4%，如泉林镇
卞桥、泗张镇的汉舒、中册镇的故县。以名胜得名有20个村庄，占全部村庄的3.4%，如泉林村、玉皇庙街等。以物产得名的有23个村庄，占全部村庄的
3.9%，如枣山峪、桃花岗等。以历史人物和传说故事得名有60个村庄，占全部村庄的11.2%，如过驾峪、卸甲河等。以铺店、集镇得名9个村，占全部村
庄的1.5%，如南铺子、相公店、于家馆、黄阴集等。
第三，受方言影响一些地名有特殊读音，如“戈”读作“guo”，“过”读作“ge”，“二”读作“le”,还有一些字在特定的地名词语中则有特殊读音，如戈山的“戈”读作“guo”；东黄土崖“崖”读作“ai”等等。
地名实体文化内涵
一、深厚的历史文化
（一）历史渊源
泗水县地域历史源远流长，泗水之域有文字记载的历史可追溯到远古。《左传》曰：“鲁有大庭氏之库，泗有居龙之宫”，《通鉴外记》云：“太昊命大庭为居龙
氏”。《炎黄氏族文化考》载：“曲阜有大庭氏之库、壤地相接，尤为可证知居龙氏即在泗水一带……今泗水治东南十五里有居龙山即此”。
（二）文物古迹
1、天齐庙遗址
位于泗张镇天齐庙村北。遗址北临深沟，东靠小河，西接丘陵，为一高约7米的台地，南北长80米，东西宽100米。断崖上暴露有灰土及陶片，文化层堆积厚
度1.5－2米。出土陶器有泥质、加砂两种，多呈灰色，以绳纹和素面为主，有鼎、鬲、豆、盆、罐等残器；石器有石斧、石锛、石镰等。另外还出土了部分鹿
角，是龙山文化及商周文化古遗址。1988年，国家文物局对该遗址进行了发掘。
历史事件
1、红袄军起义
郝定（？—1216年）泗水泉林一带人，金末红袄军首领。金朝末年，女真贵族及各族地主加重对农民的压迫和剥削，社会矛盾激化。山东、河北农民纷纷揭竿
而起。因义军皆穿红袄，故称“红袄军”。山东红袄军主要有益都的杨安儿、潍州（今潍坊）的李全、沂蒙的刘二祖和泗水平邑一带的郝定。各支起义军彼此呼应，
配合作战，沉重打击了金朝的统治。贞佑二年（1214年），金朝派重兵到山东镇压义军，杨安儿、刘二祖等相继遇害或战死，余众大部投奔郝定。郝定势力大
增，有部众6万，于是建立政权，设置百官，国号“大汉”，郝定称帝，年号“顺天”。同时，乘势攻克泰安、兖州、滕州、单州四州及莱芜、新泰等十余县。接着
又南下邳州，攻克硭子堌，得船数万艘。并着手准备渡过黄河，直捣金朝老巢。
郝定红袄军的胜利，引起金朝统治者的极度惊慌，急忙从各地调兵前来
镇压。贞佑四年（1216年）五月，金兵在仆散安贞的统一指挥下，与郝定义军展开激战。由于义军内部鱼龙混杂、号令不一，因此连战皆败，损失惨重。郝定率
余部突围，展转各地，后在泗水柘沟一带被金将完颜阿邻包围，郝战败被俘，押送京师杀害。
2、泗水人民抗日
抗战期间，在泗水境内我主力部队和地方武装与敌伪作战达300多次，其中规模较大的有近百次。1939年6月的小山战斗，歼敌200余人。1942年9
月的孙徐战斗，毙敌近200人，俘虏500人。1944年7月的故安战斗，先是伏击敌军车队，后又包围了前来报复的日伪军，一举歼敌300余人。1944
年6月—11月，日寇纠集驻兖州、曲阜、泗水的日伪军连续四次对戈山厂村进行“围剿”，兵力从500人增加到近1000人。
戈山厂村民兵和抗日群众，在尼山独营三连和芦山区中队配合下，机智勇敢、英勇顽强，与日伪军展开浴血奋战，四次打退敌人的进攻和围剿，毙伤敌86名，俘虏
15人。1945年2月5日，日伪军为报复戈山厂村的抗日斗争，对该村实施突袭，造成戈山厂惨案。这次惨案，有96名村民被杀害，132名村民被打伤，共
烧毁房屋1200间，烧死大牲畜2000多头。为纪念戈山人民的抗日英雄事迹，并在戈山村建起了戈山人民抗日纪念塔。
著名历史人物
泗水县历史悠久，地灵人杰，人才辈出。从远古到现代涌现出很多名人志士，他们的精神和风范成为鼓舞全县人民奋发向上的力量源泉。
伏羲
伏羲是我国古籍中记载的最早的王。据已故考古家王献唐先生考证，他出生在泗水县泉林、华村一带。伏羲聪慧过人，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，
成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标
志着中华文明的起始。
卞庄子 卞庄子又作管庄子，卞严子。春秋时期鲁国卞邑大夫，以勇力驰名，曾刺杀过两虎，泗水泉林人。
仲由
（前542－前480）
字子路，又字季路，鲁国卞（今泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。仲由为人果烈刚直，有勇力多才艺，事亲至孝。18岁时，适逢孔子东游到卞，
受到孔子赏识。孔子设礼相诱，收其为弟子。仲由除学六艺外，随孔子周游列国，为孔子赶车、做待卫。他敢于对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔子器重。孔
子经常称赞：“子路好勇，闻过则喜。”又说：“我的主张如果行不通，就乘木伐子到海外去。那时跟随我的怕只有仲由了。”
王晓 北宋时画家，山东泗水人。王晓平时十分用心对鸟雀等动物习性特征的观察、研究，因此，他的作品比较生动活泼，如《噪雀图》能够生动地表现出鹞鹰“击搏飞扬”和小雀们惊慌噪叫的形象，受到世人赞赏。
王家榕
字广荫，又字荫甫，号容谷。清泗水城关考棚街人。乾隆三十六年（1771年）举人，嘉庆元年（1796年）举孝廉方正、参加会试，以对策第一中进士，授
湖北竹溪县令。但因病不能就任，遂就近改任邹平县教谕，后依例纳捐为州同知。王家榕博学多识，喜爱收集古书法贴，多达千卷，著有《与堂诗文集》若干卷，为
泗水文化作出了积极贡献。
王廷赞（1847－1927）
字子襄，号若谷，道号排云，城关榆树园街人。王自幼好学，酷爱诗赋。1866年（同治五年），考取秀才，1873年（同治十二年）癸酉科拔贡。1876
年（光绪二年）丙子科举人。1892年（光绪十八年）壬辰科进士，遂放知县。历任四川平武、长宁、南部等县知县，升任直隶州知州，在任候补知府。任职共
15年，目睹清廷腐败，丧权辱国，民不聊生之状，愤而辞官还乡，不与世俗同流。花甲之年，王不辞劳苦，实地考察泗水境内山脉河流，追根求源，又多方查阅资
料，访问老乡，著成《泗志钩沉》一书。后于1912年写成《泗水源流考》，获山东历史博物展览会特等奖。
廉立之（1909－1986）
曾用名卓亭。山东师范大学历史系教授、山东历史学会副会长，泉林镇余粮庄人。1934年7月于北平师范大学毕业后，分别到湖北、四川等地任历史教员。
1944年在湖北梓潼师任教时，发动学生组成抗日活动小组，宣传抗日救国，被当局列入黑名单。1947年，在兰州西北师范学院史地系任讲师。
1948－1985年，在山东师范学院历任史地系教授、系主任和院教务处处长。1963年12月份，当选政协山东省第三届委员。“文革”中受到迫害，白天
受批判，晚上还研究中国近代史。1975年以后，身患糖尿病、冠心病，年迈体弱，他一边治疗，一边授课，同时挤时间编著了《山东教案史料》，为年轻教授提
供借鉴。1978年被选为山东省第五届人大代表、山东省历史学会副会长。1982年任山东省地方史志编篡委员会顾问。五十多年来，他怀着满腔爱国热情投身
教育事业，潜心治学，为党和国家培养了大批人才。其著作主要有《班超年谱》、《中国历史教学法讲义》、《辛亥革命在山东》等。
历史典故
1、孔子不饮盗泉水
从古至今，人谁能没有过错？便是圣人也有错的时候。有一年，天大旱，卞邑遭受灾荒，颗粒无收，老百姓饿得连树皮都剥着吃光了，可是官府照常要钱粮。官逼
民反，有一个叫刘夏子的庄稼汉，领着一大帮子人，上了卞城北的青龙山，在那里占山为王造了反。他们人多势众，连官府也没有办法。正在发愁，孔子和他弟子们
来了，卞邑大夫说起这件事，孔子问：“老百姓为什么要造反？”，大夫说：“年成不好，灾荒赶的”。孔子说：“你怎么不少收钱粮呢？”大夫说：“收这些我还
不够花的，哪能再少收？反正不动武是不行！”孔子说道：“这用杀人吗？还是我去把他们叫下山来吧。”
孔子只带了高柴一个徒弟，走到了青龙山
下。山上刘夏子听说是孔子师徒来了，便打发人请他上山。孔子说：“只要你归顺了官府，我马上就上山，只要你还是盗人，我就不上山。”刘夏子怎么能归顺？谈
了很长时间谈不拢。当时天很热，孔子和高柴都渴得很厉害，刘夏子叫人端了一碗水给他师徒两个喝。高柴正要喝，孔子却大声地阻止说：“这种泉水喝不得！”刘
夏子说：“夫子，这是山上的清泉水，喝了只有好处，没有坏处，为什么不喝？”孔子说道：“山为盗占，盗山也！盗山之泉，盗泉也！君子不饮盗泉之水！”孔子
不饮盗泉水的典故，就出自于此。至今青龙山有个山峪还叫盗泉峪。
2、仲子拜师 子路姓仲名由，卞城人也（今泗水县卞桥仍有一条胡同仲子巷）。其父是卞庄王的大夫。仲由身为将门之子，生性刚直勇猛，仗义执言，自幼舞枪弄棒，练得武艺高强，泗水流传有空手打老虎，水下斩蛟龙之说。
一日，孔夫子率子弟来泉林观景，逢仲由井台打水，此时，师徒口干舌噪，欲求一饮，仲由问：“您是何人？”孔子答曰：“孔丘也。”仲由笑道：“圣人饮水不
难，我作一字如识之，井水尽喝，并拜倒夫子脚下。如不识，甘为吾徒乎否？”孔子曰：“然。”仲由道：“空口无凭，击掌为证。”夫子与仲由连击三掌后见仲由
将扁担平放井口正中，身立井侧问曰：“何字？”夫子摇头故作不知。仲由仰天笑曰：“中字不识，圣人亦徒负圣名矣！”孔子说：“不是中字，而是个仲字。”仲
由问：“为什么是仲字？”孔子手指井口，又指指伸由说：“井口放扁担乃中也，人立其旁乃仲也。”仲由听着在理，低头认输，遂拜在孔子门下。
孔子收仲由为徒，众弟子见仲由冠插鸡翎，腰佩长剑，言谈粗陋，对师不恭，埋怨老师误收狂徒。孔子说：“不然，子路行为粗傲，而人品颇佳，育化可为完人，后必成其大器。
2. 三年级作文春游泗水滨怎么写
春游
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，成紫千红总是春。朱熹的《春日》将泗水之滨的春描写得万紫千红，我也在水韵天城看见了如诗的春景。
水
“有条新安江啊，碧蓝蓝真好看……”歌中所唱的新安江正显现在我的面前，我现在才发现原来在太阳照射下的新安江会此美。没有大海的汹涌澎湃，没有西湖的水平如镜，新安江的水没有任何修饰，只有青而蓝的颜色，就像一条素雅的飘带。阳光散落在水波上，闪烁着点点的金光，芦苇垂至江面，为新安江增添了一份妩媚。
山
江对岸便是座座连绵起伏的青山。放眼望去，全是绿色。深的、浅的、明的、暗的，恐怕只有画家才能描绘出这么多种的绿颜色来呢！圆圆的山顶，都只有那般高矮，没有一座是孤峰突起，让人有那种盛气凌人的感觉。
樱花林
随着人流进入樱花林中，那上百棵樱花树都齐刷刷的开满了花。那花瓣白中透出淡淡的粉红，犹如女孩子的皮肤白皙透红，显得那样的娇羞。坐在樱花树下，这时不知那个调皮鬼不小心撞到了樱花树，花瓣纷纷扬扬地飘落下来，宛如天女散花。花瓣落在了我的头上、脸上，带着淡淡的芳香，让我心旷神怡。“咻”的一声响，只见一只足球从我眼前掠过，调皮蛋正聚在一起切磋球技呢！别的人也各干各的一份事去：勤奋的从包中掏出一本书读了起来；较懒的吃吃零食，又闭目养神。同学的活动更让这樱花林充满生机和春的气息。
该踏上归途了，我走在石子路上，回头望望那仍生气勃勃的水韵天城，那儿似乎还残留着我们的影子、歌声和笑声，残留我们天真的童心。
2: 春 游
星期三我们要去春游啦！
星期三到了，我们学校组织我们到岳麓山去玩。我一听到这样的消息就一蹦三尺，我又高兴又激动。
吃完饭我们就背着书包来到操场上排队伍。接着我们就上了车。一路上我们看到大地到处都万物复苏。小草绿了，花儿红了，大树发芽了。到处都是春暖花开。
到了岳麓山，我们一进门就看见一个清清的水池，池里有各种颜色的金鱼，那些鱼活泼可爱，深受游人喜爱。这时，同学们背起了唐诗：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”接着我们来到"爱晚亭"，那是当年毛主席来过的地方，还写下了一首诗呢！我们走进里面看了看，里面的花五颜六色，百花争艳。然后我们继续往上爬，经过一段时间的攀登，我们来到了“鸟语林”。我们一进门就看到了千姿百态的鸟。一群群活泼的鸟儿从我面前飞过来飞过去。在鸟艺剧场，我们看到了很多鹦鹉。表演开始了，一只八哥朗起了诗。花鹦鹉跳舞真是太美了。其中我最喜欢孔雀，因为孔雀开平的时候好像在比美一样。
时间过得真快啊！我们恋恋不舍的离开了“鸟语林”，回家了。
3: 春 游
在一个春光明媚，阳光灿烂的早晨，我们班的全体老师和同学一起去春游。
我们迫不及待地上了车，一路上大家不停地说啊，笑啊，到处都是此起彼伏的说话声和欢笑声，到了国防园，鸟儿在前面带路，我们也像一群快乐的小鸟欢呼雀跃的扑向了大自然的怀抱。
四周一片新绿，鸟语花香，柳树发芽了，青青的枝条像小姑娘一条条的发辫，我忍不住朗诵起来：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。各种花都开了，金灿灿的迎春花、粉红的桃花、洁白的李花、白玉兰花争奇斗艳，还有紫莹莹的二月兰躲在树丛下对我们微笑呢！真是色色俱全，好一派迷人的风光！我不由得诗兴大发，改编一首：“胜日寻访泗水滨，无边光景一是新，春游识得东风面，万紫千红总是春。”哈哈！
我和同学们坐在一起,大家一起讲讲笑话,吃吃东西,可我却沉醉在了秀丽的景色之中,到处都是绿,山上,小草,亭子,就连小溪的水好像也是绿色的,空气中还弥漫着大自然绿的气息,我真想生活在大自然里,每天呼吸着新鲜空气,生活会变得更加美好.
不知不觉就到了回校的时间，而我还没有玩够呢，也不知下一次春游会在什么时候？！
4: 春日：（宋）朱熹 胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.等闲识得东风面,万紫千红总是春
美好的春日在泗水之畔踏青寻芳,山野春水,无边光景都在春日里焕然一新,当认得东风时,那万紫千红的绚烂景象已是春天的生机到来.
这首《春日》从诗句上看,是一首写春游的诗——首句“胜日寻芳泗水滨”,其中“胜日寻芳”,点破时令是春日,诗人的活动是春游踏青.“泗水滨”交代春游的地点.第二句“无边光景一时新”,描写春景,场景是阔大的,表明大地春回,万物复苏,给人一种焕然一新的感受.后二句是写“寻芳”所得.“等闲识得东风面”,诗人对东风作了人格化的描写,是说当你一旦感受到拂面的东风时,它已经给大地披上了全新的春装.“万紫千红总是春”,色彩绚烂,形象鲜明,意境宏大,是描写春光的神来之笔.它如今已经成为脍炙人口的名句,并赋予了新的含意.这首诗赞美了春天的繁荣,充满了蓬勃的生机和旺盛的活力,格调健朗,令人感奋激昂.仅从字面看,也算得上是写景抒情的佳作了.
其实朱熹写作这首诗,目的不在于咏春,写春游.而是以理学家的眼光在讲一番深刻的道理.
诗中首句所说的“泗水”,在山东省中部,春秋时代孔子曾经在此讲学传道,教授弟子,逝世后也埋葬在这里.南宋时,北方国土已经被金人占领,朱熹不曾北上,自然不可能到“泗水滨”去“寻芳”.这里的“泗水滨”是暗指孔门,代指孔子儒学；“寻芳”则是指探求圣人之道.泗水寻芳就是到孔子那里去寻找真理,这就是诗的主题.诗的后二句意在启发、引导人们认识到：孔子儒学的要义,一旦广为普及,被大家欣然接受,并取得新的认识,便会领略到“闻道”的乐趣,从而给社会的各个方面带来蓬勃的生机和崭新的气象,发生巨大的变化,产生深远的影响.
全诗采用比兴手法,寓景以议论,寓物以说理,不是抽象地讲道理,而是带有哲理的韵味和情趣,因而此诗既具有自然审美情趣,又具有哲理审美高度.正如后人评论朱熹的诗作所说：“因他胸中先有许多道理,然后寻诗家言语衬托出来,此却别是一路.”也就是说,朱熹是用真正的诗歌语言来表达哲理的.
"胜日寻芳泗水滨"描写的是丽水这个地方
3. 泗水昂立外语培训学校可以中考吗 泗水昂立可以中考吗
咨询记录 · 回答于2021-08-05
4. 泗水县有架子枯学校吗
泗水县有架子鼓学校
具体的培训机构可以就近选择。架子鼓即爵士鼓，是爵士乐队中十分重要的一种打击乐器，它通常由一个脚踏的低音大鼓、一个军鼓、二个或以上嗵鼓、一个或两个吊镲、一个节奏镲和一个带踏板的踩镲等部分组成。当然有时因演奏需要会增设一些如牛铃、木鱼、沙槌、三角铁、音树，不管增设多少器件，都是由一人演奏。鼓手用鼓槌击打各部件使其发声。爵士乐中常用的鼓槌有木制的鼓棒，由钢丝制成的鼓刷，由一捆细木条捆成的束棒等。
架子鼓形成于20世纪40年代，它包含着各种不同类型、不同音色的手击乐器和脚击乐器。手击乐器有小鼓、嗵鼓、吊镲等，脚击乐器有大鼓、踩镲。在此基础上，根据演奏的需要、可随时增减附加打击乐器。在乐队中鼓手掌握着乐曲的速度和节奏等重要环节，尤其是在爵士乐中，鼓手特别需要与其他乐手保持默契的合作状态。
5. 济宁市泗水县有专业提升青少年个人素养的场所吗
有关你说的济宁市泗水县专业提升青少年个人素养的长寿，我说这样的还是没有的。不过在老师的教学过程中，老师们会用自己的能力来教育学生。
6. 从济宁市泗水县泉林镇邮一个手机到曲阜需要多少钱
除了邮政贵，其他基本都是10块钱