支付宝梵高营销分析

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问得好

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买颜料的时候没有支付宝，很无奈

3. 如何玩转社会化媒体营销

社会化媒体已经无处不在。
很多人在讲社会化媒体营销，但是我们要先搞懂什么是社会化媒体。我认为凡是具备社交属性的媒体都可以称之为社会化媒体，博客、论坛等老牌社会化媒体自不必说，而现在，几乎所有的网络媒体，都具备了社交属性。大家看看自己经常上的网站，是否有社交网站账号直接登录的按钮？看看这些网站的内容页，是否有社会化分享的按钮，社交网站账号是不是可以直接评论？我想绝大多数的网络媒体都已经不可避免的加入了社交属性，哪怕只是一个分享按钮，只要你能通过一次点击将信息分享给社交网站的好友，我就认为这个网站是社会化媒体。于是，现在所有的网络媒体几乎都可以称为社会化媒体。
社会化媒体营销的基础是关系链。
社会的构成元素是人和组织，而社会能够称之为社会的关键则是人及人、人与组织及组织与组织之间的关系链。现在已经是网络社会时代，那么在社会化属性日益增强的互联网中，关系链自然是社会化媒体最重要的组成部分。社会化媒体营销的一个显著优势就是用户对于信息的信任度高，而信任度高的原因就是社交关系链。我们只有很好的利用了用户的社交关系链，才能发挥社会化媒体营销的优势。
社会化媒体营销一定要增大营销内容的传播动力。
既然知道了关系链对于社会化媒体营销成败的关键作用，我们就要考虑如何利用关系链。我们可以考虑建立与目标受众之间的关系链，但是关系链的建立需要艰难而漫长的过程，显然，更好的手段是利用用户之间既有的关系链，在关系链的某一个点注入信息，通过关系网迅速传播。然而就像电流需要电压才能传输一样，没有传播动力的内容即使投入关系网中，也激不起一丝涟漪。对于社会化媒体营销来讲，最困难和最重要的就是增大营销内容的传播动力。
主体营销内容传播的启动方式多种多样。
营销内容有了传播动力，你只需要依靠自己的优势资源将内容的“石块”投入用户关系链组成的“池塘”中，涟漪便一圈连一圈甚至一圈叠一圈的迅速传播出去。而营销内容传播的启动方式可以是多样化的，这要看自己的优势和能够利用的资源。可以是电视节目中的曝光，可以是网络媒体的报道，可以是微博大号的转发，可以是大量投放的广告，甚至是靠水军冲上的热门话题榜。只要能启动内容传播的程序，击中关系链中的任意一个点，都可以作为传播的开端，这个开端可以是单点，但最好是多点同步启动传播，这样的叠加效应将很明显。
有了具备传播动力的内容，依托既有的社交关系链进行传播，加上社交关系链附加的高信任度，内容传递带来的营销效果只能让营销人乐得合不拢嘴了。

4. 梵高为何要自残自杀

1、梵高不是自杀，是他杀。（参见史蒂文·奈菲与格雷戈里·怀特·史密斯合著的《梵高传》，自杀的传说多来自于欧文·斯通的《渴望生活》）。
2、梵高画画是喜欢，是爱好……
3、梵高从来不认为自己的作品很伟大，也从来不认为自己就是伟大的画家、伟大的艺术家。
4、梵高没有营销的本事，没有所谓的现代商业理念，不要免为其难。
5、梵高是精神病人（至少当时的认定标准是这样的）。
6、梵高同时代的人并不认同梵高的艺术才能，也不认同他的作品。所以梵高生前仅卖出了一张画。
7、他的遭遇可参考法国作曲家比才、美国诗人狄金森……

5. 同样身为艺术大师，为何梵高与毕加索生前的生活境况会大不相同

艺术家们因为贫困潦倒而去世，却给炒作销售能手留下了财富，这说的就是梵高。而毕加索不同，在毕加索去世的时候，他留下了7万多幅画作，数栋豪宅和巨额的现金，据统计，毕加索的遗产总价值达到了395亿元人民币，两人虽同为艺术家，但是却有着天差地别的境遇。而毕加索不同，他深深地明白当时的商业道理。毕加索在每次卖花的时候都会先办好画展，然后吸引大批的画商来听他的这个故事，故事传播之后，这幅画就会引来许多慕名而来的人，自然而然画作也就在故事的传播中拥有了自己的价值。这种品牌故事，放到现在还有许多商家在使用，而让他们没想到的是大名鼎鼎的毕加索则是这种商业手段的操作者。

6. 梵高和毕加索，谁的画好

两个人根本没有办法比较，风格不同，一个后印象派，一个立体派，而且都是当时那个年代的前卫艺术，都很另类，如果俩人都是古代画的都是写实的那还能比出高低，可到了他们的时代开始了艺术革命，他俩是他们各自派系的顶尖者。
但轮绘画的造型天赋，加索要比梵高强太多了，梵高的素描总是竭尽全力的去描绘物体，但形体总是不准的，毕加索则在十几岁就已经画的很写实了。可是在绘画的表现上梵高则是用生命在画画，画面所表现出来的稚嫩激情奔放是别的画家难以可比的。
所以不要去比较俩人的画谁的好，这完全是根据个人喜好来选择