创办最早的国学培训机构

1. 我国最早高等学府是西汉武帝时期创办的什么，后世又称国学或国子监

创办于中国汉武帝元朔五年（公元前124年）的长安太学，是目前世界上最古老的学府。

2. 中国古代最早的官方教育机构

一、中国古代最早的官方教育机构是校：夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。
二、古代官方教育机构：
1、庠：殷商时代学校的名称。
2、序：周代学校的名称。《孟子·滕文公》：“设为庠序学校以教之。”古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。
3、 国学：先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）为主，小学尤以书、数为主。
4、乡学：与国学相对而言，泛指地方所设的学校。
5、太学：中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学（监），或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。《张衡传》：“因入京师，观太学。”《送东阳马生序》：“东阳马生君则在太学已二年。”
5、 国子监：汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”，而《送东阳马生序》中则称之为“太学”。

3. 国学在古代最早指什么

中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学。
“国学”这个概念中国历史上就有专，《周礼》里面属就有，《汉书》、《后汉书》、《晋书》里面，都有“国学”的概念。唐代也有，你看庐山下面有个——现在也还叫——白鹿洞书院，这个书院最早是在南宋朱熹把它建成，成为当时的“四大书院”之一。但是在朱熹之前，这个地方不叫白鹿洞书院，而是叫“白鹿洞国学”。白鹿洞国学是个什么意思呢？是所学校。可见，在中国历史上，“国学”这个概念是有的，“国学”这个名词是有的，但历来讲的所谓“国学”，都是指“国立学校”的意思。明初设中都国子学，后改为国子监，掌国学诸生训导的政令。国子监设有礼、乐、律、射、御、书、数等教学科目。

4. 西周时期最早的国学指的是什么

国学以先秦经典及复诸子百家学说为制根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗歌、汉赋、六朝骈pián文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。

*先秦是指秦朝建立之前的历史时代，即旧石器时代到战国时代，经历了夏、商、西周，以及春秋、战国等历史阶段。
*先秦时期，学术思想自由，文化繁荣，产生了诸子百家，诸子如孔子、老子、韩非子、墨子等，百家如儒家、道家、法家、墨家等，史称“百家争鸣”。

5. 国学一词最早始于西周时期哪一部经典

“国学”一词，抄古已有之。袭《周礼•春官宗伯•乐师》中说：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”《礼记•学记》曰：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”清末经学家孙诒让在其所著《周礼正义》中指出：“国学者，在国城中王宫左之小学也。”由此可见，“国学”在中国古代，指的是国家一级的学校，与汉代的“太学”相当，是国家所办的“贵族子弟学校”。唐代贞元中，李勃隐居读书于庐山白鹿洞，至南唐时，在其遗址建学馆，以授生徒，号为“庐山国学”，到宋代，又改称“白鹿洞书院”，这时的“国学”实为藏书与讲学之所。可见，古代“国学”一词内涵，与今日完全不同。

6. 中国历史上最早建立的大学有哪些

太学

太学是中国古代的国立最高学府。太学之名始于西周。夏、商、周，大学的称谓各有不同，五帝时期的大学名为成均， 在夏为东序，在商为右学，周代的大学名为上庠，在洛邑王城西郊[2]。

汉武帝时，采纳董仲舒“天人三策”的建议，于京师长安设立太学。王莽时天下散乱“礼乐分崩，典文残落”，“四方学士多怀协图书，遁逃林薮”，太学零落。

当东汉光武帝刘秀称帝后，戎马未歇，即先兴文教。东汉太学始创于建武五年十月(公元29年)，汉光武帝起营太学，访雅儒，采求经典阙文，四方学士云会京师洛阳，于是立五经博士。至汉质帝时，太学生人数已有3万余人。

国子监

国子监是元、明、清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，古代在国子监读书的学生称为“监生”。国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生，为培养国内各民族人才，促进中外文化交流，曾起到积极的作用。

国子学或国子监，是在中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府，其具备了两种功能，一是国家管理机关的功能，二是国家最高学府的功能。国子学的设立相对于“太学”而言，除了是国家传授经义的最高学府外。

更多的承担了国家教育管理的职能，但同时，国子监与太学也可互称，经常用太学来指代国子监。

(6)创办最早的国学培训机构扩展阅读：

古代的大学和我们今天的大学有着较大的区别。大学一词最早见于商朝时期的甲骨文中，历朝历代大学教授的内容是逐渐增加的，在汉代之前主要的学习内容是诗、书、礼、乐等内容，负责教授的老师古代被成为博士。后代经各朝代不断完善发展，加入了武学、算学等其它学科。

古代大学中主要的考核方式也是以考试为主，只有不断地通过各种考试，你才能顺利毕业找到比较好的工作。

古代的大学完全是有政府拨款资助的，衣食住行均由政府负责。在古代大学中，你只能选择诗、书、礼、乐等古典经学，至于你的爱好在这里是不被允许的。

不过由于古代的大学招生比较严格，从大学毕业以后就是国子生肄业了，是可以直接分配做官的，不像现在的大学毕业之后还要辛辛苦苦的去找一份收入微博的工作。古代的国子生社会地位是很高的，基本上可以算为中流阶层。

7. 最早提出近代意义上国学的人是

当前学界关于近代“国学”概念的出处主要有三种观点:其一，黄遵宪于1887年提出;其二，梁启超于1902年秋提出;其三，吴汝纶于1902年8月最早接受日本人士意见，采用国学概念。
近期也有学者认为，屠仁守于1897年刊发了《孝感屠梅君侍御辨辟韩书》一文，他试图学习日本，提倡近代意义之国学，为中国近代意义“国学”概念的最早提出者。
1、黄遵宪于1887年最早提出国学概念
张昭军在论及国学概念时未明确言及黄遵宪首次提出“国学”概念，但是，将黄遵宪《日本国志》介绍日本“国学”这个事实在时间排序上列于最先位置。他的依据是黄遵宪在《日本国志》中提到“近世有倡为国学者”。
2、梁启超于1902年最早提出国学概念
桑兵于1996年提出，近代最早使用国学一词有三:其一，依据黄遵宪的《致梁启超函》，1902年秋梁启超在日本谋创《国学报》;其二，1902年罗振玉赴日本考察，在所撰《扶桑二月记》中使用了“国学”的概念;其三，1900年王均卿、沈知方、刘师培、宋雪琴等人在上海创立国学扶轮社。桑兵认为，三者无法确定谁最早提出。[4]桑兵的三说中，梁启超最早提出国学一词的说法影响最大，引用此说者众多。1999年桑的观点有所改变，又提出吴汝纶最早采用近代国学概念。但刘梦溪2008年仍认为梁启超1902年关于《国学报》的构想，即使不是最早提出“国学”一词，在时间上应该是非常早的。
青年学者卢毅将黄遵宪的《日本国志》以及黄遵宪的《致梁启超函》结合起来分析，他认为黄遵宪最早介绍日本学界的“国学”动态，而梁启超则是国人中最先将近代意义的“国学”一词用于中国者。
3、吴汝纶于1902年最早接受日本人士意见，借用日本国学概念移指本国既有学问
桑兵在1999年出版的《国学与汉学--近代中外学界交往录》的注释中提出，最早使用国学概念应当始于1902年8月，主要是赴日游历(如吴汝纶)及流亡者接受日本朝野人士的意见，借日本国学概念移指本国既有学问。从上下文来看，桑兵的主要依据就是古城贞吉劝吴汝纶的一段话:“勿废经史百家之学，欧西诸国学堂必以国学为中坚。”
4、屠仁守于1897年提倡近代意义之国学
屠仁守于1897年刊出了《孝感屠梅君侍御辨辟韩书》一文，该文结尾处响应了《时务报》22册发表的译自日本《东华》杂志的文章《汉学再兴论》，反映了戊戌变法前，保守人士感受到西学对中国固有学术的巨大冲击后，试图通过学习日本，弘扬中国固有学术以与之抗衡的文化心态。

近代“国学”的结束，20世纪50年代初无锡国学专修学校、齐鲁大学国学研究所以及北京大学《国学季刊》合并或停刊止。

大致而言，近代国学经历了晚清十年、民初一二十年代、三十年代到五十年代三个阶段。
晚清十年时期:国学的肇始阶段。
民初一二十年代:国学的兴盛阶段。
三十年代到五十年代:国学的衰弱阶段。

8. “国学”最早谁提出来的

“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于版国学的定义，严格意义权上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。

9. 中国最早兴办太学的皇帝是谁

汉武帝。

太学是中国古代的的一种大学，始设于汉武帝元朔五年。

太学是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构。西汉早期，黄老之学盛行，只有私家教学，没有政府设立的传授学术的学校。汉武帝罢黜百家定儒一尊之后，采纳董仲舒的建议，始在长安建立太学。最初太学中只设五经博士，置博士弟子五十名。

从武帝到新莽，太学中科目及人数逐渐加多，开设了讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等的课程。

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太学的发展：

太学，始创于西汉武帝时期，鼎盛于东汉。其后，经曹魏、西晋，洛阳太学至北朝末衰落，历时六、七百年。

1、汉武帝元朔五年（公元前124年）在长安设太学。

2、东汉建武五年(公元29年)，汉光武帝刘秀在洛阳城东南的开阳门外兴建太学。后来汉明帝刘庄还到太学行礼讲经。汉顺帝永建元年(公元126年)，对太学进行了重修和扩建，费一年时间，用工徒十一万二千人，建成两百四十房，一千八百五十室。所招学生称之为太学生。

3、魏文帝曹丕黄初中恢复了洛阳的太学，有博士十九人。太学生在魏明帝时增至千余。时依汉制设五经策试之法，通过考试的可补掌故、太子舍人、郎中等。

4、十六国时期，一些少数族政权亦曾设立太学以及四门学、郡国学、律学，生员身份有所限定，一般限公卿大臣子弟充当。

5、唐代国子监，有国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。学校的差别，与学生资荫(即父祖官爵)身份有关。

6、宋代太学仍为最高学府，隶国子监。宋初仅设国子监，学生名额甚少，且只收七品以上官员子弟。

10. 中国古代最早的官方教育机构是什么

校：夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。 庠：回殷商时代学校的名称。答
序：周代学校的名称。《孟子·滕文公》：“设为庠序学校以教之。”古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。
国学：先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）为主，小学尤以书、数为主。
乡学：与国学相对而言，泛指地方所设的学校。
太学：中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学（监），或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。《张衡传》：“因入京师，观太学。”《送东阳马生序》：“东阳马生君则在太学已二年。”

国子监：汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”，而《送东阳马生序》中则称之为“太学”。