朝觐培训计划

⑴ 开题报告！各位哥哥姐姐帮帮忙！

浅谈企业人性化管理

人性化管理是当今世界上比较先进的管理理念，它充分体现了以人为本的思想，具有很强的可操作性和实效性，正被越来越多的企业家认同和接受。从长远看，引入并运用这一理念，将有助于国有企业的发展。

一、实行人性化管理是知识经济时代对企业的必然要求

所谓人性化管理是指在生产经营管理过程中以人为中心，把调动人的积极性放在首位，在企业内营造一个尊重人性、尊重员工主体地位的良好氛围。其核心是处理好各种人际关系。当今，人类社会在经历了采集经济、农业经济和工业经济之后，正进入了以全球化、信息化、网络化和以知识驱动力为基本特征的崭新的社会经济形态——知识经济时代。人的作用比以前任何时候都更显得重要，人在社会中的主导作用更加突出。一个国家、一个民族、一个企业必须拥有一大批优秀的创造性人才，才能发展知识经济。人才是知识经济最重要的资源，只有善于管理人才，才能获取较大的效益。因此，如何培养、使用、管理、留住人才成了企业管理头等重要工作。其次，随着技术进步的加快，环境的日趋复杂，信息手段的广泛应用，传统的集权式的组织形式正逐渐受到挑战，组织内部的分权化逐渐成为一种趋势，大规模高度统一的大企业，正逐渐变成由许多自主经营的小单元组成的原子合成型组织。这种分权管理的组织形式必然要求企业更加重视民主管理、自我管理和感情管理。再次，在知识经济时代，由于人们受教育程度的提高和生活水平特别是生活质量的提高，劳动者的追求更加广泛和多样化，劳动不再是一种单纯的谋生手段，越来越多的劳动者把工作看成是实现人生价值的需要手段，在工作中寻求人生意义。这就要求企业更加关注了解员工，不仅满足他们的物质需求，而且设法满足他们精神方面的要求，提高他们的满意程度，以调动他们的积极性，从而获得更大的经济效益。

综上所述，实行人性化管理符合知识经济时代的潮流，也是企业增强内聚力和竞争力的必由之路。

二、 实行人性化管理的主要途径

纵观中外一些成功企业的人性化管理，笔者发现他们的共同特点是十分尊重员工、爱惜人才，许多做法富有人情味，讲求艺术性、灵活性，呈现出个性化、多样化、柔性化等特点。这与传统的管理相比，无疑是很大的进步。

（ 一）创造宽松和谐的环境，增强员工的归属感。

创设良好的环境，是企业人性化管理的主要内容。在这方面，微软公司的做法值得称道。微软公司的工作十分紧张和辛苦，但它却吸引了全球2.8万名最具创造力的软件开发人员。究其原因，除了人均1000多万美元的市值和两年造就2200名百万富翁的巨大物质诱惑外，精神和环境因素也是十分重要的。一是公司的整体形象和比尔·盖茨的个人魅力。微软自创建以来，奇迹般的发展使其成为知识经济时代精英朝觐的圣殿；比尔·盖茨也以其不息的创新精神、杰出的开发和管理才能成为人们崇拜的“数字英雄”。二是对员工自由和自主的充分尊重。公司的运作基本上没有刻板的方式、繁杂的程序和规则。上下班时间主要由员工自己掌握，既可以在公司上班，也可以在家工作，甚至公司还为其提供必要的设备；只要符合总体工作目标和工作进度，员工可以自行决定具体的操作。三是平等精神。无论职位高低，所有员工在人格上都完全平等。以停车为例，大家都遵循先来后到的原则，甚至比尔·盖茨也不例外。四是优美清新的环境。公司保证每一位程序员都拥有独立的办公室，而且每一间办公室都充满阳光和鲜花，使他们在紧张的工作中始终保持愉快的身心状态。
海尔集团首席执行官张瑞敏曾说过这样一段话：“要让员工心里有企业，企业就必须时时惦记着员工；要让员工爱企业，企业首先要爱员工。”可见，要使员工安心工作、乐于工作，就要对员工的工作、生活进行全方位的体贴。比如，要确保员工的工作安全，当工作效率与安全问题发生冲突的时候，要坚持安全第一的思想。同时，要关注员工的健康状况，定期检查员工的身体及精神健康状况，为每个员工制定自我健康计划，经常组织员工开展健身活动。此外为员工提供舒适的工作条件，留意每个节日和每个员工的生日，关怀每个员工的家庭，积极解决员工的后顾之忧，努力避免一切歧视现象的发生等等都要摆上企业的议事日程。

（二）搭建沟通交流的平台，增强员工的责任感

实行人性化管理，就要加强企业群体中人与人之间的情感交流和需求沟通，形成企业内融洽的人际关系和整体合力，使员工意识到自己在企业中的作用和义务、权利，从而增强工作责任感。

被誉为“日本的爱迪生”的管理大师盛田昭夫，从自己的管理实践中体会到，通过一定的途径和方式让下级表达自己的不满，发表批评意见，抒发自己的心声，对组织来说非但不是不幸，反而有利于培养上下级的工作关系，使组织少冒风险。不同意见越多，组织的决策就越高明，公司犯错误的风险就越小。

美国普惠公司为促进员工之间的沟通，实行了“走动式管理”和“开放式管理”所谓“走动式管理”即公司高层管理者经常到公司各处走动检查了解情况，与员工进行交谈，倾听他们的意见。所谓“开放式管理”即建立公司全体员工的相互信任和理解的环境，使每个员工感到可以自由的表达他们的思想、意见和问题。公司鼓励员工与任何管理人员讨论任何问题。为此包括最高管理者在内的公司每个员工，都是在没有隔墙、没有门户的大办公室里工作，此外公司为了让每个普惠人不断了解所在的部门工作的最新情况，管理人员充分利用一切可利用的机会、场合和工具，与员工进行较直接的沟通。例如，喝咖啡时的交谈，各种非正式员工集合，员工刊物等等，取得了很好的效果。

总之，为实现有效的沟通，企业要坚持双向、自愿、平等、诚信等原则，排除影响沟通的各种障碍，注意沟通的技巧和方式。

（三）提供充分发展的空间，增强员工的成就感。

美国心理学家马斯洛提出的“需要层次论”把人类各式各样的需要归纳为生理、安全、社交、尊重和自我实现五个等级的需要，其中，尊重和自我实现为高级需要，其它为低级需要。实践证明，通过满足职工的高级需要来调动生产积极性，具有更稳定、更持久的力量。

在知识经济时代，企业员工的高级需要主要表现为谋求在事业上有较大的发展，实现自我价值。为此不少企业采取了相应的措施。一是放松控制，让有创新潜能的员工自由发挥。如TCL集团在企业中广泛建立起分工明确、权责一致的授权、分权体系，放松对员工的控制，让员工参与到企业目标和自己人生目标的实现中去。二是容许犯错误、失败，鼓励冒险。只要员工不是故意为之或重犯错误，作为企业的领导要容忍员工在工作中犯错误和出现失败，而且要积极鼓励员工去变革创新，以此保护他们的积极性和创造性。三是改善、强化激励机制。既要有物质鼓励，更有精神激励，两者紧密配合。海信集团一贯坚持“发钱+发精神+发权利”的原则，对不同对象采用不同的激励方法，充分发掘了各部门、各单位、各个人的创造性和积极性，力求责权利的统一性、一致性，增加透明度，做到公开、公正、公平。有的企业还采取轮换工作，参与管理，让能人挑重担，开发质量小组活动等办法来激发员工的创新潜能和工作热情，使企业取得持续不断的成绩，四是建立完善的学习机制。通过个性化培训、支持员工的学历教育、提供完备的学习支持、鼓励员工`进行外部交流等方式，形成“在学习中工作，在工作中学习”和“在学习中创新，在创新中学习”的氛围，让所有职工都能获得持续的学习和实践机会，不断地充实和完善自己，以求得更大的发展。
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浅谈企业的人性化管理

当今，在管理者们不断探讨对员工采用何种管理方式最有效的话题时，人性化管理一词的被提及率越来越高。人性化管理，作为结合制度与人性之间的一种管理方式，正被越来越多的企业和员工所推崇，并逐渐成为当今企业管理发展的新趋势。

我们知道,任何一种实践都有相应的理论为指导,而理论的发展和完善乃至形成系统都有其演变的轨迹。综观管理理论的发展历程，我们会发现一条很重要的线索．就是对管理中人性认识的不断深化，而管理人性化的趋势同时也越来越清晰。20世纪初发展起来的科学管理理论，对人性的认识体现在它的经济人假设：人只有在经济利益的驱动下才可以发挥出他的最大潜能。而梅奥和霍桑的实验最早提出了“社会人”的概念，倡导新型的领导能力在于提高职工的满足程度，从而成为管理思想史上一个新的里程碑。马斯洛的需要层次论和赫茨伯格的双因素理论从个体行为方面的研究，又进一步丰富和深化了“社会人”的内涵。1957年麦格雷格提出两类人性观：X理论对人性的假设是有惰性、缺乏理智等；Y理论对人性的假设是人有工作的本能、勇于承担责任等，管理者应当针对不同的人采取不同的管理方法。20世纪50年代，人类进入了经济飞速发展时期，这一时期的现代管理理论学派林立，但有一个共同的趋势已经显现，就是管理的人性化。以西蒙为代表的决策理论学派在人性探讨上有独到见解，提出用“管理人”代替“经济人”；以卢桑斯为代表的权变学派以超Y理论为基础，首次提出“人性化管理”概念。

进入20世纪80年代，科技与信息技术的发展使得知识成为最重要的资源，学习和创新成为成功的法宝，在此条件下，对人的重视程度空前提高，正如当代美国著名的管理学者托马斯·彼德斯指出的：成功的企业必须遵循的原则之一即以人促产，管理就是调动人的潜力。而人性是复杂的，调动人的最大潜力必须了解人性，一切从人出发。知识经济时代的来临使企业的发展不能只靠少数几个优秀的经理人，未来出色的企业将是能使全体成员不断学习的学习型组织，美国管理学者彼德·圣吉在1990年提出的学习型组织理论认为企业管理应当是自主管理，人将成为管理的出发点和归宿，管理必须做到以人为本。

从管理科学的不断演变、深化，我们可以看到传统管理模式下，管理仅是为了实现企业的利润目标而进行的管理，这在很大程度上束缚了人的个性和创造力，将人仅仅变成了实现企业利润最大化的工具和手段，现代企业管理是一种全新的管理模式：人人都是管理的主体，员工既是决策的参与者又是决策的执行者；以人为本，顺应人性，尊重人格，员工不是在制度约束下被迫工作，而是自觉自愿遵守制度并愉快地工作，通过管理文化的构建，创造一种和谐、友善的工作氛围，使企业真正成为一个密切协作的团体，管理行为真正实现管理与被管理的高度重合，企业成为自我组织、自我调节、有序高效的有机整体，个人理性与组织理性高度一致。

中国企业市场化的历程比较短，大部分企业处在成长阶段，在经济全球化的大背景下市场的竞争要比以往更加激烈和残酷，这就使得处于成长阶段的中国企业在参与竞争中要格外谨慎和清醒。企业要发展、要壮大必须遵循科学规律，如何管理好企业，充分发挥员工的聪明才智，构建能打硬仗的团队，使企业真正成为一个密切协作的有机体，这是每一个企业管理者要认真思考的问题，盲目照搬国外成熟期企业的管理经验和模式是不明智的，就如同让一个婴儿去啃骨头补钙一样。

对于现阶段的大部分中国企业，我比较主张以“法家”制企，用“儒家”待人。

中国的法家理论与美国麦格雷格提出的两类人性观中的X理论对人性的假设相似，强调“法制”和赏罚分明，提倡组织创新和变革。根据这种理论，依法治企是公司管理的首选。在管理中，首先必须依靠科学、严谨的制度与规范，进行刚性制约，无论是“正激励”，还是“负激励”，都应是从严管理、重视考核、奖勤罚懒，让每位员工有章可循，真正做到管理制度完善、各种流程顺畅、业绩考核到位，体现制度的约束性、统一性和公平性。

中国的儒家理论与麦格雷格提出的两类人性观中的Y理论对人性的假设类似，儒家学说讲仁爱，讲宽恕，讲“己所不欲，勿施于人”，强调“以爱己之心爱人”。企业应尊重每一位员工，充分听取员工的意见和建议，关心员工的成长和发展，让员工参与决策和制度的拟定，因人施教，培养员工的职业竞争力。管理者要善于发掘员工身上积极的一面，因势利导地帮助员工更好地实现自我价值，使管理由被动变主动，让员工理解制度、规范的积极意义，主动维护和遵守，使公司和员工结成“我靠公司生存，公司靠我发展”的相互依存关系。

人性化管理的基础是制度建设的完善，是严格管理前提下的人性化，是管理的高级阶段，是管理理念的升华，它绝不能脱离管理的科学性和严谨性而独立存在，更不是人情化管理和仁慈化管理。

在侨鸿集团公司,每一位员工都能感受到企业文化的力量，体会到人性化管理对员工的尊重。公司有健全的制度和规范,但往往在拟定阶段就多方征求员工意见和建议，企业精神的文字表述闪耀着人文的光辉，就是我们从员工提交的众多方案中选出的，体现了员工的意志；公司没有打卡机,但几乎没有员工迟到、早退，大部分员工都提早到岗，做好上班前的准备；下班时间到了，还有很多员工在岗位上忙碌，今日事今日毕，企业的员工有着良好的职业风范。这里没有“官”的概念，管理者以身作则起着模范带头作用，身教重于言教。我们倡导的企业用人理念是：“吸引人才，善用人才，发展人才”。每一位进入企业的员工都会得到系统的岗前培训，每一位新人都有企业指定的导师引领，内容详尽的岗位引导计划会和员工本人见面，导师的循循善诱帮助员工尽快地熟悉新的工作环境和氛围，克服心理上的不适感，很快融入工作团队。对于在岗的员工,我们每年都有详尽的年度培训计划,除了对专业技术的培训,我们也同样注重对员工个人素质和管理技能的培训,为员工在企业的长期发展和个人职业竞争力的持续提升打下坚实的基础,我们与员工沟通的理念是:“企业不承诺终生聘用，但将帮助员工具备终生被聘用的能力”。企业在发展的同时有意识和有计划地引领员工同步成长与发展，是对员工最体恤的关怀，是对员工实现自我价值和满足人性高层次需求的最好帮助，也是人性化管理的具体体现。

总得说来，人性化管理是一种建立在理性基础之上的感性管理模式，是需要管理者用心来同被管理者进行交流，做到彼此了解，要求管理者在管理中要用“心”去体会，用“心”去感受，用“心”去交流，用“心”来指引。

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⑵ 收集2008年奥运会中令人感动的10个故事，并抒发感悟

1、特殊教育激发我母爱天性

中国唯一的全球特奥大使徐闯、全球特奥领袖乔美丽以及100多个国际、全国特奥比赛冠军…一个个特奥“明星”出自一群智障的孩子。与这群孩子朝夕相处的浦东新区辅读学校党支部书记兼校长王英，刚刚荣获市“三八红旗手标兵”称号。记者几次约她采访，她都没能挤出时间来。
3月6日，在浦东新区“三八”妇女节表彰大会现场被记者“逮”到，她还是一脸歉意：“马上要赶去参加一个教学会议，明天还要去进修，只能给你很短的时间。”匆匆20分钟的对话，王英讲得最多的是“感动”。
记者：“为什么会选择特殊教育这样一份在一般人眼中，即便付出百倍心血和汗水也不一定会有收获的工作？”
王英：“走进来，你会发现，这是一个非常‘纯净’的世界。孩子们的纯真无邪，老师们的爱心和敬业，让我每天都生活在感动中，也激发出我母爱的天性。”
1999年，在一所小学任英语老师的王英被调入原上南辅读学校（现被浦东新区辅读学校合并），开始了与特殊孩子打交道的日子。这一年，她29岁，女儿刚上幼儿园。面对职业生涯的一次重大转折，她起初也有顾虑。但慢慢地，她在孩子们身上发现了许多感人处，并用心去点亮。全球特奥领袖乔美丽刚到辅读学校时，学习成绩常常只有几分，性格孤僻。王英和指导老师手把手地从最简单的走路教起，一步步将她带上特奥论坛的演讲台，看着她为了念好一篇主持稿，接连几个晚上“开夜车”；听着特奥会官员夸她“领袖当得像模像样”。
记者：“这些特殊的孩子为什么会有如此大的变化？”
王英：“因为我们满怀信心地对智障孩子实施‘高期望’教育，让他们每一个人都拥有生命的尊严、体验生命的快乐、享受生命的价值。”
王英相信，只要有爱心、用对方法，特殊的孩子也能创造“奇迹”。2004年她担任校长后，就成了同事们眼中“上了发条的‘领头羊’”：为了方便脑瘫学生行走，这一年暑假，她每天都顶着酷暑奔波在学校无障碍设施的工地上；为让残疾学生上课不用再穿马路，她把北校的专用教室调整到南校；为了智障孩子的就业出路，她千方百计地帮助孩子们学习多种技能，并说服企业接收智障孩子们社会实践……每天穿梭在3个校区的她，感动并激励着学校老师、孩子和家长们不轻言放弃。在大家的努力下，中重度学生学会了生活的基本自理；职业班毕业的400名学生找到了自食其力的工作；全校有8名特奥体操小选手将在今年10月举行的特奥运动会上代表中国参赛。
记者：“家里人对你如此投入这样一份工作，有没有不理解？你是女儿眼中的好妈妈吗？”
王英：“我总是会拿自己学生作榜样来教育女儿。虽然我平常花在她身上的时间不够多，但她一直说‘以妈妈为荣’。”
对智障孩子“高期望”的王英，对今年12岁女儿的学习却一直采取顺其自然的态度，只在女儿的品德教育上“高要求”，常常以徐闯、乔美丽等特殊孩子自强不息的故事激励女儿。前不久还特意组织女儿学校的同学一起来辅读学校参观，让女儿对她每天忙碌的事业多一份理解。

2、北京奥运会吉祥物藏羚羊迎迎
惊人一幕：怀孕藏羚羊流泪向猎人跪拜
这是听来的一个西藏故事。故事的年代距今有好些年了。可是，我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地想起这个故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。
那时候，枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。就是在今天，可可西里的枪声仍然带着罪恶的，低回在自然保护区巡视卫士们的脚印难以到达的角落。当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经凤毛麟角了。
当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发，留着浓密大胡子，脚蹬长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动。那支磨得油光闪亮的杈子枪斜挂在他身上，身后的两头藏牦牛驮着沉甸甸的各种猎物。他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时喝碗冰雪水。猎获的那些皮张自然会卖来一些钱，他除了自己消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者。那些磕长头去拉萨朝觐的藏家人心甘情愿地走一条布满艰难和险情的漫漫长路。每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。
杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一件事以后--应该说那天是他很有福气的日子。大清早，他从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备要喝一铜碗酥油茶时，突然瞧见两步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮，送上门来的美事。沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了杈子枪。他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来，与此同时只见两行长泪从它眼里流了出来。老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。藏区流传着一句老幼皆知的俗语："天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。"此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了。但他是个猎手，不被藏羚羊的怜悯打动是情理之中的事。他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰地留着。
那天，老猎人没有像往日那样当即将获猎的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。他有些跷蹊，藏羚羊为什么要下跪，这是他几十年狩猎生涯中惟一见到的一次情景。夜里躺在地铺上他久久难以入眠，双手一直颤抖着……
次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声，手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来在藏羚羊的子宫里，静静卧着一只小羚羊，它已经成型，自然是死了。这时候，老猎人才明白为什么藏羚羊的身体肥肥壮壮，也才明白为什么要弯下笨重的身子为自己下跪：它是求猎人留下自己孩子的一条命呀。�
天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。
老猎人的开膛破肚半途而停。
当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同它没有出世的孩子掩埋了。

3、用激情书写动人故事
这是一个特别的暑假，清华大学共有3000余名学生参加2008北京奥运会、残奥会志愿者工作，他们用热情和汗水书写着一个个平凡而动人的故事。

正如一位水立方志愿者所说：“志愿者们为了能站在奥运正式比赛的场馆中参加服务付出了太多的努力，我很幸运有机会为奥运做一份贡献，所有的志愿者们也都有一种莫名的兴奋。”

为了能培养出符合奥运会要求的志愿者，清华大学2005年9月就成立了“志愿服务指导中心”，对学生志愿者开展指导、管理和服务工作。清华大学根据志愿者承担的奥运会志愿服务工作任务，制定培训计划，开展骨干志愿者培训及专业志愿者培训，光是为媒体志愿者就开设了5门专业课程。2007年8月以来，近2400人次清华志愿者参与了“好运北京”系列赛事的志愿服务，高质量的服务受到各方好评。

为了能使本校的爱国奉献传统和奥运志愿服务工作紧密结合起来，更好地激发志愿者的服务热情，5月，在奥运会志愿者名单正式确认之后，学校组织了录取通知书发放仪式。志愿者们在喜获通知书后表示：“这份证书对我们而言，不仅仅是荣誉的象征，更意味着自己身上担负的沉甸甸的责任，接到了通知书就意味着许下了一份承诺——要克服一切困难，为奥运会的顺利举办贡献自己的力量。”学校高度重视对志愿者的精神激励，测试赛后评选优秀志愿者予以表彰，在清华新闻网和“学生清华”上连载志愿者的心情故事，为参加过寒假测试赛的全体志愿者在校内设立“荣誉墙”，使得志愿者的荣誉感倍增。

为了让奥运志愿者安心工作，解决志愿者参与奥运服务的后顾之忧，学校多个部门积极协调，尽最大努力为志愿者们提供良好的后勤保障，包括班车、餐饮、住宿、洗浴等多个方面均落实到位。

据清华大学“志愿服务指导中心”介绍，参加奥运志愿者服务的学生都是通过各种志愿服务和一系列测试赛的考验，层层筛选、脱颖而出的优秀志愿者。拥有北京残奥会志愿者培训师资格的蒋志豪，是“奥运会媒体运行”考试中的最高分获得者，曾于2007年参加世界夏季特殊奥林匹克运动会的志愿服务并将全程参与北京奥运会和残奥会，从而成为比较罕见的“奥运会大满贯志愿者”。
清华大学奥运会赛时志愿服务的号角已经吹响，各方面准备工作已经就绪，清华大学团委已经启动奥运会赛时志愿者工作机制，全力保障奥运会、残奥会志愿者工作顺利完成.

⑶ 麦加朝觐的事项

关于办理自费朝觐的若干规定

1990年3月14日，海关总署

第一、认真做好审批工作
申请自费朝觐的人，由所在省、自治区、直辖市朝觐工作联合办公室或由政府宗教和公安部门会同审批。审批事项包括：（1）政审；（2）经济条件——本人应有足够费用；（3）年龄，最大不超过六十五岁；（4）体格检查，需提交县以上医院的健康证明；（5）妇女应有符合教义规定的同行者。凡不符合上述要求，包括按现行政策不宜出国的，经查明利用朝觐出国经商或留学的，年老体弱或有严重疾病、行动不便和生活不能自理的、孕妇以及一九七九年以来已经朝觐过的人，一律不得批准。各地主管部门务必认真配合，严格把关。凡利用审批权限搞不正之风的，除查处经办人外，还要追究所在单位领导者的责任。
第二、加强组织工作
组织自费朝觐是一项十分复杂的涉外工作，加强组织领导是保证把这项工作做好的关键。从一九九0年起，新疆、甘肃、宁夏、青海、云南仍按以往办法每四十人组成一个团，各团必须安排正副领队，其人选由各地审定。其他各省、区的组团工作到北京集中后由中国伊协协助办理。朝觐人员必须佩带标有汉文和维文（或阿文）的标志牌，注明本人姓名、国籍和所在团名。新疆的标志牌由当地主管部门统一制作，其它地方由中国伊协负责制作。
请各地继续做好信教群众的工作，不得为朝觐人员搞大规模的迎送活动。
第三、出国前的集中地点和行经路线
新疆自费朝觐人员在乌鲁木齐市集中，分批乘中国国际航空公司的包机由乌市直飞沙特吉达。甘肃、宁夏、青海、云南及其它地方的自费朝觐人员一律先到北京集中，再分批乘中国国际航空公司的包机直飞吉达。具体出发时间和每批人数，由中国伊协会同中国国际航空公司与沙特航空公司商妥后，分别做出安排。
从一九九0年起，自费朝觐人员一律不再经过土耳其、巴基斯坦。
第四、关于外汇兑换数额
由乌鲁木齐、北京出发的自费朝觐人员，除分别由原地中国银行开给用人民币购买乌鲁木齐——吉达、北京——吉达往返国际机票的证明外，每人用人民币兑换柒佰伍拾美元。以上所需外汇数额，从国家外汇管理局下达有关省、自治区、直辖市私人用汇计划中批汇。但有关各地外汇管理分局审批外汇额度不得超过下达的计划数。各省的自费朝觐人员一律在当地中国银行凭当地外汇管理分局批汇证明兑付外汇。
第五、关于向自费朝觐人员收费和自带外汇数额问题
除往返国际机票外，自费朝觐人员应交的其它费用：（1）在麦加、麦地那的住宿费、去米那和阿尔法特的食宿费，按实际需要计算共贰佰贰拾美元，均由各人所在团的负责人收齐后，一次交给朝觐工作团，多退少补。（2）入沙签证费和朝觐税、往返于吉达——麦加——麦地那的交通费、去米那和阿尔法特的交通费、宰牲费共叁佰贰拾美元，均由各团负责收取、保管、支付，多退少补。上述费用一律于行前交齐，不交齐者不得成行。
在沙特期间的其他伙食费用为贰佰壹拾美元，自带。
第六、关于护照及其保管和在京办理签证问题
经地方批准发给自费朝觐人员的护照，由经办单位派专人来京，在规定的期限内（今年为四月三十日前）送交中国伊协通过沙特驻京机构办理入沙签证，过期不办。
朝觐人员的护照和国际机票，统由在团内指定的专人保管，直到朝觐完毕返回国内为止。负责保管的人务必加强责任心，严防丢失。
各朝觐人员回国后的护照仍由宗教工作部门负责保存。
第七、关于出入境时随带物品问题
自费朝觐人员出境时携带的行李物品，除国家禁止和限制出境物品外，在自用合理数量范围内的，准予带出，不得携带货物在外出售；入境时，只免税放行自用并且数量合理的衣料、衣着和价值在人民币五十元以下的其它生活用品。
入境所带物品不得超过我民航规定标准。超重部分就地处理，或按民航规定交纳超重费。随带物品应注意包装，不得过于零散。出入境时，朝觐人员应主动接受海关和边防人员的检查，办理应办的手续，维护海关和边防机构正常的工作秩序。凡不服从检查，借此滋事或搞违法活动的，应依法处理，不得成行。
第八、关于出国前的组织学习问题
出国前需在集中地组织朝觐人员学习。结合当前形势进行爱国主义、社会主义教育；学习一般宗教知识和朝觐须知；沙特简况和涉外常识、外事纪律等。要求他们服从领导、遵守纪律、讲文明、懂礼貌、注意卫生、衣着整洁，在国外表现出新中国穆斯林应有的精神面貌。为此，中国伊协将提前举办朝觐业务培训班，由有关省区派部分带队干部参加，具体时间由该会安排。
第九、关于派遣朝觐工作团问题
朝觐工作团组成人员分别由各有关地方政府宗教部门和中国伊协选配，经中国伊协报国务院宗教局审定。其条件是：懂政策，并有一定宗教知识，有外事工作经验，组织领导能力较强的中青年业务干部，应能讲阿拉伯语或英语。工作团成员在国外工作期间所需外汇，包括食宿、交通、工杂等费用，由中国伊协选派的，由该会负担；属于地方选派的，由当地派出单位报省（区）领导审定后核拨。此类款项要统一使用，凭支付单据或其他开支证明报销，本人不得挪用，违者要严肃处理。
朝觐工作团的任务是为朝觐人员服务，负责办理入沙签证，联系机票，并分赴沙特的吉达、麦加和麦地那安排食宿交通及其他联络事项。拟派先遣组（四人，新疆和中国伊协各二人）提前去沙预作安排。朝觐团在沙期间，应争取我驻沙商代处的指导和帮助，有关重大事项的决定或承诺，应先报国内审定。
第十、关于以探亲名义去朝觐的问题
自一九八五年起，探亲和自费朝觐即分开办理。但近年来出国探亲者中的大多数人实际上是借探亲的名义去沙特朝觐，部分人员素质低，出现了不少问题，在国外产生了不好的影响。考虑到国家暂时经济困难，为节省外汇和加强管理，对持探亲护照实际上去朝觐的人，要从严掌握，在人数上加以限制。按申请先后及本人条件，分批逐年予以安排。对他们从国外寄来的“邀请书”要认真核查，防止弄虚作假。对邀请书等证明材料审查，仍按（89）国宗发字045号通知办理。对持有效期限出国探亲护照，申请再次出国探亲并朝觐的人，应按一九八六年十二月公安部下发的《关于执行中国公民出境入境管理办法实施细则若干问题的说明》第九项的规定办理。对此，出入境管理部门要做好宣传、解释和疏导教育。对探亲又去朝觐人员应兑给的外汇数额，仍按出国探亲办理。进出境携带行李物品按（85）署行字411号文《关于对探亲朝觐和自费朝觐人员进出境行李物品验收问题的通知》的规定办理。对出国探亲朝觐的人，各地也要把他们组织起来，进行教育，加强管理，尽可能采取统一往返的办法，避免分散出国而发生问题。

⑷ 西施的故事

鲁哀公五年（公元前490年），越王勾践将西施和郑旦以及其他中美女进献给吴王夫差，希望用美色迷惑吴王，让其沉迷酒色、不理朝政。西施身负国家使命，忍辱负重，扮演了使者和间谍的双重角色。鲁哀公二十二年（公元前473年），越国军队举攻破了吴国的都城姑苏，吴国灭亡。

(4)朝觐培训计划扩展阅读：

西施，姓施，春秋时期越国人，出生于浙江省绍兴市诸暨市苎萝山村。出身贫寒，自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、秀媚出众，是美的化身和代名词。

勾践灭吴后，西施随范蠡泛五湖而去，不知所终。一说沉江而死，一说复归浣江，终老山林。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”。

其中，西施因所处年代最早而居首。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”之美誉。其中的“沉鱼”一词，讲述的就是“西施浣纱”的经典传说。

⑸ 非法宗教活动26条界定的具体内容

1、以宗教为由影响社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度、干预行政、司法、计划生育政策和遗产分配，以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益的活动。
2、干涉他人宗教信仰自由，强迫或变相强迫他人信教、封斋、礼拜；或以斋戒为借口干涉群众正常的生产、经营和社会活动；强迫妇女进寺礼拜和戴面纱。
3、由未经爱国宗教团体聘任、无宗教教职资格证书的人员组织、主持宗教活动、举行宗教仪式。
4、未经批准，在本宗教活动场所以外的地方进行有组织的宗教活动。宗教教职人员和信教人员在本宗教活动场所以外地方讲经布道、聚众进行宗教活动。
5、未经批准，擅自从外地搬请宗教教职人员。未经批准，擅自邀请内地宗教教职人员来我区进行宗教活动。
6、自封传道人，随意发展教徒。擅自祝圣神职人员。擅自接受国（境）外宗教组织的祝圣。
7、非法开办教经班（点），修道班、神学班，未经批准私带学经人员。
8、未经批准，在各级各类学校和非学历机构开设宗教课程或进行其他宗教活动。
9、强迫、唆使、纵容、放任未成年人和在校学生礼拜、学经、封斋。
10、给未领结婚证者以念“尼卡”等宗教仪式结婚，未依法办理离婚手续而以念“三个塔拉克”就离婚等方式干预婚姻。
11、恢复或变相恢复已被废除的宗教封建特权和压迫剥削制度，搞“教主”继承，放口唤，派阿訇，收宗教课税。
12、在宗教活动场所架设高音喇叭进行宗教活动。
13、利用参加婚礼、葬礼、家庭聚会，以及“麦西来甫”等机会，进行“太比力克”等讲经布道活动。
14、以“阿拉力”和“哈拉木”为名宣扬、传播宗教极端思想，干扰正常的宗教活动。
15、内地非法宗教组织以派遣人员、培训骨干和提供资金等方式，拉拢我区信教人员，培养地下势力，建立非法宗教组织。
16、未经批准，擅自进行“活佛转世”，以及跨地区进行活佛转世灵童的寻访、认定。
17、蓄意挑拨不同宗教、不同教派之间或同一教派内的纷争、制造混乱。
18、未经批准，擅自编辑、翻译、出版、印刷、复制、制作、发行、销售和传播宗教类非法出版物和音像制品。
19、未经批准，利用数字出版和互联网、手机、移动存储介质等媒体宣扬、传播宗教。
20、非法使用卫星地面接收设施，收听、收看、传播境外宗教广播电视节目。
21、擅自组织、参加非由伊斯兰教全国性宗教团体负责组织的赴国外朝觐活动。
22、未经批准，擅自接受国（境）外组织或个人宗教性捐赠。接受境内非法宗教组织宗教性捐赠。
23、未经批准，擅自参加国（境）外宗教组织的各种培训和会议，擅自与国（境）外宗教组织联系进行宗教活动和交往等。参加境内非法宗教组织的各种培训和会议等。
24、境外组织和个人以经商、旅游、讲学、留学、文化交流以及给受灾地区捐款、捐资助学、扶贫帮困、防病治病等为名，进行宗教传教活动。
25、未经登记和批准，私设活动点。未经批准，擅自新建、改建、扩建宗教活动场所或者修建其他建筑变相用以宗教活动。以出资修建为由把持操纵寺院。
26、未经批准，在宗教活动场所外修建大型露天宗教造像。

⑹ 非法宗教活动的主要表现有哪些

1.以宗教为由影响社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度、干预行政、司法、计划生育政策和遗产分配，以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益的活动。

2.干涉他人宗教信仰自由，强迫或变相强迫他人信教、封斋、礼拜；或以斋戒为借口干涉群众正常的生产、经营和社会活动；强迫妇女进寺礼拜和戴面纱。

3.由未经爱国宗教团体聘任、无宗教教职资格证书的人员组织、主持宗教活动、举行宗教仪式。

4.未经批准，在本宗教活动场所以外的地方进行有组织的宗教活动。宗教教职人员和信教人员在本宗教活动场所以外地方讲经布道、聚众进行宗教活动。

5.未经批准，擅自从外地搬请宗教教职人员。未经批准，擅自邀请内地宗教教职人员来我区进行宗教活动。

6.自封传道人，随意发展教徒。擅自祝圣神职人员。擅自接受国（境）外宗教组织的祝圣。

7.非法开办教经班（点），修道班、神学班，未经批准私带学经人员。

8.未经批准，在各级各类学校和非学历机构开设宗教课程或进行其他宗教活动。

9.强迫、唆使、纵容、放任未成年人和在校学生礼拜、学经、封斋。

10.给未领结婚证者以念“尼卡”等宗教仪式结婚，未依法办理离婚手续而以念“三个塔拉克”就离婚等方式干预婚姻。

11.恢复或变相恢复已被废除的宗教封建特权和压迫剥削制度，搞“教主”继承，放口唤，派阿訇，收宗教课税。

12.在宗教活动场所架设高音喇叭进行宗教活动。

13.利用参加婚礼、葬礼、家庭聚会，以及“麦西来甫”等机会，进行“太比力克”等讲经布道活动。

14.以“阿拉力”和“哈拉木”为名宣扬、传播宗教极端思想，干扰正常的宗教活动。

15.内地非法宗教组织以派遣人员、培训骨干和提供资金等方式，拉拢我区信教人员，培养地下势力，建立非法宗教组织。

16.未经批准，擅自进行“活佛转世”，以及跨地区进行活佛转世灵童的寻访、认定。

17.蓄意挑拨不同宗教、不同教派之间或同一教派内的纷争、制造混乱。

18.未经批准，擅自编辑、翻译、出版、印刷、复制、制作、发行、销售和传播宗教类非法出版物和音像制品。

19.未经批准，利用数字出版和互联网、手机、移动存储介质等媒体宣扬、传播宗教。

20.非法使用卫星地面接收设施，收听、收看、传播境外宗教广播电视节目。

21.擅自组织、参加非由伊斯兰教全国性宗教团体负责组织的赴国外朝觐活动。

22.未经批准，擅自接受国（境）外组织或个人宗教性捐赠。接受境内非法宗教组织宗教性捐赠。

23.未经批准，擅自参加国（境）外宗教组织的各种培训和会议，擅自与国（境）外宗教组织联系进行宗教活动和交往等。参加境内非法宗教组织的各种培训和会议等。

24.境外组织和个人以经商、旅游、讲学、留学、文化交流以及给受灾地区捐款、捐资助学、扶贫帮困、防病治病等为名，进行宗教传教活动。

25.未经登记和批准，私设活动点。未经批准，擅自新建、改建、扩建宗教活动场所或者修建其他建筑变相用以宗教活动。以出资修建为由把持操纵寺院。

26.未经批准，在宗教活动场所外修建大型露天宗教造像。

⑺ 非法宗教活动24种现实表现

非法宗教活动的
26
种表现

1
、以宗教为由影响社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度、干预行政、司法、
计划生育政策和遗产分配，以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益的活动。

2
、干涉他人宗教信仰自由，强迫或变相强迫他人信教、封斋、礼拜；或以斋戒为借口干涉
群众正常的生产、经营和社会活动；强迫妇女进寺礼拜和戴面纱。

3
、由未经爱国宗教团体聘任、无宗教教职资格证书的人员组织、主持宗教活动、举行宗
教仪式。

4
、未经批准，在本宗教活动场所以外的地方进行有组织的宗教活动。宗教教职人员和信
教人员在本宗教活动场所以外地方讲经布道、聚众进行宗教活动。

5
、
未经批准，擅自从外地搬请宗教教职人员。
未经批准，
擅自邀请内地宗教教职人员来
我区进行宗教活动。

6
、
自封传道人，
随意发展教徒。
擅自祝圣神职人员。
擅自接受国
（境）
外宗教组织的祝圣。

7
、非法开办教经班（点）
，修道班、神学班，未经批准私带学经人员。

8
、未经批准，在各级各类学校和非学历机构开设宗教课程或进行其他宗教活动。

9
、强迫、唆使、纵容、放任未成年人和在校学生礼拜、学经、封斋。

10
、给未领结婚证者以念“尼卡”等宗教仪式结婚，未依法办理离婚手续而以念“三个塔拉
克”就离婚等方式干预婚姻。

11
、恢复或变相恢复已被废除的宗教封建特权和压迫剥削制度，搞“教主”继承，放口唤，
派阿訇，收宗教课税。

12
、在宗教活动场所架设高音喇叭进行宗教活动。

13
、利用参加婚礼、葬礼、家庭聚会，以及“麦西来甫”等机会，进行“太比力克”等讲经
布道活动。

14
、以“阿拉力”和“哈拉木”为名宣扬、传播宗教极端思想，干扰正常的宗教活动。

15
、内地非法宗教组织以派遣人员、
培训骨干和提供资金等方式，
拉拢我区信教人员，
培养
地下势力，建立非法宗教组织。

16
、未经批准，擅自进行“活佛转世”
，以及跨地区进行活佛转世灵童的寻访、认定。

17
、蓄意挑拨不同宗教、不同教派之间或同一教派内的纷争、制造混乱。

18
、未经批准，擅自编辑、翻译、出版、印刷、复制、制作、发行、销售和传播宗教类非法
出版物和音像制品。

19
、未经批准，利用数字出版和互联网、手机、移动存储介质等媒体宣扬、传播宗教。

20
、非法使用卫星地面接收设施，收听、收看、传播境外宗教广播电视节目。

21
、擅自组织、参加非由伊斯兰教全国性宗教团体负责组织的赴国外朝觐活动。

22
、未经批准，擅自接受国（境）外组织或个人宗教性捐赠。接受境内非法宗教组织宗教
性捐赠。

23
、未经批准，擅自参加国（境）外宗教组织的各种培训和会议，擅自与国（境）外宗教组
织联系进行宗教活动和交往等。参加境内非法宗教组织的各种培训和会议等。

24
、
境外组织和个人以经商、
旅游、
讲学、
留学、
文化交流以及给受灾地区捐款、
捐资助学、
扶贫帮困、防病治病等为名，进行宗教传教活动。

25
、未经登记和批准，私设活动点。未经批准，擅自新建、改建、扩建宗教活动场所或者修
建其他建筑变相用以宗教活动。以出资修建为由把持操纵寺院。

26
、未经批准，在宗教活动场所外修建大型露天宗教造像。

新疆维吾尔自治区民族团结教育条例

发布者：政策法规处

时间：
2011-09-16

（
2009
年
12
月
29
日新疆维吾尔自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十
六次会议通过）

第一章

总

则

第一条

为了巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，促进各
民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，根据《中华人民共和国宪法》和《中华人民
共和国民族区域自治法》及有关法律、法规，结合自治区实际，制定本条例。

第二条

自治区行政区域内的国家机关、社会团体、企业事业单位、城乡基层组
织、
社区和其他组织及公民开展民族团结教育活动，
接受民族团结教育适用本条
例。

第三条

民族团结教育是对公民进行以爱国主义教育为核心内容的学习民族理
论、掌握民族政策、普及民族团结常识、树立民族团结意识、履行维护民族团结
义务、增强维护民族团结责任的教育。

第四条

开展民族团结教育活动应当坚持因人施教、正面教育、注重实效、与时
俱进的原则，
使维护民族团结、
维护社会稳定、
维护祖国统一成为各族人民的共
同意志和自觉行动。

第五条

新疆是祖国不可分割的一部分，是多民族聚居的地方。影响新疆社会稳
定的主要危险是民族分裂主义。反对民族分裂，加强民族团结，维护祖国统一，
是公民的神圣职责和光荣义务。

民族团结是各族人民的生命线。各族人民应当牢固树立
“
汉族离不开少数民族，
少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开
”
的思想，互相尊重、互相
信任、互相学习、互相帮助、互相合作，和睦相处，始终同呼吸、共命运、心连
心。

第六条

开展民族团结教育是全社会的共同责任。接受民族团结教育是公民依法
享有的权利和应尽的义务。

http://wenku..com/link?url=DhpUM5Y55PdiR3wlREFbdvDC5GnYb_-la4lgo-c8qGjoGG2XKxi5Kfj-vW

⑻ 作为一个AAAA景区，一般应该培训哪些方面的知识

你是要培训人还是景区，如果是人，那好说，抓好服务业的宗旨就可以了 如果是景区 还是圣地 那就要做好独特之处，人无我有。人有我优。人优我特。不要跑别人的老路。具体的策划，还的依据产品的质量和特色来做。关键要有人，思维开阔的人。

⑼ 《青海省穆斯林朝觐管理办法》是什么

2007年3月19日，为了规范穆斯林朝觐活动，提高朝觐事务的管理水平，有效制止零散朝觐现象，切实减轻穆斯林群众的经济负担，中共青海省委办公厅、省政府办公厅转发青海省朝觐工作领导小组制定的《青海省穆斯林朝觐管理办法》。具体参考青海省民宗委的官方网站：http://www.qhsmzw.gov.cn/。
该管理办法内容主要包括以下五个方面：
一、网上报名。加强全县穆斯林朝觐工作信息化建设，实现了穆斯林朝觐网上报名常态化管理，提高了朝觐报名排队工作的透明度和宗教工作部门的公信力。在全省首创成立的县民族宗教事务服务中心中设立穆斯林朝觐服务窗口，为穆斯林群众提供朝觐政策咨询、朝觐报名、成行朝觐人员相关手续办理等服务工作。
二、觐指标发放透明化。每年朝觐指标下达后，严格依照网上排队报名次序分配名额，并将拟成行人员名单进行公示，杜绝了拉关系、暗箱操作等不良现象。
三、宣传培训工作制度化。将国家有组织、有计划朝觐政策宣传纳入教职人员培训计划和民族宗教政策宣传月活动，积极发挥伊协组织和清真寺教职人员作用，向穆斯林群众宣讲有条件朝觐。每年由县伊协指导各清真寺分批举办朝觐知识培训班，向朝觐人员讲解朝觐和外事纪律，提高朝觐人员的宗教知识和旅行常识。
四、“统送统接”工作。按照朝觐工作“县级负责”和“统接统送”的要求，建立了朝觐工作联席会议制度，明确了民宗、公安、交通等相关部门和乡镇的工作职责和工作程序。
五、境内外服务工作。统一组织朝觐人员完成照相、护照办理、体检等出境前的各项准备工作，并每年选派一名有境外工作经验的干部担任朝觐带队人员赴沙特为朝觐人员提供全程服务，确保了朝觐人员顺利圆满完成功课。
《青海省穆斯林朝觐管理办法》的出台，对进一步体现党的宗教信仰自由政策，有组织、有计划开展朝觐，依法管理伊斯兰教事务，有效遏制零散朝觐活动，坚决抵制境外敌对势力利用朝觐对我进行渗透，对维护民族团结和社会稳定都具有十分重要的意义。

扩展阅读：
穆斯林朝觐是伊斯兰教为信徒所规定的必须遵守的基本制度之一，每一位有经济实力和体力的成年穆斯林都负有赴麦加朝拜的宗教义务。所有穆斯林，无论男女，都会尽最大努力争取一生至少要前往麦加朝觐一次。
1950年后，中国穆斯林朝觐基本处于停顿状态，因为战争原因几乎所有的路都断了。
1955年，中国伊斯兰教协会会长包尔汉率团朝觐获得成功，沙特国王接见了他。
文革期间，几乎所有的宗教活动都停止了，朝觐活动也被禁止。1979年，当中国伊斯兰教协会再次率队去朝觐时，代表团成员全部被沙特软禁。后来，经伊斯兰世界联盟出面斡旋，双方才澄清误会。

⑽ 现在中国宗教的种类多少种

在中国具有一定历史影响，形成中华民族风范，拥有一定规模性和区域性而形成具有一定地位的信教教别，分别是佛教、道教、天主教、基督教（新教）、伊斯兰教。中国人习惯上称之为中国五大宗教。

1、佛教：在公历纪元前后，佛教传入中国。在汉代被视为神仙方术的一种。至南北朝时传播于全国，出现了很多学派。隋唐时期进入鼎盛阶段，形成了很多具有中国民族特点的宗派。宋代以后，佛教各派趋向融合。

3、天主教：元代，天主教一度传入我国，元亡而中断。16世纪，天主教再度传入中国，耶稣会、方济各会和多明我会的传教士相继来中国传教，其中以葡萄牙派遣的耶稣会势力最大。

4、基督教（新教：明末清初天主教在中国努力开展传教工作时，英国一些基督教新教教徒也开始注意向中国传教。直至1807年英国宣教士马礼逊奉伦敦传教会派遣来华传教。

5、伊斯兰教：伊斯兰教公元七世纪由麦加人穆罕默德在阿拉伯半岛上首先兴起，公元7世纪中叶自西亚、中东传入中国。

国家态度：

习主席强调，新形势下，宗教工作范围广、任务重，既要全面推进，也要重点突破。要结合各宗教情况，抓住主要矛盾，解决突出问题，以做好重点工作推进全局工作。

各级党委要提高处理宗教问题能力，把宗教工作纳入重要议事日程，及时研究宗教工作中的重要问题，推动落实宗教工作决策部署。

要加强对党关于宗教问题的理论和方针政策的学习，加强对宗教基本知识的学习，把党关于宗教问题的理论和方针政策纳入干部教育培训计划，使各级干部尽可能多地掌握。要建立健全强有力的领导机制，做好对宗教工作的引领、规划、指导、督查。